筆者很喜歡到舊書店尋寶，因為有
些好書己經絕版，而書局的新書品
質又不一定比舊書好，因此做為一
個對知識與資訊敏感的現代知識份
子，需要有從各管道搜集資訊同時
抉擇優劣的能力，而對於考生而言
如何判斷什麼書是好書且同時又適
合當下的自己，也是重要的應考心
法之一。
這本《靈媒術與死後真相的實驗》
是少數西方人針對靈媒所做的長期
追蹤研究成果，是由Ａｌａｎ Ｇ
ａｕｌｄ博士所著，有別於國內靈
學相關書藉皆由靈媒本身所寫的立
場問題，由一個對於靈學沒有特別
支持或反對立場的中立研究者來寫
這樣的書，會讓人覺得比較有說服
力。
而這位Ａｌａｎ Ｇａｕｌｄ博士
是西方研究靈學、超心理學非常有
歷史資歷與權威的「英美心靈研究
社」的社員，這個研究社有許多知
名的科學家參與，因此其研究品質
與研究成果，不論最後結論如何，
了解這些科學家怎麼切入靈學領域
的研究以及如何解讀靈學現像本身
，都非常有趣且耐人尋味。
西方人與東方人某種程度比較不
一樣的點是比較以演繹法的角度
在看事情，東方人則比較以歸納
法的角度看事情，因此東方發展
出以易經為基礎的歸納理論，而
西方發展出化約論為主的邏輯實
證系統，其實這兩種研究進路各
有利弊，而且可以分別解決不同
的問題，並不需要一定要分個高
下，而且實際上各種理論到最後
都會援引對方比較好用的方法，
最後表面上看起來不一樣，本質
其實都一樣，就如同現在世界的
各種宗教，表相上的教義自然是
不同的，但是當有心研究的人去
研究這個宗教以下的分支與派別
時，就會發現根本宗教本身也是
一種百貨市場，對不同性格與需
要的信徒而言，原來的教義是一
回事，派系下的指導原則與詮釋
又是另一回事了。
也因此基督教中也有專門吃素的
教派，佛教中也有一神教形式的
崇拜，只是將「名詞」與「形容
詞」巧妙的嫁接與轉換一下，就
好像是另一個新的教義。
（然後很少信徒會發現新的詮釋
己經跟原來的教義己經自相矛盾）
對於考生而言，去網路或舊書攤
找國考聖經版參書書是很重要的
，有人會覺得，到書局買最新的
參考書不是比較可以符合最新的
考情嗎？
但這會有個盲點，那就是可能會
抓龜走鄨，因為從出版社的角度
必需以最新的資訊來吸引考生，
但是比較舊但卻是基本原則重點
的內容卻也會因此被新書埋沒，
例如王澤鑑大法官的民法系列
書藉，便在許多書局就慢慢看
不到了，但一直不妨其為國考
聖經的地位，而國考經典書籍
會成為一種「長銷書」，也就是
一直都會有人買，但又不會爆量
，導致書局的存貨都不會留太多
，到了最後還可能因此絕版。
而對於考生而言，也不希望每年
買書都一直買大同小異只是修改
一點點的參考書，而這也造成了
許多考生其實都沒辦法真正去看
到所有這個科目該完整參考的書
了，而這裡筆者也要提醒各位同
學，買書的錢真的不要省，因為
如果可以考上，第一個月的薪水
就能買一百本以上的好書，千萬
不要抓小放大，也不要省錢省過
頭，許多考生節儉過了頭而在這
一點犯下致命錯誤，實在是得不
償失。
這本靈媒術與死後真相的研究有
以下重點，筆者茲列舉如下：
●靈學研究是全方位的且中立的
首先研究者找出當時在英國比較知名的
靈媒，例如Ｍｒｓ．Ｌｅｏｎｏｒａ．
Ｐｉｐｅｒ夫人，１８５７－１９５０）
或是Ｍｒｓ．Ｇｌａｄｙｓ Ｏｓｂｏｒｎｅ
Ｌｅｏｎａｒｄ．１８８２－１９６８）
在這裡中文以派芭爾夫人與蓮爾德夫人來
做譯名以方便讀者理解。
這些真正有心研究的科學人士對這兩個知
名靈媒做了許多調查，他們不會一開始就
從靈魂有或沒有的角度來切入，因為這會
犯下第三類型錯誤，也就是以正確的方法
去解決錯誤的問題。
意思是說，我們根本一開始就不能被「靈
魂」這兩個字給騙了。因為一開始的定義
如果有問題，那麼再怎麼研究也都找不到
真相，例如佛教其實是無神論，也不認為
人有靈魂，而是認為有「識」，而這識的
體性背後有從眼耳鼻舌身意到莫那識與阿
賴耶識的架構，而且這個識還會與其他的
識做因果業力的計算加總。
但西方一神教如基督教與回教對靈魂的定義
則是人死後有個靈魂，靈魂要嘛是死後上天
堂，要嘛是死後下地獄，其他的則是留在肉
體裡或墳墓中，等待世界未日來臨的時候再
一起復活接受審判。
大家想想，在不同文化與宗教基礎下定義的
靈魂，根本就不是同一種可以一起比較與分
析的東西。
而且照現有心理學的研究，人有多重人格
，那是不是代表每個人其實也有多重靈魂
在大腦之中呢？
另一派認真研究靈魂學的科學家則認為
，從頭到尾靈魂都不在身體裡，而是比較
像ｗｉｆｉ或錄音機收聽與播放的方式，
人或動物的生心理表現不過是遠端意識體
的接收器與播放器，真正的意識與靈魂是
以一種量子糾纏的方式在遠端的大型伺服
器，也就是母體之中，也就是如同駭客任
務電影中的數位邏輯架構。
而屬於原始信仰如南美秘魯的死藤水大地
之母信仰，則認為萬物有靈，因此從病毒
、細菌、礦物到植物、爬蟲、哺乳、靈長
類，全部都有靈，也都有屬於自己獨特的
溝通方式。
我自己的研究愈來愈接近原始信仰萬物有
靈且心物其實是一體兩面的架構，因為與
目前各種科學研究發掘出來的各種現像來
看，萬物有靈的架構比較合邏輯，也比較
可以解釋各種現像，而以這個架構回頭來
看佛教與一神教的教義，其實也都可以找
到對應的點，然後從中汰除不合理且無法
自圓其說的部份。
心靈研究社採取的方法是－－－不可知論
，也就是只針對現像來做分析與解釋，
並不過度推論，例如靈媒說出來訪者
只有自己知道且沒有對他人說過的特殊
事件，可能有兩種解釋，一種是靈媒事
先去調查了來訪者的背景資料，然後以
揣摩術或話術預先猜測出對方可能發生
過的事件。另一種則是靈媒有當場可以
從來訪者腦中抓資料的能力，相當於我
國的盲人命理師，在中國的命理師尤其
盲人命理師，往往因為學道法要付出三
個條件，也就是貧殘夭的代表，那眼盲
因為己經算是殘，所以學道法就可以比
較深入且靈驗，有一種上天給人關一扇
門就必為了開一扇窗的代償概念。
然後這些真的有神通的命理師又有兩
種，一種是透過符法開天眼來看來訪
者的靈界檔案資料庫，另一種就是養
小鬼然後派小鬼去找當事人的資料。
然後這種抓資料很強的命理師到後來
往往都有共同的現像，那就是講出以
前的事很準，但講未來的事不一定準。
有趣的是，西方的靈媒也有同樣的現
像，因此科學家就把各種可能性都羅
列出來再一一實驗。
例如：如果靈媒是事先派人去調查來
訪者的背景資料，那麼就派偵探長期
跟蹤靈媒是否與什麼人接觸過，然後
從什麼管道可能拿到什麼資料。
結果他們真的派了偵探對派芭爾夫
人與蓮爾德夫人做了長達多年的跟
監，有是還故意請這些靈媒到外國
為素未謀面的陌生人做通靈術疑難
解答。
結果他們發現，除了一些詐騙的靈
媒會被這種方法抓出來以外，真正
有實蹟有權威的靈媒是可以通過這
個考驗的。
也就是說，權威靈媒真的有能力可以
講出當事人從未對他人說過的特殊事
件。
不過這時又有兩種有趣的現像，有時
連當事人都不知道的過世親人特殊事
件，居然靈媒也講出來了，事後去調
查發現真的有，而且只有少數的家屬
知道真相，例如某靈媒告訴當事人，
他爸爸藏的財寶放在某個特定地點，
而當事人自己不知道，事後去挖真
的找到，像這一種就很難推翻靈媒
真的有看到真相的結論。
而且當事人還是科學家與研究者的
好朋友或認識的人，不可能與靈媒
串通。
不過科學家研究到這裡，還是會懷疑
到底靈媒透過當事人已死的家屬來傳
話，到底是本人來還是只是間接表達
呢？
於是研究者發現有趣的現像，那就是
有的靈媒講的內容是對的，也很明確
，但附身的靈說話與表現的方式卻與
當事人過世的家屬不太一樣。
有的則根本是一模一樣，然後研究者
開始分析到底為什麼一樣是靈媒，表
現出來的功能與效果卻不相同。
在中國，可以直接附身的叫牽亡魂
，不能附身只能間接表示的叫觀落
陰，觀落陰又有兩種，一種是實行
道法讓當事人直接去地府與亡靈溝
通，一種則是靈媒下去與亡靈溝通
再間接傳達給當事人。
台灣知名的靈學研究者張開基有針
對這兩種靈媒術做長期追踨研究，
發現厲害的靈媒，例如花蓮石壁
部堂的青哦姑，真的有牽亡魂的能
力，不過他也承認，有時靈媒的狀態
不好，效果也會打折扣，但從真實成功
的案例來深入探討的話，發現很難否定
靈媒真的能通靈的這種現像。
英美心靈研究社針對這些不同現像
提出很多不同的研究方法，而且都會派
各路偵探去調查附身在靈媒身上的過
路靈所講的話是否真實。
而其中以外國的過路靈可以讓靈媒講出
本身的知識與語言能力都不可能短期
模仿的外國專業知識與語言這種能力最
讓研究者覺得有說服力。
其實在台灣也有很多這種例子，而且
老實說台灣靈媒提供的服務與功能實
在是比西方的靈媒強大太多，因此不
管從量化與質化的角度，靈媒真的有
通靈能力這件事可以說是毫無懸念的
，尤其台灣就連國科會都帶頭做靈學
研究，只是名字要改叫「生物能場研
究」，才不會引起科學基本教義派份
子的攻擊。
其中如佛教界的馮馮居士、氣功大
師李鳳山、中國大陸張寶勝，日本
女孩高橋舞都是通過多次科學家挑
戰的通靈人。
不過科學基本教義派的人如果不相
信，總是可以找到理由。
例如張寶勝是少數經過電子攝影機
拍到可以將藥丸從密封中的藥瓶中
穿瓶而出的特異功能人士，但他也
曾經失手過，然後他自己也承認有
時會以魔術作弊。
「我又不是猴子，為什麼你們說要
挑戰要看，我就要再表演一次。」
張寶勝說他也是人，也不是每次狀
況都很好，憑什麼科學家可以叫他
一次又一次的證明自己的能力，好像
一定要每個科學家都自己來看過一次
才可能證明這件事一樣，而且就算現
場看到了效果，這些科學家回去後又
會開始以魔術本來就不容易找到破綻
為由，來說自已沒有這種能力。
而有趣的是，日本科學家也在幹這種
事，因此貞子的原型，也被日本科學
家搞到自殺，因為一開始的實驗不論
科學家怎麼做雙盲或隔離，靈媒都通
過考驗，但後來愈來愈多科學家來踢
館時，靈媒不知是情緒影響還是天意
，就會失手個幾次。
於是只要失手過，就被這些基本教義
科學家批判全部都是騙人的。
但這種結論很奇怪
因為就連科學家做出來的疫苗，打
在人體上都不能百分百保證一定可以
防衛病毒了，怎麼可以要去一個生心
理狀態隨時會改變的通靈人，百分百
成功通靈咧。
所以就以我個人到現在親身見證與閱
讀各種資訊包括騙術大全的人來說，
我目前認為有極高機率與可能性可論
證，通靈這件事是真的。
但我也不會過度推論，例如通靈為
真並不代表某宗教的教義為真，也
不代表靈魂永生，更不代表會通靈
的靈媒就是正派可以信任的人。
不過就通靈一事為真的角度來解讀
這個世界的話，就會有以下對考生
可能有意義的論證了。
●通靈一事若為真，死後生命若為
真，那代表人有命運或因果業力一
事就有極高機率是真的。
因為以中西各國的通靈案件來看，
高比例的案件都有賞善罰惡的功能
，例如透過靈媒破案找出真兇的案
子太多了，還有附身的靈說出自己
目前的遭遇與功能時，都隱約表示
出世間有真理與善惡的價值判準。
●通靈一事為真，但宗教不一定為真
如果照駭客任務的母體架構，靈的本質
很可能是一種碎型結構，也就是說，每
個生命的靈與更大的本尊有互相依賴的
關係，例如風水會影響家運，而種族
之神或國魂與每個個體有共業與別業
的對應關係，此時對家族好的對國家
不一定好，對國家好換對世界不一定
好，因此從這個角度來看，善惡有相
對的部份也有絕對的部份，例如己所
不欲勿施於人是世界共通的道德原則
，但是三從四德以男性為尊的倫理原
則就比較是人為與文化層次的教義了
，因此對於一個聰明的現代人而言
，不要讓自己陷入了小格局又自私的
教義與規定中，有自己獨立思考的能
力是更為重要的。
●感覺天意想要讓科學、宗教與政治
互相制衡。
每次有通靈大師出現時，在前期總是
可以通過嚴謹的科學考驗，但到了這
個通靈大師的人生階段後期，常常會
出現頻繁的失誤或道德敗壞，例如
馮馮居士晚年的脾氣變得古怪、高
橋舞與張寶勝開始頻頻失手、台大
校長的科學實驗與撓場研究開始被
質疑，日本貞子原型在後期一直失
手，冥冥之中有一股力量不想讓靈
界的真實被世界眾人所一致相信。
榮格也發現這種現像，所以他在世界
大戰前就強烈的警告，科學把靈魂與
宗教除魅化後，人類將迎接前所未有
的浩劫，所以有留心歷史的人，會發現
宗教、科學與政治，背後都有人為的力
量在操弄，因此任何一方太強大，對整
個世界沒有好處。
所以，這個世界永遠是
信者恆信
不信者恆不信
而我認為比較合理的假說與詮釋是
榮格的「集體潛意識與集體無意識」理論應該
是真的。
因為這可以說明為什麼不同地方被大海隔絕
的猴子，為什麼可以在同一時間掌握特殊的
求生與取食技巧。
為什麼世界很多科學家在同一時間發展出同
樣的重大科學發現。
可以說明為什麼大戰後不論中西方，男嬰出
生的比例都比較高
可以解釋為什麼一些動物會在公的或母的
都死光之後，部份個體會開始變性以達到集
體繁殖之可能
可以解釋世界各種宗教不能獨霸且教義不
一樣的必要性與願因
可以解釋民主與專制缺一不可，任何制度
獨大後必然有自爆的現像，所以
柏拉圖早就發現
明君政治很好，但小心變暴君
菁英統治很好，但小心變利益團體
民主政治很好，但小心變成民粹政治
如果不是有爸爸扮黑臉
媽媽不會看起來那麼慈祥
共產專制與民主統治等種種政治
制度發展到現在感覺就是世界之
神設計好的棋局，不斷的對人類
做心靈拷問，曾經那麼理想的共產
主義怎麼今天變成國家資本主義，
曾經那麼好的民主政治理想，怎麼
被民主國家玩成了一團民粹？
也因此「善」與「惡」形成一
種「左」與「右」的必然，因為對於
「母體」而言，光明與黑暗，民主與
專制、左派與右派、嚴刑峻法與開明
放任，都是陰陽互變相生相剋下的必然。
也因此
可以解釋為什麼風水會旺其中一方就會讓另
一方衰弱，因為家族的福報與功德似乎有總
數限制。
可以解釋國家文明的掘起與覆滅背後跟統治
手段可能不是最大的關係，而是總體地球生
命有風水輪流轉的五行相生相克制衡架構。
可以解釋為什麼地球每隔一陣子就有地震
颱風或病毒，因為對地球而言，人類是祂的
子民，也是祂身上的癌細胞，祂必需賞善罰
惡才能保護自己。因為這個母體意識不會從
人的本位來「思考」，而是以「天地」「眾
生」的角度來「判斷」與「執行」。
也因此人類千萬不要犯下以人為本的基本
謬誤，以為「世界」意志會照「我人」的
意思與角度來。
也因此，神愛世人，但不乖的，會影響群體
的，破壞地球環境的人，祂也照宰不誤。
而這個「母體」因為是較人類這個層次更高
的存在，是一種集體意識，因此集體意識的
「思維模式」有其規律，祂不會完全人性化
，但也不會完全不人性化，就我的觀察，祂
似乎沒有很關心人自己以為的正義，但是祂
似乎可以保證人如果多行不義就會自弊，
也就是說，「政治沒有是非，但一定會有報
應。」所以曾經對敵對政黨做的壞事，最後
都會報應到自己的身上來。
人跟人也是一樣，所以神不會阻止人做壞事
，但會保證報應會回到當事人身上。
然後我們如果再深入的問，為什麼神要這樣
，為什麼「神」不讓人類從此幸福快樂的過生活。
我認為有以下解釋
①因為地球就是人類學習與考試的地方
考試通過就到其他的星球封神，也就是如
阿彌陀佛般有自己的淨土。
而這也說明為什麼世上永遠會有不公平
不正義的事發生，因為如果沒有惡，就
不會有善，也就不會有所謂的「功德」與
「福報」，而且也不能讓人類發現規則
太簡單，因為如果人類一犯罪馬上就有
現世報或死亡，這等於是扼止了人類從
錯誤中學習的機會，同時也喪失「考試」
的意義。
而正因為做對的事不一定會有好報，所
以還能堅持做對的事的人，更能通過考
試。
②為什麼人類要通過考試才能幸福
其實也不是神故意要這樣，而是神也在
接受考試，而人是神的腦細胞，當愈多人
通過「考試」，神也才能通過更高層次
的神的「考試」
③考試這個概念是建構於錄取名額有限且
資源有限的基礎上，為什麼「人」與「神」
要通過「考試」？
這問題其實我也想了很久，而且有時會覺得
很荒謬，這世上老實說有很多好人不得好死
，壞人永遠得到的現像，如果從宗教的角度
來看這些現像，有時會覺得報應根本也算不
上正義，而且還是另一種業力輪迴的陷阱
，因此最合理的解釋是－－－世上並沒有
所謂的「正義」「善良」「邪惡」，只有
「作用力與反作用力」。
所以討論「物質」與「意識」的矛盾是沒
有意義的，討論「身體」與「靈魂」怎麼
結合也沒有意義，因為從頭到尾，心與物
背後都是一體兩面，也就是
「能量」「頻率」「超弦」的各種組合
與變化。
我們都是神的小孩，被神派到這個
世界來當實習神明，所以要接受考試
與挑戰
而也不是「神」故意要玩「祂的小孩」
，因為這也是「祂」生存的必要與無奈
，我們自己不也是一直在玩自己身上的
細胞嗎？而且我們潛意識還故意假裝不
知道細胞在玩什麼。
那我們從這個簡單的二元數位邏輯可以
一生二，二生三，三生萬物的角度來看
，並不是考試被人為或神為的創造出來
，而是在二元對立的世界，不斷變化組
合的架構下，要能保證自己的幸福與長
久的存續，必然也要跟著「順大局而變」
，所以這就是「進化」必然要經歷的過
程，而進化的過程，被人為定義為「考
試」「挑戰」「天敵」而已。
所以這篇文章對考生的意義是
●有比較好的「功德與福報」，就比較能
心想事成，比較能考的上，而認真讀書也
是一種「德性」與「修行」。
如何累
積「功德」與「福報」，則可從
一命二運三風水
四積陰德五讀書
六親七友八賢妻
九靠努力十拜拜
做起
（由十做起比較簡單
，而改變一的命二的運很
難，但有後八者為基礎就能改
變命運，這是了凡四訓告訴
我們的破關密碼）
●想要考運好，就要配合「集體潛意識」的
需要與意志。
今天你想要從台灣輸精管的考試中脫穎而出
，你就要幫助台灣從中國與美國這兩顆左右
大睪丸中得到平衡，同時最好得到歐洲腎臟
或俄羅斯肝臟的幫助與協調，其實整個世界
就像五臟六腑一樣有它的角色與矛盾，而家
族與夫妻還有朋友都是一樣的關係，因此
做為一個在世界中學習與考試的「我」，必
需要從整個身體的角度，來思考怎麼讓所有
國家的人都更好，因此為什麼要吃素環保，
為什麼要重視和平？為什麼有時需要戰爭？
背後都需要從地球的角度來思考，為什麼要
消除各國的意識型態與種族歧視，都需要每
個人的努力，而每一個國民對這個國家都有
成為幹細胞與癌細胞的潛能，因此不要輕忽你
一個人的影響力，而當你有改變世界讓
世界更好的宏誓大願，大地之母就會從
集體潛意識中收到你的意志與企圖，然
後從你意志的強度與善願的正確精準程
度來安排學習與考試資源給你，也因此
有大誓願者有大考驗，但也因此通過後
有大利益，有機會成為台灣睪丸的掌門
人，然後成為「個別靈魂」的「主靈協
調人」，所以這就能解釋多重人格還有
主人格之間的關係，因為我們都是一體
，但我們還是有各自在不同維度與時空
的獨立自我。
而魚幫水，水就會幫魚，考生愈能透過
靜定找到自己對天地眾生的價值與意義
，天地眾生就會給你資源讓你變聰明
變有錢，因為「我」就是「天地眾生」
（這種感覺筆者在南美秘魯的死藤水
儀式中感受很深）
●要從沒有意義中找到意義
其實人生是沒有意義的，卡謬很早就發現
這件事了，所以他寫出很多關於存在主
義與虛無主義的文章，但大家小心陷入虛
無主義的死胡同中，因為存在主義宗師海
德格曾說了一句更重要的話
「為何總是存在，而不更是虛無」
這己經暗示了世界終極的真理，那就是
宇宙自有永有，而且不斷變化，日新又
新，也因此身而為人，是要自己創造生
命的意義，而不是以為有個神來為我們
創造意義讓我們去做，因為真正的神就
在我們心裡，我們也都是集體潛意識的
一份子，就祂與我的角度，如何整合內
在所有的細胞，創造宇宙繼起之生命。
就是我們活著的意義。
也因此，活著必然會痛苦，必然要接受挑戰
，但也因此，我們透過靜心，透過學習，
去突破二元世界變化必然有的不舒服與
挑戰，去面對一直會有的考試且難度愈
來愈大的考試，正是身為考生的意義與
使命所在。
要知道
國考生不是面對國考時才叫考生
是從一出生就是考生了。
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