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今天筆者來為大家介紹醫學生最常用
的記憶術，而這套記憶術最好是搭配
英文單字來使用，會有最好的記憶效
果，而這其實也告訴我們，記憶這東
西是記得愈多愈不易忘記，而不是大
家以為的，記得愈少愈不易忘記。
從生理記憶限制的角度，確實記少一
點比較專注而不易忘記，但是如果從
聯想與邏輯的角度，反而是記得愈多
愈不易忘記，而為什麼會這樣子呢?
最主要的原因在於，記憶的素材有
沒有經過組織?是不是可以成為一種
內聚性高的素材?
而只要一筆資料有經過組織，有強
化內聚力，能夠有效區隔其他知識
而不混淆，那麼這筆資料就不容易
忘記。
在教育心理學中，人腦的短期記憶是
七的正負二個意元集組，而意元集組
的單位可以是七個字母，也可以是七
個單詞，也能夠是七個句子，因此只
要考生可以把自己想記的任何資料，
都拆分成七個以下好記有邏輯的意
元集組串列，那只要在這個規則下
，大腦可以說可以容納無限多的資
料，而也因為輸入的時候是有邏輯
有順序的，回想的時候自然不易忘
記。
以大家最熟悉的頭字語口訣來說
，國中時最常聽到的口訣是「
八國聯軍-俄德法美曰奧義英」
不過，
如果只是記這八個字，其實日後
回想也不見得容易想起來，因此
還要給這八個沒有什麼邏輯的字
一個可被理解的意涵，因此才
要轉換成一個合理的句子。
「餓的話，每日熬一鷹」
這樣的口訣就變得很好記，而且
每一個字都有意義，也不超過七
的正負二法則，而也因為這種頭字
語編口訣的方式簡單而好用，所以
市面上的口訣書大致上都使用這種
口訣法來編輯。
以西方醫學生要記人體骨頭的名稱來
說:
他們要記上肢與上臂的骨頭名稱如下:
肩胛骨、鎖骨、肱骨、尺骨、橈骨、
腕骨、掌骨、指骨。
分別英文為Scapula, Clavicle, Humerus
, Ulna,Radius,Carpals,MEetacarpals,
Phalnges.
而要讓這七種骨頭的名稱照順序的記，
就有必要將其順序串聯起來，於是口
訣編輯者就將這七個專有名詞的頭字
母另外轉換成了一句離合詩，也就是
「有些壞蛋低估了皇家騎警」
Same Crooks Have Underestimated
Royal Canadian Mounted Police
而人腦的記憶是這樣的，有時候忘記並
不是真的忘記，而是忘了怎麼聯想的索
引檔案，這一點其實跟電腦一模一樣，
只要索引檔一被刪除，電腦就以為自己
把資料都刪除了，但是當我們去檢查磁
軌的時候，其實資料都還在。
所以記憶力不好其實是一種迷思，還
不如說是，因為邏輯混亂或分心或日期
久遠，而把索引表遺棄在某個腦海的角
落。
所以換句話說，能夠完善管理索引
表的人，就是記憶力好的人，而分類
管理索引表，比分類管理大量的資訊
是簡單容易太多了。
這本書介紹了針對各種學科的記憶法
則，對於各位考生而言，可以有以下的
啟發:
一、首先要相信自己的記憶力是強大的
，只要能掌握正確的記憶原理與索引編
碼方式，多麼大量的資料都能記得住。
二、多比較不同的記憶法特點與特色，
就可以找到最好的記憶方法或最適合
自己的記憶法則。
三、看一本書時最好先看目錄，把目錄
先記熟，到時看整本書的時候，就能以
頭字語的方式很容易分散且以短期記憶
模組的方式分類到大腦的檔案匣中。而
先看目錄還有一個好處，一方面是讓大
腦先做好心理準備，可能會看到什麼樣
的內容，讓大腦先熱機，有熱機的大腦
效能會比較好。而有的書是好書還是爛
書，看目錄就知道，現在的讀書人還必
需有取捨的能力，不重要的章節與段落
最好可以略過不看。
四、為什麼還是有人上了記憶術的課程
一樣成績沒有顯著提昇。
筆者曾經訪問過上過記憶術課程的學生
，是不是每一個上了記憶術後就真的從
此記的比以前多很多，不過目前問到的
結果是一半一半，有一半的學生認為確
有幫助，一半的學生則認為，使用記憶
術還要自己編口訣很麻煩，等於是吸收
一筆資料還要自己做二次的工作，那
還不如直接閱讀背誦。
而這也是為什麼口訣王團隊會為許多考
生編輯研發各類口訣的原因，因為編口訣
這件事還確實需要經驗與巧思，才能編出
讓考生一看就懂，一記就住，且經過短暫
複習就能立即抓回所有記憶的效果。
另外許多考生學了記憶術一樣效果不彰還
有一個重要的原因，那就是不懂得複習且
沒有管控複習的周期，大腦就像手機一樣
，是很重視記憶體配置效能的機器，當你一
個資料很少用，那麼手機就會把記憶體
刪除，讓動態存取記憶體，也就是RAM
可以應用在最常用或當下正在用的程式
上，而如果一些APP不常用，從手機的
角度，就會自動記算常用與不常用的程
式，然後區分記憶體的等級，最不常用
的還會自動把它刪除。
也因此，複習的意義不像一般人認為的
多看幾次就會熟，而是在提醒大腦，這筆
資料很重要，所以你才要一直把這筆資料
叫出來思考或演練、理解，而大腦其實有
點被動，它必需你叫它才會動，也因此複
習就像是你在叫你家的狗，你常常叫它
，牠才認得你這個主人，而且叫的周期
也有講究，一直叫牠才不想理你，會覺
得你在玩弄牠，所以複習的周期也是有
學問的，例如看完書的一小時，一天，
三天，一周，半個月，一個月，三個月
，半年，這樣的周期正是大腦快忘不忘
的臨界點，因此在這個規律下複習有著
最大的邊際效用。
記憶的原則有時就是這麼簡單，因此
大家一定要記得
搜尋結果
網頁搜尋結果
複雜的事簡單做
簡單的事重複做
不要嫌麻煩不做
這樣等於沒有做
準備國考是一個長期抗戰的過程，因此
最困難的點就在於堅持並保持既定的計
畫與步調來逐步完成一開始的規劃。
做一件事情的態度，就是一個人做所有
事的態度，很多考生就是在準備國考的
過程中才發現，
到底自己是怎麼面對
一件事情，有沒有辦法完整的去全方面
徹底妥善處理一件重要專案或重大計
劃的決心與能力。
處理的結果姑且不論，至少就過程來說
有沒有問心無愧?是不是有想到的環節
都有去執行?執行的深度與廣度是否都
有達到能對自己交待的過去的程度?
呼應版主前面文章一直在講的東西
我們的世界沒有別人，一直都是只有
自己，外在的表像只是我們內在意志
的投射與反射，當然這個內在意志後
面是深奧幽玄且有許多層次，是各種
「我」的意志所集合起來導致現在的
「小我」不明所以的狀態，但這個主
觀的「小我」，仍然是
看見、體驗與
評價這整個過程的樞紐，因此千萬要
留意自已內在意志的任何一個小小念
頭，一葉知秋，一個小小心態的不正
確，就可以反映出整個人生的偏差。
也因此，我們來談談所謂人生的境界
，在國考界有兩個流派，
一派主張短
期衝刺，這一派認為，國考說穿了就
是一種短期的專業測試，不要談什麼
太多的人生大道理，只是善加利用記
憶心理學、學習心理學的各種方法與
技巧，同時針對考試這門專業來好好
針對考試的情報、考法、考情與獨特
準備技巧來著墨，以短期準備最快速
考上為最首要的顧念，很多事情只要
考上什麼問題都不是問題，反過來講
，只要沒考上，就什麼問題都是問題
，因為這是一翻兩瞪眼的事情，自古
以來就是成王敗冦，不擇手段沒有關
係，成功的一方擁有最後事實的詮釋
權。
因此這一派會認為，既然
要準備考試
就要做好讓自己痛苦一陣子的心理準
備，人生就是這樣，不經一番寒徹骨
，哪得梅花撲鼻香，所以，一旦準備
起來，書就要讀到昏天暗地，練習起
來就要練習到焚膏繼昃，最好是苦之
又苦到不以為苦，往往最強捍的實力
就在無形中鍛練出來了。
其實這一派的衝刺效果非常強，有很
多考生就是透過這種衝刺派的思維，讓
自己可以在短期中考上，尤其當一個考
生抱著一種每天都是期未考前一天的準
備心理，很少有考不好的，大家其實可
以想想，就算是在學校成績不好的同學
，也會發現自己在期中或期未考的前一
天，學習與吸收的效率非常驚人。
但這種衝刺派的準備法容易讓人生扭
曲，因為
會慢慢變成一種為達目的
不擇手段或是犧牲沿途風景只想到
達目的地，然後忘記自己是來旅行的
旅客。
短期衝刺法因為不符合人性，所以很少
人能真正做到把馬拉松當百米賽跑這樣全
程衝刺的效果，畢竟老子曾經說過，暴雨
不終日，
百米賽跑短期消耗的心力能量實
在是太龐大，幾乎沒有人可以做到全程衝
刺，儘管準備國考不是賽跑，但實際上沒
有一定健康的身體，國家考試沒辦法考的
很好。
在命理學有一個很重要的觀念，那就是
不
管這個人最後是做官還是賺錢，想要在某
個領域成功，都有一個最重要的前提，那
就是「健康」，在八字裡面叫做「身強」
，這個身強配合八字與紫微中的各種主星
的特色，可以把這些主星的功能發揮到最
大，例如一個很有音樂天份的人，必需透
過身強這個要素，這個有音樂天份的人才
有辦法把在腦海裡萌發的創意，
透過不斷
的錯誤嚐試與市場測試，讓腦海中本來抽
象不易被理解的東西，轉換為大家喜歡且
願意消費購買的產品或服務。
對考生而言，就是有一個健康的身心，才
比較可以把腦海中不清不楚的國考觀念，
透過不斷的閱讀，聽說與寫作練習，才能
慢慢產出對自己有具體意義且寫得出來，
閱卷委員看得懂且喜歡的考卷內容。
政治人物或大老闆也都是一樣的，
幾乎清
一色能大成功的人都有一個強捍的身體，
，而也因為身體健康而精力旺盛，對他們
來說努力其實有時還真的就不叫努力，他
們可以一天花至少十二個小時在他們想要
投入的專業與目標上不覺得累，
當然最後
累積的成果也自然讓他們的成品或服務或
精神，很自然的鶴立雞群，被群眾所發現
或被大師、閱卷委員們所察覺到。
正如同正在寫這篇文章的當下，筆者我無法
一邊分心聽音樂，我必需心無旁物且集中精
神在這寫文的每一個瞬間，因為
只要稍微散神
或分心，我這篇文章的精髓或宗旨就可能
會散亂，或者是表現的品質有所折扣，而
讀者也會察覺到這種微妙的差異，雖然
讀
者可能也不知道我寫得超級好與寫得普通
好有什麼差別，也可能從頭到尾不知道到
底我在寫什麼碗糕，但是一個品質好的東
西，人的潛意識就是有一種能力可以捕捉
出微妙的差異，儘管讀者自己也不知道為
什麼。
我在這裡要給大家一個很重要的觀念
那就是
其實這世上，終極的意義下，沒有什麼平凡的
普通人
認真說起來，大家都是神級的人物
只是為什麼看起來那麼平凡，這是因為
我們要一起演一場看起來平凡但認真去
生活就會發現不平凡的人生的戲。
我們總是覺得，這世上充滿了很多英雄
人物與高人異士，而自己不是這些人，
但
實際上，所謂的英雄或偉人或天才，都是
靠我們這些「平凡」人的「退讓」與「藏
拙」，才有他們可以表現的機會。
這個世界的命運遊戲某種程度確實就是這
樣演的，
讓一些人在生命中的某些年發光
發熱，成為當紅炸子雞，再讓這些人從雲
端掉落谷底，感受被送上天又摔下地的人
生況味。
不過恐怕大多數的人會想，
我連紅的機會
都沒有，被公幹恐怕還是一種榮幸，因為
至少證明這個人曾經紅過，曾經在人們的
心中佔據了某個地位，媽的我連山上都沒
去過，所以也沒有摔下來的機會。
其實人生不一定要這麼的一朝風月，
也可以是萬古常空，而萬古常空的
平凡，也並不必然排斥內心的不平
凡。
現在的各種國家考試的理論與哲學，背後
其實都是從古代哲學家的智慧逐步演變與
辨析成現在這個樣子，而
現代的知識並不
完全能推翻古代哲學家的智慧或合理性，
只能說是不同的時勢需要不同的意識型態
之理論與學說來配合，也因此當紅的學說
並不代表就是對的，只是某一個時代的人
這麼需要且剛好命運的輪盤需要這樣的學
說與理論來填補理論的空洞罷了。
就像是如果想追求和平，有一大堆推崇
和平的學說與理論證據可以拿出來。
而如果想要戰爭，任何小事都足以做為大戰
論據與理由。
哲學家柏拉圖其實發現了一件重要的觀念，那就是
「理型」，這世上不論
是真或善或美，每個
人的心中其實都早就有
「底」了，榮格把這
種情況講得比較深入，稱之為「集體潛意識」
，意思是說，為什麼我們聽某個歌手唱歌，
例如周杰倫的歌，我們就會覺得特別好聽，
當然我這裡指的是從
常態分佈下的大眾流行
音樂之品味，不是指所有人都喜歡或他的歌
就一定是好聽，而是要指出一個現像，那就
是
每個人的內在有一種可以精確且微妙去評
鑑與比較不同產品或服務或精神或信仰的某
種精妙評價能力，雖然這背後的原理，我們
說不清楚。
而這種評價能力是
很直觀很感性很直接的，
因此一首歌好不好聽並不是教授說了算或
專家學者總統大官們說了算，而
是每一個
平凡人的耳朵在評價的。
是「普通的平凡人」在決定所謂「英雄」
與「天才」的「命運」的
所以我要說的是，其實現在正在看這篇文章
的準公務員們，
其實你們都早就擁有了可以
去評鑑一份考卷到底怎麼寫叫做寫得好的評
價能力，雖然說這也是有些主觀的，但集體
潛意識是一種交叉主觀驗證的結構，這就像
是人工智慧裡的深度學習，我可能不知道哪
個方法是目前最好的方法，但我至少可以知
道就我目前所知道的方法中哪一些方法是比
較好或比較可行的。
大家看到我寫到這裡，比較有智慧的人應該
就會發現，
其實我們根本什麼都知道，只是
我們在裝笨裝白痴，讓其他人出頭，讓專家
去唬爛，我們之所以不出面，實在是我們宅
心仁厚，悲天憫人。
這場人生大戲為什麼會這麼演，有很多種說
法，有一派是因果報應說，這一派比較有宗教
的意識型態，認為
因為每個人前輩子的因
果業力，導致對某些人有恩，對某些人有債，
因此當一個人負債多，那麼這個人在這一輩
子的能力值與功德值就會自然的不夠，於是
明明在該聰明的地方不會聰明，該有表現的
地方也陰錯陽差的表現不出來，因為如果你
前輩子欠他人情的恩人也在這輩子跟你一起
同堂參加考試，
你好意思考的比人家好嗎?
當然這是指潛意識的層次，
在靈的層次意
識到了自己在這個現像場應該處於什麼位
置與什麼角色，因此在該『失常」的時候
就會「失常」，在該「藏拙」的時候，就
會「藏拙。」
不過有時候考不上不見得是一件壞事，因
為搞不好上天是希望你經商發大財，擁有
更高財務自由的幸福人生。也因此我建議
考生盡人事聽天命，不要患得患失，人生
要能從容不迫，才能盡情的品味人生。
畢竟，強摘的果子，常常也不會甜。
當然你的表層意識是不會知道這件事的，
否則一旦發現這一輩子的白痴行為原來
都是自己給自己挖的坑，那很可能會有
自殺的衝動。
筆者發現確實有這種現像，因為我觀察
確實有些人很奇怪，
在生命的某些重要
環節就是特別容易失常與發生意外，有
時候是突然智商退化很多，有時候是在
面臨人生重要選擇與十字路口時，發生
意外或如獲神助，於是展現出命運重大
的分歧。
不過
前世因果業力說我覺得還是有一點
點不對勁，大致上原理是沒有錯，但不是
講得很完整，且沒有讓人覺得心服口服。
因此我個人覺得還有一個有力的說法是
「眾神集體角色扮演說」
我們是神之子，因此我們就是眾神
前世因果報應說的問題在於，為什麼這世上
有善有惡，誰決定善與惡?善與惡是可以去
審判與評價的嗎?晚到的正義與報應是
真正的正義與報應嗎? 這其實有很多讓人質疑
與吐槽的點。但是如果配合
「眾神集體角色
扮演說」「地球監獄說」「地球考場說」「地
球體驗樂園說」的話，整個邏輯就非常說得通
了。
道家講
天地未分，鴻蒙未開，此時是不生不滅
的無極狀態，而無極一動生太極，在佛家講的
是無極生太極的瞬間是「主觀意志」在一瞬間
察覺到了「自己」，而一察覺自己的瞬間其實
就把世界分成兩半，也就是主觀與客觀對立的
世界，而一旦二元對立的世界一產生，所有的
陰陽、善惡、光暗、男女、上下、前後、高低
，早晚等各種時空架構屬性下的各種產物也會
瞬間像數位邏輯一樣都演化出來。
那這似乎會形成一個必然要面對的現實，那就
是人如果要感受到快樂，就也要同時有承受痛
苦的覺悟，除非你不想要快樂，但這個時候就
會面臨無聊的問題。
於是
人生有三種迴圈，快樂，痛苦以及不快樂
也不痛苦的無聊狀態，不過有人認為或許那不
是無聊，而是平靜，但這其實可能只是一種文
字遊戲，因為平靜可能就是一種比較快樂的無
聊，而無聊就是一種比較痛苦的平靜。
我們不要被文字的定義給制約，我們要問的
是我們內心的直觀感受。
如果說無極生太極後，有所謂世上痛苦與快
樂的總量，那
「做為意志與精神還未分裂
之前」的「母體」，應該不會想要去體驗
什麼叫做快樂與痛苦的極致，或是說，祂
如果是神通廣大且敏感，那麼很早就會意
識到痛苦的深處，因此祂不可能讓自己陷
入痛苦，祂如果有人格化的意志，自然也
是像人或是像所有的生命一樣，是趨樂而
避苦的，不過祂會面臨一個兩難。
如果說祂有意識，那麼自然會要追求快樂
，祂必需有一個前提，那就是分裂，否則
一個人沒辦法享受祂自己，祂必需把自己
的一部份分裂出不是祂自己，祂才有辨法
去與另一部份做出投射與刺激反應的回饋
機制，也才有感受「快樂」的可能性。
也因此，分裂是必然，而既然分裂了，
一
陰一陽之謂道，生死背後是生死，這個分裂
的祂，
似乎就不得不採取某種分時多工來感
受苦樂流動的動作了，而這，我認為就是輪
迴背後架構的不得不然與必然。
母體分裂出小我的生命，而後天的人格母
體知道要在二元對立的世界才可以談得上
感受，因此勢必各種千差萬別的苦樂經驗
都可能在一瞬間感受到，而這是指時空架構
之前的祂，但在時空架構之下的「我們」，
也勢必要輪流或分時多工來體驗二元世界
的可能性與必然性了。
所以，
整個遊戲場的架構與基本對立結構
是確立的，怎麼讓一段時空下的故事來平
均分配二元對立下的各種「情緒」陣列或
「音樂」結構或角色情境，就是「祂」要
好好設計安排的地方。
但說是「祂」其實也不對，因為其實「祂」
也是「我們」，所有的眾生都是「祂」，也
就是先天母體的一部份，也因此照泛神論的
說法，在我們內在最深的潛意識，我們也都
知道祂在想什麼，祂怎麼安排我們的命運，
或是說，我們怎麼去主動讓祂來安排我們的
命運，比如你行善積德對其他的器官好，祂
當然就對你照顧一些，但是為什麼只有你想
到要行善，別人難道就笨蛋只知道要作惡嗎
然後一直受報應吃苦嗎?
這就是另一個層次的問題了。
而這裡會出現一個理論的兩難
因為這似乎暗示了許多人的為惡是不得己的必
然，是結構下自然產生的結果，這時我們是否
要苛責這些人，通常會有兩種態度，一種是我
們同情他們，但還是要處罰他們，另一種是我
們不同情他們，因為是他們的意志不夠堅定，
才會讓自己掉入這個一開始就註定是坑的坑
裡面。
不過
這種觀念會有把惡行合理化的危險，因
此通常傳統宗教的官方版本是，
善人享樂，
惡人受苦，但傳統宗教一直沒說清楚的是，
怎麼這世上的惡層出不盡，且似乎整個環
境在逼人類不斷作惡才能得到短暫的休息。
於是
地球監獄說與地球考場說的理論在此
得到了合理性，因為考的過的人可以躲過
這個層次下註定的坑，而智慧低沒考過的
人，就要自然一起去承受集體共業下二元
對立世界中必然總量要去承擔的苦果。
而遊戲角色扮演說是為了讓這個苦樂無聊
不斷永劫輪迴的結構至少有一個故事情節
來讓人們在受苦時可以得到一些慰藉，也
因此可以感受到無條件愛的力量。
這也是為什麼，我們可能明明知道宗教
講的神話其實都有它的道理，但又不明
白為什麼它們似乎不願意把情況講清楚
的難言之隱。
我發現
有時候講的愈清楚，反而就愈不清楚
，於是乎 ，不說明不講解，讓信者自
己內心去感受去判斷，才是真正的說
明。
話說回來，如果真的要讓你懂
其實時間到了你自然就會懂，而如果
一開始就故意不讓你懂，那又何必為你
說明呢?
最後我們還是要回到主題，那就是，今天
這篇文章與考生有什麼切身屬己的相關呢?
考生要審視自己以下的環節:
① 潛意識最好不要有負罪感，否則形同
無條件放棄自己的優先權，其實這就是
叫你要諸惡莫作眾善行的意思 ，但也不
是叫你為不了解的前世負責，而是說，人
是一種多重時空的人格意識連續體，你必
需為自己曾經有過的行為與意識狀態負責
，把會壓抑自己智慧與聰明的因素排除，
書才會慢慢得看得懂，事情才會慢慢的
明白，當然我這裡指的是長期之下，短期
之內可能還是要先做治標的動作。
②試著去省思自已這一生的劇情與內心戲
，去找出自己最在意的點，例如生平中最在
意的痛苦、快樂或原生家庭的關係，因為找
出內在內心戲最深刻的點，才有動力把自己
這一輩子的戲演好，做什麼事才會有熱情，
從傳統宗教的角度來說就是找到自己的天命
，這樣才能堅持的把一件事徹底實踐，而從
自由主義的角度來看，則是自己要先了解最
開始的自己是怎麼看這個世界或被這個世界
、社會、家庭所制約，而最後靠自己從這
個坑跳出來，重新建構自己理想的人生故事
與理想國。
不過我必需要向大家先聲明，
你的理想
國可能是他人的地獄，因此
不要亂立一
些奇怪的願望或政治企圖，不要成為正義
魔人，不要一頭熱的把自己的意識型態強
加在別人身上，因為在時空架構外，大家
的本質是一體的，都有著一體的量子糾結，
因此對別人做的事，最後還是都會回到自己身
上。
最後我認為
這世界二元對立下不得不產生的對立、痛苦與
冤屈、絕望。
唯有我們對彼此的愛
才可以治愈我們輪迴多世之下靈魂的傷痕
而宗教精神的愛、父母的愛、無條件的愛，無緣
大慈同體大悲的愛，才是真正幸福建構的基礎
與來源，儘管表面看起來是那麼的平凡，保
守，無趣而無聊。
愛這個字的發音很有意思
有力量叫「愛」
力量小了一點變成「矮」
沒有愛的狀態嚴重會產生「癌」
而最後愛沒有力氣了就會嗚呼「哀」哉
最後，最關鍵的一句話來了，要特別銘記
真正能幫考生金榜題名的那股最大的力量，
其實就是
愛
而我們要去思考，愛與智慧的關係
是什麼，才讓抽象的愛產生對我們
實際生活有大助益的作用。
一般來說，從身的角度也就是從科
學的角度，一個人能不能考上國
考決定在於一個人的
記憶力，智
商，讀書與練習的方法，還有耐
心與堅持，坊間所有教我們考上
的各種技術與方法論，都屬於
這方面的範籌
而比較少讓人注意到的，就是
心
與靈的部份，心的部份可從三大
心理學家的研究角度切入，例如
佛洛伊德擅長分析小時候或一個
人的過去帶給一個人的內心情結
，例如一個人小時候因為欲望或
想要的愛沒有得到滿足，就會出
現各種
心理防衛機轉，例如逃避
，壓抑，白日夢，轉移，升華，
返祖，反射，投射等等，許多考
生在面臨重大挑戰與困難時就會
進入從小到大養成的習慣反應模
式中，這才一直沒辦法跳出自已
的舒適圈與習慣領域，也就一直
沒有辦法考上，其實一個人要擺
脫自已的慣性與過去是非常困難
的。
因此古代的禪宗大師會開發出四
種課程，例如
奪人不奪境，奪境
不奪人人境兩境奪，人境兩不奪
(禪宗四料簡)
，讓一個人有機會去回到最開始
的時候，一開始的地方，發現自己是
怎麼開始建構自己的人生觀與價
值觀，然後培養出自己特定的興
趣專長與欲望的過程。
通常除非這個人真的意識到自已
的思考模式一直有問題才有機會
覺醒而改變，但人通常是需要尊
嚴與自尊的，如果否定自已一路
走來的過去，那形同也否定了自
已存在的價值與意義，於是有的
人雖然不喜歡也不認同父母教育
自己的方式，長大之後通常也會
延續與仿造父母的教育方式，因
為如果說父母的錯誤教育方式也
培養出了現在這樣的自己，那站
在自我肯定的角度，就會以同樣
的方式來對待下一代，這也是為
什麼很多心理醫師都有一種感嘆
，那就是
患者寧願讓自己不快樂
，也不願意承認自己有問題。
都己經過得這麼悲慘了，還否定
一路走來的自己，那不是更沒有
在這世界的立身之地了嗎?
而從另一個心理學角度切入則是
阿德勒，
阿德勒學派是這個年代
非常受歡迎的學派，比較偏左派
的個人自由主義，因此很對這個
時代的胃口，阿德勒告訴我們:
人所謂成功或失敗怎麼定義都是
由現在這個當下來決定的，因此
過去怎麼樣不重要，現在怎麼做
才重要，而也因此一個人要懂得
做一個動作，也就是「課題分離」
，不要把不相關的問題混為一談
，人要為自己的決定負責，而
別人會有什麼反應是別人要自己
負責的，阿德勒的意思不是說人
只有自由沒什麼不可以，而是說
每個人只能為自己負責，而且
如
果我們總是顧慮別人的反應而不
能忠實的面對自己內在的聲音，
那麼長遠來說就算順著別人的反
應而暫時成功，長遠來說還是會
因為內心的不滿與壓抑而把事情
搞砸。
這也是為什麼阿德勒學派有句名
言，
人要有被討厭的勇氣，才能
得到自己想要的自由。
不過阿德勒也補充，
人雖然要追
追自己的自由，但也要同時為共
同體作出貢獻，這樣自己才會覺
得自己在家庭，在社會，在國家
，在世界，感到有存在的意義與
價值。
而一個阿德勒的信徒就會勇敢去
追求自已想要的，例如
這個人去
追求自己喜歡的對像，就會勇敢
的表現出來，他負責作出表白與
欣賞的表現，而對方願不願意接
受是對方自己要負責的課題，因
此這個人不會因為被回絕就感到
沒面子，或是後悔自已表白的動
作沒做好，而就只是尊重現實，
尊重對方自由決定是否接受的自
由。
從科學的角度，這樣的心態也確
實是比較健康的，而且也比較容
易成功，因為這會
提高告白的抽
樣成功機率，這個人表白失敗馬
上就能放下，然後檢討自己反省
一下是不是哪裡沒做好，馬上就
可以去向下一個心儀的對像做表
白，不會浪費時間在同一個人身
上太久，也不會有許多無謂的猜
想與思慮，例如為什麼對方不接
受，是不是我太醜，是不是我沒
有錢等等等等，而很可能對方真
正的理由都與這些無關，很可能
對方剛失戀不能馬上接受另一段
戀情，或上一段感情的對像長得
太像你而反感，其實有各種各式
各樣的可能。
當然告白在戀愛心理學中其實不
是一個一定必要的動作，但我們
也必需承認，這個宣告的動作是
最有效率也最能確認一旦關係的
表徵。
結果明明對方可能只是今天心情
不好，說不定下次你告白就成功
了，結果你卻自己判斷說是自己
長的不好看，於是花了錢去整型
最後整出對方不喜歡的樣子，完
全就是
弄巧成拙且枉用功又浪費
時間。
而如果一個人檢討錯方向就會容
易自卑而否定自己，而一旦否定
自己一個人就會更失能。
同樣的情況其實也發生在國家考
試這件事上面。
為什麼筆者一直會建議考生各種
公職考試都去考，能考就儘量考
，不要挑工作也不要挑類型，科
目接近或多讀一科就能多報一個
考試就儘量去考，因為人生隨機
變化的情況太多了，例如有的科
目突然名額變多，於是沒怎麼準
備也能考上，某個考試突然出了
怪題，導致準備考古題很完整的
人居然就考的比沒準備的人更無
法彈性應變答出委員想要的答案
而國考由於人為變數太多，因此
在儘力提高實力之餘，也最好同時
直接提高抽樣的次數，這樣才有最
高的機率考上。
考生可以這樣想，每一屆都有考生
因為狗屎運或陰錯陽差而僥倖考上
，那麼這個人為什麼不能是自己?
而如果
一個人一定要執著說準備到
什麼程度才願意報名某種考試，或
是一定要很熟才有信心去赴考，那
都是搞錯方向，因為有時就只是剛
好在某個特定的時刻寫出來 的某
個答案，正是閱卷委員喜歡的答案
，然後這個考生莫明其妙就考上了
，沒有什麼一定要高深或實力高強
才能考上的理由。
這就應證了一句話，沒有什麼對與
錯，好與不好，就只是單純的天雷
勾動地火，剛好在某個時刻適合彼
此，或是命運的因緣際會，就因此
在這個時間點可以配合在一起，如
此而己。
而如果從靈的角度切入，就非常細
微且很有意思了，因為你這個人在
每個時間點之下的每個特定的想法
與作為，其實都在
『母體』的嚴密
管控之中。
在傳統的道教會透過一些比較神話
的方式來說明這個現像，例如每個
人身上有所謂的三尸蟲，會在每個
月的某一天跟天庭通報這個人這個
月做了什麼好事與壞事，還有心中
有什麼壞念頭，也會被打小報告。
也因此道家修行會有所謂的辟谷，
就是透過絕食讓這身上會打小報告
的三尸蟲餓死，這樣這個人就不會
被打小報告，而且還能因此中斷天
庭計算這個人壽元的計數器，於是
要活到長命百歲也就很簡單了。
就偷偷的中斷這個計數器與人身上
得GPS定位器就可以了。
在道教裡，這個人類訊號收發系統
被認為是在北斗星系與南斗星系
因此才會有一句話:
「南斗註生，北
斗註死」，為什麼諸葛亮死前要
點七星燈，就是要讓北斗系統的個人
壽元計數慢走一點，讓我活久一點，
不過，或許諸葛亮命該絕，剛好七星
燈就被冒失衝進營帳的的魏延一腳踢
翻了。
從命運的角度，魏延的冒失，也在命
運之神的安排之中，因為這世界所有
人的念頭想法與行為，都在集體潛意
識的大資料數據庫中在調度著。
而這裡我們就要來探討，為什麼靈有
時候會做出違背一個人身心利益的行為。
例如明明你的身心都想要考上，也都有
足夠的動機，但是你的靈就有辦法透過
各種巧合與意外，讓你考不上。
因此一個想要考上的人，就要去處理好
這個障礙，來排除各種不利的因子。
我們換個角度來看成功這件事，從正面
表列的角度當然是要做好準備，夠努力
夠認真，夠堅持。
但從負面表列的角度，如何讓自己不受到
各種外在變數的影響，且能持續控制好自
己的心智能保持堅定，其實可能比正面表
列的因素還重要。
但一般人通常只想到正面表列的構成要件
，
沒有去想到要阻止負面表列的構成要件。
一般來說，靈其實是有層次也有系統的，
而且不同層次的靈重視的東西不一樣。
你自己的靈當然是最重視自已的利益，
但是你上面有所謂的高我，你下面也有
所謂的分靈，或可以說是人格片段工具
應用體，例如你為了需要把自已分裂成
和平人格與好戰人格，對於你喜歡的對
像就以和平人格模式來面對，對於討厭
的人當然就以戰戰鬥人格模式來面對，
而一旦選擇了某種人格，身體配置的成
份與比例也會自然不一樣，通常戰爭人
格的腎上線素與肌肉會比較多，腦袋則
比較衝動，這樣才能有最快的反應打倒
對手。
比利的二十四個人格就是這樣分裂出來
的，而且每個人格都有自己獨特的思考
模式與生理特性。
人格分裂背後是不同的腦細胞組合架構
，也因此
其實每個腦細胞都有自己的靈，一般來說為什麼說符咒施以意念就有
助人或傷人的效果，便是因為
每一個意
念都有自已獨立的微人格，都有自已的
力量且也可能不聽話，因此我們會注意
到所謂的魔或冤靈也不是說這個魔故意
作壞搗蛋，而是
這股痛苦的意念與恨意
已經自己形成一股力量(也是精神分裂的
遠因)，這導致當初發
出這股意念的主人格自已也無法控制且
不知為什麼它會脫離自已而形成自已的
一股力量，套用在生物界就是一個癌細
胞的概念。
某種程度來說，癌細胞的背後，就是人
一組黑暗痛苦而不得不背叛身體的某個
情緒片段組合微人格。
近來許多醫學研究發現，受移植的人往
往個性與行為模式會受到捐贈器官者原
有人格的影響，因此才會有細胞記憶這
個專有名詞出現，套用在靈學的角度其
實就是，每個細胞都有自己的靈，或者
是所謂靈的副程式。
最近研究發現帕金森式症最可能引發的
原因不在大腦，而在小腸，這似乎暗示
了整個身體其實就是一個靈的意識戰場。
所以別以為念經是在超渡別人，唸經比
較是在超渡內在眾多不聽話的自己。
而
這也說明了為什麼靜坐靜心人會變得
專注與聰明的原因，因為透過靜心人才
能轉身向內，先去處理內在的不安的魂
魄與可能叛變的各種情緒人格。
在太乙金華宗旨這本連榮格也說讚的道
家經典就說，
人們不用本心卻用識神，
不重視不生不滅的本體卻去重視來去無常
的幻象，是一切錯誤的開始。
就是指
人不使用最好最有智慧的本體智
能，卻被欲望與工具理性引導而去使用
較次等的次等人格模組，於是最後尾巴
咬狗，戰術成功導致戰略失敗。
因此
從靈的角度來說，最好是高我，本
我與小我的靈都能同步互相配合且合作
無間，讓工具與本體能一致，手段與方
法可相容，這樣才能身心靈一致，最有
效能去完成某個目標。
而為什麼有的人就是書怎麼讀都讀不通
，有些觀念怎麼教都教不會，背後其實
就有
主靈與分靈間的糾葛與矛盾。
而這種矛盾的類型很多，在傳統宗教的
說法是因果報應，例如前世做壞事這輩
子就會在心靈中留下某種負債感，因此
一有機會潛意識就要失敗，這樣才能達
到償還這種負債感的效果，就筆者個人
觀察，確實有這樣的一些人在承擔著所
謂前世的債務。
但大家要注意的是，並不是每個人都是
這樣，如果搞錯狀況，一個人去償還不
是自己欠的債，很容易就被宗教神棍給
詐騙或找錯問題解決的方向。
不過總歸一句，那就是
我們要相信自已
本來就具有最聰明的腦袋與最好的記憶
能力，只是因為被封印而無法發揮出原
來應有的實力，佛家講要清除無明妄想
與執著，心理學家講的是情節與心結，
以及潛意識不想讓自已成功與幸福的心
魔。
其實
榮格的心理學就比較是屬於靈這個
層次的角度，因為榮格講集體潛意識與
集體無意識，而集體潛意識相當於人類整
個種族的意識資料庫，因此人世間的愛恨
情仇與因緣果報都在這一個資料庫被所有
人所註記著，就像是區塊鏈一樣，這導致
因果的清算是精密而沒辦法逃避的，為什麼
了凡四訓中袁了凡在某一年考第幾名也都
能被算命師算出來，就是算命的大師已經
有能力去搜索連線到這個
人類集體的潛意識
資料庫。
而集體無意識資料庫中還包括神佛外星人
等各種層次生命的資料庫，我們也可以解
讀成高我，或是所謂主靈或本靈。
而通常本靈希望分靈做的事，分靈往往能
夠順利執行成功，因為主靈會給分靈各種
資源與能力，而且解封印分靈在不同特性
上能力的限制。
而這也是為什麼
一命二運三風水，四積陰
德 五讀書，六親七友八賢妻，九靠努力
十禮拜能夠改變命運，因為主靈希望一個
人在這十方面都耕耘，對於主神或本體而
言是有利的，畢竟做好事幫助其他人等於
是人體的某器官幫助另一器官，這個控制
的腦袋當然會投注資源給這個會幫助他人
的器官，相對的一個會傷害別人的壞人就
等於是身體的癌細胞，母體當然是除之而
後快，也會斷絕給它的任何資源與養分。
當然這是
身國一元論的說法，世界可能並
不完全是這樣的結構，但大致上而言，
這
種說法在解釋很多玄學現像時很能說得通
而短期來說，一個人的智慧與一個人善良
是無關的，因為很多壞人也是很聰明很會
賺錢，但長期而言，善良的人會得到最多
的資源而成為最聰明的人。
從長期價值投資的角度，當然是當善人比
較能賺到錢與功德值。
考試這件事背後當然也會被這個因素影響。
而一個壞人，就算因為僥倖而考上，長期
下來還是會因為錯誤的心態而有悲慘的命
運，因為考上也只是人生一個階段的過程
，不代表這個人一輩子就此幸福，
反倒是
正確而健康的心態比較能保證這個人一輩
子的幸福，因為所謂幸福的感覺如果一個
人好好反省這輩子倒底是怎麼快樂悲傷與
痛苦的，就會發現這與自己的個性與人格
比較相關，反而與自己的處境與命運不太
相關。
一個沒有生活情趣與感受力的人，就算
給他一百億，他還是不懂得怎麼享受，
因此所謂的享受，與人格模式是配對
的，而這個世界的享受通常也與金錢
的多少沒有絕對的相關。
就
經濟學的角度，錢賺到一個程度後，
幸福感就邊際效用大遞減了。從這世上
許多有錢人不快樂且心理疾病情況比一
般人還多的情況下可以看出來，有錢的
人家大業大煩惱也多，他們的煩惱不是
一句說放下就能放下的。
而
賺錢是人們逃避內在問題一個很好
的避風港，大部份的人不想要去證實
，其實錢不能解決內在真正的大問題
，而也幸好他們沒有賺到大錢，因此
也沒有機會證實這種恐懼。
人自己身上就有了一個可以不斷自己製造
出自身幸福感的小宇宙，但卻把注意力都
放在外在世界上了，而這是人類主觀非常
強烈的一種錯覺與妄想，也是這個世界設
定成一定要投射與反射外在才能刺激內在
反應的某種結構，而能夠突破這種公式結
構制約的人，就是真正得到大自由的人。
而得到內在的大自由，身心靈各方面都會
自然發展的好，凡諸其內必形諸其外。請
絕對不要忘記內在有一個，莊嚴華美無所
不能的自己。
祂不需要征服世界，祂只需要重新看見自
己。
而
想要在較短的時間順利考上，最
好是同時處理好身心靈的問題，讓身
心靈一體，氣刀體一致，一方面容易
成功，一方面也可以讓這個成功，成
為一個對長期人生發展有正面效益的
成功。
最近剛發生日環食，然後今年也是歷史上
常發生重大天災人禍的庚子年。
而日環食的天象其實也很稀有，在歷史上
也代表兇相。
所以這時候很多星座專家或江湖術士就會
出來唬爛，趁機吸一下知名度。
不過我們有時候還真忍不住要吐
嘈，因為每年天災人禍都嘛很多
，隨便一年都嘛有飛機失事或颱
風地震，因此如果真的要宣稱準
確，至少要能明確的預言出時間，
地點，還有類型與程度，這樣的
預言與占卜才有意義與價值，也
才能讓人事先預防或做好應變方
案。
也因此，我們在評鑑一些靈媒或
所謂占卜星相大師是不是在唬爛
，就必需有一些評鑑的指標。
筆者自己親身見證許多玄幻之事，
也見證過台灣一些真正有能力的
靈媒與大師，所以對玄學是相當
相信的，但是這個相信其實還是
有一個界限，也就是說，在盡人
事以及防止詐騙與除弊的角度，
我們應該要以科學作為自我保護
與防護的工具，而在興利的部份
才以玄學作為乘勝追擊的指標。
因為如果會賠本，那我們要理性
一點，而如果只是賺紅利輸了也
無所謂，那我們就感性一些會更
好。
這樣做有個好處，那就是不該輸
的賭局不容易輸，然後會獲利的
投資，不會輕易放過。
這其實也是一種所謂信仰的實用
主義，讓信與不信，都成為自己的
一種利器。
其實現代人的信仰也常常是很投機
的，對自己有利時就信，對自己不
利時就不信，其實沒什麼原則與忠
誠度。
而這其實也是一種多重人格的應用
，我們身上有不信的人格，也有信
的人格，在適合的時間點呼喚該有
的人格出來，對整個人格體會有最
大的邊際效用。
舉例來說，一個考生最好是相信自
己有天命一定會考上公務員，就算
是迷信也一定要催眠自己相信，因
為這世上迷不迷信根本也只是一種
名詞解釋，也沒有所謂的迷信這回
事，依照阿德勒的說法，一個人的
命運決定在現在而不是過去，而現
在最好的發動機是什麼，就是信念
，因此自己只要找一個好的理由讓自己
可以努力可以熱情可以完全燃燒，
那麼這個相信就算是迷信，也是超級
有用的迷信，有用的迷信就是正信，欺
騙自己欺騙的好，就是一種偉大的
信仰。
其實師父就是在做這種騙人的工作
，老師也是，因為每個人身上本來
就俱備無限的潛能，只是當事人不
相信，所以老師要想辨法騙學生騙
到相信，就能把這份潛能發揮出來。
所以教育心理學有很多現像與理論
都在證成這個說法，例如比馬龍效
應、預期心理效應，光環效應、激
勵安慰劑效應等等，都在在的告訴我們
，一個人如何透過相信的力量來讓
自己四兩撥千金而改變命運。
不過我現在這樣說明，就不會發揮
讓各位相信的效果，因為你會知道
你在騙自己，所以為什麼騙人的工
作不能自己來做，要讓老師來做，
就是這個道理。
而實際上也不應該說是騙，因為
這個世界與你的腦袋本身就是一
個騙子，因此負負得正的情況下，
適當對治的騙叫做揭開真相。
而且真相還有好幾層，別輕易停在
其中一層。
大道本是顛倒顛，能夠跳出是神仙
而說到多重人格之所以會產生，是
因為我們人類在面臨不同的情境需
要不同的反應模組，久而久之這些
反應模組就會自動構成一種程序與
個性，再配以適當的情緒與化學激
素，就能讓這個模組有最好的功能
表現。
而考試其實也有一個最適合的功能
模組，只要考生在考試時能有效的
召喚出這組功能模組，那麼就能夠
考的比別的考生還要好，發揮的比
別的考生要完全。
筆者寫這些文章，就是要為大家找
出這個功能模組。
日環食或是庚子年說起來就是一種
天文現像或曆算，但是說也奇怪 ，
歷史上有這些現像出現的年代，確實
發生許多比一般年更重大的天災人禍
，因此有人認為，這是因為大家相信
有這個天象就會出事，所以潛意識會
去召喚或去集體創造出這樣的共業與
事實。
這其實跟我們每個人在騙自己很像，
例如我們首先先因為外表喜歡上某個
人 然後我們開始把內心所有美好的想
像都投射在這個人身上，這個人本質
可能是驕，我們就把她看作是氣質上流，
這個人本質可能是任性，我們就會把他
看成是個性，只要我們一開始喜歡上了
人家，所有他身上的特質都可以成為正
面的特質。
後來我們發現對方跟我們想的不一樣
我們覺得是她在騙我們
其實人家從頭到尾都是這樣
是我們一直在自己騙自己。
我們面對許多人許多事不都也是這樣的
嗎?公務員到底是不是一份值得一生懸命
追求的好工作，可以說是見仁見智，但
是我們一旦要把公務員這份工作視為我
們的目標，我們就要一一的建構所有公
務員為什麼好的信念，然後再透過這個
信仰的力量來幫助我們激發我們身上所
有的潛能與熱情，讓我們一舉上榜。
而不相信的人依然可以選擇不相信，
他們一樣可以找到各種證明公務員
其實並不怎麼好的「科學』證據與
理由。
但這些人果然最後也證明了自己考不上
，然後考不上更可以宣稱並傾向於相信
其實考不上更好，其實他們只是吃不
到核桃說核桃酸。
而一開始相信或建構相信的技巧好的人，
會自己去實現自己一開始的相信，因此
別人身上發生的各種不論是對這份信仰
有利或不利的證據與現像，其實都跟他
無關，因為他自己就信仰的創造者，啟
動者與實踐者，不需要證明給別人看
，只要證明給自己看就可以了。
這世上有迷信玄學的人
也有迷信科學的人
在我看來，有智慧的人會利用迷信
來創造自己的正信，在充滿騙局的
世界裡找到屬於自己的真實與誠實
。
這世上有太多人好心做壞事
，也有太多人一開始有好的初心
最後因為被背叛而開始沉淪，也
有許多政治家一開始想建構完美
的理想國與烏托邦，最後都走樣
反而讓世界變得更悲慘。
很多宗教大師或政治人物表面仁義
道德私底下道德敗壞。
但這都跟你自己的信念無關。
每個人到最後都只能向自己負責
因為實際上每個人從頭到尾都是自己
活在自己的世界
其他人事物不過都是自己的投射罷了
當然，投射也很重要，因為有好的投射
物我們才願意發射出更好的自己。
就像是有人一定要對方長得好看，自己才
願意愛對方一樣。
但一個人如果被投射物制約，反而是
不幸的開始。
因此最高境界的愛，自然與投射的對象
無關，最高的真理也是。
一切都要回到自己的本心。
有的人因此對所謂的真理與信仰
灰心，認為世上沒有所謂的神佛，
也沒有所謂正義的力量，因為如果
有，為什麼造橋舖路無屍骸，殺人
放火金腰帶。
但他們沒有注意到，這世上的現像
怎麼去詮釋與定義，是自己的自由
，而自己怎麼去建構這個詮釋的架
構與境界，其實也是自己決定且負責
的。
我們反過來看，如果這世上的人，每
做一件好事就馬上得好報上天堂，每
做一件壞事就立即死亡得到報應，那
麼這樣的世界其實比前面那種情況還
恐佈，因為一個連犯錯的機會也不許
有的世界，不就是另一個地獄嗎?
今天寫這一篇最重要的意旨是
你的人生故事是你在寫且自己定義的
，不要被別人的故事給迷惑了
，有時候別人的故事雖然好，但
不適合你，有時候別人的故事一開
始好但結尾收得很爛，你也不要
因此就跟著灰心喪志。
因為，你終究只能寫自己的故事，走
自己的路，關於信仰、興趣、天命
、職業、責任、道德、意識型態、業
力、情結、心結、愧仄感、情緒勒索
、成家立業、倫理、法律、等等等等
，其實也都是一樣。
看你怎麼去解構與建構這些故事的元
素來塑造自己的信念，激發自己內在
的潛能與快樂無限想像基礎。
至於是不是真的，要不要依照邏輯
，其實一點都不重要。
在這種情況下
知識是力量
無知是更大的力量
而信念是最大的力量
而且信念最好是沒有邏輯的
否則很容易就又因為覺知另一個相反的邏輯
而破滅
沒有邏輯，就不會被邏輯給毀滅。
故不生不滅，不垢不淨
而建立好自己前後一貫且深入能感動
自己靈魂本質的故事與信念後
做什麼事都是會成功的
也沒辦法不成功
至少對自己的心來說絕對交待的過去
那麼
金榜題名也就是自然而然的事了。
而其實
真正到了這個境界
有沒有金榜題名
也不是那麼重要了。
很多考生在準備參加國家考試時
，最先想到的都比較是外在的問題
，例如對手是不是很強?題目是不是
很難?申論文章是不是很難寫?很多
考科是不是很難準備?
而只要想到這些外在的問題，內在就
會先膽怯沒有信心，而沒有信心的準
備就是愈準備愈心虛，到最後連去參
加考試賭一下機會的勇氣都沒有。
這也是為什麼，每年缺考的考生都有
將近二成至三成，這代表有太多的考
生，自己內在的問題都沒有先處理好。
其實，表面上看起來都是外在的問題
，實際上外在問題都是內在問題的投射
與折射，有時候折射的比較迂迴，讓我
們覺得好像與內在沒什麼關係。但實際
上，我們最好相信也必需相信，都是內
在的問題。
可能有人會說，如果一個人對數學的題
目就是很苦手，那麼這個人該做的是去
好好的學數學，練習數學，而不是先去
問自己有多想考上，因為志大才疏是不
切實際的。
這樣想當然是很合理的，不過這是從短
線的角度來看，但從長線的角度來看，
目標先確定，方法自然就會出現，而為
什麼一個人會有某種目標，還有盯緊目
標的動機為什麼不夠強，就是需要先處
理的內在問題，也就是所謂的人生公案。
公案代表一個人應該要去思索的人生重
大生命迷惑，而解開這個迷惑往往能推動
並刺激一個人能夠源源不絕奮發向前的內
在動力。
因此
處理內在問題的同時，外在的問題也其
實會得到解決，或是會發現變得比較好
解決。
有一句話說的很好
「大腦才是真正的性器官」
因為生殖器受到的刺激，其實也都是由
大腦接收並解讀這些電磁脈衝訊號才能
讓一個人有愉悅的感覺，因此一個人就
算只有大腦沒有身體，實際上也能俱備
感受性高潮的效果。
國外有人研究清明夢，就發現沒有性經
驗的人也能透過夢境的虛擬實境產生性
高潮，這不啻暗示我們，其實內在什麼
都有，問題在於怎麼刺激出來與投射出
來。
性是驅動人類行為最大的一股力量，因
此女性為愛執迷，男性為性執迷，而不
論是性或愛，性這股陰陽交合的強力性
荷爾蒙，都佔了最重要的一個角色。
佛洛伊德為什麼大部份的心理學都在談
性，還有原欲，其實也都是在指這個力
量。
而這股力量大家也不要只是把它想成是
由性所轉換而成的各種力量，而是去解
構這股陰陽二力是怎麼讓自己對某些議
題或對像或人物或劇情產生興趣與好奇
的。
因為，如果能夠巧妙的自我調校內在情
緒與動機背後構成的「原力」，那麼真
正的人生幸福就能由自己創造，而且都
建構在自己的自由意志之下。
一個人為什麼無法掌控自己的命運，最
主要的原因在於，無法決定與選擇自己的
欲望。
為什麼有人對數學特別有感覺?有人對畫畫
，有人對音樂?有人對舞蹈?或對各種不同
欲望與興趣特別有感覺，背後就有遺傳基因
、前世業力、後天環境、成長教育、人際之
間的互相影響等各種變數。
而對於公職的執著，其實也是一種命運的
關鍵變項，而這個變項也往往與一個人一
路累積下來的知能與業緣有密切相關。
應該這麼說，當命運要讓一個人考上時
，這個人想不考上都難，因為會有一股
無形的力量會推這個人金榜題名。
不過大家不要以為我是在講玄學，以為
真的有某種人為的力量在推動，而是說
在這個世界扮演某個角色的你我他，當
這個人察覺且意識到自己「應該」做什
麼的時候，就自然會讓自已到達成為某
種人該俱備的某種「實力」
就像是四十年前的郭台銘，看起來跟其
他電子公司的老闆沒什麼兩樣，但最後
他會成為台灣最有錢電子公司的老闆，
與他內在某種內心力量的組成有非常大
的相關，當然也有人會說，是因為鴻海
很會併購與殺價競爭，或是說他運氣好
，剛好都有跟上最新的趨勢。但如果深
究下來，會知道還是他內在本質上的某
種東西，才有辨法克服企業經營上的各
種困難與挑戰，方能成就此霸業。
其實，每個人都在經營公司，而最難經
營的公司永遠都是這個名字叫做「自己」
的公司。
原欲衍生出來的就是各種藝術與各種情
結，例如人是因為性而開始追求生，也
因為追求生而開始怕死，而又因為怕死
想到了宗教與神，或是因為無法滿足性
而只好轉移注意力到藝術，科學或其
他的興趣上，好讓自己不那麼的欲火
焚身。
心理學家都是很敏感的，因此他們一路
尋找人類動機與行為的源頭，就會有共
同的指向。
而榮格發現性這股力量背後其實是因為
每個人內在各有一個象徵陰性的阿尼瑪
與象徵陽性的阿尼瑪斯，而這二股力量
有著相依相礙相愛相殺的特性，也才能
創造、維持並破壞消滅這個世界，也因此
才有新陳代謝，也因此人的性向才會如此
的複雜多變，也才能解釋為什麼自然界有
許多同性戀的現像以及各種因為陰陽調和
不均衡而有的各種性取向。
對於考生而言，了解這一點非常重要，因
為就如版主一直強調的，要考上的最大動
力是考上的動機，只要動機夠強，無趣的
都會變有趣，不會的都會逼自己會，會把
讀書當作一種樂事，因為準備考試如
果讓一個人從此成為人生勝利者一族，就
像滿足性欲一般的力量，那麼所有的人都
會國考及格。
所以孟子才會說，我從未見好德如好色
者，而如果每個君王都好德如同好色，
那麼每個國家都會治理的很好 ,至少不
會爛到某種程度。
而也因此，先解決內部的問題，更重
於外部的問題
許多人往往預設了動機必由外在來發
動，例如必需某個男生先看上某個女
生，然後很喜歡這個女生，於是在生
心理動機都強烈的情況下，這個男
生就會願意花很多精神與心力去做追
求的動作。
而如果一個人沒有這樣讓此人刺激強
力執行動機的對像，那麼這個人就會
活得有氣無力，行屍走肉。同樣的，
如果一個人沒有對考上國考有足夠
強的生心理欲望與動機，恐怕說要
準備考試也只是說說而己。
而我們到哪裡去找一個強力的動機
與理由呢?
最後還不是要由我們的內心去自己
建構出來嗎?
因此如何建構內在動機，就是一門
藝術與心理工程。
而這與我們如何去回顧自己人生的
故事與生命邏輯有關，因為催動內
在最強生命力的扳機，還是必需去
找出我們無法在人生的每一刻都盡
情發光發熱的生命盲點有關。
有的人是卡在小時候的某種受苦或
未滿足的情節裡面。
有的人是卡在自己內在建構不完整
或情節很怪的內在故事中
有的人是卡在感覺世界充滿一片虛
無與沒有意義當中，因此自己當然
也沒有必要一定要做什麼來證明自
己的存在價值。
有的人被家庭的業力與自己的業力
綁住，所以連去思考與探索內在深
層動機的可能性都沒有意識到。
而不幸福的人總是多樣的
幸福的人卻有著極大的同質性
筆者對各種成就與動機關係的研
究與觀察，還有各種職業背後的
思考抉擇，也認為動機夠強烈一
個在某個領域就會自然成為專業
，因為動機夠強一方面可以勤能
補拙，一方面大腦也會知道自己
動機夠強，想要的到底是什麼而
全力支持這個愿力與動機。
其實各大宗教都很強調所謂的愿
力，我們或許可以稱此為如同星
際大戰中原力的一股力量，佛教
中各大菩薩都因為自己獨特的願
力而成佛，因為這在時空架構中
就像是己經付了訂金要預約一份
成功一樣，有了願力，就有了邁
向成功的藍圖。
而原力愈強 ,與業力抗衡以及改變
業力的效果就愈好。
西方講信神得永生，其實也是一
種人性對未來的信念期待與動機
，而一個純正的動機，就會帶一
個人到底那應許之地。
所以說，
阿里山的神木會長成今天如此高大
，二千年前種子掉下的瞬間就決定了
而你今天的動機，志向與願景，也決
定了你在國家考試中，應該有的名次
與位置。
每個考生或者說每一個人都應該一直
問自己一個問題。
如果我都決定了一個目標，卻沒有足
夠的動機、熱情與執行力去逐步完成
實踐目標的過程。
那麼必定是內在出現了某個重大的情
結與盲點。
一定要找出來，然後去領悟
「早知道有想到這點，我就不會那麼
的停滯不前」
有句話說
開悟前，如喪考妣
開悟後，如喪考妣
追索內在原力的人
在追求到以前與追求到以後
都會有這種熱切的心理狀態
人生積極充實快樂是正常
消極哀愁無力才是反常
而許多人往往就是反常的
生活過得太久，已經失去了
記起正常的力量。
正常應該要是超凡入聖、能夠
感受到這世界與人生的莊嚴華美
因此沒有真正活出自己的人生
非常可惜。
對於有感受過這種神秘高峰
經驗的人而言，會覺得沒感
受過的人太可憐了。
如果大家會好奇這種感覺到底
是什麼。
那就代表，你的人生解謎之路
要真正開始展開了。
