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2019年8月25日 星期日

《上榜心法》考生可以用來改變自身命運的十大指標

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筆者曾經遇過非常高明的占卜師,預言
能力非常神準,他首先請我去買一副全
新的樸克牌,然後請我洗牌,而重點來
了,在還沒洗還沒抽牌之前,他就先告
訴我,不管我怎麼抽牌,都只會抽到其
中的三張牌,但占卜前一定要問一個問
題,而預言的結果也只能是是非題,也
即是說,如果你問的是這件事會怎麼發
展,會不會成功,那麼只會有三種結果
,一是成功,二是失敗,三是其他,例
如不成也不敗(可能是指最後的成本與報
酬是抵銷的狀況),而這位占卜師非常有
名,是連讓柯文哲都嘖嘖稱奇的占卜師
,我研究過他的書與他的人生發展過程
,發現也確實是奇人一枚,他本身己經
非常有錢,因此作假詐騙的動機可以說
不太存在,加上有許多學者與名人也為
他背書,更增加了他的可信度,不過我
們聽傳聞通常都會有媒體誇大的效應,
只有自己親身見證,才能真正的心悅
誠服,而重點來了,他在我洗完牌後
抽牌前,就預先告訴我,只會抽到其
中三張牌,意思是說,我不管怎麼抽,
就只是會抽到代表成功,失敗與其他
的各別三張牌。

其實我一開始是不信邪的,因為我覺
得牌是我自己帶的,也是我自己洗的
,而且為了不落了魔術師強迫選擇的
各種手法,我還使用了非常複雜的洗
牌方式來反制其作幣的可能性,尤其
在洗完他請我抽牌的時候,我還刻意
選擇了一個正常人絕對不太可能會抽
的牌,例如一般人通常會抽前後與中
間位置附近的牌,不太會特別想說因
為今天星期六,然後現場三個人,所
以要抽由上數來的第十八張牌,因為
(六乘三等於十八),而這種內心自由
意志演算的牌,就不可能透過魔術手
法來強迫暗示與引導。

結果我經過重重演算後就抽了牌
,結果竟然就是他事先就告訴我
會出現的三張牌其中之一,而且正是
象徵會成功的牌,至於我問了什麼問
題,就在此保留,但結果不變的是,我
被當場震憾的說不出話來,因為就我研
究過的各種魔術手法,都沒辨法做到同
樣的程度,而看一件事也要注意孤證不
舉,我們來觀察說到底這位占卜師準不準
,不只要觀察自己感覺的,也要觀察別人
發生過的,而整個邏輯脈絡推論下來,我
只能說,還真的有這麼一回事,這世上預
言占卜的能力與現像確實是存在的。

不過預言與占卜背後其實還隱含著一個
基礎,那就是命數,也就是說,每個來
參與預言與占卜的人,背後曾經有的命運
與因緣果報,都在占卜與預言的大數據參
數之中,因此我們或許可以說,占卜師與
預言家或厲害的會通靈的算命師,便是透
過去擷取來自於集體無意識的大數據資料
庫,進而推演出預言與占卜的結果,而且
這些預言都不是事後諸葛亮或模擬兩可的
差不多話術,而是事後驗證精準到誤差在
百分之九十九點九分之一的範圍。

而為什麼還是有誤差,合理的推論是平行宇
宙的世界時間線出現分歧,畢竟人還是有自
由意志,還是有影響集體結果的力量的。

不過我們這時候就要反過來問,如果命數不
可改,那我們還努力幹嘛。
因此真正合理的解釋是,命數還是可以改變
的,但是集體的共業是長期累積的過程,因
此不易改變,但個人的別業是個人自由意志
可以影響的,因此還是可以改變。

而我們在這裡要講的就是,改變命運的十種
方法。

考生想要金榜題名,表面上看起來是一個人努
力增加實力就會考上,但實際上沒有那麼簡單
,因為會有十種因素在影響一個人到底要不要
努力,想不想努力以及努力後能不能得到想要
的結果與效果。

因此各位考生注意了,也請把以下這首詩背下來

「一命二運三風水
   四積陰德五讀書
   六親七友八賢妻
   九靠努力十拜拜」

命是其中最難改變的,因此可以說是定數,但
要注意,這裡的定數是相對的,只是說比較難
改而不是說不能改,這種情況很像是慢性病是
一種長期累積的結果,因此除非經過長時間生
活與運動習慣的改變,否則慢性病很難透過短
期治標的特效藥就治癒一樣。

而運就比命好改的多,因此時勢可以造英雄
,孔子也才會說,君子待時,對於考生而言
,每一年的錄取率與對手的實力都不一樣,
因此努力不一定考上,因為還要確定對手的
實力比經過努力的你還弱才行。

風水的效果如果以科學的角度來說,就是一
種空間對身心靈潛在發生的作用,例如好的
讀書環境確實能讓一個人讀的比較好,空氣
新鮮可以活神醒腦提高工作效能,而在看不
到的靈的層次,好的風水寶地還能直接開智
慧,尤其在靜心禪定下深入大腦深層意識的
心智清明效果,將能使考生的讀書效能提昇
數十倍計。

而四積陰德則是透過平常行善與同情心同理
心的發揮,刺激我們內在的鏡像神經元,我
們的各方面能力也會跟著同步提昇,不過積
陰德是比較隱性不容易觀察的指標,例如一
個人因為幫助別人而覺得自己活得有意義有
價值,這種心態會幫助一個人做任何事都比
較有活力積極還有更有自信,很多道德敗壞
的人很容易讓自己陷入無能的心態裡,正是
因為這些人的自我認知已經否定自己了,例
如我們看到一些外遇的作家或名人,在外遇
被揭露之後寫出來的作品或人氣就有非常大
的下降落差,一方面是因為作家自己也知道
自己錯了,所以寫不出真正感動人心的作品
了,因為當這個作家要以同理心同情心為訴
求來想要影響大眾說,他自己就知道自己根
本在自打嘴巴。而閱聽人也會因為作家或名
人的道德評價來決定要不要閱聽這個人的作
品,當然我們也不是說沒有道德的人寫出來
的東西就不是好東西,世上很多才華洋溢
作品的背後也有失德的作者,但就當事人而
言,真理是自洽的,失德的結果最後往往會
反撲回自己的身上,因此就算真的靠好的作
品成名了,自己能不能讓自己保持心安理得
的快樂,恐怕還不是自己可以控制的。

五讀書,讀書可以改變視野,格局還有氣質
,因此長期有讀書習慣且有開放心胸的人,
也能改變命運,而改變命運的幅度與程度決
定在於閱讀的深度與廣度,還有閱讀完後知
行合一的行動力,會讀書的人都是狠角色,
因為世界都是這些會讀書的人在設計遊戲規
則,而人生幸福與否的話語詮釋權,也是這些
讀書人在定義並催眠大眾來信服的。

否則為什麼美金可以跟黃金脫勾呢,貨幣的價
值來自於人的信心,而信心來自於說服的能力
與效果,而我們對於貨幣的信心,來自於知識
份子的教育與詮釋,還有集體知識建構的暗示。

六親七友八賢妻,這方面就是在談人和了,而且
還涉及到前世今生,對於考生而言,有什麼樣的
家庭往往背後就代表了有什麼樣的成績,公職
世家很容易考上公職,因為家庭的集體催眠感
染力太強,而就算不是公職世家,父母兄弟姐
妹的知識水準也會無形中影響一個考生的認知
模式與記憶緩衝區的大小,醫生家族的小孩與
勞工家族的小孩,在還沒開始上學前就已經有
很多先驗基礎認知能力的差異了,上學後只是
更拉開這樣的差別,當然將相本無種,男兒當
自強,問題是一個人如果在非常不適合刺激出
自強的環境,這個男兒根本一開始就不想自強

九靠努力十拜拜
這裡非常有趣的一點是,沒想到努力居然被擺
在第九的位置,不過我們其實可以反過來詮釋
,也就是說,最後面的指標是一個人最能自己
決定的指標,而拜拜我認為背後代表的其實是
信心,也就是說,一切都要先以信心作為開始
,然後相信才會看見,看見了才會有努力的動
機,考生的信心會決定到底要不要報名,報名
了想不想讀,讀了能不能堅持,堅持了能不能
有效果,有效果也不一定有結果,因為實力很
強的考生害怕遇到實力更強的考生。

而信心與努力是一個人可以自由意志選擇的開
始,所以擺在定期的最後面,變數的最前面是
非常合理的,不過變數最前面代表的是如果這
個短期變數無法維持習慣到成為長期的定數,
那麼努力並沒有我們一般人所想得那麼的事在
人為,有志盡成。

大家活到現在那麼久,都聽過了太多了八股文
,例如天道酬勤,努力的人一定會有好結果,
善有善報等等,但實際上你如果觀察你自己與
你週遭的人,你會發現努力其實也不是自己的
自由意志可以決定的,否則減肥的早就瘦身成
功了,抽煙的早就戒煙了,這些很明顯該做的
努力大部份的人都達不到,這其實也就暗示著
靠意志力來努力的效果其實非常小。

這也是今天我寫這篇文章的用意,就是想告訴
大家,只有努力是不夠的,努力也不是以往我
們所認為的努力,而是這十項指標裡面,每一
個指標都是會互相影響與制約的,你說讀書就
能改變命運那為什麼還有那麼多人不想讀書,
因為有人的命格確實一開始就有排斥討厭讀書
的業力與潛意識厭惡在影響著,而改變自己同
時也要改變自己身邊的人,否則當你一個人在
努力辛苦的時候,身邊的朋友都叫你不要假了
,說讀書沒用,公職沒自由,家人整天擺爛不
工作,卻叫你考公職賺錢讓他們花,你書還讀
得下去嗎?

所以這也回到一個人怎麼靜心與自我反省的技
巧與心法,你不能只反省自己,當然反求諸己
還是最有效直接的,但你同時也要反省並改革
你身邊所有的指標,因此你除了要有信心,要
努力,你還要改變影響你的家人朋友與愛人,
也要多讀書多積陰德以真正的改變自己內在的
內心結構與氣質,最後長期累積的結果就能去
改變你的運與命,了凡四訓的袁了凡一開始也
不相信命數,但他也是遇到神準的命理師算準
他連續幾年考取的名次後發現,幹,真的有冥
冥中的命運之手,他才開始透過靜心與做善事
積功德的方式來改變命運,命理師一開始說他
雖然會考上貢生,但是短命且命中無子,他
就決定要改變這樣的命數。

後來他用量化的方式來做功過表,告訴自己
一天至少日行一善,然後至少要積滿三千功
德,然後每天透過表格來做量化的紀錄,
有趣的是,他發現有些功德無法量化,做功德
也有不同的擴張效應與cp值。

寫到這裡我以前覺得奇怪功德難道背後有人
在天上計算嗎,這樣怎麼感覺很搞笑,而且
刻意做功德有時候不是會好心做壞事嗎,就
像達摩祖師說梁武帝有功德相所以無功德
,不過實際上梁武帝其實還是有功德的,只
是如果能夠無相佈施,那麼功德會更大,
不過我在猜測,真正的功德值其實是每個
人內在深層的意識在計算的,而且這個功德
大數據庫還同時與其他人的個人主機連線
,因此刑法裡面的有心傷人卻幫到人,無心
殺人卻害死人的各種參數,都會在各有與共
有的資料庫有紀錄。

其實現在很多專家學者都陸續在發現他們
對那個世界的研究與發現,前台大校長李
教授的撓場研究還有手指識字,天眼通研
究等等也都在在的證實了有一個諸神的網
站。

考生在明白了以上十個指標都會影響自己
能否考上之後,就要去反省與省思,為什
麼自己有時候決定一件事居然又會變掛
,例如報名了卻不想認真準備,為什麼有
時想讀書有時卻又不想,為什麼心情會突
然變得煩燥,表面上當然都有看起來表面
合邏輯的理由,但實際上在看不到的這十
種層面,都在暗中影響與作用著。

而這也是筆者不斷強調一個人要懂得靜心
的原因,因為在靜心下各種思緒都沉寂下
來的時刻,你才有機會看到以上各種因素
在你內心底層深處交互影響且發生作用的
前因後果,而一個人真的把事情想清楚之
後,才叫做真正的自由意志。



笛卡爾說「我思故我在」

但其實他並不明白,我思有好幾種層次
在真正靜心搞清楚狀況下的思,才真的
我在,而這樣的我在,有另外一個名字

就叫做

「如來」




2019年8月19日 星期一

《記憶技巧》從勞動基準法口訣來論口訣編輯與快速記憶

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坊間有所謂快速記憶的教學補習班,
而且也提供了很多快速記憶的方法,
例如羅馬房法、身體掛勾法、心智圖
法等等,而諧音口訣法,用來記憶與
數字類相關的內容很有用,但是同一
種方法使用久了就會出現邊際效用遞
減的問題,而且還會有因為索引密碼
重覆使用而出現印象重疊與混淆的副
作用,國家考試要記憶的資料與內容
太多了,因此如果不能避免印象重疊
與混淆的問題,那麼這些一開始看起
來很好用的快速記憶方法,是禁不起
國家考試的實戰考驗的。

而口訣王作者群們因為有多年豐富的
考場失利經驗,也有最後終於金榜題
名的成功經驗,因此可以從一個搞不
清楚狀況的考生角度,來一一剖析從
考不上到考上之間,到底需要照顧哪
些環節,也因此才會出了這樣一本書
《打造超強國考記憶腦-露西來了》
而書中就大量介紹了現今世界記憶比
賽冠軍也都在使用的記憶方法。
而有鑑於不同的記憶法在不同的場合
有不同的功能與限制,因此有必要讓
同學明白為什麼同一種記憶法無法應
用在所有場合的原因,還有不同記憶
法之間的搭配組合,為什麼可以幫助
考生記憶大量重複又沒有意義的資料
之背後原理。
而坊間的記憶術往往老師現場表演示範
時效果很好,但回家時自己使用卻發
現沒那麼好用,為什麼會這樣呢?
因為就連記憶術也有分短期表演型的記
憶術與長期錨定型的記憶術,對
於考生而言,能保持至少一年以上的
長期錨定記憶,才是真正派得上用場
的記憶術。
此外分散式學習與大量複習的學習方
法,與記憶術互相搭配才能科學有效
的完全發揮出應該有的記憶效能。



諧音口訣法一直是非常好用的口訣法
,因為它俱備靈活多變的特性,以往
的口訣會出現一些問題,例如數字口
訣會把某個數字與某個名詞做聯結,
例如23就是和尚54就是武士,因此
要記法條23條的內容例如刑法23條是
正當防衛,口訣就會編成和尚是正人
君子,但因為個性和平主義就會被欺
侮,此時和尚就要學會正當防衛,這
樣的口訣好處是可以把數字的諧音變
成一個口訣,同時還能把條號與法條
的內容串聯起來。

不過這種方法還是會遇到瓶頸,因為
總不能每種法條的二十三條都叫這名
和尚出面吧,例如民法二十 三條或
刑事訴訟法二十三條,就不太可能每
次都呼叫和尚出面。

質此之故,設計數字的口訣就需要有
多重的變化,而且要引進密碼學的觀
念,並且要引進不同的變化解碼公式,
就會讓口訣的變化更多,同時也更
合理,而也因為口訣與條號內容有高
度的邏輯相關,就會讓考生發現更好
記也更不容易忘記。

以最新的大法官釋字780號為例,就
是一個很好的例子,以下圖為例,
代表氣笛,代表叭,0代表鈴,而
氣叭鈴與釋字這條的意旨就有高度的
相關,因為這個釋字就是在講汽車穿
越馬路平交道的罰則是否過高而有違
反比例原則之可能。

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同樣的情形也發生在實務判例的情況
下,例如現在很多實務判例都是101年
台上第000號判例,或是100年台上第000
號判例,100與101常常出現的結果,就
必需以另外一種代碼來取代100或101這
個數字,此時我們就可以以0與1直接取
代100或101這個更長的數字,例如零代
表母的一代表公的,因此100台上2154
判例就可以編成母的惡衣武士做了什麼
事情,而若101台上4423判例,就要編
成公的失勢和尚做了什麼事,然後再與
判例的內容做邏輯上的整合
,這樣考生
就可以透過故事與口訣,把條號與條號
或判例的內容做有效的記憶聯結,以後
一看到數字或看到內容,都可以反推回
去相對應的內容與條號。

口訣王作者群最近完成勞動基準法的口
訣編輯,便是以這樣的精神來有效提高
法條重點內容與口訣本身的對應性,例
如以勞動基準法為例

●派遣事業單位積欠派遣勞工工資,經主管機
關處罰或依第二十七條規定限 期令其給付
而屆期未給付者,派遣勞工得請求要派單位

給付。要派單位應自派遣勞工請求之日
十日
內給付之。

要派單位依前項規定給付者,得向派遣事業單
位求償或扣抵要派契約之應付費用。

★口訣:三十日內要給付工資,否則勞工會沒錢
繳下個月的房租(月租=三十天)

●雇主依第十一條或第十三條但書規定終止勞
動契約者,其預告期間依左列各款之規定:


一、繼續工作個月以上年未滿者,於
前預告之。

二、繼續工作年以上年未滿者,於二十
前預告之。
三、繼續工作
年以上者,於三十日前預告之。
★口訣 :預告就像在玩一二三木頭人,當鬼的
人要抓人前都要先預告「一二三木頭人」讓
對方有反應的時間。

(也就是依序記三個月後滿一
年至三年分別是(一二三)十日)

※記憶一個重要的原理便是以一個人原
有的記憶來串聯還不熟的記憶,因此以
「一二三木頭人」做為「預告」終止契
的「口訣」,便是合理有效的邏輯記
憶方法。



三十這個數字來說,在勞動基準法中就
會大量出現,因此必需給每一次出現的
十日都賦與合理的口訣意義,才不會因為
大量資料的重複性而導致記憶癱瘓

●勞動基準法第三十八條 
※本法條主要在規定特休的要件,因此
可以先把條號與法條內容做故事的聯結
,「一個很三八的女子會成為惡妻,因
此要設定「妻」要件。」以這樣
的故事將勞動基準法三十八條與一年
以上未滿年者特休日,以及特別
休假等三個要素做串聯,將來只要回
憶起其中一個環節,就會連帶想起其
他要素。

勞工在同一雇主或事業單位,繼續工作滿一定
期間者,應依下列規定給予特別休假:
一、六個月以上一年未滿者,三日。

月以上年內天= 六一三=
★口訣 :留意衫=613
※妻子懷疑先生外遇,就會留意先生
的衣衫有沒有粉味。
二、年以上年未滿者,日。
一年以上二年未滿=特休七天
★口訣: 一二七=一惡妻
※又三八又疑神疑鬼的妻子是一惡妻
三、年以上年未滿者,日。

★口訣 :二三十=惡喪屍
※惡妻會變成惡形惡狀的喪屍,在家裡
什麼事都不做變成行屍走肉。
四、年以上年未滿者,每年十四日。
★口訣 :年內十四日=傷無意思=三五一四
※喪屍已經沒有意識了,所以是無意識
=514
五、年以上年未滿者,每年十五日。
★口訣 :五以上十年內=十五日=無食食物
五十十五=喪屍不需要吃食物,但會
吃人肉=無食食物

六、年以上者,每一年給一日,加至
三十日為止。
★口訣 :十年以上每年加一日,加至三十日,
喪屍十年以上,金剛不壞,每一年累加
特休一日,直到成為喪屍ˇ(三十)界的霸
主。

※口訣絕句
留意衫,一惡妻,
無意識,無食食物,
死(十)後加至喪屍。

這就是一個恐怖老婆最後成為喪屍在家裡
坐吃山空的故事
(疑? 好恐怖)



目前口訣王作者群已經編輯出多科國考
口訣,有興趣的網友歡迎洽詢,唯需要說
明的是,人要付出代價才會真正重視,因
此欲索取口訣還是需付出一定的工本費唷。
不過口訣因為是以量制價,且以電子檔不
另外付出運送成本,因此費用相對低廉,
是考生一個不錯的選擇。

而一定的代價也能激勵創作者不斷創造出
更有效更合理的口訣,以照顧廣大記不起
大量國考資訊的考生。

意者歡迎來信listenmusic4@gmail.com,
有詳細說明。另外口訣王的口訣均附有mp3
聲音檔,方便讀者在各種場合複習,上班
坐車時,作家事時,運動時,也都能透過
聲音檔的耳讀法,讓自己有效活用時間分
散式學習,更有效率的記住大量但死板不
易記的國考重點資料。










2019年8月12日 星期一

《上榜心法》《可強化國考生準備動機與執行力的心理動力學》

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就筆者研究各種考不上國考的原因,
其中佔最大比例的關鍵因素即是--準
備國考的動機不夠,而為什麼明明知
道該準備且準備充份才有勝算,為什
麼這些考生還是選擇半調子,好像備
考的目的是為了考不上似的。

從命理學的角度來分析,確實也有所
謂的公務員命格,一般來說是紫微斗
數中的「機月同梁」命格,有這四種
命格的比例高(將近五分之一),所以
公務員的人數自然也不少,但為什麼
說這四種命格的人容易考上公務員呢
?因為這些命格中的人格特質與準備
國考的人格特質有高度相關。
例如:保守、謹慎、耐心、毅力、順
從,人格穩定。
而如果是經商性格濃厚或自主意識
強烈的人,通常無法承受長期準備
國考的煎熬以及不一定考得上的投
資不確定性,而對這些人而言,考
不上也可能是比較好的,因為就算
考上了可能也做不久。

不過這個說法在以往階級流動有限
的傳統社會比較可以應證,但在這
個多元專業分工的時代,己經不太
準確,儘管如此,公務員背後所謂
的公務員性格與特質還是存在的。

為什麼銀行通常願意給公務員很好
的貸款條件,因為公務員長期穩定
的人格特質,在歷史資料統計的長
期追蹤來看,債信違約的紀錄低,
還款信用也良好,而這也反過來成
為公務員的福利與優勢之一,也就
是一旦考上了,銀行授信憑等都會
昇級,房屋貸款與信用貸款也都因
此擁有較諸一般人更優厚的條件。

但筆者在這裡要特別強調,並沒有
所謂一定要是公務員性格才考得上
國考,因為自古「將相本無種,男
兒當自強」,而是要向各位說明,
人格模式是可以為了達到某種特定
目的而做靈活調整的,換句話說,
想要考上某種程度就是要讓自己成
為「準公務員人格」並有著與這種
人一樣的「強烈考上動機」

而這就要探討到所謂的心理動力學
了。

心理動力學,也叫動力心理學,從廣
泛的意義上來講,是一種強調系統研
究塑造人類行為的心理力量的心理學
方法。包括研究行為、感受、情感及
彼此和早期經歷的聯繫。它特別對意
識、動機和潛意識動機感興趣。
動力心理學起源於20世紀20年代,通
常指R.S.伍德沃思的心理學,他於19
18年出版了《動力心理學》一書。
心理動力的術語也被用於特別指代某
些弗洛伊德(1856-1939)發展的精
神分析手段。弗洛伊德被熱動力學的
理論啟發而發明了心理動力學來描述
意識流中的精神能量(力比多)
資料來源--維基百科

佛洛伊德發現,原欲(也就是力比多)
是驅動人類心理與行為最重要的因素
,我們的欲望愈強烈,當然行動力就
愈強,但我們的欲望不像我們自己想
的那麼簡單,在哈佛大學教授從三萬
份問卷的調查研究分析發現,人類有
16種主要的欲望,而這十六種欲望有
一半以上是互相拮抗與抑制的。

例如人有追求歸屬的欲望,也有獨立
自主的欲望。
所以我們看到很多社會與國家問題,
其實本質的原因都在於我們自己欲望
的衝突。

知道這一點非常重要,否則你可能在
人生中總是進一步退兩步,就像你現
在明明知道考上很好要認真準備,但
你就是半調子,沒有實踐的執行力,
也沒有持久準備的意志,而根源就回
到了你的潛意識,其實說穿了就是你
沒有那麼想要考上,只是你選擇自欺
欺人,不願意去面對這個其實沒有很
想考上的自己。

人類的欲望背後其實是二元對立的
,而這二元對立也是人格動力的發
動來源,輪迴的基礎其實也來自於
這種二元動力的欲望剖面。

佛洛伊德發現,人有求生的本能,
也有求死的欲望,大家會發現他在
生命後期的理論比較玄秘不那麼的
性取向,也是因為受到榮格的刺激
,讓他明白他的性欲動力學其實是
有動大理論漏洞的,不過一個學說
成為當時主流理論的學者,不會承
認自己的學說有問題,所以他與榮
格之所以反目成仇,某種程度也是
因為他意識到,榮格可能才是對的

以十六種欲望剖面來說,人類相
反的欲望就有
追求平靜 vs 追求復仇的欲望
(所以六道輪迴中有平靜的天道
 也有追求「正義感」的阿修羅
 道,通常追求正義感的人都易
 怒,而阿修羅是戰力與天道齊
 平的有力鬼神,我們或許可以
 解讀成這些鬼神是政治意識型
 態比較強烈的屬性,所以動不
 動就要開戰,但本質上還是一
 個好人,所以才擁有與天道不
 相上下的神通力)

追求家庭歸屬的欲望 vs
追求自由的欲望
(這往往是結婚後男女戰起來
的主因,男女生都覺得為了家
庭要犧牲自己的自由,然後得
到的與犧牲的不成正比,而男
生缺乏同情心,女生缺乏同理
心,都讓此情況更形嚴重。)

追求族群歸屬的欲望 vs
追求獨立的欲望
(看現在台灣的統獨戰的多激
烈就知道了,從家庭革命、家
族革命到國家革命,背後都有
這兩種二元對立的欲望在擺弄
著你)

所以叔本華才說,當人很可憐
,首先欲望不是自己選的,然
後欲望就算選了也很難滿足,
而滿足了還有邊際效用遞減的
問題,而這種人性的兩難也構
成了為什麼無欲則剛,節欲的
人反而比較快樂的原因。

好,那我們現在把問題的本質
點出來之後,怎麼去處理與改
善我們的欲望分佈,然後讓我
們在該做的事上有強烈欲望進
而使我們心想事成呢?

版主曾經上過價值數萬元的心
靈成長課程與團體動力課程,
當然還有在激勵上效果絕佳的
NLP神經語言學課程,這些課
程背後都有很多的哲學與心理
學理論基礎,而課程貴的原因
在於,老師自己是過來人,例
如曾經離婚破產或身家上億,
因此非常明白心理動力與灰心
喪志在心中怎麼演變與發展的
過程。

這部份比較進階的心靈成長
與潛能開發細節,未來再分
享給大家,今天我們首要關
心的還是,為什麼大部份的
國考生,準備國考準備的那
麼有心無力或意興闌珊,也
或是自認有心但準備起來就
是沒有效能,這背後都有很
微妙的心理機轉,能夠看清
楚自己內在這個逃避的心靈
,對於準備國考會有非常強
大的心理支持。

其實這裡也順便回覆《露
西來了》一書中讀者的一些
疑問,而這又與為何靜心與
開發間腦(松果體)的必要性
息息相關。
某種程度來說,肉眼看出去
的是二元對立的世界,因此
有黑有白,有善有惡,有左
有右,有長有短,但要整合
二元對立的矛盾,唯有我們
的第三隻眼,也就是智慧之
眼松果體的力量。

考生動機不足有以下幾大項
①信心
一開始就不相信自己能考上
的考生,在準備考試的過程
中會漸漸放棄,然後散漫的
行為又反過來加強自己的沒
有信心,所以行為與動機是
會互相影響的。


②方法
有的人相信自己經過努力可
以考的上,但卻沒有找到正
確的準備方法與策略,表面
上是笨,實際上還是沒有心
,一個真正想考上的考生,
不會讓自己陷入情報與資訊
不對稱的失誤當中,所以表
面上看起來是省錢才不補習
,不去請教別人怎麼考上,
實際上是自己就是沒那麼想
考上,真正想考上的人,一
定會願意付出代價來換到自
己真正想要的東西,而如果
對於付出代價還有質疑,那
不用講了,就是沒有心。


③基礎本職學能條件
叫一個大學剛畢業的電子科
學生去考律師,再怎麼有信
心,方法再正確,都很難一
二年內就考上,因此我們也
不能無視科學上的基礎本職
學能的落差,一昧的專注在
心理與靈性上的問題。


國內高普考試統計下來,確
實國立大學畢業的考生錄取
率相對高許多,而這就是基
礎條件上的落差,因此對於
一個國考考生,在選擇考試
科目時就不能無視這種基礎
條件的差距,而去選擇一個
競爭對手強大,自己基礎能
力又不足的考科。


而條件這個因素是一種長期
身心理習慣領域造成的落差
,因此如果考生要挑戰競爭
性更強的考科,所需要的心
理動力就要更強烈,而愈強
烈的考生準備的時間會很短
,因為唸的東西如果是自己
喜歡的,為達目的一定要唸
的,就算不喜歡也要讓自己
學著去喜歡的,就能突破條
件上的限制。


④智商
這又是更長期影響的身心因素
了,因為確實也有所謂的考試
智商在影響著各位,尤其是寫
作與答題的技巧,背後也往往
是一個長期養成的過程,不過
智商這個標箋,現在其實也開
始受到許多學者的質疑,例如
會寫程式的人與會畫動畫的人
都被認為電腦很強,但到底電
腦強是什麼意思沒有人說得清
楚,因為有的人是硬體裝修強
,有的人是軟體設計強,有的
人則是軟體應用強,這三者都
叫電腦強的話,那實際上就是
沒有所謂「電腦很強」這件事


智商這個觀念也出現同樣的情


大學教授被詐騙集團騙錢的例
子很多

秀才遇到兵被兵打,到底是兵
的智商高還是秀才的智商高?

教育心理學家發現人有所謂的
八大智力領域,連體能也是其
中一種,所以一個體能超強在
森林野戰求生能力超強的特種
兵,只因為不會英文不會寫申
論題,我們就會說這個人智商
低嗎?

而且還有一些學者發現,智商
這個概念是一群學者有意與無
意間炒作出來的概念,這好處
太多了,在教育上可以作為賣
小孩子父母高級昂貴教材的理
由,在社會上可以唬過一般人
,讓一般人誤以為智商高就是
做什麼都優秀,但實際上就是
高級知識份子的自利與自我說
服催眠的一套故事。

所以我在這裡勸各位,不要相
信有所謂的智商這回事,因為
智商其實背後有可變性、適應
性還有人格轉換性等各種因素
在制約著,不是我們以前所一
直以為的那種智商。

而這也是為什麼靜心有成的人
通常能將各種不同領域的智力
潛能一併開發,因為真正影響
智能可否發揮的,還是在於觸
發「生命本能本性超我」的深
層心理動機。

在宗教裡就是找出業力的根源
,因此有的人透過前世催眠因
而解決這輩子許多病痛與無明
許多高僧因為禪定悟道而讓絕
症痊瘉且可以自主生死,決定
死亡日期。

而和尚這個職業,是日本統計
壽命最長的職業,反而體育人
士壽命最短,讓一般人覺得相
當驚訝。

而許多考生覺得自己某方面的
智商不足其實是誤會,因為這
個考生目前是工讀生,需要的
是工讀生的智商而不是教授的
智商,等到這個考生成為教授
,才會出現所謂教授的智商。
(意思是,所謂的專業智商,
需要的時候訓練就有)

我們回歸主題

一個考生要增強自己的備考心
理動力,就要做到以下的指標

①喜歡自己正在讀的東西,一開始
不喜歡也要催眠自己喜歡。

②要想著成為公務員後就是人生勝
利組,不要去想公務員的任何缺點
,就算是真的,不去想就不是真的
,而且世上其實也沒有所謂「真」
的這回事,只有「相信」與否。


③要享受準備國考的過程與細節
這涉到了整個人生價值觀的轉向
,你是要成為一個為達目的不擇
手段的人還是要成為一個追求結
果的量也追求過程的質的全人,
就在你的一念之間,很多人把人
生賭在國考上,這樣的心理動力
是強的,但往往有很多後遺症,
例如太辛苦考上國考的人,貪污
或偷懶的機率常常更大,因為他
會想,我好不容易才當上公務員
不多撈一些怎麼行。
而這樣的心態與設國考停損點也
是息息相關,有時候考生會發現
自己真的實力與別人相差太多,
就要去考慮停損,而停損不是一
種失敗,反而是另一種更大成功
的開始,長期價值投資的人,不
會為短期的投資失敗而喪志。

④搞清楚你的欲望配置
由於大腦建構在二元對立的本質
上,所以才會出現正反合的邏輯
辨證結構,申論題也才會長得像
今天這個樣子,而當你的欲望本
身就互相矛盾,你怎麼會期待你
的行動力與意志可以一致呢?

比如說為了父母期待而考的人
通常就是考不上的這種人,因
為如果人生不是自己在過,考
試不是為了自己而考,那動力
就會差非常多,這裡當然不是
叫大家不孝或是不要順從父母
期待,而是被動的讀書考試往
往是一種負向的自我催眠,否
則如果備考是一種享受是一種
實現自我人生幸福意志的無上
命令,那怎麼還需要因為別人
的期待才去讀呢?


而筆者在這裡也不是叫大家
不要有欲望,而是欲望的配
置在不同時期要能靈活,一
個在準備高普考的考生,如
果打電動的欲望與上臉書的
欲望強於讀書的欲望,當然
就會考不上,因此怎麼催眠
自己讓自己強化就是喜歡讀
書思考國家社會政策方向的
欲望更強化,就是考生應該
思考的智慧所在。


人生是痛苦的,但有的人就是
能把苦難的人生過得快樂,就
是因為他們有把痛苦轉換為快
樂的能力,而快樂本來也就是
透過痛苦來突顯的。

因此,如果痛快,痛到深處
發現快樂與它是相反相生,
就等於找到了心理動力的終
極樞紐,而這樣的能力,透
過長期的靜心可以達到,短
期中,則是一連串的自我神
經語言暗示。

「當下是威力之點」
「我的人生,操之在我」
你必需透過正向語言重新建構
你所看出去的世界,而這就是
你的

一念天堂與一念地獄



2019年8月8日 星期四

《速讀技巧》這樣讀書最有效--提昇讀書速度二十倍以上的讀書方法

這樣讀書最有效.jpg

筆者很喜歡大量閱讀,因此到目前為止
如果不將漫畫與小說計算在內,閱讀過
的各類書藉,己有萬本之上,而我也發
現,當書讀得愈多,確實就會讀得愈快
,同時也更了解讀書的要領,不過這種
讀書技巧往往是無形中鍛鍊出來的,自
己也不知道其背後的理論,而當我們再
去相關速讀的書藉時,就會發現原來這
些實務技巧的背後,是什麼樣的理論在
支持,而當實務與理論得到愈來愈多的
互相驗證,也代表著這些方法是殊途而
同歸,是大家都可以學得會也很好用的
方法。

今天為大家介紹的是這本書《這樣讀書
最有效》對於國考生而言,則是要問,
到底怎麼讀書對考上最有效,筆者就以
這個角度來為各位考生作深度剖析。

一、速讀的理論
作者在開始教讀者速讀前,有先提供速
讀的一些基本概念,其中有部份是我覺
得對考生非常重要的,例如:
① 首先眼睛與書最好離30公分左右
為什麼呢,因為離太遠看不清楚會影響
考生的專注程度,而離太近會導致考生
沒辦法一次看到太多字,因為同樣是讀
書,甲一次看一個字,乙一次看十個字
,則乙的讀書效率會是甲的十倍,但有
人會說,甲看得慢但看得仔細啊,不過
讀書有時候反而是看得快才看得懂,看
慢反而就看不懂了,原因會在後面解釋。

②讀者要有一次看到15個字以上的眼界
很多讀者不曉得自己讀書無形中養成了
很多壞習慣,例如一邊讀書一邊唸出聲
音,或是在心裡面跟著唸出聲,這無形
中會拖慢閱讀的速度,一個出聲讀書的
人可能一分鐘才讀300個字,但一個不
出聲的人可以在一分鐘讀1500個字以
上,而合理的速度應該是一小時看一
萬八千個字,這還是正常人的速度,
對於速讀高手,一小時看完二到三
本書會是比較合理的速度。

不過也在此聲明,不同性質的書看
的速度會不一樣,例如數學公式類
的書就不可能一目十行,需要深度
理解定義且解釋的書,也需要比較
長的時間,小說漫畫類的書則可以
讀得很快,不過讀小說漫畫的本質
是娛樂,其實是沒有必要一定要用
速讀來抹殺這份樂趣啦,笑。

③速讀的眼界非常重要
以橫書的書為例,讀者應該要有一
次看一列的能力,也就是大約15個
字的能力,等於是一瞬間就要能掌
握一眼15個字的重點,一般來說相
當於一個逗點作為分界。

其實這也告訴我們為什麼寫考卷一
定要綱舉目張,加逗點,因為從閱
卷委員的角度,也是以速讀的方式
在改考卷的。
而我們認為重點的部分幫委員找出
來並突顯,委員才會注意到我們有
寫到重點,否則很可能你真的寫到
了關鍵字卻埋在一大坨密密麻麻又
臭又長沒有分段的文章裡,委員很
容易因此沒有看到你寫的重點,自
然分數也給不出去。

作者提供了以下六種速讀方法,
在此為大家一一說明:

① 焦點閱讀法

焦點閱讀法是比較基礎的速讀法
,可以提昇讀書的速度約三倍,
它的關鍵在於找出一個句字的重
點,首先找出主詞與受詞,然後
是動詞,再來則是專有名詞與數
詞,其他的什麼副詞、形容詞
,連接詞則儘量省略不看。

這對考生有意義的地方在於,
這五個詞類其實就是考試會
考的重點關鍵字所在,例如學者
名稱,理論名稱,實驗結果等等
通常都是名詞,而主詞也通常是
名詞,某學者在西元幾年發表了
某份著作,這份著作說明了重要
的科學數據。

一般來說,申論的本質就是透過
論說來為自己的說法找出依據,
而以上五種詞類便是申論文的
加分重點所在,首先學者一定
是名詞,而學者寫了一本書,
這本書就是受詞,學者什麼時
候寫的,在什麼地方寫的,這
些往往就是數詞,而專有名詞
例如「罪刑法定」「法治國原則」
都是考試時讓委員眼睛一亮的內
行人通關密語,當然是優先要去
注意。

焦點閱讀法說穿了就是找出一個
句字重要的部份,同時懂得去割
捨不必要讀的部份,才能有效節
省讀書的時間。

②聚合閱讀法

這個方法又比焦點閱讀法快五倍
,因為這是從文章段落中找重點
來讀的方法,而策略是一眼抓住
15個字,2眼30個字,3眼45個
字,三秒內掌握一個段落的基本
重點,然後以焦點閱讀法再把每
一基本重點的關鍵字作邏輯上的
串聯,而為什麼叫聚合呢,是因
為同時要能有聚的尋找焦點技巧
,同時又要能快速整合各個焦點
的合併理解能力。

此時在考生的內心中其實是要有
問題意識的,也就是在讀每一段
的時候就要在腦海裡作好心理準
備,例如,這段的重點在哪裡,
考試的時候會怎麼考,為什麼這
段的某個部份是重點,這段與我
原來想的哪裡不一樣,問題意識
就像是一種過濾器,會幫考生去
掃瞄還有校正書中的重點所在,
因此在看書之前最好是先翻過
考古題與解答題庫,因為考古題
與題庫可以先幫考生找出重點的
特性還有模型框架,考生在實際
閱讀聖經版教科書時就會馬上能
抓到重點所在而不浪費時間去看
不會考的地方。

③概要閱讀法
這裡指的是看一篇文章時,如何
去抓重點概要的技巧,簡單來說
一篇文章通常概要的關鍵在於前
言與本文的前十行,因此看一篇
文章的重點其實只要看前言與本
文段前十行就夠了,當然這裡不
是說本文十行後面的就不用看,
而是說先抓原則再抓例外,這相
當於行政學中的掃瞄理論,先以
掃瞄的方式找出關鍵段落,才以
專注力去集中理解關鍵段落的細
部內容。而這樣的讀書方法可以
使得讀書速度提昇到一般人的二
十倍。

④文脈閱讀法
文脈閱讀法屬於進階的速讀法,
因為可以提昇速讀的能力到一般
人的五十倍以上,而這其實也是
國考生不斷複習後應該要達到的
效果,以艾賓豪斯遺忘曲線的理
論來說,複習第二次應該要比第
一次閱讀時節省一半的時間,第
三次則是第二次一半的時間,而
通常考上的考生大約會把每本聖
經版教科書複習七遍以上,但這
裡值得注意的是,第七遍所需要
的時間只是第一次讀的2的6次
方之一,也就是一二八分之一
的時間,而這就是複習的威力,
因為只要複習的次數夠多,往往
連背誦都不用,自然就記起來了。

而文脈閱讀法的關鍵也在這裡,
這代表的是,讀者本人是帶著早就
知道部份原理的理解脈絡來看同一
本書,第一次看一本書完全不知在
說什麼自然會讀的慢,第二次是已經
有了理解脈絡才來讀,自然會快很多
,不過文脈閱讀法也還是可以應用在
第一次讀的書上,為什麼呢,因為世
界上書的寫法往往差不多,例如小說
的寫法舖陳架構其實都大同小異,什
麼時候要下伏筆什麼時候主角要面對
壞人其實都有一定的架構,而學術類
的書藉也都要依照一定的格式結構 
文脈閱讀法的關鍵就是先去從目次
與索引中找出一本書的格式與結構
,再以公式化快速比對策略來理解
一本書,而這種歸納式的讀書法等
於是一個人自己已經先在腦海裡看
過一邊自己寫的,然後再從這本第
一次看的書去比對自己與作者的觀
點差異。

人腦的記憶在比對的速度效率上特
別強大,因此人往往不知道什麼好,
但知道什麼比較好,尤其是兩者一
對一比較的時候。

這也是為什麼人的再認記憶相對
於一般的述事記憶還好的原因。

文脈閱讀法可以讓一個人的讀書速
度提昇到一般人的五十倍。

④選讀閱讀法
我寫到這裡時突然發現,這種方法與
我之前在部落格中就提過的跳讀法,考
讀法有異曲同工之妙,因為這種方法就
是在教考生怎麼判斷什麼該讀什麼不該
讀的策略,也是八十二十法則的另外一
種表現,我們都知道,一本書百分之八十
會考的重點就在百分之二十的範圍中,但
問題是我們往往不知道怎麼去找這百分之
二十,而選讀法就是去解決這個問題,因
此作者告訴我們,看到一本書再也不要有
一種一定要從第一頁開始從頭看到尾的壞
習慣,而是應該有魄力有勇氣的選擇重點
章節就好,而也因此,第一步拿到一本書
就是先看目錄與索引,然後直接選擇自己
覺得比較重要的章節作細讀,而在讀了這
些重點章節後,再回頭快速掃瞄比較不是
重點的章節,這樣做的原因很多人無法理
解,一般人會想,如果第一章不看先看第
五章,邏輯串不起來不是看不懂嗎,而且
跳來跳去不是會讓作者原先設計的邏輯架
構變得混亂嗎?

而作者認為,首先看不懂的東西往往再看
幾次也是看不懂的,因此先去看重要的且
看得懂的部份比較重要,而看不懂的部份
往往在看過了重要的且看得懂的部份之後
,就會慢慢看得懂了,就算還是看不懂,
只要多看幾次,分散式複習,也自然會懂
,說起來就是歸納出一個字,那就是天下
武功,唯快不破,只要看得夠快,次數夠
多,大腦就會進化並腦補其中的邏輯與細
節,而且人會因為每次看書時的狀態與人
格不同,產生不同角度的理解,是故從任
何角度來看,分散式的速讀都能幫助一個
人精熟一本書,就算怎麼看都看不懂某部
份好了,考生其實也不用耽心,因為這往
往代表其他人也不懂,而國考考的是普遍
的重點有沒有大量掌握,而不是某部份很
難的重點是不是了解的很徹底,因為你只
是要考上,沒有要成為大師,適當的捨棄
佔分數比例不高的重點來集中火力精熟佔
分比例高且不難的重點,才是國考生聰明
之舉。

⑥一行閱讀法
這個方法就很變態了,意思是說,一本
書只要讀一行就夠了。

但這一行必需是最精華最關鍵的一行

照這個說法,看一本書只要五秒鐘,那
這樣速讀的速度根本就是一般人的二百
倍也不止了。

當然實際上是不可能的,不過作者說為
什麼這個觀念很重要,因為這一行就是
這一本書最重要的重點問題意識之所在
,好萊塢在評選劇本時有一個很關鍵的
評鑑標準,就是---作者能不能以一句話
把整部電影劇本的精神表現出來,而且
要夠吸引人。

其實這是很不容易的,如同大家去電影
院看電影,電影的片名怎麼寫往往就決
定了你要不要花錢看這部電影的關鍵,
比如說「在黑暗中說鬼故事」這個片名
,一聽就很耐人尋味,想知道為什麼鬼
故事要在黑暗中說,其背後的用意與隱
諭是什麼,而抓住核心重點精神的一句
話,會影響一個人怎麼看一本書理解一
本書的心向,而當心向不一樣,整個理
解一本書的脈絡就不同了,而這其實也
是很多萬年考生考不上國考的盲點所在
,以行政法為例,很多考生把行政法當
成一本書在讀,但其實行政法比較像是
拼裝車,也像是雜菜麵,行政法比較是
往一個基層公務員的角度出發,去探討
當這個公務員在執行公務時,可能遇到
民眾的反應,公文與行政程序處理的流
程,還有如果事情不如公務員原先所想
的那樣,怎麼做國賠並作訴願與行政訴
訟的重點。

可是一個菜鳥考生如果搞不清楚狀況
,把行政法當成一本政府用來對付民
眾的官司執行指南來讀,就會在遇到
實際的考題時發現,奇怪,怎麼好像
是我要幫人民去跟政府提訴願與行政
訴訟,而這種一開始在意識型態與考
試重點預設心證就偏掉的考生,往往
讀書時會把一本書的重點看偏掉,就
像戴了一個有色眼鏡,自己認同的觀
點都看得到,不認同的都沒有看到。

這提醒了我們,每次看書都從不同角
度切入閱讀的重要性。

而以在下筆者多年來豐富的讀書經
驗,我也有一種感覺,那就是十年前
看過的書十年後再看一次,卻已經像
是一本不一樣的書了,重點是書沒有
變,但我變了,而這個己經變了的我
,很可能才真正追上作者的層次與境
界,才真正看懂了當年其實他早就有
說,但我一直沒有看到或以我當年境
界所無法理解的一些內容。

寫到這裡,懂得舉一反三聞一知十的
讀者就應該要知道,讀書也是一種很
科學的行為,掌握了公式定義與架構
,知道了劇本結構的原則與例外,就
可以快速複製一份複本並與正本比對
,然後其實讀每一本書時同時也在讀
你自己曾經讀過的每一本書,因為一
個新的觀點都要與曾經有的眾多舊觀
點做比較與審視,這己經是一種量子
層次的閱讀,而最高的境界則是腦讀,這時
候連書都不需要了,如同人工智慧的深度
學習一樣,只要透過不斷比對曾經在大
腦裡出現過的所有資訊,自然就知道
真理的核心所在,而這就是所謂的
見性。

這也是為什麼,我會在《打造你的超級國
考記憶腦---露西來了》一
書中,不斷提醒反省與靜心之重要性的
原因所在。

而這種高層次抽象的東西不好說
明,因此才要分好幾次文章慢慢
的說,而關於在下的死藤水體驗
,也有許多想與各位分享,但由
於訊息太豐富,多重細膩的神秘
經驗與幸福高峰經驗難以文字形容,
才會一直沒有動筆,而不能輕
易動筆的原因如同哲學家維根
斯坦所說,

「一個人往往在說出口的時候,
才知道自己知道了什麼」

二元的線性語言邏輯,要形容三次元
以上高維度的事物要非常小心,因為
就像是量子塌陷一樣,一旦你以某種
線性邏輯來解構分析某種更完整更立
體更豐富的整體,這個整體就會因此
塌陷成為「部份」,於是某個部份讓
你輕易的「理解」了,但另一部份也
從此跟你說再見了。

這或許就是為什麼聖經中的神
,不希望人類去吃知識樹上果
實之原因所在,因為事物的完
整真相被知識的邏輯所切割與
分析,就會自動的變得支離破
碎。

說白話一點,可以用第三隻眼看
的事物,不要用肉眼看,因為肉
眼雖然號稱眼見為憑,實際上是
創造並建構了更深一層的幻象。

榮格的心理學之所以重要也在這
裡,因為他發現人類往往把自己
潛意識不想理解的事物,劃歸在
怪力亂神的領域,實際上不是他
聰明到無法相信,而是他害怕自
己聰明到要面對真實。









2019年8月2日 星期五

《上榜心法》靜心為什麼可以幫考生金榜題名?

1395377847-2055975864.jpg

關於靜坐,老師在這篇文章提到
https://master666.pixnet.net/blog/post/32822614-?fbclid=IwAR32nzKGlLRvNismyEpItUN6K1Tgp9p1953T5Vao7eMokKF_oCvWciHxSFM

若能掌握靈性的需要便可讓身心及大腦
全力支持自己想要做的事情,不過我發
覺自己的靜坐似乎無法深入然後也無法
跟內心深處對話(常常是沒聲音頂多靜坐
完心理狀態會舒暢一些而已),請問有可
以讓靜坐更深入的改善方法嗎?

一些讀者在讀了《露西來了》一書後,
對於如何靜坐,如何讓靜坐與金榜提名
扯上關係還是有些疑惑,因此筆者也在
此做深入的解釋與說明。

為了不讓靜坐這個課題變得太過玄虛與
高深,導致同學無法實際應用,我先從
生心理的角度來剖析靜坐為何對上榜有
幫助的原因,再來說明靜心進入狀況後
有什麼觀察指標。

①靜坐可以提高睡眠品質
姑且不論靜坐能否幫一個人智商突破一百
八,我們就先從最基本的調理身心來說,
根據各國統計與我自己個人的經驗,有靜
坐後的睡眠品質遠比沒有靜坐的睡眠品質
高,而這一方面是因為靜坐得力時腦波會
從阿法波變成貝達波,可以讓副交感神經
作用,使得平常亢奮好讓人有情緒與力氣
工作應付生活的交感神經受到抑制,自然
身心放輕鬆,大腦就會釋放退黑激素,睡
眠品質就變好了,而其實睡眠品質好就可
以治百病,人體操作手冊的作者就說,花
很多錢買特效藥吃不如把睡眠品質顧好,
其實讀書考試也是一樣的,很多很基本的
基礎沒有做,卻去追求看起來很高深很厲
害的方法,反而是適得其反。
②靜心也是一種磁碟重組
與人透過作夢來讓自己的己知聯結未知一
樣,靜坐靜心也有磁碟重組的功能,而原
理是這樣的,我們每天把讀進去的東西存
放在不同的記憶資料匣,而讀書考試需要
的各種知識、方法、程序、心理準備、熱
情、計畫等等都有各自的檔案匣與人格區
間在管理,考生只知道自己放了很多東西
進入這些資料匣,但其實都沒有做知識反
芻與整合的動作,靜心時就是要做這些動
作的時候,那到底要怎麼做大腦知識反芻
與磁碟重組的動作呢,我們就要進入大腦
的深海。
③靜心能幫考生進入意識的深海
《解深密經》:「阿陀那識甚深細,
一切種子如瀑流;我於凡愚不開演,恐彼
分別執為我。」
這句話簡單來說就是,我們的念頭太多太
亂像是瀑布一樣,一瞬間流出很多東西,
而我們其實也常常不知道我們到底在想些
什麼,不只這樣,我們還會把自己胡思亂
想的東西當成真的,有時候我們看書作出
我們自己的偏執理解,然後自圓其說串成
一個邏輯,這個偏見就愈來愈像真的,就
如同我們以為這個在思考的我就是我一樣
,實際上我到底是怎麼認為我就是我的呢
,根據佛經的說法,其實這個認知我為我
的念頭,就是一種偏見直覺。
意思是說,今天你認為你是周杰倫,因為
你的名字是周杰倫,然後可能長得也像,
唱歌或是從小的記憶與經驗都與周杰倫一
樣,於是你就認為你是周杰倫,而大家也
都這樣叫你,你也接受集體的暗示,於是
你很少會懷疑,為什麼我是周杰倫。
不過如果今天這個一直認為自己是周杰倫
的你作了一個春秋大夢,就像是莊周夢蝶
一樣,莊子夢見自己變成蝴蝶,於是自己
醒過來時,開始懷疑自己是蝴蝶夢到莊周

同樣的情形,潛意識心理學大師榮格也發
生過,他曾經夢見自己成為一個十六世紀
的老者,在夢裡的意識型態與思考模式都
是這個老者的樣子,醒來時才開始記起來
自己是榮格,於是他就想,是不是其實「
我」這個東西其實是可以隨時替換的,只
要不同的人格意識片段體灌進來這個大腦
的硬體,根本沒有所謂「我」的存在,只
有看起來連續但其實不連續的人格片段體
,而看起來或自己覺得連續的原因是人的
大腦有一種把事情前因後果串成故事與邏
輯的本能,所以佛才說眾生的心識像是瀑
流,明明分別是水滴的東西被自己的邏輯
串成瀑流之後,看起來與感覺起來就變成
瀑流了,但要了解一個人本質則是要讓這
個瀑流暫停,去各別觀察每顆水滴的人格
意識片段體。

而這跟我們讀書與時間管理其實有很大的
關係,簡單來說大腦就像是一個大海,我
們人的思想就像是從大海深處冒出來的氣
泡,而氣泡因為被水壓壓抑住,於是在快
要冒到海平面時,看起來是愈大而且速度
愈快的,我們人平常在意識自己在想什麼
的時候感受到的都是這些快要浮出海平面
的意識氣泡,於是我們就被自己愚弄了,
因為浮在表層的意識氣泡往往是我們衝動
與直觀下的想法結果,不是我們內在真正
認為的樣子。
而靜心就相當於潛水伕,把我們帶入到大
海的深處,去看到意識氣泡還未變成氣泡
時以及從小氣泡如何變成大氣泡的過程。
就以人類最強大的原欲性欲來說,也是一
種被建構起來的念頭,例如身體虛弱時性
欲通常是低的,而看到漂亮的帥哥與美女
就會產生欣賞,但欣賞到性欲中間還有很
多建構的過程,例如,首先要確定這個美
女是不是人妖,或是身體的線條是不是符
合人類欣賞異性的黃金比例,但這裡又會
出現一個問題,那就是真的有所謂異性美
的共同標準嗎,仔細想想也不是這樣,每
個人喜歡的類型其實也不相同,而一開始
認知為美的事物看久了又開始產生好像沒
有那麼美的情況,到最後人還會產生一種
臉盲的現像,也就是欲望只要滿足了,長
什麼樣都無所謂,反過來也是,肚子餓了
,什麼東西都很好吃。
所以簡單來說就是,我們所看出去的世界
,是被我們的生理基礎、意識型態,教育
文化、認知偏見所一起建構出來的。
而當我們成為潛水伕來去看意識氣泡產出
與變大的過程,我們會發現,原來我們自
已是如何的自相矛盾,我們會看到不同人
格在搶著上台來扮演「我」,榮格很早就
發現人格有自我成長與自成一格的特性,
所以他提出了阿尼瑪與阿尼瑪斯的概念,
意思簡單來說就是每一個人身上都各有一
個男性人格與女性人格,而這兩個人格有
著相生相剋的結構,有時候我們滿足了男
性人格的需要之後,女性人格就會馬上接
手,所以叔本華就說每個男人只要做完愛
後的一分鐘都像是聖人,因為那個時候就
像是己經完成了人格交接的動作。
而靜心就是要能夠「觀」察自己一生或一
天到底自己的人格模式是怎麼轉換的,念
頭與念頭之間是怎麼橋接的,等同於把自
己當成了第三者來觀察自已,這樣的最大
好處就是可以最佳化時間管理與知識管理。

④靜心是時間管理的同義詞

時間管理的第一堂課通常是「作紀錄,然
後觀察自己以前都是怎麼浪費時間的,浪
費的時間主要都在什麼場合、什麼時候、
什麼狀態下。」
很多考生其實很會摸,表面看起來每天都
有去圖書館,每天也都讀得很晚才回家,
但實際上有一半的時間都在摸東摸西想東
想西,光是拿個鉛筆盒出來,放什麼角度
,筆要用紅筆還是藍筆劃重點,今天要讀
新的還是要複習舊的,就在那邊想半天,
結果東摸西摸真的要開始讀書時已經經過
半天了。
而這種考生通常都是動機不強,沒有信心
或基礎不夠,因造成果,果又回頭影響因
,而一開始把大腦都有做過整理的考生,
就不會有這種問題,還能夠馬上立刻一坐
上椅子就進入速讀且真正理解的狀態。

大家應該有一種經驗,就是有時候一天讀
不到兩頁就覺得讀不下去,但有時候半天
就可以看完一本書,這都是在不同的心理
狀態下所產生的不同結果,於是我們就要
問,怎麼讓自己可以每天都在很好的心理
狀態下備考,每天都像是吃了黃金無敵星
星般的爆發力。

而靜心就是要去處理這種大腦深層的東西
,我們也可以將靜坐看成是沉澱的過程,
只有在雜質都沉澱在水底的時候,我們
才能看清這杯水裝些什麼東西。

通常我會建議一開始靜坐先找一件事來做
,好把注意力集中,因為很多人靜坐之所
以不得力的原因就是心太亂,煩燥,坐不
住,此時就要找一件自己喜歡做的事來做
,我自己是先找一些喜歡聽的歌來聽,讓
自己融入歌曲的氣圍裡,有的人會選擇聽
催眠的有聲書,有人會選擇念咒念看佛像
,不管做什麼,目的就是先把多念換成一
念,再把一念換成無念。

另外有一種人則是一靜坐就會想睡覺,因
此靜心有兩個大忌,一個就叫昏沉,一個
就叫掉舉,前者就是指昏昏欲睡,後者就
是思緒紛飛,這也是為什麼很多靜坐的書
都會教大家眼睛八分閉二分開,因為全閉
很容易就睡著了,但張太開又會太亢奮導
致靜不下來。

現在接下來關鍵就來了,透過聽音樂,數
息或念咒、觀想美景都沒關係,只要持續
大約三十分鐘到一小時,大腦的腦波狀態
就會開始從阿法波轉變到貝達波,此時會
有一種平靜喜悅的感覺,這個時候才是我
而我們做磁碟重組與自我反省的最佳時機

就我個人的理解與研究,為什麼在貝達波
的時候,人會比較平靜喜悅且有智慧呢?
它的原理是這樣的,我們要知道我們的大
腦裡有數十億個神經元,而我們身上的神
經元也分佈在身體的不同部位,當我們平
常上班工作時,全身的神經元都在工作,
,大腦的神經元可以分成內外兩組,當身
體需要勞動作事時,大腦的內部神經元就
要去支援身體的外部神經元,比如呼吸、
反射神經、運動神經等等,而當靜坐或睡
覺時,內部神經元就不用支援外部的身體
運作,反過來會全力支援大腦作磁碟重組
的工作,而我們不管是靜坐或是做清明夢
,都是利用這段大腦神經元完全支持我們
大腦運作的時候,來達成我們想要的目的。

而這也是我在《露西來了》一書中提到
人工智慧運作之所以能戰勝世界圍棋冠
軍的原理,因為它做到了所謂的「指導
式神經演算法」與「半指導式神經演算
法」,簡單來說就是,電腦的程式中有
很多套棋譜的走法,它讓這些走法透過
「短期記憶圖像」的比對與策略比較與
回饋加權的方式,求得圍棋比賽的相對
解與最佳解,而在求解的過程中也不立
即把解答就當成結論,而是把每一次演
算的結果都做為一個參考的範本。
到了下一次遇到同樣的問題時,就會呼
叫出這個範本來解題,同時也保留更佳
的解法空間。

我們人在做任何時的時候其實也是一樣
的,我們會在談情說愛的時候召喚愛情
人格,在工作時召喚工作人格,做生意
的時候召喚精打細算人格,而不同的人
格有自己的生命發展周期,這其實也是
為什麼夫妻結婚後往往感情比朋友還糟
,因為人格的目的一旦達成,某種程度
這個人格就被超渡了。

例如一個男生為了讓女生跟他結婚生小
孩,就要接送還有當工具人,平常吃飯
旅行還要出錢,讓女生覺得這個男生可
靠又體貼,男生為什麼一開始要這麼付
出,因為他如果不這麼做,依市場供需
法則,這個女生會被其他願意做更多的
男生追走,而女生其實也會陷入陷阱,
因為男生是在整體大環境下被迫這麼做
的,因此結婚後既然愛情人格的動機與
欲望已經滿足,男生恐怕不會願意再多
花時間與金錢在已經滿足了性欲與傳宗
接代任務的女性身上,除非這名女性提
供更多的相對於生理條件上的優勢,例
如知性溫柔聰明會做家事等等。

而當愛情人格被務實人格接手後,往往
就是夫妻雙方衝突且發現對方更多缺點
的時候,而且剛開始認為的優點都會豬
羊變色成為缺點,浪漫如果不能當飯吃
,化妝品不能讓小孩子不要哭,太太也
會開始變成最強黃臉婆媽媽,開始走向
實用主義的路線。

靜心某種程度就是去看到自己內在人格
、情緒與欲望、行動是怎麼組合搭配的
,是怎麼在玩自己的。

而一旦看出自己這一輩子從出生活到現
在怎麼被自己各種人格意識片段體玩弄
的結構後,就會找出更多更有效能也更
能催動內心熱情的「公式」,這時候也
相對的能發揮時間管理與知識管理的最
大效用。

⑤靜心幫考生一理通萬理徹
就我個人的經驗,只要我在靜心後進入
貝達波感到平靜喜悅做的決定,事後驗
證都發現是正確的決定,為什麼會這樣
呢,為什麼這種狀態下的決定會被腦力
激盪正反合想破頭想個半天所做的決定
還要好呢?

我試著說明它的原理

大家都知道,量化分析最大的問題就是
會形成兩難的僵持,今天假設有一個工
作是薪水加三千,但每天工作時間多三
十分鐘,我們從量化的角度當然可以知
道是什麼數字與什麼時間,但從質化的
角度我們其實很難判斷這兩者到底要怎
麼比較出優劣,而我們人生的重要選擇
其實大部份都很難以數字來比較分析。

有的人會列出分析比較表,就像是選公
職的工作時會列出-離家遠近,金額多
少,工作辛苦度,是否加班,福利如何
等等各種可以量化的選項,但是真的要
做選擇時其實都嘛會陷入選擇量化後的
選擇癱瘓,因為我們最後還是會發現
幹,根本各種不同數據的選項不能加總
拿來一起比。

所以後來才會有許多人認為,直覺會比
量化分析思考來得更準確,因為直覺會
捕捉到量化數據沒有考量到的層面還有
某些關鍵要素,但卻不在一般人通用的
量化分析項目中。

靜心進入貝達波狀態後,一般來說可以
拿慈悲喜捨這四種情緒狀態做為評鑑是
合進入狀態的標準,這是從佛教的角度
從其他宗教或單純靜心靈性提昇的教育
,則可能有其他指標,但大體而言是差
不了多少,這四無量心為什麼可以成為
指標背後的原因可能是,部份融入了整
體,所以產生「無緣大慈,同體大悲」
的心境,腦袋中的松果體因為腦波進入
貝達波開始得到刺激,於是會進入集體
潛意識的世界,而這個時候不論是從神
經元支援的品質,人格意識比對後的結
果,或是集體潛意識提供更多人格與情
緒動力原型的資訊,都會讓這時候的大
腦得到更多有意義且與身心靈連動的訊
息,在這種情況下,往往就會出現「啊
哈」效應,也就是「啊,我終於想通了
,早知道這樣做我就不用那麼痛苦那麼
煩惱了」的這樣一種答案。

而做完正確判斷與選擇或是透過靜心沉
澱後所得到的答案,也有一些判斷的指
標,我在《露西來了》一書中也有說明
,例如:

這是一種事情終於被我想通了的感覺。
也可以理解成不斷的參悟之下終於頓
悟的一個過程:

  想通了的結果會有以下指標:
  ❶可以比較輕鬆寫意的做同一件事
    (本來要很辛苦)

  ❷可以四兩撥千斤
  ❸可以知道怎麼省略而不去做沒有必要
    做的事。

  ❹行動更符合長期的價值與願景
    (身的行動要與靈的願景互相呼應,
     才能可長可久且專業)

  ❺與自己人生的原則還有理念相符合
    (其實也就是勿忘初衷)

  ❻找到要徑圖的核心樞紐點
  (意思是處理一件事就同時解決很多事
    的那個要徑)

  ❼更有熱情更有情緒動力

大家會發現,以上的次指標其實也是一種
互相呼應互相協調的,因為我們從每個部
份可以看到全體,然後又從全體觀照到每
個部份。
而這些指標拿來做為財務自由的心法其實
一樣適用
例如:
●四兩撥千金:從用勞力腦力賺錢變成投資賺錢
●行動更符合長期願景:當聰明的老闆享受財務自由
●勿忘初衷:賺錢的目的是為了提昇生活品質,而
  不是為了追求幸福而讓自己感到不幸福。

●找到要徑:從主動收入變成被動收入,省事省時
 卻賺更多錢
●更有熱情更有情緒與行動力:
   做自己最想做同時專業持久且別人也願意買單

   的事,才會賺大錢

然後我們再拿這些指標來回頭檢視我們日常生活
中的各種念頭、思想與行動,就會慢慢過濾出什
麼是適合自己當下目標的具體行動選擇了。

話說回來,這種指標其實愈抽象愈好,因為太具
體就會限縮詮釋的彈性與靈活性,所以我就點到
為止,但我想,聽得懂的人就知道我在講什麼。

另外,分析自己的欲望與情緒行動的來源也是
很有效的一種方法,因為你如果找不到考上的
動機與渴望背後真正與你靈魂深度相關的聯結
,你讀起書來就是會很沒力,因為你不是為了
自已在讀,而是為了別人在讀。

世上的道理與深層心法背後都是互相呼應的,
我慢慢的釋放出一些心法的概念,而心法就
要和具體的國考知識做背後聯結,因此考生要
有能力把你的靈魂還有你現在讀的各種考科的
關係串聯起來,例如讀刑法時看到各種欲望、
正義、公平等意識型態的情緒是如何與你自己
的各種人格對應的,讀民法時就看到了自己結
婚後可能離婚在討論怎麼分財產的慘狀,看完
一本民法,你也過完了你虛擬又驚心動魄的人
生。


(按照記憶原理,與自己的情緒或欲望或人生
 價值觀愈有密切相關的各種資訊,人愈不容
 易忘記,所以好笑的,恐佈的,感人的各種
 事物,人都會銘感於心,想忘也忘不掉)


看完這篇文章,有智慧的人可以聞一知十
舉一反三,我也不適合講得太清楚,因為
太清楚太具體,反而會讓人更抓不到文章
的精華所在,這就是所謂的
「得意而忘言」