《國考心法》為什麼你如此不想考上呢?

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版主常常說，人生就像考試，而每個人都是考生
，只是每個人的考題不一樣，有的人的考驗是自
卑，有的人的考驗是愛情，有的人的考驗則是工
作，當然大部份人的考驗都是-----「沒有錢」
而也因為沒有錢，賺錢不容易，才會使得公職這
份工作顯得相對吃香，公職這份工作不像民間企
業有比較大的業績與生存壓力，主管也就不像老
闆那麼機車，大部份的公務員心態就是不少做但
也不多做，穩定平安之餘，再透過投資等管道來
生財。
不過，考生真的以為考上公職就從此人生一路順
風了嗎? 其實也沒有那麼簡單，因為仔細分析一
下，公職的地雷其實也很多，某種程度並不一定
比民間企業好多少。

列舉如下:
①公職生涯很難提離職或放長假，離職的機會成本
     與沈澱成本太高，長期安逸的生活也讓一個人的
     競爭力下降。

②民間企業的老闆不會年年換，民間老闆再機車，
都是固定的，只要久了摸熟老闆的脾氣，只要下決
心忍受長期適應一個老闆就好，公務員的老闆則是
平均過二至三年就要換一個，你永遠無法確定你的
表現是否能被新上任的主管所接受，這種不確定性
的精神壓力也是很可怕的。

③公職因為是一種官僚組織，在這個人民就是老闆
的時代，人民愈來愈懂得為自已爭取權益，某種程
度也愈來愈像奧客，動不動就投訴，因此第一線的
公僕名義上賺的是薪水，實際上賺的很可能是遮羞
費，常常要忍氣吞聲讓奧客洗臉，最後很自然會養
成公務員的心態，就是多做多錯，少做少錯，不做
不錯，剛成為公務員的新人通常是滿腔熱血，也願
意為人民服務，但一旦服務時間久了，發現許多人
民把公僕多做的當作應該的，以自已是消費者的態度
來面對公務員，久而久之公務員發現自已積極多做
的服務只是寵壞更多的奧客，自然會開始採取戰略
收縮，於是最後大家會發現很多第一線的公務員都
是一副樸克臉，因為他們發現，表情冷酷與不言不
語，可能是公職生涯最好的保護色。
有一句話，「身在公門好修行」，因此如果公務員
有心為他人做更多的服務，確實可以在公家單位中
累積不少功德，而這是站在修行的角度，而有人則
站在社會教育的角度就認為公務員不該寵壞人民，
服務到一定的水準就好，服務太過不只以後人民會
得寸進尺，還會因為受到好評而增加許多本來不該
屬於自已的業務，因此很多公職的工作其實並不好
做，因為長官常常有創造業務承攬業務的衝動，搞
到後來公務員工作會很沒有動力，因為會覺得自己
一方面在做例行公事，一方面還要忍受莫明其妙新
增的業務，還與自已的專業無關。

④公職退休金的福利一直是公職人員之所以受歡迎
的關鍵優點，但隨著年金改革，退休金與其他獎金
的福利漸漸降低，萬能政府的思潮又使得業務量愈
來愈多，久而久之，公務員就再也不像以往大家所
想像的，上班工作輕鬆，有時間喝茶看報紙投資股
票、下班有自己的家庭生活等等，其實現在的公務
員加班工作的比例愈來愈高，中途離職的人也愈來
愈多，當然有的工作還是肥缺，但不會輪到年輕人
，因此目前年輕人可以做的公職，還是以屎缺較多

講了那麼多，並不是要澆熄各位考生考取公職的熱
情，反而是讓各位考生了解現實之後，不要有太高
與太好的預期心態，這樣考試的時候就不會因此患
得患失而緊張出錯，而能平靜坦然的面對可能會遭
遇到的現實。

而由於公職生涯常常會換老闆，還總是要適應各種
奇形怪狀的同事，還要有心理準備面對新增的各種
奇怪業務，所以俱備好隨時能考走調單位的能力就
非常重要了，也因此我常常說，不要以為人生只有
這場重大的公職考試，考完就把書的內容都忘光光
，而是要穩紮穩打確實吸收考科內容的精華，因為
你會發現，考試的需求還是會如影隨形陰魂不散。

從人生長遠的角度來看，因為人生一定要面對各種
考驗，逃避也就根本解決不了問題，質因於此，強
化內心的堅強度與抗壓力反而是最徹底有效的方法。

這種感覺就像是人生的蚊子永遠趕不完，也不可能
叫牠不要來吸血了，而且蚊子殺了還是會有新的蚊
子前仆後繼的過來。
其實不管考上與沒考上公職，煩惱還是會接二連三
跑出來的，通常我們解決了一個煩惱，就會把注意
力集中在下一個煩惱，然後發現奇怪煩惱好像解決
不完，但人為什麼明明知道有煩惱對自已不好還是
會煩惱呢?
科學家從進化論的角度是這樣解釋
①人需要痛苦，才會去應變以改善目前的處境
②痛苦使人容易生存，例如被火燒會痛才知道要逃避火，否則會被燒死
③煩惱與痛苦使人居安思危，才會去存錢以及貯備以後的糧食
這個說法有他的道理，但是有漏洞
反證如下:
①痛苦與煩惱應該要適當，否則過於煩惱或痛苦反而使人喪失求生意志
②煩惱久了會產生憂慮焦慮，使人生無可戀，這不符合生存的需求
③大部份的煩惱並不會產生有意義的思考，反而會鈍化思考，更沒有競爭力
對於人而言，最好的情況應該是平常心情都很好都很快樂，因此也能積極
的面對生命並快樂工作只有在需要戰鬥或被逼到走投無路時，才需要憤怒或憂慮等情緒幫自己展現最大的爆發力。

可是實際上我們這台生物機器是很不靈光的，沒辦法做到以上精準的調節
導致在該快樂的時候不快樂，而不該煩惱的時候拼命煩惱例如假設一個人
知道自己得到癌症，他一開始會煩惱痛苦是正常的，因為這可以促使他積
極尋求任何醫治的方法，但煩惱與憂慮還有
   恐懼本身都會讓身體分泌毒素，且會惡化病情，同時身心的狀況
是會互相影響的，因此如果進化論「那麼聰明」最合理與最理性的
情況是---一開始憂慮是正常的，也對情況有所幫助，但到了憂慮的
停損點就不應該再憂慮了，因為憂慮己經沒有意義。

站在考生的角度，適度的緊張對準備考試有幫助，但過度的緊張反
而會使表現失常，因此從這一點來深入探討，我們的心應該要知道
怎麼設停損點，同時徹底訓練與執行心的紀律。

而面對人生的各種必然的考試，例如所謂的人生八大苦
①生
②老
③病
④死
⑤求不得
⑥愛別離
⑦怨憎懀
⑧五蘊熾盛
我們一般人幾乎是招架無力的，通常只會有以下的反應
①無視它，繼續今朝有酒今朝醉，因為這些苦處理了通常還是會來，不如不要處理
②與它戰鬥，例如追求長生不死，追求各種現代化學快樂激素的刺激
③了解它然後解決它，放下它

第一點一開始是有效的，因為麻醉自已也確實就可以忘記煩憂，但最後還是要面對
    而且人不會知道自已最後要面對累積的煩惱時會是什麼反應與情緒

第二點一開始也是有效的，但生老病死這種痛苦恐怕目前的科技都做不到根除的境
  界，這也是為何人會尋求宗教與信仰的依賴與解脫

而第三點則是需要相當微妙的心理策略，說穿了就是一種內觀的能力，知道苦
從何而來，從何而滅。

以上的說明看起來與讀書準備考試好像不相關，但其實所有的事情都是互相連帶
影響的

今天你有一個積極向上充實的正確心態，你準備考試才會堅持且意興昂然
，這當然能大大的增加你考上的機率
而你如果能正確的處理煩惱，你就可以完全善用你的智慧與潛能在備考上
，就不會分心或因為身體因素而萎糜不振
而一個人通常是沒有把事情想通，不知道自己真正要什麼，才會一直考不
上或是找不到準備的方法。

一般來說，一直考不上的考生都會懷疑自已
①是不是命中註定沒有官格，不是讀書人，所以考不上
②是不是自己的智商天生不如人
③是不是自已在申論或公職的領域上，註定格格不入，文章寫不好
④是不是自己的潛能其實是在別的地方，所以考不上是正常的，也是對自已最有利的

而有了自我懷疑的心，就會去找到讓自己考不上的合理化藉口
因此我們想的再深一點
為什麼我們書讀不下去，明明知道自己想要考上，需要這份工作，但為什麼
還是無法產生那種讀書之樂樂無盡的情緒呢?

問自已這個問題很重要
因為或許你會說，因為自已天生對某些領域就比較沒興趣也沒天份啊

但我們又要問了，那為什麼有些人就可以對自己覺得有必要的事產生
興趣且無盡的動力呢
此時我們就又開始探討所謂的教育心理學了
有人就會說
因為這些人才有父母天生的成功環境與氛圍，無形中在教育他們
然後每個人因為有不同的潛能，因此表現好的人就是找到了自己的長處

但我們也看過很多家境不好，父母都平凡的人，這些人一樣最後成為
人中之龍
於是有人就會說
這就是環境的關係啊，所以才會有人說
一命二運三風水
四積陰德五讀書
六親七友八賢妻
九靠努力十拜拜

以上這些要素的影響也都有道理，但版主覺得最重要的其實也不是以上這些歸因

因為各位讀者如果認真思考過以上的各種因素，你就會發現，這些因素在某個時
間點或環境確實有作用，但似乎無法總是一直的發揮作用
例如:
一命:富有的父母給了小孩子一個很好的家境，結果這個小孩子天生煩惱多或是不學好
   ，反而有人說千金難買少年貧，因為在困苦環境下長大的小孩，抗壓力才會好
二運:運氣讓人中了大樂透，但統計指出有四分之三的大樂透中獎者，下場都不好，而
且不好的比例還大過一般人，因為有時人沒有錢無法作怪，有錢了去吃喝嫖賭反
而容易生病或中標。
三風水:  風水之說有幫助，但風水會輪流轉，且福地福人居，結果最後風水好像
      也沒那麼重要了
四積陰德: 既然是積陰德就不望報，因此也別期待因此得到好處
五讀書:  但就怕讀到不好的書，且知識份子如果壞起來比一般人更壞
六親:  靠山山倒，而且親人不可能永遠讓人依靠
七友: 朋友有通財之義，但也容易因財反目成仇

八賢妻:有賢內助的「叮嚀」可以少奮鬥十年，但每天被碎碎念也會短命十年
九靠努力: 努力的定義到底是什麼，努力的方向如果不對，暴發與破產也在一念之間
十拜拜: 信仰宗教，請神佛幫忙，但我們也看過很多信仰宗教誠心的人，卻在這輩子沒有好下場，尤其是我們很難鑑定與證明自已的信仰到底是不是迷信的時候

所以當我們把所有主觀與客觀，先天與後天的要素都一一解構後，我們會慢慢
發現

決定你命運的最核心關鍵

可能就在於你了解自己的能力與控制自己如何讓心穩定的能力

為什麼這麼說呢?
首先當我們問苦是什麼的時候，只有心知道什麼是苦什麼是樂
而心遇到苦樂時會避苦求樂，此時心知道自己這個人對不同苦樂的反應值
而這反應值是很個人很主觀的，不能拿來和別人比較
好，那知道這個反應值後，人就要去計算要怎麼使這個心對於環境的接受度
與抗衡度有個最好的平衡。

例如看漫畫很爽，但連續看一個月漫畫就不爽了，而如果早知道看一個月漫畫
會邊際效用遞減，一開始應該要控制自已看漫畫的比例
跟吃美食一樣，美食吃多了吃到撐，反而是種痛苦
而且不要跟人比較，因為跟人比較是一個人不快樂的最大來源
此外也不要容易被潮流與別人影響，例如你本來有一台iphone5很滿足，
但朋友拿了一台i7之後，你發現你就不滿足了

其實我們現代人的物質水準比古代人好太多了，但為什麼還是一樣不快樂
不就是比較的關係嗎

因此我們再回頭問自己
我自己有沒有定見，有沒有信念，能不能讓自己的心維持穩定
還有讓心在迎接未知的未來時，有一種還能自我控制駕馭的餘裕

這個愈講其實會愈深，而且愈來愈沒有文字可以形容這種超然
但一旦找到這個人生最關鍵的根，各種快樂與痛苦背後的最核心基礎點

就可以
在需要你聰明的時候才聰明
需要你快樂的時候快樂
然後
還不刻意快樂或聰明
因為預設一定要快樂與聰明的心理
就開始不快樂也不聰明了
而這就是「存在」的奧義

也就是活在世界中，但不屬於它
，也就因此不被制約
因為無我，於是也沒有畏懼
身心也就變得輕盈起來

不過寫到這裡，感覺還是沒有講清楚
，因此我在此再重新潤飾一遍

我們今天把「富有」可以分成好幾個層次
第一個層次就是貧困，不只沒錢還生病，是最慘的境界
第二個層次是小康，終於有點錢了，但是那份貧困的心與恐懼還在
第三個層次是富有，而且立志追求財富自由，但不管賺了多少，總覺得還是沒安全感
第四個層次是大富，錢花好幾輩子都花不完，但開始害怕天災人禍，財富人間蒸發
             或是自己發生什麼意外，結果這些錢都享受不到
第五個層次是不管有沒有賺錢，都覺得自己很富足，但還是有種莫明的不安
第六個層次是什麼都沒有了，只要身體健康就覺得很棒了
第七個層次是就算貧困，身體不健康，還是覺得自己很幸福，很滿足
第八個層次是不需要去特別意識「富足」這個概念，完全臣服於一切都是最好的安排
           所以連富足這個概念都沒有了
第九個層次是既然連富足到連富足的概念都沒有了，世界與我一體，此時佈施與做好
事都是自然而然的行為，因為也不覺得自己在拿錢給別人，既然都是自己當然是自己
要對「自己」好，沒道理自己要去害「別」的「自己」
第十個層次---無事可做，因為很自然的什麼事都做了，無為而無不為，存在就是
喜悅就是幸福，就連被誤會或貼上各種正邪古怪的標箋，也都安之如怡，因為心
志強到可以無視各種打擊，也就沒有任何的挫折，因為就算發生挫折也根本沒意識
到挫折。所做的事都是喜樂的，興奮的，發自內心的，沒有理由的，不去計算的
，因為計算了就會出現悖論的邏輯打架，順著大我的本心，也就是神性的直覺去
「存在」。

以上是指富有的超越
而站在準備考試的觀點則是

1第一層次因為過的辛苦所以要準備考試去得到好的工作，但其實內心很不想讀這種無聊沒意義的書，而且正因為是考試用的書，更覺得厭惡，心想如果不是為了考試，根本不想碰這種東西
2第二層次，為了順利考上，催眠自己說要努力去接受自己不喜歡但有用的東西，因此雖然讀得苦哈哈，還是努力去讀，只是讀得非常痛苦，有機會就偷懶不專心

3第三層次，學會去喜歡讀考試的書，也學著去適應整個準備考試的過程

4第四層次，開始漸漸接受讀書備考對自己的意義，但心裡還是有排斥的直覺與潛意識

5第五層次，發現從微觀的角度看備考這件事與宏觀的角度有一百八十度的不同，原來自己面對一件事的態度就是面對所有事的態度，而一旦開始逃避一件事，就會開始逃避與不敢面對很多事

6第六層次，發現讀書準備考試本身對自己的身心靈都有它特別的意義，因為一個人的問題背後反映的就是一個人的境界，問題本身就內含著答案，等著被聰明人挖掘出來，反過來看，一種痛苦背後就是反映一個人的快樂，樂向苦中求，煩惱即菩提

7第七層次，開始能享受整個讀書備考的過程，還發現為了完成一件重要目標的各種計畫與作為，在微觀角度都在反映自已這個人的人生觀、價值觀、生命態度、集中力、忍耐力、注意力、以及自我觀察自我校正解決問題的能力
8第八層次，表面上看起來是在讀書備考，但實際上是在全力的「面對」自已的人生，而且覺得積極充實有意義，並發現可以在別人覺得辛苦的遭遇與環境中，依然甘之如飴

9第九層次，發現結果己經不重要了，倒也不會因此就不重視結果，而是過程與結果都很到位且完美，不會為了快速抵達山頂而忽視路邊的風景，不會為了追逐一個目標而忽視了身旁的人事物，100分的過程同時也達到100分的結果

10第十層次，這個人發現，就連結果完全不如意也無所謂了，因為過程中得到的內在自我回饋己經可以達到自洽與自我滿足，快樂並不建立在他人的反應與結果的好壞上面，因為如果是這樣，這個世界無常變化的事物太多，要等到哪一天才有所謂最完美的結局發生呢，世界競爭那麼多，怎可能每次你都是第一名呢，或者怎麼可能都如你的意呢，於是會發現不再期待所謂「終於那最美好的那一天」，而是發現每一個現在與當下，都是最完美也最值得珍惜快樂的瞬間，而這種瞬間不需要理由，因為如果快樂需要理由，那也代表隨時會因為各種理由而不快樂。

因此讀書準備考試跟吃飯喝水大便一樣自然，不需要刻意去努力什麼，記憶什麼
，沒有所謂什麼較好什麼較不好的分別心，自然也就沒有想做這個不想做那個的
挑選心理。也就是做這個也好，做那個也好，都好的一種心態


到了最後，面對人生的各種追求，也是追得到也好，追不到也好，但過程中
的努力並沒有因此打折扣，因為努力的過程也很好，也沒有時間成本與機會成
本的問題，因為你是全身全人全力的在活著，並不是為了某事某人某個角度在
活著，於是全身心靈的潛能不因為各種心理的逃避、補償、壓抑、昇華、退化、投射、選擇而受到制約與障礙，也就無入而不自得
此時你會發現自己充滿無限的自信
雖然明明你的現實物質條件可能還是很差
但條件差與你可以有的心靈境界無關
而也因為心靈與條件無關，自然就不會有生有死，成住壞空

如同阿德勒告訴我們的
一個人光是存在，就能給予這個世界無上的價值
因此最後你會發現，你該問的不是為什麼你考不上

而是你為什麼這麼不想考上

而問題問對了，答案就出現一半
​

《備考秘技》兼職考生的國考準備方法

兼職考生的國考準備方法

最近有許多讀者有一個困擾，那就是兼職考生到底履怎麼準備國考

，版主對這問題也曾經思考很久，在此提出以下的策略與建議

一般說來，對國考而言，全職考生平均要準備三年才能錄取，

但我們有時還是會發現有的考生準備一個月到三個月就錄取了

，會出現這種情況我們推測有以下的可能

①本來這個考生資質就很好，平常就是學霸，這種學霸的記憶力與

     專注力都非常好，也很懂得考試技巧，平常也有豐富的備考經驗

     ，基本共同科目如國文、英文、寫作能力皆屬上乘，自然可在短

     期間準備就上榜

②本來就是相關科系的考生，例如法律系、公共行政系，或是當科

     專業考科的科系畢業，例如電子科考電子資訊類、建築土木系考

     土木類，商管類考財稅行政，這些讀過的東西本來就不需要太多

     時間準備就能恢復記憶。

除了以上兩種人以外，如果是完全沒碰過相關科目的門外漢，又想要

在短時間考上，自然就要有異於常人的快速準備策略。

一般來說，要快速考上還是需要補習或是函授，畢竟有專業人士幫你

準備考試資料比自己花費時間去一一搜集效率好太多，但補習的缺點

則是往往進度太慢，如果真的照函授或補習的進度來準備，沒辦法在

短期內就上榜，很多考生會去補習，但你會發現有的考生通常上到一

半就在家讀書不去現場補了，因為上到一半其實大概就知道重點在哪

裡，然後自己針對自已不足的地方做特訓，畢竟補習班考量到大家的

程度不一樣，往往會為了程度較差的同學而拖慢進度，加上補習還要

浪費許多舟車往返的時間，因此大家才會發現奇怪怎麼補習到後來，

同期同學愈來愈少出席的現像。

另外一種考生則是兼職考生，一邊要上班一邊準備考試，根本沒時間

去補習，也很難照函授的進度來備考，這時候兼職考生可以有以下的

思路與策略。

古代兵法大師很推崇「奇兵」的策略，也就是資源與人力較弱勢的軍隊

，必需透過出奇致勝的方式，才有辨法打敗人數較多的正規軍，因此一

些兵法家就提出了許多奇兵策略，其實這都可以應用在準備考試上，因

為其實考場也是一種戰場，都有「多算勝少算不勝」以及需要天時地利

人和來配合的條件。

首先第一種策略就是「下駟對上駟」，也就是把80/20法則善用殆盡

，專攻考古題與研究最新法條與期刊，同時把大部份的時間拿來實戰

模擬，因為讀的多不一定讀的對，讀的對不一定讀的熟，讀的熟不一

定寫的出來，寫的出來不一定寫的完，寫的完不一定考試委員喜歡，

因此直接從考試委員喜歡的最終點來反順序準備，才是最有效率的準

備方法。

另外第二種策略就是所謂的「游擊策略」，也就是利用大量的零散時

間一樣能達到與全職考生一樣的準備效果。怎麼做呢，在下在此提供

個人使用過的各種實際策略。

一、首先要選擇一個不需要花太多腦力的兼職工作

例如保全就是一個很好的考生兼職工作，平常只要做完例行工事，做的事

也不複雜，雖然薪水少但會有很多自己的時間可以讀書，人事行政總處偶

而也會在網路上公佈公家機關的臨時聘僱人力缺口，這些工作都很適合兼

職考生去應徵，尤其公家機關的臨時人力工作，有時長官還會直接讓你在

做完事後，光明正大的在位置上準備考試(前提是你的工作要做好)

二、準備掌中小紙抄大全

因為工作的時候直接拿手機來看考試資料實在太明顯，因此一般都建議自

己製作掌中紙抄，可以透過縮小列印的方式將口訣與重要法條內容列印在

a4紙上，然後一張a4紙裁成16等份的掌中小抄，掌中小抄的好處是可以

直接放在工作場所中不醒目的地方，平常沒時事時偷看一下，如果有辦公

桌還可以直接放在桌上或電腦螢幕旁邊偷看，有人靠近時手再去遮一下就

好了，因為面積小，所以很容易就遮住，這種偷看小抄的準備方法其實很

符合記憶學的原理，首先是緊張刺激，考生因為一邊要注意被發現，一邊

又要快速掌握小抄內容，注意力會非常集中，而且一邊上班一邊準備考試

很符合分時多工的運作原理，考生會有一種賺到的感覺，人是很有趣的動

物，當你沒什麼時間看書時，你會很認真很珍惜的看書，但當給你全職考

生整天滿滿的時間，你會發現你根本不想看書，你一定會東摸西摸，先看

一下今天有什麼網路新聞，再吃個東西，然後研究椅子怎麼坐比較舒服，

接著開始擺船筆盒，等你全部都熱身完畢，一天都過一半了。

所以兼職考生有時反而是優勢，因為狗急跳強的爆發力是非常可怕的。

三、練習速讀與盲讀的技巧

速讀的技巧在版主之前的文章就有提到，現在來談默讀，默讀說穿

了就是在心裡讀，也可以說是盲讀，有些補習班老師很推崇這個方

式，我也覺得這種方法對兼職考生而言太重要了。

盲讀可以讓自己的外表看起來與一般人無異，所以老闆很難發現你一邊

在工作一邊其實在準備國考，你在每天上班前先把今天要盲讀的內容與

題目做成小抄，然後每隔一段時間看一下小抄後就開始執行盲讀程序，

假設你今天要準備政治學，你就先把政治學的歷屆考題先整理出來，此

時不知道答案其實是沒關係的，國考會考的申論題題型其實分析歸納下

來很千篇一律，例如

❶意識型態的內涵

❷意識型態的特性

❸意識型態的功能

❹意識型態的優勢

❺意識型態所帶來的缺點

   (有時不是寫缺點而是會寫限制，幹，其實語意

      學中缺點與限制

       是兩種不同的東西，但國考出題目很不嚴謹，所以一些很奇怪的國文

       用法也拿來當考題，這是很多嚴謹考生一直吃虧的地方，尤其是國文能力

       很好的考生，會覺得根本題目問的就有問題，像這種情況考生就要入境隨

       俗，配合國考申論題目鑑別度很差的水準，我以前曾經在研究所觀察

        研究所教授的出題過程，我發現教授們出題的思維其實也沒有很嚴謹，

        他們因為很忙，有時則是為了配合其他教授，因此題目大部份出的很平凡

       有時根本是隨機抽題，然後以自己好改為首要顧念，國考為了公平，

        會從今年出題委員中隨機抽出一題來考，而考題也不能太冷門，因為

        會不好改，另外題目出的很「含糊」還有一個功能，因為這樣委員亂改，

考生也很難舉證說委員亂改，啊，我不小心說出了國家考試的秘密，對不起)

      其實國考出題的過程就可以觀察出官僚體系運作的內幕，出題看起來是專業，但背後也是一種政治妥協與折衝，不同學派與觀點的考試委員要怎麼整合出一個大家都滿意的方案，最後往往是最平凡的方案，因為最沒有爭議，否則你要出獨門暗器我也要出獨門暗器，那整個國家考試反而會最有爭議，考試委員不會容許這種事情發生，這也是為什麼萬年考古題總還是很重要的原因，不過這裡要注意一點，五年內的考古題基本上不會出，考生比較要注意的是當年度的考題，例如身障特考比高普考早考，身障特考會出的題目，當年高普考就可能會出，這點是重要小技巧，別說我沒告訴你。

❻意識型態的未來應用與發展

     其實如果你細心去歸納歷屆考古題，申論題的問法永遠是那些，只是偶而會換個

名詞問同樣的東西，有時我們會被這個新問法搞死，然後內心覺得這些出題委員的

國文應該重修，但人在屋沿下不得不低頭，此時我們最好有個心理準備，那就是不

管題目怎麼問，我們都要把相關知道的可能答案全部都給他綱舉目張的寫上去，例

如有時明明要問正當防衛的意涵，就會問成正當防衛的應用，然後考生就會想，到

底意涵與應用差別在哪裡啊，而且就連聖經版教科書有時也寫得很含糊，有的還是翻譯外國專家的文章，連最基本的詞類排列邏輯也很混亂，這都非常考驗國考生的緊急應變能力。

而默讀與盲讀其實就是在訓練我們對問題的敏感度與文字因果邏輯，其實在盲讀的

時候我們內心試擬答的答案不一定是正確的，但  別小看這種能力，雖然你空想時

可能想出錯誤的答案，但是這個動作會刺激你下次看教科書時，有非常強的問題意

識，而這個問題意識會讓你的好奇心運作良好，使你特別容易記得教科書的正確答

案，同時也更精熟當面對不同問法時，你要怎麼回答的技巧。

一般來說，讀不如寫，但練習寫的速度實在太慢，我們沒有太多美國時間在那邊

抄考古題解答，因此如果能夠在內心中練習，大腦的速度遠快於手寫的速度，一

旦精熟盲讀的技巧，那準備任何考試都會省下非常多的時間，問題問的好，答案

就出現一半，因此透過盲讀在內心中不斷演練問題，是非常關鍵的備考技巧。

     所以申論題題目基本款就如下所示

某某名詞與觀念的    ❶特性❷意涵❸名詞解釋➍作者與專家名

❺優勢與劣勢❻趨勢 ❼問題與解決方法❽舉例 ❾歷史沿革

❿如果你是委員，你會出什麼樣的陷阱題，還有回答出來會很有架構的題目

(沒有架構的話，一題怎麼給25分啦，會很難改捏)。

四、藍芽耳機偷聽法

這招女生使用是超級優勢，只要把頭髮留長蓋過耳朵，就可以一邊假裝在上班

 一邊透過藍芽耳機偷聽口訣的mp3，這是備考十大武器之首，平常埋伏於生活

中不會被發現，必要時透過這招吸收考試內容的效率非常高，話說回來使用這招

也要有很好的察言觀色能力與演技，才不會因為分心而穿幫。

五、零碎時間善用法

就是把考試重要內容錄音下來或是轉成錄音檔，然後利用零碎時間聽，例如

上下班，吃飯、睡覺前、運動時、零碎時間如果集合起來其實很可觀，而這

時兼職考生必需要俱備一種類似速讀的快速集中注意力的能力，否則有時候

大腦都還沒熱身完畢，零碎時間己經結束了，一般來說大腦熱身在盲讀的時

候就要預先配置做好心理準備，才能透過零碎時間來發揮爆發力，口訣王版

主的口訣為什麼都還會另外設計編輯語音檔，就是因為要善用零碎時間來學

習，而不同語速的錄音檔在不同時期又有不同的作用，這都是記憶心理學的

實際應用。

結語:

其實考試如同人生，你面對考試的態度就是面對人生的態度，作為一個兼職

考生很辛苦，但也要感到自豪，因為你比別人更辛苦，卻能夠在一面工作的

情況下，不忘去改善與實踐自己更美好的夢想，而我們無所不用其極的使用

各種技巧來準備考試，正證明了我們對自己人生的重視與拼搏的精神。

「古之讀者讀書為己，今之讀者讀書為人」讀書的終極目的還是為了自己

，而每本書都對我們的人生有意義，也因此並沒有所謂不值得看的書，而

是你能不能看出這本書對自己特別的意義，國考考科也是如此，雖然有時

讀起來覺得自己幹嘛要背這些古人或專家學者的廢言，但如果細心一點，

落花流水皆文章，這些對當時那個時代有意義的觀點，其實某種程度對你

的人生是有意義的，只是你沒有發現罷了。

「誠意方殷，諸佛現全身」

真正會讀書的人

會發現無時不刻都可以讀書，面對的人事物都是書，還有這個不斷在為生命

努力為考試煩惱的自己，也是一本書

「書成肉身」

看到了這點，你就會是真正的讀書人，而且你所有吸收到的觀念都能為己所用

並造福後人，就如同版主現在在為您做的事情一樣。

《上榜心法》關於申論題的文章寫法

​

很多考生屢考不上，便開始對自己喪失信心，他們開始懷疑，是不是別人
就比較會寫申論題的文章，所以才會那麼容易就考上。

會這樣想是正常的，因為寫文章這種東西並不是那麼容易養成的，當兵時
很多阿兵哥想到要寫當兵日記給班長或排長批改，整個頭皮就發麻，確實
在很多人的心中，寫文章是一道很大的門檻。

不過筆者在此要告訴諸位，申論題文章並沒有想像中那麼的高深莫測，只
要掌握住幾個關鍵要點，其實寫出來的文章分數都不致於太差。

一、首先我們要搞清楚，申論題的作文與一般的作文並不相同
老實說一個真正有認真準備國考且準備充份的人，其實大部份的煩惱並
不是怎麼寫的多麼動人心弦，而是有好多答案要怎麼在時間內把它寫出
來，因此其實申論題的作文只要有最基本的寫作能力就夠了，那就是把
想說的話都說出來，然後最好不要遺漏就可以了，這跟研究所口試其實
是一樣的，你根本不需要準備的很刻意，因為你準備的愈刻意你反而愈
緊張，你有的是一種這些答案我知道，我很自然的把知道的東西說出來
這種念頭而己。別小看這種念頭，這是一種厚積薄發的心態，說穿了其
實答案很白痴，那就是----你光是要把答案列舉出來都來不及了，哪有
時間在那邊慢慢想起承轉合啊。

二、考生只要把一堆關鍵字寫在考卷上，語句完全不通順，一樣拿高分
筆者在準備國考期間看了很多上榜考生介紹的國考聖經，有的聖經寫的真
的很好，容易懂也容易理解，但有的聖經會給人一種感覺「哩到底系咧
供啥曉」，寫到可以這樣讓人看不懂其實也很不簡單，那個時候我慢慢悟出
一個道理，那就是你只要寫出關鍵字，就算前後的文句對不起來也沒關
係，因為閱卷委員其實會自己腦補，例如考刑法傷害，你只要寫出正當
防衛，加重結果等等專業名詞，或許你沒有把過程描述的很清楚，但只
要有提出讓委員眼睛一亮的關鍵字，就不會有太差的分數，而關鍵字與
關鍵字之間的組合通常也有公式。接下來我來做詳細說明

三、申論題的回答是有公式的
一般來說，申論題的寫法基本上是配分有幾分就寫幾行，因此如果一題25分的
話，那麼這一題的申論題就是寫25行，而如果配分是五小題各五分的名詞解釋
，那麼一小題就是大約寫五行，而每一行只要能出現一個關鍵字，那麼分數基
本上就都拿得到，而只要掌握這個公式，把關鍵字平均的分配在每段文章每個
行數中，就可以得到還不錯的分數。

四、申論題的答案基本上就是一種情理法全面考量的平衡風格
簡單來說就是----考試委員會想要看到考生的想法是很全面平衡的，因此你會
發現他們出的題型與陷阱，都有這種風格，例如法科會考一種情理法三種角度
判起來都好像有點為難的題目，比如說壯漢打死闖空門的小偷，因為老婆懷孕
了，算不算是防衛過當，要怎麼判呢?，或是一個人從口袋裡拿香蕉，卻被以為
是拿槍結果被打死，這種題型很戲劇化也讓人覺得很有趣，重點是會出現見仁
見智的觀點，而這種見仁見智的題目正是考驗考生是否清楚爭點最好的題目，
行政類科的題目也是如此，會考說一個公共政策的執行者，在資源不夠，人民
不諒解的情況下，如何做出民主、合法、又有效能的政策，然後通常最後的答案
就是「民主諮商」、「審議式民主」。意思是要做出既尊重人民意見又能完成成
果的政策，不過大家會發現，現實世界哪有這種政策，但為了「政治正確」，你
還是要這樣寫。

所以大家也慢慢發現，申論題的寫法就是要儘量寫的面面俱到，把情理法三個
面向的觀點與關鍵字都寫出來，閱卷委員就會相信你真的懂，其實這些公共政
策與法律的考題在口委眼中都是幼稚園的題目，他們並不期望在考生的答案中
看出什麼真正出人意表的新解決方案，他們比較希望看到的是標準答案，畢竟
這是國考，國考要求的是公平，而考背標準答案的能力，某種程度才是真的公
平，試想，他們一個人一周要改一千份考卷，你覺得他們會特別想去發掘讓人意
外但很有創意的新寫法嗎?
可惜這個點我是在考了第三年的時候才發現，因此前二年的文章整個寫歪掉，
我還很認真的在申論題中去思考許多以前前人沒想過的解決方案，結果後來我的
分數證明，委員要的只是他們心目中的標準答案，而不是我們這些菜鳥天馬行空的
創意。而其實大部份來說委員的想法也沒錯，因為大家都不笨，如果連他們這種研
究二三十年的老前輩都找不出解決方案了，難道他們會承認你的解決方案比他們更
高明嗎? 自古文人相輕，更何況菜鳥又更輕，你覺得他們會聽你這個菜鳥的獨門見
解嗎? 。

五、去模仿聖經版教科書作者的寫法
不過我以上寫了這麼多，我覺得有的考生還是很不放心，畢竟我們不確定每個委
員的想法是不是都一樣，而且文筆好的人也確實有優勢，至少表面效度會讓人覺
得很專業很想給他分數，質此之故，考生平常在看聖經教科書時，就要把作者的
慣用語抄起來，其中比較重要的就是開頭語、轉折語還有結語的風格，其實會
被視為是聖經版教科書的作者，其寫作風格就是受到各考試委員基本也認可的
，我們考國考一定是抓最大公因數，因此直接模仿並學習聖經版作者的文風與
寫法，是最萬無一失的，如果照大師的寫法都考不上，那這場考試恐怕也沒有
其他人可以考上了。

最後再跟各位考生提醒一下，那就是回答任何題目，最好有準備二倍份量答案的
心理準備，意思是說，本來你會的東西，一旦遇到考試，常常會忘記大半，而如
果你本來就準備二倍，那麼忘記大半則還有一半，對付考題還是綽綽有餘啊。

話說回來，一個考生如果準備充份，其實會很自然的做到如下要求:
①字寫的大小適中
②綱舉目張，行行有重點
③把想寫該寫的都有寫出來
④會懂得利用舉例與正反合的寫法來自由增加與減少字數
⑤雙重否定，見解持平，寫出仁者與智者都有感覺的平衡關鍵字
⑥寫好寫滿，做到最基本的表面效度。

有時候我們考上的人回頭看自己考上的過程，往往會覺得，奇怪現在看起來這麼
簡單的東西，為什麼當時讀得那麼痛苦啊，為什麼當時搞那麼久呢? 而這樣的習慣
與態度會讓我們忘記自己的初衷，還有重歷問題現場的能力，一個會的人不一定是
會教的人，但一個會教的人通常是一個很會的人，這也是為何我說過程比結果更重
要，因為當你能記得並了解你自己是怎麼學會一門學問的，你才算真正的了解你自
己，知人者智，自知者明，征服世界易，征服自己難，別小看征服過去的我並記住
過去的我這件事，因為縱使你家財萬貫，你在面對屬於你個人的煩惱與憂愁時，一
樣還是無助痛苦的。而記住這種痛苦，同時知道如何幫助別人解除這種痛苦，你的
生命就顯得有意義了起來。

《上榜心法》萬年考生必知重點---自我檢討檢核表

​

國考不好考是真的，但如果考了五年都還考不上，可能就是準備
的方向或專注的重點整個錯誤了，這時候就需要有自我檢討的能力，
才能避免犯同樣的錯誤，新的一年也才考的上

版主在此列舉一些考生考後應該檢討的指標，考生如果能夠按照列表的
重點項目一一

檢討，以科學的方式前後對照，應該可以找到還可以再努力精進的點
，然後如期改正創造佳績。

當然也有考生認為自己準備的很充份，但遇到了奇怪的閱卷委員，導致
明明可以高分的考卷變成低分，我只能說，或許這是真的，但考生最好
不要這麼想，因為一旦把考不上的結果歸因為閱卷委員的偏見，那麼自
己就會喪失檢討的動力，這樣永遠也不會進步的。

一般來說，真正有考上實力的定義是，至少平均分數要高於錄取分數
總平均三分以上，否則在三分之內就算考上，我們也應該視為僥倖被
閱卷委員青睞沒有改太低分而「不完全」考上，這樣才不會對於實力
的有無產生模糊空間，也間接鼓勵自己與別人走偏鋒，這不論是面對
考試或面對人生，都不是好現像。

我們如果一直考都沒考上，一開始可以先透過標竿學習的方式，先找
到上榜考生的筆記或考卷，例如如果在補習班上課，別人考上了自已
卻沒考上，就要去跟這些考上的考生借他們的筆記與模擬考的考卷，
這樣才能知道到底自已是缺了哪個環節，導致別人考上了自已還沒考
上，一般來說，透過觀摩別人的筆記與模擬考卷，我們可以在以下幾
個環節得到補強。
○ 上榜考生的字是否比較整齊漂亮，大小適中
○ 上榜考生的申論題寫法是不是綱舉目張，排列井然，容易看到重點
○上榜考生所使用的術語與口吻是不是比較專業嚴謹，例如是否透過
    書寫書目或作者的原文來提高表面效度(也就是讓委員覺得你好像很
   懂很厲害的感覺)
○上榜考生的文筆是不是比較流暢，行文的起承轉合是不是比較有邏輯
○上榜考生的申論內容，是不是① 有清楚介紹某個理論的作者、沿革
     ②是不是能精準說出理論的定義與涵義、特性 ③是不是有豐當的實
      例來增加說服力④是不是能精準識別出出題委員的陷阱與題眼所在
      而完全命中委員的心。
 ○上榜考生是不是文筆真的比較好，比你好的點在哪裡，你們之間最主
   要的差異是什麼，可不可以模仿他的寫法?

     其實準備考試久了會有一種盈科而後進的感覺，也就是補了第一個
     洞才能補第二個洞的感覺，而把大洞補完才會看到小洞也需要補，
     補了小洞也才會注意到還有瑕疵與裂紋需要去彌平，我們很難跳過大洞
    就直接補小洞，因為魔鬼雖然就在細節裡，可是你如果是門外漢‧‧‧‧
     就連細節在哪裡也是完全看不到的

一般來說，一旦對照過上榜考生與自已的考卷差別所在，通常會發現
自己在文筆、文章、字數或內容的嚴密詳實度上是有落差的，而這就
是可以再努力精進的方向。
一直考不上的考生往往會自我懷疑，要嘛就是懷疑自己天生就是缺乏
某種特定的考試能力，例如文筆爛到申論題永遠寫不順，或是字醜到
委員看不懂，再來就是懷疑自己是不是命中註定考不上，所以連自己
到底為什麼一直考不上的原因也找不到。
考生最好不要有自己命中註定考不上的限制性信念，因為一個人對自己
愈沒自信，頭腦就會跟著變笨，而一個書讀不是很熟但很有唬爛自信的
人，反而比較可能會考上，而一個人如果每次考試總分都差10分以上，
這種我們才比較能去懷疑說，他乃一介武夫，命中不帶文昌，所以才考
不上，一般來說，上天對每個人是公平的，如果給一個人音樂的專長，
通常就不會給他繪畫的專長，而如果你發現你是沒什麼專長的人，反而
很可能考試才是你真正的專長。
不管對或不對，這樣想比較好，因為應然勝過實然，最後也將成為理所當然
此外，我們也可以透過列表的方式來製作檢核表，一一去比對與釐清
究竟問題出在哪，才不會成為萬年考生，而且，還不知道自己是怎麼
死的。

□ 文字是否大小適中，整齊清楚，粗細合宜
□ 字數是否在合理範圍
□ 申論題每一題的內容是否平均，且寫好寫滿
□ 文章是否綱舉目張、次序井然
□ 是否精準抓到考委要測的考點，而且清楚的把重點明顯扼要表示出來
□是否言簡意駭而非廢話一堆又沒抓到重點
□ 理論的沿革、專有書目、作者是否完備詳實
□每一段的內容是否平均
□舉例是否豐富且契題，尤其是公共政策等實務更重點舉例的切題性
□文章的起承轉合是不是因為自已平常很少在寫文章而不夠流暢
□有沒有符合當科的寫作風格慣例，例如法科重視涵攝的過程與三段式論證
   ，數學計算題則重視推理與證明的過程，行政類科目重視最常見的行政處
    分等作業流程等。
□當年度的新修法內容是否有追縱
□相關考科的近半年期刊有沒有看
□相關考科的重大新聞事件與報紙的評論，例如核四、公投、兩岸等爭議問題
    都是常考題目
□考古題題庫本是不是都練習到純熟了
□隨機找人抽問課本的內容，是不是都能馬上回答出七成以上
□能不能默想出整個學科的大綱與要義，同時寫出相關的關鍵字口訣
□阿摩題庫選擇題是不是都能做到95分以上
這個檢核表到後面的難度是愈來愈高，但也因此可以做為自己測試精
熟度的指標，在此鼓勵多多應用。

其實考生準備到後來，有沒有實力考上自已心裡大致都會有個底，因為書一旦
讀通了，就會發現為什麼以前一些明明該知道的重點自己怎麼沒有早點知道。
然後會有一種居然這麼簡單我怎麼現在才知道的感覺。
這就像是拼圖拼到最後一片完成體時，就會在一瞬間看到了整個學科的真正全部
面目，從此之後這個宏觀的全視圖就再也不會忘記，也就成了評鑑自己是否全面
精熟考科很好的參照指標。

在行政學中，有一個概念叫雙圈管理，也就是說，一個團隊不只
要知道怎麼解決問題，還要知道怎麼去解決問題產生的原因，因此自我檢討
如果夠徹底，除了可以找出自己面對考試不足的點，還可以對自已的讀書方法
，優勢與劣勢，工作態度，專注程度，到自己這輩子的價值觀、人生觀、生命
步調，為何有這種生命步調，欲望傾向，是怎麼養成這種欲望傾向的，人格特質
，是什麼樣的原生家庭造成這種人格特質，你靜心的夠深，彷彿有了宿命通，知
道自己的前世今生，於是也就解開了會限制你發揮應有潛力的封印。

《國考閱讀心法》速讀的奧義

版主就算沒有在準備考試，也是一個平常就很喜歡讀書的人
，讀書可以在短短閱讀一本書的時間，就吸收了他人可能一
輩子領略到的經驗，等於是平白無故得到了他人數十年的精華
，就像是被贈送了數十年的壽命一樣，導致我有時說話會
老氣橫秋，說不定可能我的智慧己經透過書藉而累積的像活
了一千年的老妖怪。

有時候我們讀的書不一定是「正確」的書，但有「偏」才有
見，我們讀的書愈多，就愈能看見與比較不同人的觀點，也
許兩本書的結論是相反的，但對於作者而言都是對的，因為
在不同的生命歷程中所感受到的事物，必然是相對的，正如
同如果你活在被資本家剶削的農村，你會覺得共產黨真是解
放的救星，但如果你是活在文化大革命那種親人互相檢舉批
鬥的年代 ，你就會覺得共產黨真是一個沒人性的政黨。

沒有對與錯，只是立場與時代的不同。

版主從國中畢業後就有固定到圖書館借書回家看的習慣，專
科五年幾乎每三天就會去圖書館借五至六本書回來看，累績
到現在可能有看超過一萬本書的閱讀量，所謂量變會產生質
變，讀書多了且開放的心胸夠寬廣，人就會比較快樂，有一
陣子我也得過憂鬱症，還好我讀的書夠多，意識到心理也會
生病以及心理生病要怎麼處理比較好，也因此克服了那段深
藍的歲月

看書到後來，發現大學圖書館中有營養的書都借完了，而且
慢慢有一種怎麼看就是這些，太陽底下沒有新鮮事，於是
產生一種人生了無生趣而生無可戀的感覺。

但這種感覺是一時的，誠如存在主義大師所言:「為何總是
存在，而不更是虛無」，其實虛無這種感覺也是一陣子出
現然後自已又消失了，所以實際上世界並沒有虛無這個東
西，必需有一個人在那邊想像虛無，才會有「虛無」

人在看有興趣的雜書看到無聊的時候，就會開始想要去征服
以前覺得無趣不想看的書，因此有一陣子我很好奇到底相對
論在講什麼鬼，感覺能看得懂相對論應該是一件很酷的事，
不過我後來發現如果沒有一定的數學基礎，應該還是看不懂
相對論，愛因斯坦發表相對論的時候，全世界都不相信，因
為其他科學家自己也看不懂，怎麼有辦法去證實他的見解到
底是對的還是錯的呢?所以先知是很寂寞的，我有時候會發現
一些很特別有趣的觀點與理論，但我覺得很難找到一起討論
的對象，因為在某個領域有同等深度見解的人才有辦法互相
討論其中的奧妙，這也是為何大家都是寂寞的，因為每
個人在不同領域領略到的東西，實在也是很不一致的。

故赫曼，赫塞有一句名言:「舉目所及，眾人皆孤寂」

要看懂相對論我發現要做的先備基礎太多了，我好像沒有那麼
多美國時間去研究波粒二向性與馬克士威電場方程式，加上我
的工程數學修的也不好，因此這一點我始終沒有突破，不過這也
成了我日後如果開悟頭腦變好棒棒時一個評鑑的指標，如果
有一天，我突然無師自通看懂了相對論的來龍去脈，那我就可
以宣稱我領悟出來的智慧，是嚴謹也能通過科學量化檢核的真
貨了。

我好像離題了，不好意思，讓我們回題是岸

後來版主發現大學圖書館的藏書實在滿足不了我，乾脆就索性搬到
國家圖書館旁邊，也就是以前的省立台灣圖書館，在中和四號公
園，佔地數千坪，藏書也豐富，在一段期間內滿足了我對知識的
渴望，不過經過了十年，我又開始出現一種覺得這裡的藏書量還
是不夠豐富完整的感覺。

書就這樣看著看著，慢慢也領略出了速讀的技巧與智慧


當然專門教速讀的書我也買回家研究過，大致上市面上教速讀
的書藉，提出的方法的大同小異

大致列舉如下:

①看書不要一個字一個字慢慢看，而是要一次好幾行這樣看，
看的方式有Z字型讀法也有w型讀法，有的還會教你從尾巴開
始看:這種方法之所以有用是因為一個人把視野放大之後，會
採取一種宏觀掃描的方式來理解自己讀進去的東西，而速讀
與慢讀也確實會讀出不一樣的東西。

②強迫自己在特定的時間內看完特定頁數，同時還要能理解默
    背中其中的重點。

    人在被要求在某個特定時間內完成某件事，就會比較專注，
    而如果不限時間，人就會很散漫，因此有定期限的讀書任
    務，確實效果會比較好。

不過儘管速讀書藉宣稱一個人可以在三十分鐘內看完一本十萬
個字的書還能精熟其中的內容，但我覺得還是不太可能，我覺
得比較合理的情況應該是以下的邏輯。

①這個人本來的知識量就豐富，讀書才會愈讀愈快，也才有辦
    法達到速讀書藉中所說那樣誇張的速讀速度

②書讀多的人會採取許多抄捷徑的閱讀理解策略，例如我如果
    是一個讀過唐詩三百首的人，我早就知道唐詩的規律與起
    承轉合模式，因此我在理解新詩時，我可以將模版直接套用
    ，這有點像是軟體檔案壓縮，檔案為什麼可以壓縮的很小，
    解壓縮時為什麼又可以還原的很大，那就是因為壓縮演算法
    把檔案內容之間重覆的部份以演算法來省略取代掉了，同理
    可證，書看多的人會知道，一本書的重點基本上就是那些，
    他只要找出重點看一看就好，不是重點的部份其實可以省略
    ，因此看書的速度才會看，因為癈話或修語詞的部份可以不
     用看。

③另外我也發現有一個方法可以加快閱讀的速度也同時可以保
    證一定的理解程度，那就是帶著問題意識來閱讀，而這個問
    題意思也是有前提的，假設你今天看行政法好了，你如果第
    一次看一定看不懂行政法的重點到底是在供啥曉，因為行政
   法是很多不相干的法條拼出來的，其實很沒有邏輯一慣性，
    它比較像是一種實務經驗大集合，例如人民去機關辦公，要
    花多久才會收到機關的通知，而行政法裡包含了中央標準基
   準法，行政程序法，行政罰法，國賠法，行政執行法，訴願
    法，行政訴訟法，包山包海包內褲，如果你一開始看就想看
   懂行政法到底在講什麼，你一定有一種被騙了的感覺，因為
   行政法根本是一堆法規的集合，哪有什麼一貫的邏輯。

   而你懂了這點，你反而不會浪費時間想要看懂它，你知道只要
   把它記起來就好，因為一個人背書與讀書用的大腦部份是不一樣
   的。

    反過來看，如果你大概知道一本書可能是在講什麼，那麼你其
實可以先在大腦裡預設這本書大概會有的樣子，這也是為什麼有
偏才有見的原因，因此你一開始可以先有一個基模，然後拿這個
基模去比對你最新看到的內容，而為什麼這樣讀書才會快呢，因
為你只要做比對的動作就好，而這個比對的動作也同時讓你能夠
比較快有結論，而有結論的東西也比較容易記得住。

我記得我一開始準備民法與刑法時就覺得很難記，因為我以為法
科這東西是有結論的，因為沒有結論怎麼考試嘛，但讀了很久之後
發現，幹，法科是沒有最終結論的，只有一堆見解看你覺得哪個見
解比較合理，然後你拿這些見解去說服考試委員，看你把這些有時
互相矛頓的見解排列之後，是不是能提出一個可以自圓其說的邏輯
 ，如果可以的話，就可以拿到分數。

所以讀法律的人一開始會很吐血，因為各種學說都有他的道理，但
你又不是很確定委員要的是哪一種，因為有時判案要照慣例，也就
是實務，有時則是要與時俱進，要依照學者最新提出的學說與理論
，於是讀到後來你會發現，我看我還是直接背答案好了。

而法律的書要讀的好，就是要有這種覺悟，也就是沒有結論這種
覺悟。

或許用一句話來說明會比較精確，那就是委員要看的不是你的結論
 而是你的推論過程，而你的推論過程有引用到重要的實務判例，也
有說明這些實務與理論的關係，且合情合理的說明你為什麼用這個
法條而不是另外那個長得很像的法條，考試委員就會給你分數。

但就連國考補習班老師其實也不敢跟你打包票說怎麼寫一定會拿
高分，因為改考卷的閱卷委員也有自已的傾向與意識型態，而不
同老師教出來的徒子徒孫對自已老師的說法也會比較認同，於是
才會有同學千方百計想去調查這幾年出題老師都在哪裡教書，想
說去旁聽看可不可以聽出什麼獨門暗器的解答。

像知道這種考試實務運作的考生與不知道的人來比較，前者就比
較有定見，知道什麼要看什麼不要看，而其實最快的方法就是先
去做考古題，然後才開始看教科書，這就是先有基模與定見再來
讀書的意思。

④所以所謂的重點不脫以下範圍

1，一門學問的來龍去脈與歷史
2，一個理論正反合的過程，例如行政學的五個階段，
    分化時期，原則時期，政治學時期，管理學時期，公共行政時期
3，只要與數字與時間有關的部份，都是重點
   (有數字的題目才好出題，你想想，如果你是出題委員，有數字可
    以考會比沒數字可考的題目好改非常多，而且公平又實惠，這種
     好題目，不出就對不起自已了，而實務上，數字也是最重要的，
     否則一個公務員連公文執行時間一定要在2個月內執行完畢都
    不知道，那還做什麼公務員)
4。有故事的爭點
5，專有名詞的名詞解釋
   
      例如民法與刑法常常會考一種讓你想同情當事人，但結果法
      律規定卻讓當事人GG的爭點，這就是一種陷阱題型，而陷阱
      設計的愈「情理之中，意料之外」，就是愈有深度的題目，
     而我們知道考試委員這種喜歡給考生下陷阱的心態之後，我們
      自然就知道看書的重點會是在「爭點」中相關的法條下特別
     研讀，例如一樣是傷害罪，過失傷害與故意傷害到底差別在
     哪，如果是加重結果犯又是什麼判，而受傷的人如果是挑唆
     刺激別人來傷害他 ，那又要怎麼判，被挑唆的人算不算正當
     防衛，而正當防衛的定義又是什麼，在很多千奇百怪的正當
    防衛態樣中，就考驗考生到底有沒有把正當防衛的定義背清
    楚。

     這也是為何，每年刑法總則幾乎都會出正當防衛這種題型，
    而且還會出現各種曲折離奇的劇情，例如前些年有個新聞，
    男主人帶著懷孕的女主人回家，結果看到小偷在偷他們家的
    東西，男主人是海軍陸戰隊出身，於是勒住小偷的脖子不讓
小偷逃跑，結果最後居然把小偷勒死了，一般人會覺得好像男主
人違反比例原則，小偷如果沒有傷人，怎麼可以把他勒死呢，而
男主人說因為太太懷孕，不能冒風險讓小偷有傷人的機會，因此
要先下手為強，聽起來也有他的道理，如果你是法官，你要怎麼
判。

不過這裡有一個陷阱，其實題目好像是問你要怎麼判，但真正解
答的寫法其實不像判決書，而是建議書。

所以你要寫的方式是，因為法條怎麼規定，而往年的實務又是怎
麼判，所以我們建議可以怎麼怎麼做，也不排除那樣那樣做，反
正只要你言之有「據」，有法條，有實務判例的字號，就會有說
服力，至於結論是什麼，反而不是那麼重要。

通常第一年參加法科考試的國考新手，就是會把建議書寫成判決
書的樣子，所以完全沒抓到閱卷委員要的甜密關鍵點

而這也就是速讀的關鍵所在，你要先知道到底這本書是想要寫來
幹嘛的，你才能真正從一堆文字中捕捉到作者想強調的重點。


這也是為何我說，速讀的奧義就是要先有定見，然後帶著問題意識
去掃描比對，接著以一種快速掃描比對的方式，一一去比對與自已
原先設定的劇情出現差異的地方，千篇一律的套路與問候語，形容
詞，副詞，起承轉合的連接語句都其實可以省略不看，直接去看你
想看也容易會考的重點就好了。

而如果你是抱著看小說的心情，那反而起承轉合還有一些情緒話台
詞，感嘆詞，副詞形容詞才是最精彩的地方。

⑥此外，在版主之前的文章「一書九讀」中也提到，速讀還可分
  為秒讀 、問讀、抽讀、倒讀、跳讀  ，因為不同的讀法可以讀
   出不同的觀點，也能有效集中注意力。

⑦日本的創業大師神田昌典發現一種方法用在速讀上有奇效，那
就是所謂的「心流」法，也就是「mind　ｆｌｏｗ」，要預設自
己是這領域的大師，然後想像自己針對這個主題會寫出什麼內容
，接著讀書的時候去比對自己這個大師的觀點與這本書的差異，也
可以很快領略此書的精華，而這種方法有用的地方在於「預知」，
也就是還沒看的時候大概就知道會有什麼內容，那麼就能省略很
多已經知道不需再理解的部份。

⑧另外我自己認為，還有一種方式可以增加閱讀的速度與精熟度
，那就是善用「歸納法」，而歸納法最好用的工具就是「易經」
，易經六十四卦與３８４爻，某種程度己經把人生會遇到的任何
重大事件都涵概了，因此寫申論題的時候如果有時候不知道要硬
扯些什麼內容，就把六十四卦裡的東西一一拿出來列舉一下，大
概就知道還能寫些什麼了，正如版主以前講的萬用模版－人事時
地物財等等，其實在易經中都可以推論出來，法學三段論的涵攝


 
國考達人賴世昌也強調口訣與速讀的能力，其他比較有經驗的考生
則大部份都俱備把一本聖經看過至少二十遍的能力，速讀可以達到
快速複習的效果，口訣化筆記可以把讀書重點內容濃縮，但有時考
生只讀口訣重點會記起骨架，但有時會忘記來龍去脈，此時就需要
俱備速讀的能力來加皮加肉，這樣才能同時完成宏觀理解面與微觀
背誦面的雙重保險。

有了這兩種能力與準備，考上的機率當然就很高囉。

《備考好書介紹》15招最狂國考攻略

​

15招最狂國考攻略
●版主因為有志於為廣大考生找出最適合自己的國考攻略，因此會特別留意
    國內外最新的備考策略相關用書，最近在書局看到的是這本「15招最狂
    國考攻略」內容詳實豐富，大概看了目錄覺得有料就買下來研究了。
   
這本書很多地方與我的觀點英雄所見略同，共同的觀點如下:

●要精心計算發現公職這條路對人生而言比其他工作有利，且自己適合走
   公職這條路，這樣目標明確，潛意識就會開始幫你找方法，這也就是「
    目標先確立，方法自然來」

●都認為準備考試是一種人生長期的戰略，而不只是為了一次公職考試才
    勉強自己去讀書，也就是自己要長期認同自已的考科內容，才可以發自
    內心的潛移默化考科的奧義，另外有志於公職之路的人其實會發現，在
    公職路上絕對不會只有一次重大考試，因為就算錄取公職，還是會有升
    等考試，此外如果遇到了爛同事爛長官且無法調走，隨時要有隨時考上
   然後隨時調走的能力，否則公職生涯會成為鐵的牢籠，因為好不容易考
   上，反而陷入做得痛苦卻又走了可惜的機會成本兩難困境。
●都會從考試委員的角度反推他們的心理與要求，例如綱舉目張、審題正
     確而沒有離題，重視文章的起承轉合，字不能太大也不能太小，例如申論
    題考試一題兩面，一面一行適合的字數為20到25個字，而一題約寫23行
   ，一面大約是600個字，字寫太大，委員會覺得你故意佔版面，字寫太小
   沒有把頁面填滿，委員會有你知道不多所以沒把版面填滿的錯覺。

●這本書的架構非常完整，從最宏觀的人生定位，到選擇適合自己的職系與
    公職種類都提供了明確的分析指標，可以幫助考生選擇最適合自己的公職
    種類與考科，作者提供了一些具體的指標，例如離家遠近，作息時間，是
    否需加班，與自己興趣是否相合，薪資福力，壓力轉調等等，而自己特別
    在意的部份就另外要以加權的方式加重計分，最後可以得到一個質化轉量
    化的比較分析表，自己的目標會因此得到澄清明確化，才不會同時想考很
    多考科，然後準備這科時又在想其他的考試。


●市面上國考經驗談與備考策略的書很多，一般來說，真理往往會平均分配
    在不同人的觀點上，所以這方面的書看的愈多，就可以像拼圖一樣慢慢拼
    出全部的面目，在國考錄取這件事上，一直有一些有趣的爭點，那就是到
    底有沒有所謂必上的考試準備方法，還有運氣這件事到底對考試有多少的
    影響，為什麼會爭論這種問題的背後，我想與很多人準備了很多年還沒考
    上，就會開始懷疑似乎考上與實力沒什麼關係，運氣反而比較重要的感覺
    ，不過其實爭論這些問題有時會陷入名詞定義的迷思裡，因為實力這兩個
    字本身就很難精準的定義，例如我客觀上認為我的實力很強，但考試委員
    主觀上的認定就是不喜歡你的寫法，那你到底是有實力還是沒實力呢?
    而運氣背後也是有實力在後面做支撐的，否則一個完全不會寫也看不懂
    題目的人，運氣再好也不可能錄取國考，是故爭論實力與運氣到後來也沒
    有什麼意義，還不如好好精進考科內容與各種考試特殊的方法與策略。


●我一直覺得考生最好可以與自己的考科融為一體，例如一個正在研讀行政
    學的考生，平常最好就要把行政學中的一些原理原則應用在自已的生活中
    ，在所學即所用的情況下，一方面會覺得讀這門學問對自己真的有用，也
    就會有興趣有熱情的研讀，一方面在深入一門學問的過程中，還可以舉一
    反三，進而也打通其他學門的任督二脈。例如行政學讀到後來會慢慢發現
    公共政策、行政學與公共管理是一體的三面，然後行政法等法學的科目也
    可以被有機整合到整個行政學的體系中，於是最後終於悟出為什麼這些學
    科要被包起來一起考的原因，很多考生在準備考試第三年才發現這層道理
   ，就好像拼大張的拼圖往往要拼到最後的部份，才會知道自己到底在拼的
     是什麼東西。


●在讀書的過程中，我認為讀重點與速讀這兩種技巧可以併行使用，首先讀
    考試用書最好把一個習慣改掉，那就是每次看就從第一頁看到最後一頁的
    習慣 ，千萬不要小看這個習慣，因為這個習慣很可能就是你一直考不上的
    最大原因，為什麼呢，因為把一本書從頭看到尾往往只記得最前面與最後
    面的部份，因為記憶心理學的初始效應與時近效應導致這種現像，當別人
    都已經發現八十二十法則而把時間都放在必考重點上時，你還是一個字一
    個字慢慢的看那些不一定會考且沒營養的內容，雖然你們一樣的努力，但
    你應該還是考不上的那一個人。而速讀就是一種可以只抓重點，看重點、
    背重點的能力，速讀某種程度來說就是要預先設定什麼是重點，然後專注
    在重點上面，例如特定的專有名詞、 動詞，而形容詞、副詞一般來說都不
     是重點就應該要跳過不看，然後有架構有系統有數字的內容就是重點，例
    如人事時地物等等，沒有這些成份的就可以省略不看，但或許你會問，如果
    剛好考到這種沒系統的呢，這就是關鍵因素所在了，我們一般指的一本書主
    義並不是從頭到尾只看一本書，而是以這本書為主再延伸到其他比較不重要
    的內容上，因此百分之八十的重點要用心研讀與背誦，而不重要的部份則是
    叫做瀏覽與理解即可，在寫申論題的時候，因為重點內容記得熟，自然專有
    的關鍵字都可以寫得出來，而非重點的部份就算不熟或沒有看過，沿著重點
    內容的脈絡也是可以透過延伸補充的方式來推論出來。

●此書也有提到平常最好可以認識一些考選部裡面的人，因為可以知道最新
   的考試實務錄取方向，很多人都不知道要去考選部網站中下載當年度的命
    題大綱，結果導致準備的方向整個歪掉，此外各種申論題考試也有一些常
    年的慣例，例如五年內不會出題目內容重覆的題目，每年度的考題會聘請
    閱卷委員出題，但是閱卷委員有很多人，假設有十二個大老出題好了，申
    論題最後會出的題目往往是從這十二個人出的題目中抽出一題，而這些大
    老也不知道自己的題目會不會被抽中，因此某種程度也杜絕了洩題的影響
     性。
●一般來說，申論題四題中，會有兩題是簡單，一題中等，然後有一題困難，
    而這題困難的題通常會是這門考科最新的趨勢與修法後會遇到的問題，以
   此來鑑別出考生對這門考科的熟悉與追縱程度，而各學科大老當年度所出
    且最後又被抽中的題目，往往就是這個最難的一題。也因如此，八十二十
   法則中的重點考古題平常要看以外，此學門的期刊也是沒事要追縱一下的
    這樣可以防止最新獨門暗器的突襲，還能將最新的觀念與舊內容做個比較
    分析與複習，有溫故知新的作用哦。

●版主很多考上的朋友都說，自己會錄取與考試前臨時抱佛腳時，幸運看到
    的考古題剛好有出有極大的相關，因此從這個角度來看，各位考生沒事時
    應該拿考古題出來抽獎，隨機翻到哪一題就特別看那一題，這樣才可以避
    免時近效應與初始效應，且能夠有考前猜題的樂趣，還能時時挑戰自己對
    考科內容的熟悉度，這可是很關鍵的一個動作。

●對了，還有一個非常重要的小習慣，那就是要寫作錯題題庫本，因為人
    的慣性很難改，通常選擇題這次選錯，就算知道正確答案，下次還是可
     能因為思考的慣性還是寫錯，因此有必要針對自已特別不擅長的題目另
     外整理出題庫，這個小小的動作也非常可能是一個人考不與考不上的關
     鍵。


版主最後還是不厭其煩的提醒各位，做一件事的態度就是做所有事的態度
，準備考試表面上看來就只是準備考試，但仔細分析下去其實是在考驗你
這個人的整體人格素質，因此你這個人是不是細心，想法是不是宏觀嚴謹
，有沒有突破障礙的意志力與自信心，是不是有耐心恆心去準備一場需要
身心靈合一才能完成的目標，準備國考是一個很好的試金石，別錯過這種
自我磨練自我挑戰的機會啊。

《國考生的開竅特訓》今天為你點開心眼

《國考生的開竅特訓》今天為你點開心眼


小的時候版主很笨，現在想起來也不知道為什麼那時那麼笨
，例如放學時老師說把自己的椅子靠攏，我卻跑去靠攏別人
的椅子，上課的時候也從來沒有專心聽課，都在課本上塗鴨
，國中時英文期中考試最高考29分，有一次還在有20分的選
擇題考卷中考8分，那時浮現一個念頭，糟了，考卷要帶回家
簽名怎麼辨，而後來第二節發完數學考卷，我就不煩惱這個
問題了，因為數學考4分，我的念頭瞬間變得很篤定，就是決
定偽造我老爸的簽名，否則不被我老爸打死才怪。

說也奇怪，高中聯考的前半年，一直在國中成績是後段班的
我，突然覺得應該要認真讀書考上好的學校，而也不知為什
麼我就突然開竅了，人只要目標一確定，方法自然就會浮現
，那時我很自然的就知道要怎麼安排時間讀書，去哪裡讀還
有要買什麼參考書來看，而最後的結果也跌破大家的眼鏡，
我是我們班同學中聯考成績最好的，連老師也大感意外，還
特別包了紅包給我。

事後我回顧這段過程，不禁有種感覺，似乎冥冥有隻命運之
手，讓我在那個時間點開竅，為了要與未來的那所學校的那
群人開展一段因緣，所以必需在某個時間點做某件事，以完
成所謂前世的約定。

當然以上的設想難免有點過於離奇，因為如果是這樣，不就
代表人的命運完全被註定而沒有自由，而且身為接受過現代
教育的現代人，如果只是因為考試突然變得厲害就相信命運
一事，那也似乎犯下過度推論的錯誤。

說來奇怪，我也我一位國中同學是以同分考上同一間學校，
而後來遇到塔羅占卜大師蘇仁宗先生，看了他的事蹟，他
曾經精準預言他雄中的兩位同學同分考上同一間國立大學
，此事前台大校長郭煌雄先生可以做證，而占卜若精進到
連兩個完全不同的人居然可以同分進入某一間學校，那不
就代表很多事其實己經註定，沒什麼特別意外的話，就會
照原來的軌跡來走，當然我們可以說這機率很低但也不是
沒有可能，不過對照我自己身上發生的事與占卜師的經驗
，我隱約覺得，冥冥中確實有某隻手，在安排著我們的命
運。

而一個人什麼時候開竅，什麼時候變聰明，是否會考上，
也可能在這種安排裡，我在此不提出什麼定理與定見，
只是把我個人的經驗與推理，與各位考生做個分享。


根據印度哲學與佛經的說法，人本來是佛，在圓覺經中
對此有詳細的描述，而文殊菩薩很慈悲，他代替眾生問
了一個問題，如果眾生本來是佛，為什麼現在還在這個
苦難的世界受苦。

佛祖回答，因為一念無明，而文殊又問了，那為什麼有
這一念無明呢，如果佛也會有一念無明，那還算是佛嗎?
那不就代表佛也會受自己的心迷惑而墜落嗎?

其實這個問題是很深奧的提問，佛對這種問題通常都是
沉默不語，祂會做一定的解釋但又不會解釋的太深入，
我對這種情況也很好奇，因此我做了以下的推論

這個推論對各位考生其實也很重要，因為這與你之所以
還沒開竅或考不考的上，其實也有重大的關係。


坊間有許多記憶課程也有許多記憶名師，不過我訪問過
幾位他們的學生，他們說課程與方法當然是有用的，可
是因為動機不夠到最後就會懶得用這些方法，結果就是
雖然學了很棒的記憶方法，但還是沒有達到一開始設定
的結果。

我的解讀是，這些人的表層意識想成功，但潛意識卻不
想成功，不過應該有人就會想問了，怎麼可能有人潛意
識會不想成功呢?

我的解讀是，因為「好是更好的敵人」，潛意識在某方
面的不想成功，是為了之後更大更讓此人意外與驚喜的
成功在舖路。

我們從這一點在回頭來探討為何人原來是佛是神之子，
為何現在又好像什麼都不知道的因素。


●如果你不曾不知道，你怎麼可能知道
●如果你不曾知道，你怎麼會知道你知道了
●深深的知道會有一種我終於想通了的感覺
    而這種想的愈通愈徹底愈快樂也發現愈能解決
    自我生命問題的感覺就叫做開悟
●開悟當然是有大悟也有小悟，否則一悟全悟你
    現在應該不在這裡了。

於是大家應該會發現，這兩者構成了一個迴圈一個輪迴
，宇宙無始無終不生不滅，正是在這樣的輪迴中不斷演化


我的推論是，佛知道但又不能說的太明
因此才有迦葉尊者拈花微笑的典故

試想，如果拈花微笑的情節，一半以上的人都笑了
感覺這場戲就白演了，像是搞笑劇而不是禪戲了。

為什麼佛不說的太明，而且只讓聽得懂的人聽得懂呢?我推論有以下的可能

●因為一旦破梗，這場宇宙大戲可能馬上落幕，依據賽斯資料的說法
     神之子一開始是全知的，但一直全知會開始覺得無聊，於是決定玩
     一個遊戲，那就是讓自己成為無知，這樣才有機會又慢慢恢復全知
     而這個過程會讓神之子覺得狂喜，且再度感到身為神之子的榮耀與
      喜樂，當然這裡我們沒有必要爭論到底是神之子還是佛，因為神之
     子的集合也就是神，在這裡與佛的定義是一樣的，因此為何我說無
     神論等於一神論等於多神論等於泛神論，因為物質縮到最小，還不
     都是一樣的東西，而物質就是能量，能量就是訊息，會互相溝通與
     回饋的訊息叫做思維，說到後來，做分類與下人為的標箋，根本沒有
     意義，生聰明而無智慧，故佛家很重視無分別智且破知識障，起因
     為此。

●知道是沒有究竟的，而且人無法證明自已到底知道的多徹底，就像
    一個人如果宣稱自己能永生，請問永生如何證明，這是一個永遠無
    法被證明的宣稱，你只能證明你現在還沒死，你很難證明自己可以
    永生，除非你先發明了永動機，也保證身上所有器官與細胞都能如
    期更新無礙。

●如果能說了就懂，弟子就不需要下凡投胎了，一定是有某種因緣與
    故事等待弟子去突破領悟與展開，師父不能替弟子回答關於自己才
    能領悟的問題。

●每個人有獨立的小宇宙，師父的光是可以照耀到弟子，但弟子的小
    宇宙有自己運作的軌跡與故事，師父要尊重這個故事與弟子的記憶
   ，否則若大宇宙直接侵蝕小宇宙，那會叫做吞食，而不叫融合，而
    所謂的融合應該是小我透過開竅與大我的伺服器連線，所以有大我的智
    慧但仍能保持小我獨立思考的特性，因此才會有三世諸佛，而諸佛
    各有自己的性德與傳奇，也有自已的淨土，此時我們可以說佛佛皆同
   ，因為皆連結了共同光明至善的佛性伺服器，我們也可以說佛佛不同，
   因為不同的願力與德性，造就了不同性德的佛，而不同性德
   的佛接引眾生的方式又不同，有的以財引道，有的文以載道，有的還會
   演反派來刺激眾生(所以佛授記提婆達多未來為天皇如來，某方面就是
   在暗示，提婆達多反派演的不錯，雖然表面上可能提婆達多並不知道，
    寫到這裡，耶蘇與猶大的關係也頗耐人尋味，因為按照故事的脈絡與
      他們弟子師父間親密的程度，猶大背叛的理由實在是不合情理)，

  ● 弟子能否開竅，就要看自已與不同佛的機緣，正如同各位現在看到版主
   寫這篇文章就是你的機緣，還可能是你的大我潛意識把你安排到這裡
   來，否則為何現在你不是在看電視呢，或者為何不是在看別人的文
   章呢?


版主常常在夜闌人靜的時候靜坐靜心，我發現靜心到一定的深度後，智慧確
實會大開，也就是真的會變聰明，考生如果真的想考上，必需確定自己是真
的想考上，這樣世界才會來幫助你，而到底你怎麼確定你自已真的想考上呢
，你可以採取我的建議做以上的靜心。


●建議在晚上11點到1點間靜坐靜心，因為這個時候肚子沒有東西，不會干擾
    思維也不會昏沉，但不能太累，否則一靜坐會想睡覺

●你要開始回顧你的一生，我建議可以透過音樂來自己跑自己人生的跑馬燈，
    先去youtube 下載這一輩子從小到大聽過的音樂與歌， 然後在聽歌的時候
    開始回想從小到大發生在自己身上的事情，音樂對勾起回憶的效果非常好
 
●每個人死的一瞬間叫迴光返照，版主在瀕死經驗中就看到了所謂人生的跑
    馬燈，其實跑馬燈這件事平常就要做而不是死的時候才做，你會在回顧自
    已人生的時候，看到自已的前後邏輯不一致的地方，在靜心的狀況下，你
    才能冷靜的看到自已以往不合理與詭異白痴的地方，你會在這樣的過程中
    發現你出生以來的錯誤偏見是怎麼被原生家庭還有社會給制約出來的，
    然後你會發現你被一隻命運的黑手所擺佈，而到底這裡黑手是不是有意識
    在惡搞你，你也會發現，因為你可能會發現根本是自已在惡搞自已，而這
    種自我反省自我觀察便是觀自在，透過觀自在，你才能做到所謂的雙圈學
    習與時間管理，很多管理學的名詞說穿了就是智慧的展開，雙圈學習的定
    義是，這個人不只解決問題，還知道如何解決問題的源頭，而單圈學習就
    只是解決問題，卻不知問題的產生者一直是自已，這樣問題根本解決不完
    ，所以無欲則剛為什麼境界可能比心想事成還高，因為心想事成代表還有
   欲望要滿足，而無欲則剛則是己經在滿足的狀態，你一生中拼命追求的欲
   望，正如你現在拼命追求的考上，你有搞清楚你到底是自已真正想要，還
   是受環境受迫才不得不做的嗎?

●而透過跑馬燈過程中看到自已的真心，並找出屬於你獨自欲望背後的根源
    ，你才能在潛意識中真正說服自已，我是真的要考上，但我們也不排除，
    你最後會發現，其實你根本不想考上，那你就可以快去做你真正想做的事
     不要浪費時間在準備考試上。

●不過說的更遠一點，人生就是一場最大的考試，在你自己發現自已的淨土
    後，你要能夠在你的唯心淨土中保持快樂平安喜悅，而人生無常，苦難當
    然還是會降臨你身上，而你因為作了唯心淨土的訓練，你能夠善解詮釋這
   個無常的世界，且硬是在可能悲慘的遭遇中依然保持自己的從容與喜樂，
    正因為如此，你的光戰勝了黑暗，自然得到了所謂叫做天堂的回報，而天
    堂不在他處，從頭到尾就在你的內心裡。


我有時會懷疑我是不是講太明了，不過這個時代似乎是一個要講明白的時代
，或許這就是應運契機吧。


 

《國考記憶特訓》各種口訣與助記法的例示介紹

​
圖 :  口訣應用在英文單字的記憶上也很好用，不要因此忘記原來的音標標準念法就好

國考的內容非常龐雜，所以不好準備

而也因為不好準備才難考，世上的事物都是相對的，正因為難考
才值得去考，否則一個國家考試隨便阿貓阿狗都能上榜，那這種
考試其實也沒有什麼值得考上的價值。

不過國家考試儘管龐雜但大部份的內容並不難，它不像專技考試
需要特定的數理能力，只要俱備一定的識字能力，對文字邏輯有
一定的理解程度，加上適當的記憶技巧，準備的時間會拉長，但
老實說並不難。
一般來說平均國考生要準備三年才能考上，懂得方法或有先備基礎
的考生則能在半年可以考上，資質較駑鈍或運氣不好的則會三年到
五年不等，有的人考了七八年都沒考上，很可能是準備的方向整個
錯誤，或者誤解了委員的思路，不過這種考了七八年沒上的考生很
多都是只差1分2分，這只能說實力不夠與運氣不好，或是不俱備考
取的「政治正確綱舉目張作文能力」(當然這裡是指社會科學申論題
的部份)

而這些考生到底是怎麼考上的呢?
目前可以歸納出一些共同的因素
①通常會考上的考生一開始準備就很有計畫
②會依照讀書計畫切實執行
③也會安排休閒與緩衝的時間，以免計畫出現變故
④會做筆記
⑤會在不同學科上使用不同的記憶與理解策略
⑥重點的部份精熟再精熟
⑦善用零散的時間注意與掃描最新的社會現像與考情還有
    還有公共行政與法律相關的雜誌與期刊  
⑧自己模擬練習如何寫申論考古題的時間夠長
⑨考古題必定滾瓜爛熟
⑩一般還是會參加補習，畢竟有專人協助整理資料還是比
    自己一個人亂槍打鳥的亂讀，會安心踏實的多

以上可以說是必要因素，而能夠縮短考生準備時間的充分
因素，我認為取決於如何做筆記的能力
我們在考場考試時會發現，許多考生到最後都只看筆記而不
是到了快考試還在翻大本超厚的參考書，因為他們知道，讀
到重點比較重要，而且不斷重覆的看重點，印象才會深刻，
也才記得住並寫的出來。
大家要明白，看對書是一回事，看懂又是一回事，看懂且能
記住是另一回事，最後能不能寫出來又是另一回事，而寫出來
的東西委員看不看得懂或願意給高分還是另一回事。
在這種情況下，如何做一種自己容易記住且不需要花太久時
間複習的筆記就非常重要。
以個人的經驗，利用電腦文書處理筆記會比較有效率，手寫
的好處是可以模擬考試時書寫的感覺，也能練字並練習如何
綱舉目張的行文，不過寫字真的是很浪費時間，因此有人認
為平常在精熟學科內容時透過電腦來整理筆記比較有效率，
快要考試時，大約在考前的二個月再開始透過手寫的方式來
驗收自己平常整理筆記的成果比較妥當。
很多人的字實在太醜，自己做的筆記自己也看不懂，因此透過
電腦來整理筆記最大的好處是----自己看得懂

而如何整理自己看得懂且好記的筆記，一直有許多上榜的考
生提出自己的獨門絕技，身為考生有時參考不同上榜考生的
作法反而容易喪失信心且自亂陣腳，因為法門很多，如果每
種都學其實會浪費太多時間，因此應該選擇自己能接受且有
興趣能堅持下去的方式來準備最好，否則往往自已會先被自
已打敗，如果一邊準備一邊懷疑說別人的準備方式比較好
，這樣只會弱化自己的信心並進而影響準備進度而己。
總而言之，有自己獨立思考的能力且有自己實現理想的計畫
與步調，方是驗證自已解決問題能力的最好時機。
以下筆者大約羅列可以用來精熟考科的口訣筆記編輯方法

①諧音法 
這是最常見的助記法，例如
泰勒為「科學管理之父」。
 ★口訣:「苛血」管理=表示比較注重X理論，認為員工會偷懶，因此
   需要明確的規定來制約員工。
 ★按件計酬=記仇不給員工冷氣吹=太熱=泰勒

②重點串聯法
非正式組織的六同關係：同學、同鄉、同宗、同事、同好、同個性。
★口訣: 「鄉宗同學好性 」事
用一個詞把一整個觀念模組的概念串聯起來，可以有效精簡重點
並濃縮記憶。

③數字諧音法
例如鐵路標準軌長度為1點435公尺，諧音為「儀式上路」
既合邏輯又好記憶，只記一次就不太會忘記

④聯想法
歐文為「人性化管理之父」。
★口訣:「歐」洲人最「文」明，因此最講究人性化管理
聯想法是針對一些人名與他的事蹟有時很難用諧音或口訣來編輯記憶
，此時透過聯想法將本有的常識與記憶做聯想與鏈結，就能有效區分
 這個名人與其他名人的差異之處。

⑤抽象轉具體法
市場不完全性即指市場失靈，其特徵有：資訊不全、參與障礙、風險、規模漸增、不穩定性。
★口訣: 參資定風規=三隻定風龜
因為人的記憶記具像的東西比較深刻，所以把抽象轉具象的過程是處理記憶
重要的程序。

⑥頭字語法+故事法:
例如:再造工程包含四個關鍵字：根本、徹底、戲劇性的、流程。
★口訣: 根徹戲流=根本徹底的戲劇流程
要把關鍵字串聯成一個故事才容易記憶
⑦英文字母串聯法
團隊建立的七項特質：PERFORM－對於組織目標價值具共識（P）、授能（E）、
良好的工作關係及溝通（R）、彈性（F）、追求最適的生產力（O）、肯定與讚賞（R）
、高度的士氣（M）。

⑧自編故事聯想法+諧音法+搞笑法

●1954年，彼得杜拉克著有管理實務一書，開始應用目標管理技術，產生的原因為管理環境的迫使及管理缺失的刺激。
1954=依舊無事
彼得杜拉克=彼得肚拉客=彼得是一個拉肚子的客人
所以他才會寫了一本書「管理食物」=管理實務
而他的目標管理就是「不再拉肚子」。

大家會發現，透過這種自由聯想且合邏輯的諧音串聯，要記憶一大堆沒意義
又沒營養的人名書名或學說，就會變得很好記，也很容易就回想起來。

以上這些方法只是筆者口訣使用方法中列舉一二，而針對重覆性質高或易搞混的法條，
則需要更高明的處理技巧，而這也是口訣助記法這門學問值得探索
與研究學習的價值所在。
理論上數學公式也可以編輯出好記的口訣，而各種學問都是一樣的，如果好
記就會好理解，此稱之為「盈科而後進」也。

《國考記憶特訓》從圓周率的背法來分析數字與注音符號之間的規律

​

某種程度來說，國家考試就是在考誰能把國考數十本書的資料都背起來並
「稍微理解」這件事，這裡所謂的「稍微理解」是指，大部份考上的考生
，很可能也並不真的知道自己理解了什麼，比較像是為了要背，而把要背的東西以
自己的邏輯硬是去理解一遍的感覺，否則您說到底誰真正知道行政法與行政學背
後的奧義呢?

套句行政學大師說過的話，所謂行政學不過是一堆行政諺語的搜集與整合
罷了，很多觀念還是彼此對立或自相否定的，也因此會產生許多學派
，而既然會有許多正反角度或情理法各不一致的學派，也就代表這門學問
不像數理科有絕對的答案，而比較像是一種不斷發展與辨證的過程，而從
這個角度來看，考生可以比較知道自己到底在準備什麼東西，如何從有爭
點的題目中來各別從法理情的角度來分析是非曲直，便是驗證考生實力的
最關鍵點，而看懂這一點的考生，才比較知道準備國考的關節點，進而收
事半功倍之效。

而因為國考會考申論，且就是要背，因此如何背的輕松寫意，背得有邏輯而
不易忘記，就是今天口訣王版主要來為各位考生做記憶特訓之目的。
​
圓周率可以到小數點後十數億個，是一段沒有邏輯的數字集合，也正因為難背，記憶比賽常常會以可以背圓周率到小數點後幾位來比較出參賽者的記憶能力，而也因此有人發展出了將諧音應用在數字背誦上的策略，這方法其實非常好用，版主用在編大法官釋字與各法科法條的背誦中，最常用也最好用的就是諧音法，而這個諧音法的背後，必需建立一個邏輯與規則，才能夠只要遇到數字就能記住，而在國家考試中，只要與數字有關的，都是重點，因此難道你要放棄這些分數嗎?

某種程度我們可以這麼說，放棄了跟數字有關的分數，基本上可以說國考就是考不上了，由此可知處理數字的背誦有多麼重要。

以鐵路特考中鐵路法為例，考生都要記得國際標準鐵軌的長度，而長度就是1點435公尺，這時候只要搭配個口訣就一次就永生不會忘記，那就是「儀式上路」。

考生只要想像火車開在鐵軌上，是一種儀式，也因此可以上路，就能記住14與35這兩個關鍵數式，而儀式也能聯想成「公式」，因此可以「儀式般的上路」自然就與國際標準軌長度做非常合理的邏輯聯想，於是讀了一遍自然就記起來，而不需要苦苦背誦還屢背屢忘，口訣王版主設計的口訣也都是以這樣的邏輯來編輯各科的考試內容，我們再以政治學為例:
​
將題目與答案口訣之間的關係做合理的邏輯聯結，並以實事或案例做為助記的推力
，這樣的口訣才會容易記得，不易再忘，而一門學科一旦容易記憶，就會容易理解
，因為大腦將用於記憶的資源可以省下來，進而轉移到理解的部份，有人說口訣是
一種偏門會誤導理解，但這是因為當事人口訣編的不好，而不是口訣本身的問題。

我們可以參考圓周率的詩，中國大陸有作者在部落格分享了如何透過諧音
來記憶圓周率的故事，相當有意思，請參見以下網址。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3058d80102wmbd.html

有一個學生在林子裡看到先生時，靈機一動，就把要背誦的數字編成了諧音咒語：　
　 “山巔一寺一壺酒（3.14159），爾樂苦煞吾（26535），把酒吃（897），酒殺
爾（932），殺不死（384），遛爾遛死（6264），扇扇刮（338），扇耳吃酒（3279）
我們以以上的諧音詩來分析到底數字與注音符號要建立什麼配對規則，才有助於未
來我們在處理其他數字法條上的記憶。

​
比如說以注音符號來一一配對數字，應該要如此分配。

ㄅ=8 因為 爸爸 ㄆ=也是8，因為怕怕 ㄇ=3，因為三畫 ㄈ=8，因為「發財」=8

ㄉ=0 軍隊的0叫凍 ㄊ=7 看起來像7 ㄋ=0 發音如泥(零) ㄌ=6 因為是聲母

ㄍ=9軍隊的9唸鉤 ㄎ=5看起來像5 ㄏ=2 聲近似2

ㄐ=9的聲母 ㄑ=7的聲母 ㄒ=音近似7

ㄓ=9 的近似聲母 ㄔ=4的近似聲母 ㄕ=4的聲母 ㄖ=0的聲母

ㄗ=9的近似聲母 ㄘ=4的近似聲母 ㄙ=3的近似聲母

ㄧ=當然是1 ㄨ=當然是5 ㄩ=1的近似音

ㄚ=8的子音 ㄛ=5的子音 ㄜ=2的子音 ㄝ=4看來像世

ㄞ=1諧音似1 ㄟ=1諧音似1 ㄠ=6近似子音 ㄡ=9與6的子音

ㄢ=3的子音 ㄣ=0的子音 ㄤ=3的近似子音 ㄥ=0的近似子音

ㄦ = 2

大家會發現，建立好配對規則後，日後再做數字與國字之間的聯想就很容易了

不過儘管如此，由於可以選的字與音太多，如何找出合理推論邏輯的配對字，
就考驗口訣師的功力，而一個好的口訣編輯師，就代表了一次就記住，過目
不易忘的教材編輯能力。

為什麼說口訣就是最好的筆記

​
不知道大家有沒有想過關於「考試與筆記的關聯」這個問題

我想這是廢話，大家一定都有想過，不過依版主深奧幽玄的個人特質，當然是
想要說，其實我們可以想得更深。

今天我們參加國家考試，站在考試委員的立場，你覺得他們到底要怎麼出題，
才會公平然後又有鑑別度呢?

其實要公平又要有鑑別度本身就是一個兩難的命題，正如同適合某些工作的人必需
靠口試才能篩選出來，但是只要是口試與面試，不公平的程度就容易被放大，例如
我們不知道會不會有人提前與口試委員打好關係，口試的學生是不是委員認識的人
，學歷、長相還有表面效度，都會讓口試委員也被騙了。

因此筆試自古不變，雖然古版老舊保守，但還是最沒有爭議的考試取才方式。

好，那既然是以筆試取才，就會探討到出題者背後的心態了，以個人在研究所與大學
多年觀察學者的經驗，我發現學者一個人很聰明，但一群學者在一起就會變得平凡了
起來。

理論上考試題目應該要有的樣子是
①最符合工作需要的題目
②最新最符合時代潮流思想的題目
③可以測試出這個人是否能當公務員的題目
④基本的公務員素養與「員工基本學能」
⑤必要的背誦能力與邏輯思維能力
如果我們從上面這些要素來推論，就會知道為什麼
行政法會出一堆實務上的行政處分題，因為這是第一線公務人員最需要知
道的「常識」，提起訴願要三十天，行政訴訟要兩個月，處理一個案件的
期限是兩個月，這都是行政法的abc，公家機關不希望考上的公務員連這個
都還要進來了才教，因此一開始就當作了過濾的門檻。

而行政學呢，裡面的各種學派可以提前訓練到公務員面對不同領導風格的
長官，如何適應且知道他們這些長官到底是成為今天這種扭曲人格的樣子
，所以會有很多工作學派，還有不同的管理法則，當然還有一定要強調的
公共利益與公僕心態的政治正確。

其實行政學的東西用在現實生活中是很好用的，也才能讓公務可以運作
順利，因為懂行政學就等於懂了工作心理學

法科則是在測試考生是不是了解「法律」這個東西是很「兩難」的，因此
會想知道考生知不知道甲說乙說丙說，還有為什麼這些說法都有道理但也
都沒道理的原因，你會覺得好像是在訓練「尚書大人」，因為如何從矛盾
的法條中找出對自己有利的論點，就是法律人最強大的地方。所以經典考
題常常就是有爭議點的考題，讓你覺得好像這樣判對，另那樣判好像也對
，而能夠從細微處找出為什麼這樣判而不是那樣判的能力，就是考生能否
通過考試的關鍵。
例如刑法最常出的題目就是正當防衛考題，題目會出的讓你想同情那個正當
防衛的人，然後你最後會發現如果依法律的精神，這個人很可能還是要被判
刑(如闖空門小偷被孕夫的先生打死案)。

用一句話來準確描述的話就是會出
「看了故事介紹你很想同情當事人，但依法你最後還是不能那麼同情當事人」的題目，我想考過法科的考生，對於我這樣形容，應該會有會心一笑的感覺

我好像離題了，不過我在這裡想要告訴口訣王讀者的是，你必需要有獨立思考且找出表相背後真相的能力，你不只要會讀書，你還要會考試，而且你還要知道為什麼考試委員要這樣出題，其實這也就是行政學裡面的「雙圈學習」，你不只要解決問題，你還要去思考到底問題是怎麼來的，這對於你的人生也會非常受用。

這就是為什麼我說，讀行政學要會活用且實踐在自已生命中的緣故。
​
而筆記既然是要應付這樣的題目，當然是要先設定好你打算記住什麼會考的東西啊，不會考的，記它幹嘛。

所以依80/20法則，要去精熟會考的，不會考的事先就要做好割捨計劃。

因此到底要怎麼做筆記呢?

大家可以參考這篇，寫的不錯，也與口訣王編輯口訣的精神吻合
●首先會考的要記錄清楚
●筆記最好讓人看一次就能記住，寫下可以推理出來為什麼這樣的理由
●不知道的理由自己編一個，合理就好

​

所以大家看版主這樣編口訣就知道
為什麼第一個的口訣是中直立，因為中直的東西就會立起來，其實我們不曉得為什麼中央與直轄市政府有爭議就要找立法院來解決，也沒有那個美國時間去找出歷史原因，既然如此，就自己編吧，

而編的好的口訣，可以讓你一次就記住，回想與復習時也很容易就推論回來

這就是好的筆記。

內容精簡，又有邏輯可推論，且容易透過復習而熟透，而熟透的東西就會容易理解
，因為大腦的記憶體可以空出來做更高層次的運算。

而這，就是筆記之道。

《上榜心法》願力有多大，能力就有多大

​
古有明訓：「法乎其上，僅得乎中」，意思是如果你設定８０分的目標
，最後的成就可能就是６０分，而如果你設定１００分的目標，那最後
的成果就差不多會是８０分。

為什麼會這樣呢? 這就與今天口訣王版主要跟各位考生強調的主題很密
切相關了。

上一篇文章我們談到大腦的記憶體分為暫存記憶體、短期記憶體與長期記憶體，而隨著進化，記憶體的品質與密度還會提昇，也就是作業系統要更新，才會有更好容量更大讀寫速度更快的新型態記憶體，這也是為何有人可以一目十行過目不忘的原因。

一般來說，定力也就是專注力強的人，記憶力都不錯，因為人的頭腦在一秒有８萬４千個念頭，而人們在記東西時，實際運用的神經元與注意力並不集中，可能分散在中樞神經或其他不隨意肌或潛藏的煩惱上，於是讀寫時不深刻，回想時當然也就不深刻，就自然形成所謂的「健忘」「記不住」「背不起來」等情況。

大部份的人會覺得自己長大後記憶力變差，不過這可能是一種大腦合理應用資源的策略，畢竟小時候我們要記的東西不多，所知也不多，會干擾我們記憶的事物不多，自然記東西會覺得深刻也不容易忘記，但長大後，知識量暴增，資訊暴增，煩惱增多，各種讓我們分心的欲望也變多，本來一小時只要記三樣事物，現在要記８０樣事物，當然大部份會忘記，而且不重要不急迫不關鍵沒興趣的資訊，大腦也會自動無視或放到垃圾桶中，畢竟大腦如果一直記得沒營養又長期用不到的資訊，就無法隨時準備好面對當下最需應變的狀況，有鑑於此，人年紀愈大會忘的東西愈多是很自然也很必要的功能，各位考生不要因此就覺得自己記憶力不如人或退化，這是一種會限制自己潛力開發的限制性信念，是愚人自擾。

有的人就會認為，年紀大記憶力不好，考試一定考不過年輕人，於是在沒有信心的情況下準備考試，最後很可能因此也考不上，這在心理學中稱之為自證預言效應，也是一種限制性信念，考生如果年紀大，應該要相信自己因為年紀大而隨之產生的經驗與智慧，再利用這種人生智慧採取適合自己的記憶方法與策略，就能完全發揮自己的記憶潛能。
​
以上圖為例，一些很難記的專有名詞，其實都可以透過有效的編碼策略來記憶，再利用具體圖像比抽象文字更好記憶且記憶磁區品質更高的特性，讓自己也能「過目不忘」「一目五行」，對於年紀大的考生，不斷的複習更是重要，因為其實忘記也是一種能力，要忘掉錯誤的觀念，才有機會學習到正確的觀念，而不斷忘不斷學的結果，就是得到最正確也記憶深刻的學習內容。

我們以前常聽說，如果想要考上就要許願，例如有人為了考上，向神明許願如果考上就要還願，，有人則是為了考上許願吃素，從科學的角度，一個人許願與考上與否並沒有直接的關係，因為如果一個人完全不讀書，就算許願十年或吃素十年，應該還是不會考上，（做善事不是一個人迴避自己應盡責任的理由，這又稱之為義命分立），不過從潛意識的角度，許願確實是有效果的，而要怎麼許願才能使自己的潛能完全發揮，其實也是有學問與原理的。

口訣王版主在本版一直強調的，「心法重於技巧，戰略重於戰術，目標先確立，方法自然來」，不論是口訣，圖訣，心智圖法或各種輔助記憶策略背後都有一個最重要的核心，那就是真正想考上的決心，寫到這裡大家一定會說這不是癈話嗎？每個人都很想考上啊，而且有的人隨便準備就考上了，有的人超認真準備了幾年還是沒考上，因此有決心就能考上這種話根本是心靈雞湯般的屁話啊。

會這樣理解是正常的，但並沒有真正抓到我這樣說的精華所在，所謂真正有決心想考上，不是自己表面意識認定就算的，有那種考了十年都沒考上的考生最後上吊自殺，你說他都能有決心自殺了難道沒決心考上？，他一定也是很用功才會讓自己希望愈大失望愈大，怎麼會說他沒有決心呢?

於是我們這裡要探討的是，到底真正的決心是什麼?然後怎麼下這個決心才健康有意義。

版主也一直在文章中強調，過程比結果更重要，如果過程不快樂，結果快樂反而不一定好，因為這容易造成人格的扭曲，也造成人一種為達目的不擇手段的壞習慣。一個一生競爭第一名的人某種程度是可憐的，因為他只能在終點享受快樂，卻不能在旅途中感到愉悅。

一個正確的決心與許願，應該是重視結果也重視過程的，而許願本身不是與神明作利益交換，而是自己要把自己認為的理想世界與人生藍圖，預先在大腦中規畫好，也就是向宇宙下訂單同時也要努力的意思，你決定要努力的決心有多大，潛意識就會以同樣的力道回應你，而這樣的許願才容易實現也比較沒有副作用，古代的聖賢很重視立志也是這個原因，有詩為證
「三更燈火五更雞，正是男兒立志時，
　少壯不知勤學好，白首反悔讀書遲」
在佛教中，菩蕯如果要成佛，也要立下大願，這股願力可以幫祂突破業力的障礙，最後方能成為無上正等正覺。

而版主在上一篇文章有提到，人類大腦其實有重新規畫與升級記憶磁區的能力，最新的神經學研究也發現，大腦神經元的突觸有再生與進化的能力（請參見洪蘭博士的認知神經心理學相關書藉），而所謂的「立志」與「立願」，就是一種規劃「對自己而言，格局最大、目標寬廣、對自己與他人、宇宙與世界進化最有幫助」
的「生命藍圖」。

其實「祭神如神在」，而這個神，也就是自己，所謂的神，就是那個未來終極莊嚴美好的自己，一個現在的「小我」，向未來的「大我」許願，而未來的「大我」而到底會不會聽從並給現在的「小我」能力與「小我」所想要的結果呢?

依愛因斯坦的相對論，時間是幻象，而如果時間是幻象，就代表平行宇宙是可能的，就這個角度來看，你下的決心多大，那麼結果實現的機率就有多大，而這個結果並不是未來才出現，而是在你許願與立志的當下就出現了，不過這裡會出現一個問題，如果一千個人都立志考上第一名，那最後還是只會有一個第一名啊，這會產生問題，所以這裡我們就要來探討更有意思的地方了。

根據量子力學，人的觀察會決定薛丁格的貓死了沒有，因此這隻量子貓其實一直處在一種同時是死也是活的狀態，而一旦人作了觀察與作了決定，就會造成量子塌陷效應，讓同時是死與活的貓產生其中一種結果，我們從這種量子現像反過來看所謂的立願與立志，就會明白版主想表達的意思。

為了不要把原理說的太過複雜，這裡列舉數點，為什麼「立愿」的決心有多大，能力就會多大？，以及為何有人的願望會實現，有人的願望卻不會實現的原因。

①你就是未來的神，你覺得未來的你怎麼樣才願意聽現在你的話呢?
宗教界一直在爭論，到底是一神論、多神論、泛神論還是無神論呢?
基督教主張一神論、印度教或日本原始宗教主張多神論
佛教主張無神論，南美洲撒滿原始信仰主張泛神論
其實上面的爭論都沒有意義，因為其實一神論就是多神論就是泛神論也就是無神論
神的定義就是自有永有無所不在，既然如果，一神的能力範圍必然會包含其他生命，因此一神就是多神，而神力無邊，所有生命有想無想也在神力的範圍中，因此多神也就是泛神，就能量無遠弗屆的角度，所有的一切都是神性的展現，也才能符應我們對「神」這個定的定義與期待，而既然一切都是神就沒有必要強調神，因此也就成為「無神」。綜此，一神＝多神＝泛神＝無神。在有了這個基本概念後，接下來就能進入更深層次的理解。

②未來的神不是只為了你存在，也要同時顧及其他「你」的願望
既然一切都是神，未來的你會「成佛」，那你現在所下的願，其實是在召喚己經在未來成佛的你現在給你幫助，而祂為什麼要幫助你呢，因果要能自成一個邏輯與巡環，一定是你這個願望對祂的成佛成神有幫助，祂才能反過來給你助力，於是從行政學的相對服從領導角度，有利於祂的才會有利於你，而祂要成佛要有功德，要渡化眾生，你的願望如果不能幫祂這樣，祂怎麼幫助你，你必需自己打通這個任督二脈。

③時間若不存在，則結果是同時出現，而決定顯化什麼結果，是有軌跡的
時間不存在的話，代表過去、現在與未來同時存在，而預言的人之可以預言，就是看到了未來的其中一個可能結果，版主曾經親自見證塔羅大師蘇仁宗的占卜，以極不可思議的機率抽中原先就講到的那張牌，（版主本身也是魔術師，發現完全無法破解，因為牌是自己帶去的，是自己洗的，然後最後還是自己抽的，我還特別迴避了一般人洗牌與抽牌的慣性以迴避被猜中的可能性，最後還是抽中蘇先生一開始就講好的唯一牌，台北市長柯文哲當初也是在同樣的狀況下一再抽到代表會選上台北市長的那張牌，連他也認為不可思議但確是事實，我推論占卜背後與平行宇宙的概念是相通的）。

好，在這種時間的實相下，一個人要實現自己的願望，當然就同時要顧及「別人」的願望，今天你很想考上，別人也想考上，名額卻是固定的，除非你的決心比別人更「善」，可以幫助更多的人，否則「神」為什麼要幫助「你」? 因此從這個角度，許願做善事對於實現願望會有幫助，但不是必然的，因為沒有人知道你到底會不會實現承諾，只有你自已的潛意識明白。

④你也是「別人」的願望之一，所以你要達到完全的「自主願望」沒那麼簡單
今天表層意識的你想考上，但潛意識的你可能更想做其他事，畢竟你內在有多重人格，只是勉強統合在一個你現在以為只有一個人格的誤會上，而某種程度你就是你次人格的神，而你上面還有你這個人格的神，依此類推，現在此時此刻的你想走這條路，但另一個你的人格其實不想，有時還會拉你的後腿，那你說你自己幹嘛害自己呢，所有人格一起共存共榮不好嗎?,這裡有趣的點又出來了，你的其他人格常常就是你的其他「前世」，因此所謂的因果業障，就是前世的你也會影響這世的你，而且是以「次人格」的方式，在相對於前世的未來，也就是現在
在影響你，因為時間既然不存在，所以前世其實也是這一世，也是未來世，是一種「俱有」的「概念」，而且有時候真正的你其實是有當大企業家的潛能與福德，當然要阻止你考上公務員，因為你當了公務員之後可能就不會當企業家了，而企業家的命運就無法展開，此外你父母的意志也會影響「祂」的意志，因此表面上你當然是有「自由」意志，但你的「自由」意志是被其他人格的「自由」意志同時決定的，於是因果不二，依他不二，你沒有那麼容易擺脫你的命運，因為你的自由意志其實也在命運安排的線上產生的。

但這裡我所要講的命運與一般人認為的命運並不相同，一般認知的命運是宿命論，是不可改的，但這裡的命運是一種會隨著你的主觀意志與行動不斷隨之調整的配置，例如你如果生為人，你再怎麼努力也不可能比鳥飛的還要快，是故命運決定你的上下限，意志則決定於你的實踐，而你想改變命運可以坐飛機，而且只能選擇以人的方式來做到比鳥飛的更快的真實。


對於「大我」而言，由於牽一動全身，因此你的願望當然要夠特別，夠對「祂」，對眾生對宇宙有利，你的願望才會被擺在優先的序列上。因此吸引力法則是對的，但有它背後更細膩複雜的結構，不是自己自ｈｉｇｈ就可以的，不過話說回來，我覺得自ｈｉｇｈ很重要，因為人畢竟是活在自已的世界中，在結果還沒來臨前，先自ｈｉｇｈ有助於吸引真正結果的到來，也才能感動別人。而所謂的正義也是如此，就算別人都是壞人，就算別人都在利用你，但你自已的內在認知如果認定是正義的，那你就是在做正義的事。（不過這裡又分為強認知與弱認知，這說來就又話長了, 客觀的正義與主觀的正義也值得再探討）

⑤命運不是你想像的那樣，它是很有彈性的
時間雖然是幻象，但人的大腦只能以時間的方式解讀這個世界，因此還是必需有個
「前因後果」、「前世今生」，而這個前世今生，從礦物、植物、動物、人類、外
星人到超人到神的程序就是所謂的演化與命運，因此了解命運有助於進化，而能看懂命運當然才會知道自已要怎麼善用資源以及會遇到什麼樣的障礙與限制，簡單的來說，要懂遊戲規則，這場遊戲才會玩的好啊。

⑥宇宙是如同生命般的存在，進化是小我成為大我的過程
因此你也是你身上細胞的神，而你又是神的細胞，我們的進化就是地球的進化
，這個文明發展成這樣，我總覺得似乎冥冥中自有安排，否則在這一百年科技
以如此誇張的速度在發展，實在是不符合常理。

我發現我好像離題了，不過離題還是離的很有意義的，因為這與今天我想要強調
的主題還是環環相扣，簡單來說，想要立下一個真正能實現的願景與志向，你必需
①真正了解自己要的是什麼，還有包括你的父母與其他潛意識人格要的是什麼
②要下對自己與對他人長期而言有幫助的願望，你的腦中未來平行宇宙才會開始顯化
③要做真正的你所肯定的決定，這樣前後一致環環相扣才會有力量，而真正的「大我」收到小我真正誠實美善的召喚，自然會前來助一臂之力
④有時一個願望的不能實現，是要幫你實現其他真正的願望，因此要有耐心
⑤志向與願景一旦成立，大腦的記憶體磁區與生命藍圖都會昇級，這時頭腦不知怎麼的就變得清楚而聰明，因為「它」終於等到「真正的啟動指令」了。

有些話，說給聽得懂的人聽得懂
而裝睡的人叫不醒。

至於為何裝睡，可能也在一開始自己的設定之中。

《記憶心法》想要記憶力變好，就要向電腦學習

《讀書秘技》記憶力要好，就要向電腦學習

世界最複雜最難的棋類遊戲就是圍棋，在西洋棋、象棋都己經向電腦捬首稱
臣，而在今年，圍棋世界冠軍慘敗於人工智慧alpha　ｇｏ的手上，也正式
宣告了電腦在記憶與演算上對人類的絕對制霸地位。

考生如果想要考上，想考第一，讓記憶力完全爆發，就要跟電腦學習，到底

電腦是怎麼儲存資料與運算資料的。


版主現在舉數個例子來說明，為什麼我們考生如果要成為考試機器，要變聰

明，就要效法電腦的結構與記憶演算策略。


大家平常操作電腦應該會發現，電腦有以下特性：

①早上剛開機時效能最好，到了晚上因為記憶體的碎片與多種應用程式佔
　了許多資源，效能會變得很差，緩衝記憶體不夠時還會當機。

②電腦有明確的數位索引系統，不受時間先後順序與情緒的影響，也基本
　上沒有疲勞的問題。

③電腦的資料庫系統運作良好的原因，是一開始資料就有做正規化，而所
　謂的正規化就是每筆資料都同時設定數個索引標記，在搜尋時透過索引
　系統可以快速比對出唯一值與序列

④電腦有一個索引紀錄表，而且會預先劃出某個記憶磁區指定給特定的
　資料，因此沒有資料互相干擾與抑制的問題

⑤電腦與人腦很像的地方是，有大腦（也即中央處理運算單元），有緩衝
　記憶體（例如快閃記憶體FLASH，一關機就重置消失），短期記憶體（例如SSD）長期記憶體（例如硬碟HD），透過運算單元與三種記憶體合作無間的方式
不斷存取資料庫。

⑥電腦在編碼的策略非常高明，也即是完全數位化的編碼策略，任何資料
　到了最後，都會由類比系統轉化為數位系統，表面上看起來是聲光電磁
　在電腦裡面則是從文字轉化為文字內碼，在轉化為各種進制的內碼，最
　後則是組合語言與機器碼，也即是０與１的數位邏輯。

⑦人工智慧最後的境界是類神經演算，也即是模擬人腦神經元不斷學習回饋

並改善修正的模式，雖然這一點電腦是學人腦，但電腦因為有完全忘不掉且
用不完的記憶體，又不受到情緒與感性的影響，於是青出於藍，更勝於藍，
在除了與感性相關的面向上，完全超乎人類，某種程度我們也不排除，未來
機器人產生感情的可能性。(其實我們那時已經無法定義何謂人與機器人的
分野了，因為我們這台生物電腦，從動物的角度來看，也像是機器人一樣
少了衝動而多了理性)


－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

我們知道以上電腦處理記憶與演算的策略後，就可以反過來推論出什麼樣的
記憶演算策略最有效，也進而找出最高明的考試備考方法。

①因為電腦剛開機的效能最好，因此大部份成就高與成績好的人，都是晨型

人，也就是把最重要的事早上一開始起床就馬上做的人，某種程度我們可以
說，早上睡醒後精神充沛的讀書一小時，勝過晚上精神疲勞下苦讀三小時。
（這一點可以證明品質比數量更重要，也間接說明睡眠與作夢的重要性）

②電腦有非常高明的記憶體配置策略，讓緩衝記憶體，短期記憶體與長期
記憶體合作無間，在確定寫入短期記憶體後，緩衝記憶體會釋放記憶體去
處理更新的資料，而電腦固定期間的資料重整與備份，就是一個將短期記
憶體轉化為長期記憶體的動作。（人腦睡眠時做夢，就是一種記憶體重組
的動作，因此通常讀完書去睡覺與讀完書後沒有睡覺的人比起來
前者的考試測驗成績比較好）

考生要向電腦學的就是這個備份資料重整與備份的動作，其實也就是睡覺與

複習的策略，一天多睡幾次多吃幾次多讀幾次，以少量多餐的方式讀書，會

比較容易理解且記得更牢。


，為什麼一本書主義被許多考上的考生公認為是國考最關鍵致勝策略，正是

因為記憶體重組且精化強化神經突觸的印象，根據艾賓豪斯遺忘曲線，人腦

必需透過定期的復習，才能夠讓易遺忘的短期記憶轉化為不易遺忘的長期記
憶，而且複習有一個非常神奇的效果，那就是復習愈多次，所需要的時間愈
少，假設有一個人只讀一本書，那他第一次讀可能要花六天才讀完，但復習
第二次只要三天，第三次只要一天半，第四次只要１８小時，第五次９小時

，第六次五小時，第七次三小時，第八次二小時，第九次一小時。
（不過復習的時間要平均分配且定期）
總共加總的時間約為１３天，就可以將短期記憶完全搬到長期記憶，而且印
象非常深刻，這也是為何教育心理學一直強調２ｓ３ｒ的原因。


反觀另外一位考生，他想說書讀愈多當然才會記愈多，才能應付千變萬化的
題目，但在國考戰場上，這樣的策略會比較容易失敗，為什麼呢


●首先高普考相對於司法特考，要求的程度與水準相對較低，屬於中等難度
　因此依８０／２０理論，以同樣的時間去精熟百分之八十的重點，考上的

機率高於把所有大大小小的細節都準備的人。（如果是司法特考，就要讀的
精且廣，與高普考的備考策略會不太一樣）

●假設都給考生同樣的時間，一本書主義的人可以把一本書利用復習加速度
　原理，在考前每科都可以復習２０次以上。假設是１１科好了，總共花的
　時間只要１１科乘於１３天。約為１４３天。

　而多本書主義的人，因為每一科讀三本，因此總共要讀３３本書，而又因
　為復習有加速度原理，３３本書再怎麼復習，所需要的時間一定比１１本
　書長至少１０倍。因此３３本書如果要精熟，就要花上４２９天，而復習
　周期長又會造成記憶體的流失，因此多本書主義會比較吃虧，除非是初考
　考選擇題一題都不能錯的情況，多本書策略才會是比較有利）

●申論題的考試模式對於８０／２０理論的應用會比較有利，也對一本書
　主義較有利，因為一本書是一個名師的觀點（記得一本書要是聖經經典
　版本，其內容有一定的周延性與完整性，才能最大化的發揮８０／　２０
　法則與復習加速度原理）
　，考試申論時邏輯要一貫且有前後一致性，讀了太多本書反而容易有互相
　抑制與邏輯不一致的問題。


③電腦的編碼策略就是將資料正規化，這也是為何版主會將考科內容口訣
　化且矩陣化的原因，背連字訣時為什麼要五個字五個字的背，因為５乘５
的陣列最符合短期記憶７的正負２特性，而為什麼是５乘５而不是４乘４
，因為十進位在推算法條條號與順序時最不容易搞錯也最符合人類的習慣。

④電腦資料庫處理上有所謂的五級正規化流程，正規化的愈完整，系統
　愈健全愈不容易崩潰，也最能包容意外性與突發性，而正規化的背後
　必需搭備完全的索引系統，當初陳冠希筆電裡的情色照片，就是因為
　檔案雖然被刪除但索引檔還在，於是工程師才能還原整個資料匣，
　這也告訴我們索引檔的重要性，人腦的再認能力非常強，因此其實
　記憶能力很好，但索引與歸類能力很差，因此真相是，人腦的記憶
　力其實很好，但找出檔案存在哪裡的索引力很差。
　　
　反過來問，那為什麼人腦會把自已的索引力搞得那麼差呢，因為人
　腦很有「智慧」，知道沒有營養不想記的東西忘掉對自已最好，才
　會沒有無盡的壓力與煩惱，這也是為什麼我一直強調考生要喜歡自
　已應考科目的原因，因為如果你的潛意識不喜歡這門科目，你的大
　腦就會習慣性的將找到這些記憶體的索引表弄不見，所以你怎麼讀
　都讀不好，因為大腦實現了你的潛意識，－－－－忘記沒營養的東西
　，對自已最好。

　而反過來看為什麼右腦圖像式記憶會有特效的原因，也是因為圖像
　在大腦的記憶體磁區配置中，給予比較高的優先權，用的是金士頓
　等級的記憶體，大家現在回想一下，你會發現回憶中，具像具體的
　事物很容易就回想起來，而抽象的形容詞與副詞就很難想起來，
　這也是為何口訣王版主會將口訣抽象轉具體，搭配故事讓前後有邏
　輯，且透過圖形讓口訣更好記的原因。

⑤類神經演算讓電腦可以愈來愈聰明，因此心智圖的讀書備考方式也是
　很有用的，心智圖在宏觀配置記憶體的效果非常好，且符合人腦神經
　元突觸的特性，心智圖搭配故事聯想與口訣陣列，可以從宏觀面到微
　觀面，建立完整的記憶正規化資料庫。

⑥電腦會因為需求來配置記憶體並規劃存放的磁區，愈大愈重要的專案
　就會劃給最重要的記憶體且優先配置足夠的磁區，而且愈重要的資料
　還會採取更高階的次元模式來配置，因此３２位元與６４位元的電腦
　儲存記憶體的方式也就不一樣，而且每一代的晶片會是前一代的等比級
　數，摩爾定律讓記憶晶片體積愈小資料卻愈多，而這就是高階記憶體
　之所以完勝低階記憶體的原因。

　而高階記憶體如果要運作良好，整個主機板架構都要更新，輸出入單元
，中央處理器也都要進化提升一個層級，因此一個修養好，能控制脾氣，
有定力，能靜心，慈悲喜捨的人，記憶能力與神通力都會跟著提昇很多
，為什麼這世上每個人聰明才智不同，為什麼每個人似乎一出生就像是
被定型為某種固定功能與特性的「機型」，背後的原因也都與自身作業系統
的品質與目的有關。

開悟的人因為明心見性，看到了「本體」，所以「高級記憶體」的「量子
記憶」也被喚醒，於是知道三世因果，知道時間是個幻象，憶起了自己原
來是神是佛，而未開悟的人只看到「用」，於是發展科技並崇尚工具主義
，於是許多能力與智慧神通也就跟著退化了。



，而這告訴我們為什麼要當一個好人，因為整個宇宙電腦資料庫知道你是好人就會配置比較好的記憶磁區給你，為什麼一個人有責任感，有志向，有善願善心就比較考的上，因為集體無意識與你的潛意識知道你要做一件對整個宇宙有幫助且對自已與他人也有幫助的事與志向，就自然會配置品質比較好的記憶體與作業系統給你（因為這對祂也有幫助，基本ｂｉｏｓ與監督程式會支持應用程式且會銷毀電腦病毒，於是好人通常比較有智慧，壞人通常沒有好下場，背後也是神聖意識運作整個世界的原理與結構，於是這也是為何古代許多靜心修行吃素的人或宗教大師，會記起前世的記憶且一目十行過目不忘並展現許多神通，吃素的人會更有智慧的原因不只是慈悲的關係，背後與能量吸收的方式有關，科學家在推論說為何外星人比地球人更聰明更有智慧，可以發展出飛碟科技，與其綠色皮膚可行光合作用般吸收光的能量有關，而吃素相對於吃肉的消化系統，會俱備更直接有效的養份攝取方式與長生優勢，於是智慧的累積能力也就比地球人還高。

最高境界我猜測如同神仙般，記憶體的品質已經進化為量子記憶，還可以透過無線網路連線的方式直通宇宙本體的資料庫（在東方稱之為藏識，在西方稱之為阿卡莎，心理學家榮格稱之為集體無意識，版主在瀕死體驗中曾經有一瞥這個資料庫，可以說是極盡複雜且又精妙，妙不可言，但你如果問我更細節的部份我發現我講不出來，因為在這個世界沒有可以與之對應的表現模式，正如同線性邏輯的文字很難逼真描述３Ｄ立體電影一樣，更何況要描述我們這個摻雜愛恨情仇三界十方的宇宙）



行筆至此，版主突然有種體悟，那就是當一個人完全進入深層的無欲無求境界，就有可能記起自己無盡的前世今生，因為無欲無求的時候就會捨「用」從「體」，注意力從工具理性的現實低階生存目的（也即是貪嗔痴的欲望）中轉移，而一念不生全體現，六根始動被雲遮，無欲無求代表著一個人完全自我滿足與自洽，不需要透過外在的支持就能得到內心的快樂平靜與滿足，身體內可以由丹田進行核融合產生無盡能量(印度有位苦行者，可以半個月不吃不喝且通過科學家的檢驗)，

其實無欲無求這種境界比心想事成更高，因為心想事成後要幹嘛呢，當然是不知道還能幹嘛，而不知道還能幹嘛不就是無欲則剛嗎。


這也是為何我們說眾生愚痴，因為寶藏一直在自己的心中，但卻一直向外尋求而了不可得啊。話說回來，從你一出生，你的欲望程式似乎就被寫好了，連你自已也不知道為什麼喜歡這個討厭那個，而且還跟別人不一樣，當意識到自己是傀壘的剎那，也就是醒覺的開始。

瀕死經驗一瞥中看到的無盡藏也讓我意識到，人類的記憶之所以需要被限制，也有其演化因緣的必要性與故事需要性，試想，如果每個人都記起了一切，
這場戲恐怕馬上就結束了。

那你還在這裡幹嘛，我又在這裡幹嘛


這就是

無知的必然

與

記憶的真相