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很少人思考過這一點：
那就是國考場上的競爭對手這麼多，實力
堅強的高手也極多，對於一個菜鳥考生而
言，什麼策略是最聰明有效且有機會打敗
考場老鳥的策略。
以下就為大家來分析分析，也因此我們可
以說明為什麼「一本書主義」與「集中火力
大量練習考古題」這兩大策略是許多上榜考
生都力推的準備策略。
如果你是一個菜鳥考生，你希望一年內可以
考上國考，而且你的對手有一半以上都是準
備了一年以上的老鳥經驗者，你覺得你要在
哪方面做得比他們更好，你才有機會考的比
他們好呢?
口訣王編輯群列出了以下關鍵指標：
①你比別人更懂出題委員與閱卷委員
要的是什麼?
●這一點筆者在以前的文章都有分析過
可以爬文作一下自我分析檢討。
②別人沒有注意到而你有注意到且是影
響分數比例重大的關鍵要素是什麼?
●這一點就是今天口訣王要跟大家好好
分析說明的地方。
國考的對手都不是笨蛋，你可以想到的，通常
對方也會想到，但如果你能在對方有想到但卻
沒有特別補強而這點卻是影響分數的重要關鍵
時，那這一點就會是一個菜鳥考生出奇致勝的
最重要因素。
我們首先從高普考的考試特性來分析。
高普考試因為有以下的特性，導致準備考試的
技術比讀書理解的能力還要重要，因此我們有
必要特別針對高普考的特性與漏洞來全力進攻
、見縫插針，人家都把謎底洩露給我們了我們
還不好好利用那就對不起人家了。
①國家考試是一種筆試
②國家考試的申論題、選擇題佔分比例高
③每一科的老師其實不曉得其他科老師在幹嘛
④每一科的閱卷委員只懂自己那一科的專業
⑤閱卷委員除了自己的專業很強以外，參加國
考不一定考的上。
這次的台北市長候選人，ｐｏｗｅｒ錕就說
他在台大當政治學的教授，也常常被召集去
改高普考試的考卷，他自己就認為，除了政
治學這科以外，其他科他其實完全沒概念，
因此如果自己是國考生，自己在沒特別準備
的情況下，自己也是考不上的。
而其實這就構成了一種資訊不對稱還有考試
上的漏洞與鑑別不完整性。
國考還有一個很不科學公平的特性就是，以
很少的題目卻要考出考生廣博的範圍。
比如說一科的重點約有１５０個，但申論考
試卻只出了其中４個重點，這樣就增加了不確
定性與運氣的成份。
為什麼呢?
①不同參考書的重點分配很不平均，於是考生
如果一開始選錯了書，可能就註定看不到某
部份的考試重點。
②有的出書的老師會覺得基本概念不需要特別
再講，因此出的新書反而漏掉基本概念，導
致菜鳥考生一開始就接觸艱深的題目，卻無
法從基礎概念來漸進理解整體的內容。
③考生沒有時間也沒有金錢把所有的書都買齊
也沒有能力把這些書全部都看完，因為就算
看完沒有經過特別練習還是寫不出好文章。
④新冷偏難的題目至少會佔四分之一，因此更
提高了不確定性。而這點就連國考老鳥也很
害怕，因為對於萬年考生而言，最害怕的局
面就是舊有己知的部份自己很熟，但新的題
目完全沒看過就不曉得怎麼寫。
⑤閱卷委員的主觀閱卷與偏好使得考試更具不
確定性，去年考上的考生就算今年又認真準
備且又再考一次，也沒有必勝的把握。
⑥自己在進步，對手也在進步，自己實力夠但
遇到更強更變態且為數不少的對手時，還是
可能考不上。
有鑑於以上的各種要素的綜合作用，對於考生
而言，最好的策略自然呼之欲出。
以上圖這篇漫畫為例：
在專業科目長期素養的部份，一般考生絕對
拼不過本科生，因為這是他們長期累積的強
項，但他們的弱項會因為國考的特性而突顯
出來，因此菜鳥考生要預設自己是弱勢而要
全力針對本科生的弱項來見縫插針，出奇致
勝。
這次全國大選剛結束，大家看到兩邊候選人
鬥智鬥力鬥資源，最後卻是由資源弱勢的候
選人選上，考場上也是如此，今天閱卷委員
就是全民，也就是投票的那個你，而兩邊的
候選人就是你與其他對手，你要怎麼說服閱
卷委員把票投給你?
候選人以小搏大的策略可不可以套用在國考戰
場上，其實是可以的，整個孫子兵法應用在國
考策略也是非常有效的。
而為什麼以小搏大的策略會有用呢，我們分析
如下：
①對於一個萬年考生而言，他們雖然讀了很久
也讀了很熟，但是反而顯得笨重不靈活，他們
因為知道太多，遇到變化題目時更容易被引誘
到他們自認很懂的地方去，這就是聰明反被聰
明誤，反而不是非常精熟的考生還比較能處理
淺白的題目，懂太多的人會疑神疑鬼，覺得淺
白的題目背後一定有設陷阱，於是常常寫出奇
怪的東西，但懂不多的人反而不會被騙，因為
他們沒能力看出陷阱。不過這裡要強調一點
，懂不多不熟準備不夠充分雖然無妨，但基本
的原理原則與關鍵技巧一定要掌握，一個考生
如果把整本書都背起來，一旦遇到考題就會有
一種想把整本書一字不漏重點寫出來的衝動，
而這就中計了，反而只懂重點關鍵原理原則的
人不會被題目給誘惑，而能靈活的勇敢的判斷
什麼要取什麼要捨，一個懂很多的人會捨不得
把知道的東西不寫，而一個懂很少的人因為知
道自己懂得少反而都只寫重點，後者反而正是
閱卷委員喜歡的寫法。
②萬年考生容易在戰術上勝利，戰略上失敗
就像候選人容易在辯論上勝利但選舉上失敗
一樣，很多考生都有這種盲點，以為戰術成
功就代表戰略成功，例如有的考生把法條一
字不漏的寫出來反而得低分，因為閱卷委員
不是要看考生背書的能力，而是要看考生抓
重點來應對考題爭點的能力，考生在考場上
展示自己背書的能力反而成為他沒辦法觀照
全局的弱點。委員想要看五個重點，結果考
生居然因為想展示自己一字不漏的背書能力
而只寫出雖然完全正確但又臭又長的一個重點
，請問閱卷委員會給這個考生高分嗎?
別忘了申論題考的是綜合分析申論的能力，
而不只是單一重點的背誦能力。
而一個只知道原理原則與重點觀念卻無法
一字不漏背書的人絕對不會中計，也不會
寫偏，因為他們根本做不到一字不漏的境界
只能平均的把重點寫出來。此時弱項
反而變成優點。
③閱卷委員的主觀意識到底受什麼影響?
其實閱卷委員某種程度跟投票的民眾一樣
，都會受到短期印象的嚴重影響，意思是說
如果考生第一題寫很棒，則因為月暈與光環效
應，閱卷委員會把第二題的分數也給的比較高
，反過來則是會出現缺角效應，一開始給委員
印象分數差，那後面的題目也會被改的比較差
，因此聰明的考生一定會把表面效度做到最好
，例如「字體工整」「綱舉目張」「一般原理
原則都有寫出來」「起承轉合的架構完整」
「正反合的申論邏輯有掌握到」「法學三段論
的精神有表現出來」「基本重點要件有羅列完
整：例如人事時地物金錢」。
而這種表面效度在面對冷偏新難的題目時效
果最能突顯，而且書讀的不熟的人因為死豬
不怕開水燙，會更勇敢的判斷與唬爛，而這
種唬爛到自圓其說的能力與魄力反而是萬年
考生不俱備也不敢冒險的。
大家想想，對於選舉，執政者本身有最充分
的資源，掌握的資訊也最充分，統計民調的
團隊也一定很完整而嚴謹，也絕對會在每一
天做最即時的滾動式民調，他們知道前一天
講什麼話第二天民調馬上會出現什麼細微的
變化，然後馬上調整選舉策略，但為什麼這
麼科學又嚴謹完整的資源沒辦法幫助他們勝
選呢?
因為投票的人被以下的因素影響，而這也是
菜鳥考生可以出奇致勝的點。
①喜新厭舊－－所以考生最好能提出新穎
但又符合一般原理原則的申論內容，也就是
奪目的效果。
②行銷話術－－一般原理原則是最好的行銷
話術，如果說「拼經濟」「改變」是最好的
選舉話術，那麼「依法行政」「比例原則」
「信賴保護」這種千年不變的幹話，都是考
生最好的護身符，一定要不斷強調，大量強
調，因此重點關鍵字的大量提出，是菜鳥考
生一定要掌握的重點。
③大眾會同情弱者
如果一方的資源龐大，則大眾會同情沒有
資源的一方，這樣整個選舉與遊戲才會有
趣，考場雖然不是選舉的戰場，準備不充
分的人當然也不會得到閱卷委員的同情，
但閱卷委員之間會討厭出題委員透過資訊
不對稱的出獨門暗器來暗算考生，所以最
後還是會往一般原理原則的最大公因素來
靠攏，這時會造成一種現像，就是特別針
對獨門暗器來準備的人，考不過依一般原
理原則來準備的人，這又成了聰明反被聰
明誤的經典示範。
④選舉很重視一個「勢」，考試也一樣
考生一旦掌握了考試的勢，就會如有神
助，在考點微妙的判斷上也會判斷的很好，
可以寫出雖然不太對但閱卷委員卻喜歡的寫
法，國考申論題最常出現的爭點就是雙重否
定，也就是左派與右派各打一巴掌，理論與
實務各佔一片天，總而言之套公式就是不管
出什麼題目，都要兩邊各打一巴掌然後提出
自己折衷與綜合的創見，因此一個掌握「勢」
的考生能有效利用這種申論公式來無中生有
創造好答案。
（不過這種情況在社會科學才比較會發生，如
果是數理科，答案不會因為比較會唬爛而有所
改變，分數也不會比較高）
④在不會寫的地方實問虛答，會寫的地方大力
突顯。一樣可以營造讓委員覺得你都懂的氛
圍。
國考裡每個專業科目都有自己的潛規則，
而也因為這個潛規則讓萬年考生吃盡苦
頭，因為讀的久的人如果沒辦法參透潛
規則與其背後的特殊解題洞見，反而讀
的愈久愈容易因為刻板印象而積重難返
，因為機會成本太高的緣故，一個沒有
錢沒有資源的候選人什麼都敢講，因為
輸了也沒什麼損失，但家大業大的人就
不敢隨便講話了，而這種特性在面對國
考的潛規則時，前者會更有機會去看到
本來傳統觀點看不到的解題洞見。
潛規則從題目問法到答題答法都有千變
萬化的變換，例如經濟學的利潤與一般
人認知的利潤是兩回事，行政法的寫法
與刑法的寫法有自己獨特的風格與要求
，而一個讀了十本書的人與只練習考古
題的人在面對這種「潛規則」時，其實
只練習考古題的人會抓得更精準，因為
教科書表現不出「潛規則」與「給分慣例」
，但分析考古題卻能找出這種潛規則與給
分慣例、尤其是該科委員的專門偏向心證
，一定要從考古題才能分析的出來。
本部落格的宗旨不只是開發出讓各位讀者
可以快速掌握關鍵重點的好記憶口訣，也
志在讓各位考生「知其然，也知其所以然」
，知道如何考上，也知道自己到底是怎麼
考上的，而且還能從生活中與生命中得到
印證。
而這種多重定位與多重角度驗證的系統思
維，得到的洞見就會是考高分重要的洞見
（大家會發現，彼得聖吉的五項修練一樣
會在國考中得到互相參照的印證，而世界
上的道理都是一樣的，經過愈多多重互相
參照印證的過濾後還能留下的原理原則，
就是八十二十法則下最該採取的原理原
則，一葉知秋，有這種領悟的人也自然
會知道其他科目的重點在哪裡，因為這
都在一種重重相疊，多因共構的大數據
區塊鍊裡面了）
而國考的本質其實也是一個人從生命中生
活中提煉出來的知識與智慧精華，因此當
一個人在生活中就能實踐國考內容的知識
時，會有一種霍然開朗的感覺，而這種感
覺會在寫出正確答案時得到印證，因為這
就是一種「前後呼應，必然如此」的終極
思維，也像是拼圖拼到最後一塊時，終於
知道前面的努力到底是在衝三洨的領悟。
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《如何為自己投保國考雙保險》
大家看我寫這文章標題可能會感到很奇怪
，什麼時候國考成為一種保險了
而國考其實與保險也確實很像
但它比保險的各項條件還要好。
首先它不一定要出意外才能得到理賠
然後它一旦條件達成可以領到將近4千萬
的保險金。(如果順利退休的話，薪水加退休
金可以達到4千萬的額度)
除了需要花費準備的時間成本以外
還是幾乎穩賺不賠的投資標的
但考國考最怕的就是考了多年考不
上，因為這樣會浪費掉許多時間成
本與機會成本。
因為國考生不能只考慮到該賺而沒
賺到的錢，還要考慮如果今天不參
加國考去從事其他工作可以賺到的
錢。
所以表面上國考沒上就是沒有收入
，但其實機會成本要把以自己目前
條件例如如果是碩士畢業，一個月
合理薪水為4萬二千元以上，那麼
每一年沒考上國考的機會成本就是
4萬2千元乘於14個月(一年十二個
朋外加二個月的年終獎金)
也就是大約為60萬的額度。
而正因為我們不允許自己一直屢考
不上，有必要為我們的國考本身加
上再保協定，做一個雙保險的設計
這雙保險分別是
①多準備一個性質相近，考科相差
不多的考試。
②比別人多準備一倍的重點關鍵字
與概念數量。
而為什麼最好再另外選一個投考組合
的考試呢?
例如考一般行政的人可以再選一個台
電的企業管理或鐵路特考的運輸營業
考財經廉政的人則可以選擇海關特考
中的廉政組做為額外的投考組合。
有人說，這樣會不會備多力分啊
如果不全力進攻一種考試而分心
準備二種考試，那會不會最後抓
二兔不得一兔，兩個都沒有考上
呢?
這個問題確實也會存在，但可以透過
以下的思路來應變來解決。
例如:
①多讀一科就能多考一種考試的投資報
酬率非常高，而且考上的機率也會比
較大，因為考試這種事很難講，今天
你實力堅強但遇到比你更堅強的對手
你一樣考不上，而如果你實力很差但
沒想到跟你一起考試的對手更差，那
最後你還是會考上，而多增加一個考
試你就可以最大化考上的機率，因為
沒有人可以知道，今年的對手到底實
力如何，因此我們應該要預設兩種情
況都可能發生，對於一個實力中
等的人，一次準備兩種考試會是比較
保險的。
②表面上是多讀一科，實際上讀書一旦
讀到順，多準備一科其實並不會有太
大的負擔，而且多準備的那一科有時
還能做為原來科目的補充與創意解題
來源。
例如一般行政只有考公共管理並沒
有考企業管理，但近年公共管理的題
目考的愈來愈活，於是連企業管理的
題目與相關概念也出現在公共管理中
，於是只有讀公共管理的人反而不會
寫，但考生多準備了一科性質相近的
企業管理，不只見解更深更廣更有實
務答題能力，還能讀到一般考生讀不
到但卻可能會考的範圍。
③多報名一個考試可以讓自己不那麼緊
張，因為辛苦準備一年卻可能因為一
場考試的失常而讓辛苦付諸東流，那
為什麼不多考幾場呢，人確實是會失
常的，但不可能每次都失常，而多報
一種考試正好可以做為失常的練習，
還能當作後一個考試的熱身，例如現
在很多高普考的考生都會拿鐵路特考
與海關特考、警察特考做為練筆的考
試，就算鐵特，關務與警察特考準備
不充分也沒關係，有的考生認真準備
的高普考考不上，練筆的考試卻考上
了，神奇的是，好考的考試待遇與辛
苦程度也不一定比難考的差，例如鐵
特的平均薪水有四萬六千以上，警察
則有六萬以上，這比高考起薪四萬三
，普考起薪三萬四的條件還要好。
這年頭因為大家都考高普考反而造成
高普考不只難考，連工作勞累度也比特
考還高，這就是所謂的人算不如天算。
另外第二個保險是
①隨時要做好被考試題目突襲的心理準備
所謂考試，就是要有對方隨時會出自己看
不懂題目在問什麼的覺悟。
也就是，一定會有意外的題目與題型變化
產生，而考生也一定要做好應變準備
這種準備有三種
①一種是如果看不懂題目怎麼唬爛到好像
你看得懂，而且也答的出來。
②第二種是你準備的重點關鍵概念一定要
多，而且寫愈多愈好，千萬不要以為簡
單的重點委員一定知道會不在意而不寫
，委員的內心世界依照常理來推論，會
有從簡單到難度高的重點關鍵字來做為
評估怎麼打分數的指標。
關於第一種如何在看不懂題目情況下如何
唬爛的技巧，版主日後會一一的為大家分
析，不只告訴你怎麼寫，還告訴你為什麼
要這樣寫。
而第二種準備則是更關鍵了，也是申論題
拿高分的心法之所在。
比如說我們以前常聽到一些國考的疑問
①到底條號要不要背，是內容重要還是
條號重要
②有必要把法條一字不漏背起來嗎，只
背重點內容行不行，寫出大概意思就
好可不可以
③一定要引用大法官釋字嗎，如果引用
要怎麼引用呢，還有一次要引用幾個
釋字呢
其實以上三個月經題都可以從閱卷委員
的閱卷心理與閱卷委員會的協調共識中
找到答案。
而指標如下:
①閱卷委員一定有很多個
②國家考試一定要公平
③公平度比鑑別度更重要
④會有獨門暗器但不能太超過，不能超
過原理原則的框架，否則不同學派的
委員一定會改出差異太大的分數。
⑤閱卷委員心裡有尺，而這把尺會儘量
量化，因此合理推論，出題委員與閱
卷委員會協商共識推出從簡單，中等
到難度高的給分關鍵字。
因此簡單的關鍵字與概念，以法科為例
就會是
①一般原理原則=這是最基本的，也是
基本分打底之所在，而如果是行政學
與管理學等社會科，就會是學者理論
的基本要件。
②大法官釋字
③條號
(雖然說法條內容比條號重要，但如果
連重要基本條文的條號都寫不出來，
委員的印象分數會不好。
④法條內容
人要從零分進步到七十分比
從七十分進步到九十分容易
，而背法條也是一樣的，要
背到一字不漏花的時間成本
太高，因此依八十二十理論
來記住法條內容的重點意思
即可(但專業關鍵字不可遺漏)
，這樣才能最大化拿分的分
數，因為如果為了把法條一
字不漏的寫出來，卻佔用了
委員心中認定的其他重點關鍵
字空間，反而寫的愈多分數愈
少，簡單來說就是各種性質的
重點都要寫出來，而且分佈愈
平均愈好，才不會讓委員有一
種原來你只懂一部份，所以才
只寫一部份的感覺。
⑤學說與實務判例
通常能寫到學說與實務判例就
代表考生己經相當了解題目，
也是內行人。
⑥最新趨勢與解析
除了大家都知道的考古題重點外
還能寫出最新的發展趨勢並提出
實例與證據來佐證自己的見解，
委員不給這個人高分還給誰高分
，不過這一點是充分條件不是必
要條件，因此如果前面由簡單到
難的重點都有寫到，最後這部份
就有錦上添花的效果。
而以上六個層次會有從簡單到難
各別的二到三個關鍵字做為給分
指標，而每個關鍵字給二分，因
此合理來推論，如果一個考生可
以在一題的申論題寫出13個以上
的專業關鍵字，那麼這個考生要
拿滿分是可行的。
而這個模型為什麼是可信的，因為
確實有些跡像可以證明這樣的推論
合理。
因為如果不是這樣
①想不出還可能有更公平的改法
②想不出委員還能怎麼鑑別考生實力
③從歷屆的考生表現與意見反應可以
反過來推論到底委員是不是這樣改
的，例如有的人實力不夠，有的題
目只寫出幾個關鍵字(但字數一樣有填
滿只是大部份是廢話)而另一個人沒
寫滿但都有寫到重點，根據歷史資料
統計，後者的分數通常比較高。
而我們也發現一個現像，那就是實力
中等的人考這種試鑑別度不高，也就
是說及格邊緣的人，在不同題目的分
數浮動很極端，有的題目分數超高，
有的題目分數卻超低，但對於實力高
等的人卻沒有這種困擾，而且還常能
拿滿分，為什麼呢，因為這個人實力
強到可以在每一題都能平均寫出13個
以上的關鍵字，而實力中等的人在不
擅長的題目可以說是表現落差太大，
寫不出太多重點。
各位同學，如何都可以做到以上的心法
與量化指標要求，那麼說要考到多爛實
在是不太可能，以筆者對各種考生的觀
察來說，每個考生的強項與弱項都有自
己非常獨特的優勢與罩門，而做好充份
準備的人往往能在準備的過程中發現自
己的短板而均衡補強，而依照短板理論
，一個木桶可以承載的水量就決定於最
短的那片木板。
另外再補充一點，遇到看不懂或從來沒
看過的題目，可以採用一種萬用申論題
寫法，也就是不管遇到什麼題目，都用
正反合的模型來套，例如題目問馬桶理
論，但我們沒聽過什麼馬桶理論，那我
們第一步就要先猜馬桶理論與我們這門
考科的關係，假設是行政學，那麼我們
在完全猜不透的情況下就可以先寫一些
行政學的基本原理原則，例如追求公益
，公平，服務、法律、行政倫理、效能
等等，我們先把這些行政學必論的重點
原則先抓出來填字數，然後再從裡面最
可能與馬桶有關的資料拿出來做比較說
明，例如彼得原則、默非定律、但因為
我們實在不確定馬桶理論到底是什麼，
於是我們就要從第一章到第十二章一一
去比對到底這個名詞與哪一章最可能有
關係，如果比對到我們就儘量寫那一章
的重點內容，而如果比對不到我們就儘
量寫最抽象的原理原則來矇混過關。
而申論題一題二十五分，不太可能只是
問「馬桶理論」的名詞解釋，因此我們
勢必要把馬桶理論小題大作，也就是可
能沾到邊的內容我們都要寫出來，因此
一個理論可能會有的正面論敘，反面論
敘，整合論敘我們都要寫一下，接著寫
它的應用、優點、缺點，未來趨勢與發
展，而如果我們真的不知道到底馬桶理
論是什麼也完全摸不著頭緒時，就可以
引用看起來很像的理論，例如木桶理論
或是刻板印象、鰻魚理論來間接影射其
實我們懂，只是我們用間接隱誨的方式
寫出來，此外還有一種方法就是實問虛
答或大量舉例，再以雙重否定做為結論
這樣應該可以矇到一些分數，不過通常
會遇到這種完全沒看過題目的情況也很
少見，你如果不會，別人應該也不會，
因此就比較誰能最冷靜最正經的唬爛講
幹話了，而這裡也提醒我們，重要精華
常考的重點要精讀慢讀，而其他沒有那
麼重要的部份也要做到大量快速的略讀
，因為同時宏觀掃瞄與微觀精讀才能最
有效的避免這種完全沒看過題目的冏境。
這也是為什麼，速讀很重要，就算看不懂
也要把可能會考的點全部快速看過幾次，
而在這樣的努力下還考不過別人，那也只
能說是命了。
所以，各位同學，應該怎麼準備才保險
，看了這些應該要心裡有底才是。
因此我們知道閱卷委員的心證與共識模
型後，自然也就會得出如何寫才能高分
的範型了
之前的文章有跟各位考生提到，行政學本
身就是最好的國考攻略指南，因為行政學
背後就是人類集體智慧的結晶，而行政學
中包含了行政理論、公共管理與公共政策
，內容歸納了自古以來所有行政人員都會
遇到的兩難問題與人性變化，我們做為一
個國家考試的考生，就要有能力獨立思考
、舉一反三，從教科書中看到萬變不離其
宗的「核心要旨與一般原理原則」，大家
會發現，只要掌握核心的原理原則，在理
解與記憶國考龐大繁雜的資料就變得很容
易了，因為原則一旦出來，理解與記憶的
骨架就出來了，而所謂的獨門暗器或特殊
的一家之言，都只是這些原則的變形與例
外，而當我們既了解原則的本質與例外之
所以產生的原因，那麼不管是什麼題型，
題目的問法怎麼變化，我們都能成竹在胸
，因為「萬變不離其宗，愈變愈相同」。
以行政程序法四到十條的一般法律原理原
則來說，這七個原則根本就等於是法科精
華的總濃縮與換句話說，只是在不同的法
科中有不同的組合與偏重所在，而一旦掌
握了這種考試的「題眼」，很容易就能以
合理好記的邏輯架構體系來處理大量內容
，此時理解與記憶都變得很容易，因為抓
住核心重點要四兩撥千金就非常容易，而
且還能因此大膽假設、小心求證，以考古
題還有各種不同老師寫的教科書來對照並
比較觀點，最後會發現居然有一個觀點可
面對不同學者不同角度切入的說法都不會
發生偏差與謬誤，那麼這個觀點可以稱之
為「帝王條款」，而我們讀書準備考試就
是要找出這個「帝王條款」與「核心原理
原則」。
這個帝王條款與核心原理原則相當於一種
演算法，是我們壓縮記憶體，歸納各種複
雜理論與大量難記法條、名稱、數字的最
核心機器，有了這種洞見，就相當於背熟
了九九乘法，以一個公式就能涵攝千變萬
化的各種數字組合，而一個沒有能力掌握
核心原理的人，每次遇到題目就還是笨笨
的在那邊加加減減，又累又沒效率，然後
還很容易就認為出題者又在出「獨門暗器
」了，一個只懂加減法的人看到有乘除法
精神的題目都會認為是獨門暗器，然後覺
得考試不公平，於是出現一種讀了也沒用
，不想再投入這種不公平考試的自暴自棄
心理。
就我個人考取國考的感覺，前幾年沒考上
會覺得國考出一堆怪題目與獨門暗器讓人覺
得很沒力很不公平，但讀到第四年把所有書
都讀熟讀通了之後再回頭去看幾年考過的
題目，居然發現原來題目都出的
很基本、很簡單、很放水，然後懷疑出題委員
是不是利用電風扇在出題。
我也很驚訝怎麼前後有這麼大的落差，這才發
現原來考選部與出題閱卷委員都沒有那麼的「
陰謀論」那麼的「苦心積慮」要「考倒」考生
，反而是覺得委員心裡想的應該是
「我考的都是最基本最重要的核心原則與變化
，你們怎麼還是可以考的這麼差」的感覺。
而在那一刻我有一種悟道的感覺，也看出了
人性組織行為公式的偶然與必然。
而這一點變得很有趣。
因為現在看得種我這一段在寫什麼的人，其實
都是俱備考上實力的過來人，所以我不用對他
們說什麼，他們心領神會，心照不宣，他們都
能理解這種一開始看很難，到後來發現靠腰
原來也沒什麼嘛的感覺。
而我如果要跟不懂這種感覺的人講這到底是什
麼感覺，他們也還是不懂，因為他們不是過來
人，沒有與我經過同樣一步一步進化的過程。
無法有這種感覺的人通常是還有一些地方沒有看
懂也沒有想通，而這個終於搞懂也想通的人卻很
難讓現在既不懂也還沒想通的人搞懂，這是因為
人類智慧的進化是一種完形與革命性的進化。
「全體大於部份之總合」
懂的人試圖以量化邏輯的說明來讓不懂的人懂
，因為文字與語言的特性就是線性邏輯，而線
性邏輯背後必然的基礎結構是二元對立的正反
合邏輯，但智慧進化的邏輯往往是多維度與超
邏輯的，於是這種「默會」知識便很難傳達給
不懂的人知道了。
這就像是拼圖，往往要拼到最後一塊足於畫龍
點晴的一塊拼圖，觀眾才明白到底自己一開始從
0到99的努力都是為了什麼。
而我們的人生也是這樣的，你必需很努力，然
後很聰明的努力，在努力的過程中還要去觀察
自己是怎麼努力與解決過程中問題的，而一邊
讀書一邊觀察自己怎麼讀書怎麼理解的人，就
能去掌握更高一層的「後設核心原理原則」。
做什麼事都是一樣的，對於一個一直以時間與
勞力換取金錢的人，一開始只知道苦命的幹，
到後來發現不對呀，怎麼有錢人的想法好像與
自己不一樣，於是發現原來有錢人早就發現不
能拼命蠻幹，而是有策略有計畫的建立自己的
系統，因此有的人一開始是人家的雇員，後來
變成管理階層，因為有更高的專業就可以在同
樣的時間領更多的錢，更聰明的人利用網路或電
腦或機器人複制自己的服務與產品，於是這個
人只要出一份時間與精神，就能賣出百萬份以
上的產品，而有的人則是看出了賣東西背後的
規則與風險，以投資的角度來看待些可以在
同一時間賣數百萬份產品但又要小心資金周轉
不靈或產品生命周期面臨淍亡的風險。
然後掌握致富投資公式與自動化系統
，錢就自己流進來了，而且愈做愈不累
花的時間愈少，反而還愈賺愈多，而賺到
一定的數字後，連錢到底是什麼東西幹什麼
用的也都沒印象沒感覺了。
這也是為什麼「有錢人想的與你不一樣」
然後有錢人都看起來不像有錢人的原因
而在國考戰場上也是一樣的，行政學背後的原理
原則就是法科的原理原則，而法科的原則原則也
是致富的原理原則，可以從各種不同學說、理論
、學者一家之言的背後來看到共同的核心精神原
則，而且還應用與實踐在生活上，那麼這個考生
想不考上都難，而且如果萬一考不上說不定還更
好，因為一個真的把書讀通的人，可以創業發大
財然後讓自己的財務自由，反而可能比當一個公
務員更快達到自己的人生目標。
當然，當公務員與財務自由這件事也並不矛盾
，因為一個人的「內心自由」又比「財務自由」
更重要且關鍵，意思是這個人就算連沒有錢也
一樣快樂一樣自由，一個乞丐如果能夠有能力讓自
已的心保持在認為全世界都是他的財富，所有生
命都是他的小孩，所有時間都寶貴，痛苦也是另
一種快樂或學習，沒有所謂的「更好」讓他去「
比較」去「採買」去「滿足」時，那這個人連
需要「錢」的「有錢」思維都不會存在。
大家可能覺得我在描述這個情況太過於理想或不現實
似乎沒有考量到一個人現實生活對金錢與物質生活的
需要，但大家有沒有想過一點，很多我們認為「一定
」要有的「薪水」「房子」「財產」「愛情」「欲望」
常常都是被環境與他人的觀點來「洗腦」與「催眠」出
來的結果。
這世界上大部份的人，根本連自己愛的是什麼
都沒有搞清楚，但卻可以說出一大堆愛情理論
與財富理論。
包括現在選舉談到的各種議題，其實都不是「真正
的」「屬己的」「關鍵的」議題
而是「大家以為別人也這樣以為所以我應該也要這
樣認為」的「議題」
我們就像是經濟學中提到的「節儉的矛盾」
當大家都節儉時，反而沒有人消費
結果大家都變得更貧困。
一開始是為了生活而工作
後來根本是為了工作而生活
一開始是為了生活而房子
後來根本是為了買房子而犧牲自己的生活
而且我們還把「別人的關切」「別人的在乎」誤以為是
「自己的在乎」，而那個別人其實也是被別人的在乎所
影響的，沒有人知道到底該真正的在乎什麼。
「古之學者為己，今之學者為人」
各位正在辛苦準備國考的考生們
你們永遠要記得
書是為自己讀的
不是為了別人讀的
就連賺錢、買房子、找老婆老公
也都是一樣
否則你們會永遠陷入一輩子都在替
他人作嫁衣桑的陷井裡。
而且這種人通常還不願意承認自己
掉入陷井了，因為一旦承認了，整
個人生就崩潰了，才會意識到自己
原來一路笨個徹底。
而當一個考生
要有自己的獨立思考
要會懂得從書中找到核心精神
要會懂得獨立建構自己的思想體系
會懂得從各種正反兩面的論調中找到核心爭點
要會不斷的問自已
這些我辛苦讀下來的各種理論、法條
與我有什麼間接與直接的關係
我怎麼從這些理論與法條中得到我真正重視的
好處，
所謂 書、理論、他人的說法、他人的經驗
，自己的經驗、都只是自己的一面鏡子。
不要再人云亦云了
你要有自己的見解與想法
你要開始真正的主動的為自己的人生創造願景
如果你可以成為這樣一個主動去實踐
而非被迫去實現的人
那麼你就可以從人生中覺醒
不只考試都考一百分
人生各個面向也都傑出通達
然後這個人會把這樣的心境與覺悟分享給他人
與大家一起快樂
質此之故
在經過深思熟慮且終於把事情想清楚之後
一個考生還有辦法讀書讀得很痛苦
把準備考試認為是一種折磨
那就代表
這個考生實在是沒有搞懂讀書考試的本質
，所謂人生的本質啊。
依筆者之前的文章所示，國家考試其實是
檢驗一個人總體能力與性格的照妖鏡，因
為國考除了可以鑑別出一個考生的智商、
記憶力、文筆、組織能力、應變能力外
，也能因此檢驗出一個人以下能力：
●耐心=因為準備國考至少要持續半年以上。
●意志力=國考內容複雜困難，要能啃下來
沒有一定的意志力是無法完成的。
●對自我要求的完美程度：
不只要讀的懂，還要讀得細，更要讀得通
還要記得住，同時面對題目的變化還要能
做好應變處理，這代表了解考題要夠嚴謹
夠深入夠徹底，換個角度來說就是要求自
到一定的程度，才能達到閱卷委員的「客
觀」要求。
有的考生自認為自已準備很認真，自認為
讀得很熟，但這都是自認為，禁不起客觀的
檢驗，但很多考生自我檢討時都沒有看到這點
，一直考不好就認為是委員閱卷不公平，卻
不曉得其實還是自己沒有準備完全的問題。
然後還有非常重要的一點，那就是
●同理心與同情心
這也是為什麼筆者在以前的文章會說，為什
麼好人比較考的上國家考試。
乍聽之下風馬牛不相及，但仔細檢討下來
就會知道筆者所言非虛。
在財富原理的書中有一句話值得各位同學
思考:
「與父母的關係就代表你與金錢的關係」
這句話聽起來很玄，但分析下來其實是很有
道理的，因此這句話其實也可以轉換成
「與父母家人朋友的關係，就是考生與國考
的關係」
我們通常會認為孝順的人是一個好人，因為
孝順代表一個人有同理心，知道自己受父母
很大的恩惠，因此告訴自己要奮發圖強，所
以要回報父母，要期許自己有好的前程，讓
父母可以過好的生活，當然這是最粗淺的交
易平衡回報心理。
但在人類深層的內心中，父母是自己建立世
界觀與價值觀最重要的參照物，不管你是支
持父母或反對父母的教育，其實你都被父母
的行為與思考模式從小就制約與內化了。
你的世界觀與價值觀等於從小受到父母的思
想與行為所塑造。
有的人從小受到父母好的對待，所以成為一
個好人，但有人反而因為受寵，成為無法無
天的人。
有的人從小受到父母的虐待，因此產生反社
會心理，但也有人因此憤發圖強，立志成為
一個不像父母的人，反而成為一個優秀的人
關鍵在於這個人內心的認知。
這也是為什麼認知心理學是心理學很重要的
一支
畢竟環境的刺激與反應並沒有固定的公式。
而人的認知很重要的一部份決定於同理心與
同情心。
同理心是指能試著去分析與了解對方在他的
處境下，如果是自己會有什麼選擇與判斷。
而同情心則是感受身受，如果自己處在對方
的處境，自己會有什麼樣的感受與覺受。
而同理心與同情心的背後也有科學的根據，
也就是大腦中的鏡像神經元，鏡像神經元除
了讓人類有模仿與學習的能力，還有能敏感
察覺他人感受的能力。
而這種能力不只是說看到別人很痛苦所以自
已很痛苦這麼簡單，而是在還沒看到對方很
痛苦時，就能知道對方很痛苦。
日本科學家發現世上有所謂的100隻猴子理
論，意思是說，一個離島與世隔絕的猴子學
會了利用海水洗水果可以長期保存水果的方
法，遠在其他離島的猴子也很快就學會了，
但這些離島其實是無法彼此聯絡的。
於是科學家懷疑，似乎猴子之間有某種感應，
可以將彼此的技能隔空分享，於是科學家也去
尋找人類歷史上是否有同樣的情況，結果發現
世界上很多科技的發現與新發明，幾乎都是同
一時期在世界上有不同人提出，而這些人居然
也沒有互相聯絡的管道。
於是有的科學家大膽推論，人類與眾生有一個
共同的集體潛意識資料庫，比較知名的提出者
就是知名的心理學家卡爾榮格，他提出集體無
意識與集體潛意識的概念，認為其實人類在進
入夢境或某種特別的通靈狀態時，可以到這個
人類與眾生共有的伺服器去抓資料。
這也是為什麼以前的雅典人會有祭師每天的任
務就是睡覺作夢，因為他們企圖通過夢境的神
啟來為國王提供未來的吉兇禍福資訊，以便國
家可以預先做好準備。
而這種能力對國考生當然是非常重要。
因為，一個有同理心與同情心的人，寫出來的
申論題答案就不會寫太差
因為能同情閱卷委員的辛苦，所以重點會幫委
員整理好，提綱契領，讓委員一目了然，好改
分數。
因為能同理閱卷委員的立場與經驗，所以自然
也能推論出什麼樣的寫法，寫到什麼程度，寫
出多少重點，會得到委員心中認同最好的水準。
然後更深入的同理心還能知道閱卷委員的人格
與常態分佈，知道如果這個委員的想法與其他
委員有差異，可能會偏重的方向與重點是什麼
，雖然這有一點猜的成份，但由於知道整個閱
卷委員會的組成集體意識，所以能寫出大部份
委員能接受的最大公因數。
聽起來這種能力好像不可思議，但其實人類
只要能夠靜下心來，去看到自己內在人格的
分佈與次人格之間的相處模式與意識型態，
就能回過頭來推理出所謂大師的內心世界。
就如同柏拉圖所言，所謂的知識並非學習，
而是回憶，而一個人如何回憶出閱卷委員的
想法觀念與思考模式，就是要模仿alpho go
人工智慧的自我深度學習模式，以自己人生
的經驗做為樣本，來做平行演算與深度推論。
而這也是為什麼禪定與靜坐可以開智慧的原
因，因為禪定讓一個人進入內在的意識深處
而靜心反省則讓一個人可以把內在多重人格
與多重經驗做深度平行演算，自然就會找到
一個所有人都承認也認同的「傑出心範標準」
而這個心範標準轉化成國考的題目與答案，
會是「英雄所見略同」。
書讀多了自然會發現各種不同的書，講的
都是固定那些道理，只是隨著時代的改變
會出現一些新名詞來套用舊道理，但本質
沒有變。
準備國考那麼多複雜的資料有一個要訣，
那就是以最聰明的方式找到這個本質的
邏輯，而另外再記憶這個本質邏輯經過
變化後產生的新名詞即可，而這些新名
詞在中心邏輯的合理串聯下，也變得非
常容易記憶，而這正是合乎電腦壓縮檔
的原理，如同電腦圖像中的像量檔，透
過數學公式就可演算出各種複雜的圖案
但所佔用的記憶體卻很少。
這也是為什麼，金榜題名的考生讀書讀
到後來都有一種感覺
那就是
愈讀資料愈少
愈讀愈簡單
愈讀愈發現這些龐雜的資料可依附在簡單
的邏輯框架之中。
簡單來說就是書讀的夠熟夠多，就會自然
歸納出有簡單的公式與架構可以套用。
而一個孝順父母的孩子，通常也俱備這種
能力而且企圖心與意志力也會比其他考生
強。
因此其實國家考試考驗的不只是考生本人
而是考生的家庭與人際關係。
一個重視家庭重視人際關係的人，會自然的
承擔著自已身為家庭一份子的責任，因此這
個人的性格會自然的比較能自我要求，而且
會想的比較遠，而這樣的人自然也就會認同
自自己、投資自已，他們知道投資在國考上
可以讓自己的生活品質更好，進而俱備讓父
母可以過更好的生活。
因此對父母不好的人，通常成績與表現也不
好。
有的父母明明不是好人，但為什麼小孩對這
種不是的父母不好，對自已也會不好呢?
因為人的內在有鏡像神經元，所以會把父母
投射為自已的世界。
於是一個不肯對父母好的人，其實就不會真
正的對自己好。
反過來看就是
一個對父母節儉的人，通常對自已也節儉。
一個對父母沒有愛的人，通常也對他人沒有
愛。
而他人也會敏感的察覺到這個人沒有愛
所以也不會愛這個人。
而這個人一開始是因為與父母關係不好，最
後自然也就與他人關係不好，但追根究柢的
原因是
這個人知道對父母不好自已也有錯，所以在
潛意識中不允許對自已太好。
目前心理諮商實務當紅的家族排列治療法，
就是在探討家族的關係怎麼影響一個人的命
運與表現。
而這種潛意識不想對自已好的效應一旦表現
出來，就會是
明明可以認真卻不想認真
明明可以成功卻會「不小心」失敗
明明可以聰明，卻變得愚笨
因為他們的內在潛意識是想要懲罰自已的
這也是為什麼富有的人都很慷慨，很願意佈施
捐錢。
因為他們很願意把愛分享出來，別人也能感受
到這種愛，於是願意回饋給這個人，而一個願
意分享愛的人也會表現出讓人家想愛的氣場與
氣質，這是很微妙的。
表面上看起來是這個富有的人賣的東西比較好，
價格比較公道，但其實表面上合商業邏輯的事
物背後都必需先符合每個人內心集體潛意識的
那個共同標準。
這也是為什麼有的商人明明東西比較好，價錢
比較便宜但卻不一定可以賺錢，因為還有這種
一般人看不到的因素在作用著。
當然各位讀者也可能會覺得這未免太不科學了
似乎有哲學的邏輯滑坡謬誤，而且也很難證明
，反例其實也很多
但其實
「應然比實然將在未來取得更真實的重要性」
意思是說
當一件事大家都認同也想認同的故事與心理
模型，就會慢慢成為未來的真實。
這正是因為每個人有同理心與同情心，才能
讓這個世界變得更真更善更美的原因。
而真正富有的人通常都是大善人
也是這個原因。
企業形象可以偽裝，但不能長久，騙得了一時
，騙不了一世。
所謂的富人是內在先富有，然後吸引外在的富
有，而外在的富有不過是一種印證罷了，就算
沒有外在的富有，依然不阻礙這個內在富有的
人得到無上的快樂。
因此所謂的考上，必然是
「勝兵先勝，而後求戰」
是一個「內在己經考上的學生」去參加考試
，而考上只不過是這個內在考上者的印證罷
了。
而內在考上的人，沒有外在的考上，也不影
響他在整個人生中「己經考上」的自在。
所以反過來說
如果身為考生的你，
對父母不好，對朋友不忠，對後輩不尊重
你的成績與表現也很難太好
因為你內在有一個集體潛意的標準會阻止你
成功
而這個內在潛意識的標準又建立在同理心與
同情心的判斷上
所以我們才說
一個願意幫助別人的人，別人就會很愿意幫
助他。
一個佈施的人，別人也會願意買他的東西。
一個幫助別人得到愛情的人，自己也會得到
愛情，因為這個人才會真正明白愛情的本質
。
不過大部份的考生深入思考這一點，那就是
如果自己是閱卷委員，到底什麼樣的答案
會是自己願意給高分的。
其實你捫心自問，你會發現你自己就知道
答案，但你不相信自己，所以需要透過老
師或目前在寫這篇文章的我，回頭來提醒
很多你內心早就知道卻不相信也不動手去
做的事。
於是我們就會發現
一個想要考上國考的人，為什麼一直考不上
真正的原因可能並不只是表面上的聰明才智
與記憶力。
而是內在到底能不能接受自已變得更好更優
秀。
一個人可以騙的了別人，但騙不了自已
而當一個人發現自已是一個有責任感的人
願意為所愛的人付出並犧牲，願意將得到的
愛也回饋出去
那這個人的大腦才會真的開竅，才會真正的
開始運作良好。
此時這個考生本來看不懂的東西就會突然看
得懂了，本來不想讀的書也有耐心讀下去了
，本來沒有的企圖心與意義感也跟著就跑出
來了。
因為這個人透過同理與同情的自我深度學習
，找出人類集體潛意識共同認可的「心範」
而心範很抽象，卻也因為抽象可以套用在
各種具體的人生目標上。
當然，也就能套用在國家考試的學習理解
與答題上了。
這也是為什麼道德金律會被稱之為
「已所不欲，勿施於人」
我們在內心的最深處，其實都知道自已與別人
要的是什麼，但我們如果不愿意去正視這件事
不知道我們平常一直在殘忍的對待動物與眾生
不知道我們平常一直無視我們對父母該有的態
度與行為。
不知道我們一直都沒有與朋友或他人維持正面
建設性的關係。
這些都會回過頭來影響自已的表現
因為我們內心知道自已不對，所以不配
而這個潛意識造成了自卑與不相信
自已的遠因。
而自卑與不相信自己是影響一個人決策
判斷、企圖心、智力、記憶力很大的決
定性因素。
一個人一旦自卑且不相信自己，並認為
自己不配不值得。
這個人自然就成為了自己所預期成為的
無魂有體，行屍走肉的樣子
這就是有的考生明明知道
準備國考該認真
但卻總是提不起精神，也無法燃燒鬥志
的原因。
而涉及到生理與心理的因素，都很好分析
與找出解決方案，但涉及到深層心靈的內
心潛意識，就沒有那麼容易了。
於是乎，找出內在真正阻止自己成功的負
面意識，就會是決定你國考是否能金榜題
名的關鍵，它不在直接且明顯的地方影響
你，它在你難以察覺的內心黑暗深處影響
你。
很多考生只知道死讀書，卻不知道只會讀書
沒有用，最重要的是要找出會考的重點，然
後針對重點來加強理解背誦與練習，這樣才
能以八十二十理論的精神在最有效率的準備
時間內考上。
因此我們現在就要問，到底國家考試的重點
都在哪裡，有什麼特性的內容比較會考。
口訣王筆者群們很鼓勵讀者針對國考的各種
疑難雜症來問我們問題，這對於雙方都有好
處，首先凡事樹業有專攻，世界上有很會考
試的人，也有很會輔導別人考上的人，就像
是一個冠軍選手不一定可以成為一個很好的
教練，同理，很好的教練也不一定能成為冠
軍選手(畢竟每個人的先天體能條件也不同)
，而這兩個人互相合作，就能產生兩全齊美
各得其利的效果。
我們收到讀者的問題之後，會開始分配問題
給適合的人選，讓不同專業的過來人來給予
專業的意見，而如果我們不懂，那我們就會
去找相關的專業書藉來看，如果看不懂，則
會找懂的人來問 ，問到懂再來給讀者們回答
，這樣讀者就能得到最有建設性的意見，增
加自己考試的信心與實力。
而這樣的過程表面上口訣王的筆者群沒有什
麼利益，但是卻能在過程中累積專業輔考的
實力與專業，久而久之，讀者們因為實際上
透過我們得到了真正有效用的幫助，也就會
增加我們的人氣與專業度，日後我們若出版
書籍或編輯了更多有趣又有效的口訣書，讀
者自然也就願意採買，達到了雙贏共榮的效
果，對於我們而言獲得了實利，對於讀者而
言則有效的縮短了準備考試的寶貴時間成本
。
而今天筆者要來跟讀者探討的便是，到底什
麼重點是國考會考的重點，其理由與邏輯何
在?
筆者一直有一個想法，那就是不只要讓讀者
知其然，也知其所以然，面對考試更是如此
，不只要知道重點在哪裡，也要知道為什麼
閱卷委員會怎麼想，考選部怎麼想，政府怎
麼想，你的對手怎麼想 ，還有出題的人怎麼
想，而了解了這些來龍去脈後，你讀書時才會
讀的心安且記得深刻，因為當你知道你讀的東
西會考，你的大腦才願意真的幫你記住這些東
西。
大家如果細心思考，就會發現世上很多道理都
是相通的，例如如果你要找對象，你就要從對
象的角度來思考要怎麼滿足對方，而不是自己
單方面自我感覺良好，但這一點卻是很多宅男
與考生沒有意識到的，很多考生只知道死讀書
，卻不知道發自內心從閱卷委員的角度思考，
其實就能抓到國考考試重點的七八成。
而國家考試的題型主要為申論與選擇題，而佔
專業科目分數最大比例便是申論題，申論題的
核心概念就是邏輯論證，也就是考生必需說服
閱卷委員，什麼樣的理由最充分最科學最客觀
，閱卷委員自然會給你高分，申論題目的重點
在於邏輯，真實，正確，因此就不像抒情文的
給分標準，需要寫得感情豐富，動人肺腑，而
是以各種合理經得起質疑的論證來說服委員，
自然能得高分。
因此申論題的架構也很自然會像是邏輯三段
論的架構，利用各種有效的論證模式來說服
閱卷委員。
而其實，我們參考國考書籍行政學中的重點
觀念，就能幫我們去找到什麼樣的內容是會
考的重點。
而政策論證的八種模式，都會是考試重點所在。
而政策論證的八種模式分別如下:
政策論證方式：
1.權威的方式。權威人士的意見 -
例: 這就是為什麼國文裡常常都要引用例如
孔子孟子等名人的話，因為有拉出聖賢等權
威人士替你的論證背書，閱卷委員當然要尊
重你三分。而這也是為什麼我們要背理論還
要記理論的提出者，最好還要把這個人的書
名也寫出來，而學者的名字最好是用原文，
這樣更能讓閱卷委員覺得你很懂很專業，這
就是所謂的「表面效度」。
2.統計的方式。樣本調查與分析
例如:大量使用統計與研究用語，會讓閱卷委
員覺得你程度很高，例如量化研究、質化研
究，樣本分析、分層抽樣、信賴區間、嚴謹
、德懷術、問卷調查、等等，而如果有統計
數據就更好了，閱卷委員就會覺得你超級專
業，因為既然都表現出研究所程度以上的實
力(儘管只是文字塑造的感覺)，就能讓委員
給你高分。
3.類別的方式。: 專業人士的意見
這裡的類別是特別針對這個考科相關的專業
人士，與權威方式不同，權威可以是名人、
聖人、賢人、但不一定要是這個領域的專業
人士，但類別方式就必需是這個領域的專業
人士，總不能數理科的論證卻找文科的大師
來背書吧，孔子搞不好連乘法與除法都不會
，因此若找專業相關程度不高的名人來替你
的論證背書反而會顯露出你不內行的感覺，
這也是為什麼國考每個重要理論的背後最
好都要找二至三個相關專業的學者做為論
證時舉證的備胎使用，因為你能舉出的相
關專業學者的名字與著作愈多，委員就愈
感覺你是內行人。
4.直覺的方式。 :洞察力
這個比較抽象，意思是考生雖然沒有數據
與名人的背書與支持，但卻能透過自己最
素樸直觀的意見來打動委員的心，而直覺
的論證模式通常會使用的是不言可喻人盡
皆知的通理，例如以成語典故來做為論證
的基礎，比如:「三個臭皮匠勝過一個諸葛
亮」、「一石二鳥」「事半功倍」「不患
貧在患不均」「業精於勤荒於嬉，行成於
思毀於隨」等經典直覺化的佳句，此外也
包括資深名家與戰略大師的見解，雖然不
是權威人士也不是名人，但資深人士的經
驗與直覺，也是可以說服閱卷委員的。
，
5.分析重心的方式。:數學、經濟學的數據
這就是為什麼任何考科，只要有數字的地
方都是重點，因為有圖有真相，有數據代
表有做過研究，讓人感覺更專業可信任，
而數字類的考題至少都佔總分有二成五以
上，從行政法考行政處分的執行期限，到
憲法考立法委員的任期與選舉人年齡下限
，民法的期日，刑法的刑期，只要出現數
字，就是要背，這也是為什麼口訣王會研
究出各式各樣輔助考生記憶數字的口訣，
便是因為只要出現數字，幾乎都是重點。
6.解釋的方式。有邏輯過程的論證
例如:法學三段論，大前提、小前提，涵攝
，起承轉合、頭胸身手、邏輯三段論，有
經過合邏輯解釋的論證，可以讓人覺得更
有信任感，而邏輯論證的前提是，舉證的
證據是明確、權威、具體、直接，明白、
這也是為什麼法科考試動不動就要把大法
官解釋搬出來，因為找出大法官來幫你解
釋你想要說服委員的論點，當然閱卷委員
不聽都不行，而這解釋的強度也有低到高
的差別，例如以一般法律原理原則來解釋
算簡單，以條號、判例、法條、理論來解
釋則有一些難度，而如果把法律條文一字
不漏的搬出來解釋那說服力就更強了，不
過筆者建議大家使用狼群戰術，意思是說
閱卷委員其實改題目前己經有了心證，也
大概內定了一定數量的專業關鍵字做為給
分量化指標，因此筆者建議把各種形式的
論證盡量多樣化，而不要花太多時間將法
條背得一字不漏，因為背得一字不漏的時
間成本比背多元論證的時間成本還高，比
如說你好不容易將某個法條默寫出來，但
對手卻列出簡單的三個關鍵字，例如實務
判例、條號與大法官解釋文，意思有出來
也有數字條號，閱卷委員就給了三倍於你
默背的分數，因此錢要花在刀口上，讀書
要讀在重點上，重點還最好是多點開花互
相呼應，這樣轟炸的面積廣，不同委員不
同的閱卷標準與口味，就都很可能被涵蓋
在你的轟炸範圍中，先求量化再求質化，
對於考生而言會是最保險的得分策略。
7.實用的方式。 真正解決過問題的案例
也就是舉出很多成功的實務案例，人事時
地物描述的愈詳細愈好，有的科目的老師
比較喜歡考生講一些實際案例與具體意見
，而不喜歡考生講理論打高空，尤其公共
政策這一科需要很多實際案例來支撐你的
論證，委員也會以考生舉出來的實例來判
斷考生的見解是否開放、實際而且被實際
的案例檢驗過，因此考生能拿出各種實際
發生在世界上的經典實務案例做為佐證，
閱卷委員很難不被說服。
8.價值批判的方式。。訴諸於倫理
也就是當考生想不出什麼具體的人名、
學者、著作，也找不到權威人土來背
書，可能也沒有統計研究與數據的支持
也就是說在法與理這兩塊的論證都不足時
，此時就要訴求感情面、倫理面，從忠孝
仁愛信義和平等各種道德面的角度來訴求
，也能得到閱卷委員的青睞，畢竟公務員
倫理是成為公務員最基本的要求，社會科
學背後的邏輯辨證基礎也是建立在倫理道
德上，因此訴諸於價值、倫理，例如行政
學中光是講「行政中立」「公平性」「
服務性」「保密」「上下服從關係」「
性善性惡管理論」「忠誠、廉能、專業、
關懷、效能」等等與價值倫理相關的重點
實在很多，因此考生由價值與倫理的角度
來把相關理論一一拿出來做為自己的論證
工具，也是很具說服力的。
於是我們針對以上八種方式來回頭看我
們聖經版教科書的內容，分析歸納出相關內容
，自然就是會考的重點囉。而為什麼筆者會特
別以行政學公共政策的八種論證模式做為指標
，因為從考選部官員到閱題委員，參與閱卷評
分的人數很多，而組織愈大人數愈多則評分標
準就愈公平同時也愈符合常態分佈，因此一個
公平的專業評鑑團隊最基本的要求就是「禁反
言」也就是--不可以自打嘴巴，同時要能自洽
，也就是自圓其說，前後融貫、而前後融貫不
只是這一考科本身前後要一致，也還要與其他
考科有橫向融貫的表現，而這一個概念
非常重要，意思是說，能符合刑法一般原理原
則標準的內容，也要符合憲法或民法的法理精
神，也要符合行政法與行政學的原理，因此國
考各科表面上看起來各不相關，但實際上彼此
的交集就是國考重點內容與發散各種關鍵概念
之所在，同時也不能被自我否定，也因此符合
行政學原則的內容就會是符合公共管理的內容，
也必然會是符合其他科如心理學、管理學所要求
的核心學術內容。
這幾年的題目愈來愈活，很多科目都有從別科
抓重點來考的趨勢，而看出各科最大公因素的
論理核心內容，就能舉一反三聞一知十，從理
解的角度可以涉略旁通，從記憶的角度則可以
以主幹邏輯來一次牽起一大串互相聯結的關鍵
細目，而記憶就是要「以身使臂、以臂使指」
才會有效率且記得牢，也方符合大腦以樹狀
神經元來記憶理解各種事物的認知基模，當然
也就能做到最有效率的壓縮資料檔效果囉。
至誠之道，可以前知 國家將興，必有幀祥
；國家將亡，必有妖孽。見乎起蓍龜，動
乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先
知之。故至誠如神 。
以上的名句來自於四書中的《中庸》
意思是說，如果一個人內心清明，俱備定靜安慮得
的內在修養功夫，就可以提前知道事情的發展
，簡單來說就是俱備了對一件事情的「預知」能
力，並能事先做好準備，對於「子不語怪力亂神」
的儒家而言，會出現這種「神秘如宗教」般的觀念
也讓一些不相信有超感官力量的人頗為驚訝。
不過實際上儒家本身其實是相當有宗教底蘊的一
種思想流派，而且儒家雖然號稱不語怪力亂神，但
實際上卻是相信有鬼神世界的，所以留下的很多文
章中都暗示著一個有靈魂的世界，這也是為什麼，
儒家很重視祭典，強調要慎終追遠，且把祭祀與戰
爭列為國家最重要的二件事，試想，如果一個人發
自內心不相信世上有鬼神，那麼會花重金與大量精
力來做祭祀的行為，那不是很白痴嗎？
所以其實很多人認為，儒家思想其實與佛家思想
是一致的，雖然相信有鬼神，但卻認為鬼神是有
「個人情緒」的，因此祭祀祂們某種程度是為了
鎮魂與帶來庇祐，但實際上還是覺得如果要達到
成功的目標，還是靠自己比較實在，鬼神只能算
是一種輔助的角色，儘量降低鬼神的干擾，增加
鬼神（包括祖先）對自己的助力。
而 《中庸》 一直強調的「定靜安慮得」根
本也可以說就是佛教修行禪定的翻版，這也
是為什麼有人會說儒家道家佛家其實是一體
三面，等於是一個人三種人格的表現，儒家
代表平常正經理性的人格，道家的率性無為
則讓這個正經理性的人可以不那麼緊蹦，有
助於身心的平衡，而佛家則更深入到靈的層
次，讓一個人能出生也能入死，因此有人分
析認為，年輕人的生理條件較好要多做事，
因此最好有儒家思想，有一種積極改革世界
的信念，而到了中年發現世界上很多事情不
是想衝就衝的好，改革這件事也不是年輕人
想的那麼單純，於是就會比較沒那麼執拗，
而到了老年看盡世態人心，就會發現根本世
界國家很多問題的根源都出自於自己內心細
微的「雜念」「欲望」「意識種子」。
因此佛家才會有一句話：「欲知世上刀兵劫
，但聽屠門夜半聲」，意思是說，只要一個
人內心嗜殺以暴力對待其他生命的意識不改
變淨化，那麼這個世界的戰爭就是無法避免
的，而儒家也說過類似的名言：「國者人之
積，人者心之器」，關鍵都在於人心最初始
的意識與念頭是否清明純淨。
因此素食的觀念嚴格來說最早反而是來自於
儒家，而孔子被稱之為素王，對於祭祀前的
飲食沐浴都有講究，雖然在祭神的禮節上有
三牲五禮，但自己與弟子卻不主張大魚大肉
，而是要齋戒沐浴，才能與神靈感應交流。
而這裡有趣的點是，儒家一方面不語怪力亂
神，聲稱不知生何知死，一方面卻又很重視
鬼神與祖先的祭祀行為，一方面在祭祀鬼神
時會使用牲禮，但另一方面自己的飲食習慣
卻接近素食，且認為素食比較能接近神靈的
思維層次，這也讓人不禁揣測，其實佛家與
儒家背後的宗教思想架構其實很像，也就是
說，他們把鬼神世界似乎分為許多層次，一
種層次的鬼神是比較有脾氣的，因此儘量不
要得罪祂們，同時要取悅祂們，而另一種層
次的鬼神（接近佛與菩蕯的等級）則需要內
心清明才能跟他們溝通，所以儒家才會呈現
一種既相信誠心就能預知的能力，一方面又
不鼓勵人們去親近鬼神，而這種有分裂人格
般的意識型態剛好與道家思想及佛家思想可
以無縫接軌，於是也就成為了華人的集體潛
意識，而事實上華人的生命觀也是很人格分
裂的，平常不一定相信世上有鬼神靈魂這件
事，但一旦面臨重大危難，就又會去乞求這
方面力量的協助，於是表現在面對生老病死
的態度上，也就出現表裡不一致的行為舉動
，某種程度來說，大家都不敢確定，到底鬼
神的世界是有還是沒有，因為說有好像找不
到很明確具體的證明，但說沒有好像也不太
合邏輯，人類對於正義公平等各種基礎重要
的信念，其實是建立在對靈魂存在的前提之
上，否則正義若只對活人有意義，那麼其實
骨子裡相信的不是徹底的正義，而是弱肉強
食適者生存的現實思想。
而人的思想會這麼的複雜也表現在對待政治
的態度上，因此才會有這麼一句話
「三十歲前不是左派，代表這個人沒有理想
三十歲後還是左派，代表這個人沒有智商」
而為什麼一個人年紀愈大，態度就會變得愈
來愈保守，愈來愈相信有另外一個世界，愈
來愈發現很多事情不是年輕時想得那麼簡單
，便是因為經驗與閱歷夠多，開始發現事情
的本質，這才產生不一樣的思想行為。
而以上筆者講的這些看起來好像有點離題，
但其實與國家考試密切相關，國考很多題目
正是表現在年輕人、中年人與老年人三種不
同意識型態的基礎上。
年輕人重視改革與實踐，所以會偏向左派
中年人發現改革沒那麼簡單，太激進反而
會害死大家，就像激進的共產主義害許多
人家破人亡一樣，因此會比較保守，而老
年人就更保守了，因為老年人發現，就算
改革也只不過是換不同的人來吃香喝辣，
換不同的執政黨來享受而己，根本的本質
沒什麼改變，這也是為什麼年輕的政治人
物比較信仰儒家，而中年與老年的政治人
物開始會傾向信仰道家與佛家。
從民法、刑法與行政法其實都能看到這種
人類隨著年紀而出現不同意識型態鬥爭的
痕跡。
例如人類在封建時期比較相信應報刑，也
就是「以牙還牙，以眼還眼，殺人償命」
，但經過科學研究分析後，應報刑可以報
復是很爽沒錯，但如果犯罪真正的原因沒有
去解決，那麼嚴刑峻罰好像也沒有辦法真正
解決犯罪的問題，於是也才會出現另一派別
的思想，也就是「教育刑」，認為教育比懲
罰更重要，也對後人更有意義。
而在這裡就開始出現公平與正義的矛盾了，
而這也是左派與右派思想不斷撕殺的源頭，
因為公平正義看起來是同義詞，有公平才會
有正義，但仔細想一想不對，有公平就沒有
正義，有正義就沒有公平，國家考試的重點
在於申論，為什麼需要申論就是因為沒有標
準答案，為什麼沒有標準答案是因為這些重
要的爭點都是人類社會重視但是一直沒有得
到好好解決的爭議，所以第一年考國考的人
常常會覺得很奇怪，怎麼考古題的解答好像
還是寫得很不具體明確，怎麼法科與行政類
科的解法看起來都沒有標準答案，不像數理
科一加一就很明確是二，而這也是為什麼考
試會考申論的原因，因為真正解決了的問題
就不再成為問題，就像是手機一樣，一台真
正好的手機反而會讓一間公司破產，因為這
代表這台手機己經解決了所有的問題又不容
易壞，那請問大家還會再買手機嗎？
而考生有了對國家考試本質的了解，才能從
閱卷委員的角度來思考，為什麼現在的考題
會變成今天這個樣子，自古就有一句話被稱
之為政治學的黃金定律：「不患貧，在患不均
」意思是說，要治理國家最該耽心的不是貧窮
，而是分配不平均，而這一句話就把左派與右
派數千年的爭議給一言蔽之，因為貧富背後代
表著結果的正義，而不均背後代表的是機會的
公平。
如果一個人重視正義，那麼做比較多事比較辛
苦的人就應該有比較多的收入，於是就會有人
比較富有有人比較貧窮，於是就開始有人會覺
得不公平，而如果為了追求公平讓所有的人收
入都一樣，那多做事的人就會覺得這世上沒有
正義，這也是經濟學中左派與右派最粗淺的分
類，右派代表的是重商主義，因為看重的是正
義，讓有能力的人多賺一些錢才是讓商業經濟
可以發展的正確思想，因此主張小政府，國家
不要去管商人怎麼賺錢，只要合法就應該讓商
人自由發揮自己的創意，而左派則不這麼想，
左派認為公平更重要，財富的相對不平均是社
會動亂的源頭，因此主張大政府，政府應該什
麼事都管都插手，來阻止惡意商人與資本家對
廣大勞動弱勢階級的剶削。共產主義便是一種
經典的左派思維，但奇怪的是，共產主義的中
共政府現在卻變得有點像重商主義的右派政府。
而這就是人性二律背反與物極必反的表現。
而不論是從法律、政治與經濟層面，各種考題
與爭議都是「公平」與「正義」這兩種價值在
不同領域中的變型，民法重視「貿易自由」與
「交易安全」，所以一個人賣一個東西給另一
個人，政府要保障這個買的人的權利，就算買
的人買到的是贓物，東西被偷的人不能直接叫
買的人把東西還給他，而是要去找這個賣贓物
的人索賠，而同樣的觀念又演變出衍生的「買
賣不破租賃」、「地上權不及於地下權」、「
物權與債權分離主義」，因此我們會覺得民法
比較保障「程序」正義，而非「實質」正義，
，也就是說更看重過程的公平性而非結果的公
平性，所以很多學生在讀民法時都不太能接受
物權與債權分離的概念，會覺得民法把問題搞
得很複雜，而通常右派意識型態強的人都很不
能接受為了「機會與程序上的公平」而犧牲
「實質結果上的公平」，而前者常常被人們
認知為「公平」而後者則被認知為「正義」。
在政治學、管理學、行政學也都是一樣，政
治學有左派與右派，管理學也有左派與右派
，也就是ｙ理論與ｘ理論，行政學也有威權
行政與服務式領導，而到了現代，左派與右
派的爭議開始往中間靠攏，因此比較新的理
論在政治學裡出現「新中間路線」，在管理
學出現「權變管理」，在行政學出現「公
共服務主義」，而公共服務主義正是鑑於左
派的公共行政與右派的公共管理的問題而出
現的協調平衡折衷版，於是有人認為新的理
論可以解決左右偏向的問題，但又人覺得根
本只是換了一個新的名詞與標箋，時間久了
，問題還是會恢復原狀。
其實大家看這二十年台灣政治發展就會知道
，一開始大家都很有熱情也很有理想，於是
反威權反霸權宰制要改革要進步，但後來發
現政黨輪替後只是變成不同人在報復一開始
的既得利益者，然後新上台的人又成為下一
個既得利益者，採取另一種方式來霸淩本來
霸淩別人的人，而名詞與理論一個比一個新
，但本質依然沒有改變。
於是年紀最大也看過最多政局變化的老人最
後都會沒有政治熱情，開始出現「佛系政治」
思想，因為發現人性根本沒變嘛，只是享受
權利的人換邊而己，而這就是老子在二千五
百年前就講過的道理「治大國如烹小鮮」，
也就是「治國要像煎魚，要常常翻面」，
政黨輪替也就是這個翻面，讓被欺壓的人有
機會翻面，然後四年後再翻回去一次。
而這樣的制度使得人民的內心有一種公平
的感覺，但每四年就改變的政策也使得國
家的施政沒有持續與長期性，於是又造成
另一種不正義。
刑法中的「程序正義」與「結果正義」也
出現同樣的拮抗現像，因此考生如果能了
解這種出自於人性本質中對於「公平」「
正義」的不同想像與詮釋，就能打通國家
考試的任督二脈，理解這一大堆社會政治
經濟法律理論，也就變得比較容易，因為
等同於拿到了理解的公式，也知道了最底
層的邏輯分析結構，此時讀起書就容易多
了，因為需要記的東西變少，只要懂得依
邏輯架構來處理不同情境的分化與變型，
自然對新的題目新的題型可以應變自如了。
而這個對人性本質的了解與領悟，就是所謂
的「後設常識」，以後設常識為基礎來推論
各種新奇古怪的理論通常都能找到演變的原
因與理由，而且可以達到哲學中「自洽與自我
融貫」要求，而國考的題目與答案之間，自洽
前後融貫是非常關鍵的指標，掌握了這層心法
，面對各種冷偏新難的題型，也就能百毒不侵
見招拆招、迎刃而解。
相信大家都聽過一句話
「聰明反被聰明誤」
而在國考戰場上，也很容易發生這種事
因此有的人明明參加的考試沒有那麼難
卻預設很難
於是一開始就為自己設定了很高但實際
上達不到的門檻。
於是很容易就覺得自己準備的不夠好，
然後在愈讀愈沒信心的情況下自暴自棄
最後就半途而癈，自己打敗自己。
而有的人心思單純，沒有想很多
，該怎麼準備就怎麼準備，不會寫或看
不懂也不要求自己一定要馬上看懂，但
還是堅持自己的步調與紀律，而就算準
備不充份，一樣坦然面對正面應戰，結
果通常這種人就是最後意外考上的人。
聰明反被聰明誤還有另一種
那就是相信獨門暗器與高深理論是決定
國考上榜的關鍵，由於有著負面與防衛
心態極強的陰謀論思考，相信出題委員
一定會出高深與刁鑽的題目，於是把心
思都放在準備難題上，卻沒考慮到國考
的鑑別度特性會儘量向基本觀念與考古
題重點收斂，於是準備的難度超過考試
本身的強度，還因為向難度傾斜的思考
模式導致回答方向產生偏誤，最後造成
準備起來事倍功半且分數也沒有拿的比
較高，難的題目確實分數比別人高了5至
6分，結果該輕易拿到的中等難度題目分
數，卻比別人少拿了十幾分。
這就是得不償失，也是國考生切忌犯下的
錯誤。
而到底要怎麼防止自己陷入這種聰明反被
聰明誤的陷阱呢?
具體來說，便是要學會整理並分析考古
題重點與特性的工作，而實際的作法如
下:
①首先找出近十五年的各科考古題題目
與補習班擬答，坊間賣的考古題題庫
與擬答搜集到比較被一般網友肯定的
名師解題書三本，就能大致有完整的
考古題題目與擬答資料庫。
通常上榜同學推薦的聖經或名師版本
都會是可以參考的教材，但因為每個
上榜的考生個別差異與理解特性不同
因此多買二本聖經版參考書可以用來
校正這種偏差，而教科書的錢真的可
以不用省，因為考上第一個月的薪水
就可以買到至少五十本，因此考生的
時間成本遠比買參考書的成本昂貴，
考生如果會計算這個最基本的投資報酬
率與期望值，就會知道買書絕對不要手
軟，很多考不上的考生就是觀念太保守
太省錢，導致最基本的考試補給火力與
子彈都不充足，這也是聰明反被聰明誤。
從公職一生可以帶給上榜者至少價值四千
萬的薪水、退休金與福利的角度來看，就
算一本書只是比其他參考書多讓一個考生
多寫會一題申論題或幾題選擇題，那就值
得買了。
②找出考古題後，開始把所有的題目的問法都
整理出來，例如題目有時會問特性，有時會
問優缺點，有時會問趨勢與應用，有時問途
徑與進路，有時問方法與策略，但文義看起
來都很像，尤其是特定爭點背後往往與題目
的問法有連帶關係，因此分析題目的問法與
用字可以提高對題目的敏感度，才不會犯下
最基本的錯誤---答非所問，而國考每一科的
題目與答法都有屬於自己特定的潛規則與特
定文法，因此先分析考古題再看書會有更精
準的問題意識，否則沒分析考古題就先看書
會出現自己認為的重點與閱卷委員認知的重
點不一致之現像，於是辛苦讀書卻等於沒讀
因為你自己認為重要的，卻往往是閱卷委員
不會考與不想考的。
③找出考古題後開始做分類的動作，這個動作
看來好像與準備無關但其實適當的分類就等同
於在大腦的記憶體中開始建立資料庫索引檔，
而把每一年的題目羅列出來後，就可以開始
做題目分析的動作，例如90年刑法出正當防
衛的題型，91年出緊急避難的題目，92年出
打擊錯誤，93年出間接故意等，一旦統計出
近十五年題目重點出現的頻率，一方面可以
用來猜題，例如通常每過五年就會出現同樣
考點的規律(主要也是因為考選部有三至五年
出過的題目不能再出的潛規則)，這時就可以
縮小準備範圍圈以提高準備精準度，另一方
面在分析重點的歷年分佈時，也可以做到重複
精熟與提醒自己重點何在的效果，對於建立腦
海中的骨幹架構，很有幫助，我們可以把考古
題的考點想成是一堆分散但有著樹狀結構的磁
鐵，而透過這些磁鐵，可以容易吸納周邊的相
關概念與重點，而這個樹狀結構發展的愈完整
，就形同愈精熟這門考科，同時還是建立於考
古題之上的精準重點架構。
④統計所有考古題擬答出現的專業關鍵字出現
次數，例如，什麼法律條文的條號出現了幾
次，大法官釋字幾號在這本擬答題庫中出現
幾次，如果是刑法的話，就統計正當防衛出
現幾次(這裡是以正當防衛為例，而不是真的
叫你只統計正當防衛)，通常我們會建議以e
xceL表格來統計關鍵字的次數，因為excel
表可以設定自動計數的功能，此外如學者姓名
、書名、期日、數字、或任何看起來是文言文
且有深度需思考一下才能懂的專業術語，全部
都要統計，這有三大好處，一是從此知道了這
一考科的專業關鍵字都是哪些，將來看書時要
特別以問題意識來熟記，二是可以訓練自己對
專業關鍵字的敏感度，就算一開始看不懂是什
麼意思也沒有關係，三則是在統計的過程中可
以做迴歸分析，做為最近一年可能出什麼考點
的推論依據。例如刑法與民法的考點往往有三
年至五年一個周期的規律，就可以有效的縮小
準備圈。
(閱卷委員就是以關鍵字數量做為給分的量化
標準，因此就算你不知道關鍵字的意思到底
是什麼但卻能寫出關鍵字， 一樣能拿到分數
，委員腦補的能力很強的)
④統計文章架構中聖經版教科書名師所慣用
的術語、破題句、承接句、轉折句與合論句
，而這些句型統計完後就會發現寫文章有公
式可以套用，就連什麼句型下要接什麼句型
都有人示範給我們看，這對我們寫申論題的
文章架構有非常好的訓練作用，而且記憶有
時很簡單，就是多看幾次自然就記起來了，
而一開始就有做這個統合歸納與分析的功課
，對於該考科的書寫架構與詞類拼裝組合
模式，會有一種像是套用公式般的絕佳理解。
講白一點其實就是模仿與抄，而抄經典文
章的架構格式與關鍵字組合模式，將來自己
上考場時，只要在腦海裡做複製貼上的工作
就好了。而歸納公式一方面可以幫助理解一
方面也讓記憶變得更容易。
⑤在做完以上的功課後，其實考生內心對於
一門考科的重點與書寫結構就開始胸有成竹
，這等於是一種逆向工程，而且是一種類似
玩迷宮遊戲要從終點倒著尋找起點才會快的
策略，國考這種遊戲其實也就是要這樣玩才
會精準，因為出題委員本來就是先預設考生
會怎麼答題才開始設計要怎麼問，因此逆向
工程自然會是破解出題委員出題思維的最佳
策略。
⑥最後我們還要來思考文字的特性與本質:
其實申論題考試本身就是一種鑑別度漏洞
相當大的考試題型，一個一科本來應該有
一百個重要考點可以考的考試，居然只出
四題申論就想考出一個考生的實力，那麼
可以想見，這根本跟賭博沒什麼兩樣，而
這四題的考點往往又是獨立而彼此不相關
的，因此就出題委員的角度，什麼樣的題
目會是好題目呢，當然就是一題可以包含
最多重點考點的題目，於是引伸出來的考題
結構必然是有完整性要素，套裝整組的概
念還有針對特定細節需要特別說明的題目，
因為舉輕以明重，如果一個考生連不是很
重要的相關細節都知道，我們就會認為關
於這一章重點裡更基本的主要重點這個人
也必定知道。
(意思是說，如果考生把殺人的實務判例
內容寫出來，委員就會覺得你一定懂最基
本的法條內容，只是省略沒寫，但很可能
你真的不懂基本概念)
其實一個考生把一本書讀了七次之後往
往會有一種感覺，那就是盈科而後進，本
來第一次看沒看到的重點，第二次看才會
看到，因為新的理解會隨著舊的熟悉而進
化，而看到第七次時，會連細節與前後邏
輯也頓悟，不只知其然還知其所以然，而
到了這個境界通常也不用猜題了，因為全
部的題目都會寫幹嘛猜題，不過這種境界
往往是透過非常長的時間閱讀所累積出來
的，如果時間不夠且沒辦法長期hold住大
量記憶的人，就要抄捷徑先找核心重點大
量精熟即可。
⑦然後對於出題與閱卷委員而言，這些
我們認為艱深的考點對他們而言都是常識
，而出題委員如果一直考他們心中認定的常
識他們會覺得沒有盡責，因此他們會開始設
計一些變形與扭曲的問法或題型，來考驗考
生到底會不會被他們的題目設計所混淆，例
如法科的題目往往會以「情與理」來吸引考
生去寫下一個與「法」不合的判斷好證明他
們很會出題，但其實這些每科的大師只有他
們自己本科很強，如果他們也一次準備十
科，可能連高普考也考不上。
最後為什麼我說真正的聰明人會從觀察
普通人的思考模式來決定自己該聰明到
什麼程度呢，因為太聰明的人會離常識
太遠，離正常人太遠，也會離考古題的
核心精神太遠，許多考生看起來像獨門
暗器的考題，其實都只是基本觀念與重
點的換句話說，而且因為考卷是不同老
師改的，非出題老師也會評估一個正
常人到底能不能解出機車獨門暗器的機率，
來做為適當放寬給分標準的依據，因此不離
常道絕對是考生應該遵守的黃金原則，而
有原則必有例外，考生只要針對特定考科
的潛規則與特定改法來另外加以補充準備
即可。
要明白，高普考畢竟是通才考試不是專技
考試，難度與偏度都會往中間收斂。
最後，考生還要感謝每年來自全國各地的
砲灰，因為本來你的實力其實是無法上榜
的，但因為跟你一起考試的大部份考生實
在寫的太爛，導致你其實寫不太好的考卷
也得到了還不錯的分數，因此研究笨蛋的
思考模式與實力等級，會讓自己知道該怎
麼事半功倍的比砲灰強大就好。
來，各位同學，讓我們一起來
感恩砲灰!!，讚嘆砲灰 !!
(所以曾經有人考試與面試的絕招就是
花錢請一堆白痴跟自己報名同考區，
然後寫的超級爛，自己自然就顯得
還蠻厲害的了，錢不夠的人，前三
後三共找來六個砲灰來掩護自己，
也是可行的某種奇想秘技哦)
不過，要使用這招的同學你要祈禱
同教室不會有其他絕世高手出現，否
則最後這些請來的砲灰只會使其他高
手分數更高而己。
雖然這種方法聽起來有點扯
但這招應用在很少人報名然後只有一
二個錄取名額的考試其實是有效的，
因為如果報名的有10個人，錄取2
個，但在你前面報名與後面報名的
6個人都是白痴，那很可能會突顯
你是天才，然後你就因此擠下另外
有準備的3個人，然後與真正有實力
的那個人一起上榜。
(千萬別小看閱卷委員前後給分標準
不一致的主觀閱卷能力啊)
