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2021年6月21日 星期一

《上榜心法》國文作文攻略要點-「好書好文宜多看,平常應用生活上」

 

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“他山之石,可以攻玉”出自《詩經》,其含

義是别的山上面的石頭堅硬,可以琢磨玉器。

“他山之石,可以攻玉”既比喻别國的賢才可

為本國效力,也比喻幫助自己改正缺點的人

或意見。


國考中的國文與英文很吃考生長期自

然累積的素養,因為等到要考試再來

學英文文法或國文作文,其實都沒辦

法短期內進步太大。


也因此準備國考一定要極致的應用

八十二十法則,考科中可以拿分數

且簡單好學的部份,一定要百分百

的掌握。


而英文的部份如果說背單字最沒有

門檻,那麼國文的作文則是背名言

錦句然後以「起承轉合」的架構來

統整將最有效率。


也因此我們平常看到一些好文章就

要去留意,不過針對國考的好文章

也要懂得挑選,因為別忘了我們是

在準備考試,不是參加小說比賽,

因此別忘了要從我們的閱卷委員

角度與立場來挑文章。


而國文這科的閱卷委員通常是

文系的大學教授,因此他們會有

屬於他們特別在意與重視的點,

不同考科的申論寫法是不一樣的

,因為閱卷委員不是同一類型的

人啊。


以國文教授的角度,會重視的環節

與要素如下:

①字至少寫得整齊正確

 不用特別好看,但筆順與筆畫至少

 清楚正確。

②標點符號不能錯(其他科委員其實

 沒那麼在乎標點符號,因為他們自

 己很可能也不會。)

 所以考生在面對國文這一科時,不

 確定的難字就不要寫,不太會用的標

 點符號就儘量不要用,不要讓委員有

 機會扣分,因此基本心法是,先求不

 出錯,再求完美,今天如果一個考生

 文筆超好、龍飛鳳舞,結果大量使用

 了自己不常用的字與標點符號,反而

 可能該拿到的高分都被錯別字或標點

 符號或格式扣光光,這就是聰明反被

 聰明誤。

③文以載道的正能量

 國文教授通常觀念比較保守傳統,對

 文學的欣賞角度也比較崇古,因此古

 代八股文中文以戴道的特性會比較明

 顯,通常思想觀念會比較偏右,也因

 此考生作文的風格最好不要太另類與

 叛逆,把左派的反對權威與倫理風格

 帶到自己的作文中,很可能會觸犯逆

 鱗。

④格式與架構

 例如公文有公文特定的格式,作文有

 作文特定的架構,內容就算寫對,但

 格式不對或放錯位置,就是不對。

 起承轉合的基本架構是基礎版,而且

 因為考試與作文比賽不同,更重視公

 平性,因此四平八穩的邏輯架構最沒

 有風險,儘量不要想說從標新立異來

 拿高分,標新立異是在完全不會寫或

 沒有把握的情況下,兵行險著不得己

 的方法。

⑤最好善用修詞學的特性

 例如頂真法、對稱法、名言名句法

 援用名人法,援用經典法、駢體

 文法、這些修詞學的方法可以讓一

 個不會寫文章的考生,一套用就讓人

 覺得好像很有內涵,尤其大量使用文

 言文讓整篇文章文白兼俱效果更好。

⑥引用經典美文

,讓閱卷委員知道你懂得欣賞他們眼

 中的文學之美。

尤其李白或白居易的詩與詞到現在

還被很多文學家所引用,例如

:「在天願為比翼鳥;在地願為連理枝

。」等千古名句。


以下筆者推薦這篇文章是在中國大陸

被國文老師很推崇的考生文章,在國

文這一科老師的思考模式都差不多,

因此在中國大陸可以得到閱卷委員高

評價的文章,在台灣也不會差多少。


大家除了可以從這篇文章參考其行文

的方法,也記得去特別學習其標點符

號的用法,這對國文作文實力的養成

將有大大助益。


「他山之石,可以攻玉」,我們參考

他人的好文章,歸納其重點與要素,

然後時時練習,最好在平常跟人溝通

或使用文字社群軟體或LINE時,

就將申論寫作的要素、邏輯架構、格式

與習慣都帶到日常生活中,這樣面對

突然襲來的題目,才能從容應付。


此篇文章可做為國考國文作文之參考。
筆者認為其精華訣竅有五:
◎信手拈來儘是名人名言
◎滿佈成語,專有名詞,頻吊書袋
◎句型對稱,駢體風格,給人正式嚴謹的感覺
◎起承轉合,架構完整,大量文言,高深莫測
◎起始段有順著題目的暗示與邏輯,
內容主文有狗腿有八股,
結語段有道德正能量與期許。

杭州第二中學高三學生李豪逸, 因爲提
前錄取,沒有參加高考,但看到作文題
,他有感而發,寫下了一篇名爲《書生
》的作文,頓時走紅網絡,
被譽爲“高考滿分作文”。

浙江高考作文

浙江省高考語文試卷作文題目:有位作
家說,人要讀三本大書:一本是“有字之
書”,一本是“無字之書”,一本是“心靈之
書”。對此你有什麼思考?寫一篇文章,
對作家的看法加以評說。【注意】
①題目自擬。②不少於800字。
③不得抄襲、套作。

被瘋傳的“滿分作文”

書 生

上蒼賜人以三書,一曰有字之書,二
曰無字之書,三曰心靈之書。此三者
,同出而異名,殊途而同歸。讀書者
可稱書生,而凡世間之人,或多或寡
,必讀此三書,故世間之人皆爲書生
也。

有字之書,文章著述也。以一字概之
,是爲錄。往聖先賢著經典,而後人
傳習之;詩仙詞聖書佳句,而後人吟
詠之。有字之書,乃作文章者之見聞
經歷、所思所想,付諸於文。孔夫子
所著之《春秋》,太史公所著之《史
記》,皆屬有字之書也。李太白狂歌
之《將進酒》,杜子美哀嘆之《石壕
吏》,亦屬有字之書也。以文章傳道
義,以詩篇記良辰,此有字書之真諦
也。

無字之書,生活經歷也。以一字概之,
是爲行。勞心柴米油鹽,遠遊名山大川
,皆讀無字之書也。無字之書是爲行萬
里路,如古徐霞客之遊覽,如馬可波羅
之遠渡。於萬化冥合之間,讀自然造物
之書。鬼斧神工,最美之書乃天成。無
字之書亦是平日生活,秋風卷屋,五斗
折腰,利鎖名繮,虛苦勞神。於困頓失
意之時,讀淚溼汗浸之書。披荊斬棘,
最重之書乃人生。

心靈之書,思想精神也。以一字概之
,是爲己。人即心,心即道,道即天
,天人合一。人以心觀宇宙,觀宇宙
亦是觀心。陸九淵曾言:“宇宙即是吾
心,吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬
象,可絕非萬象本身也。康德、柏拉
圖之思考,於此二人乃心靈之書,而
其著述非心靈之書,故此書無法外借
也。心靈之書乃思想本身,發於人,
終於人。凡世間之人皆有心靈之書,
而此中玄奧不可言傳。

文人以有字之書錄無字之書,聖人以
有字之書傳心靈之書;學者以無字之
書習有字之書,行者以無字之書證心
靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書
,哲人以心靈之書明無字之書。此三
書連環相扣,缺一不可。書生在世,
讀盡經典,而讀此三書斷不可厚此薄
彼,需雨露均沾,相輔相成。

失有字之書,則文明難以傳承發展;
略無字之書,則學問皆如紙上談兵;
缺心靈之書,則人生渾若傀儡木偶。
幸上蒼非慳吝之輩,播此三書於人間
。是故世人盡能讀此三書,行此三書
,傳此三書。

故世人皆能成書生也。

杭二中教師的精彩點評

豪逸之文美在規範 文章有對“三書”內容
的界定,有對“三書”作用的評價,更有
對“三書”彼此之間關聯的闡述......彰顯
了一篇論述文規範、嚴密的結構。規範
背後是豪逸縝密的思維。

豪逸之文美在才氣 文章一氣呵成,文
不加點。語言文白相間,讀來無晦澀
之感,反更顯雅緻脫俗;內容涉古今
中外,汪洋恣意,尤對中國古典詩詞
,更是信手拈來,從而妙筆生花。才
氣背後是豪逸博覽羣書的積澱。



豪逸之文美在通透 文章中對“三書”的
閱讀,實爲一個少年對自己人生之路
的要求和展望:閱讀,行走,思考,
傳承。“博”自己之學識,“雅”自己之生
活,從而“博雅”自己之境界。通透背
後是豪逸的赤子之心。
願美文共賞!——語文老師 李蒔春

杭二中校長的精彩點評

一個通透的人才能寫出如此通透的
作文!——校長 葉翠微

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