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一般來說，從身的角度也就是從科
學的角度，一個人能不能考上國
考決定在於一個人的
記憶力，智
商，讀書與練習的方法，還有耐
心與堅持，坊間所有教我們考上
的各種技術與方法論，都屬於
這方面的範籌
而比較少讓人注意到的，就是
心
與靈的部份，心的部份可從三大
心理學家的研究角度切入，例如
佛洛伊德擅長分析小時候或一個
人的過去帶給一個人的內心情結
，例如一個人小時候因為欲望或
想要的愛沒有得到滿足，就會出
現各種
心理防衛機轉，例如逃避
，壓抑，白日夢，轉移，升華，
返祖，反射，投射等等，許多考
生在面臨重大挑戰與困難時就會
進入從小到大養成的習慣反應模
式中，這才一直沒辦法跳出自已
的舒適圈與習慣領域，也就一直
沒有辦法考上，其實一個人要擺
脫自已的慣性與過去是非常困難
的。
因此古代的禪宗大師會開發出四
種課程，例如
奪人不奪境，奪境
不奪人人境兩境奪，人境兩不奪
(禪宗四料簡)
，讓一個人有機會去回到最開始
的時候，一開始的地方，發現自己是
怎麼開始建構自己的人生觀與價
值觀，然後培養出自己特定的興
趣專長與欲望的過程。
通常除非這個人真的意識到自已
的思考模式一直有問題才有機會
覺醒而改變，但人通常是需要尊
嚴與自尊的，如果否定自已一路
走來的過去，那形同也否定了自
已存在的價值與意義，於是有的
人雖然不喜歡也不認同父母教育
自己的方式，長大之後通常也會
延續與仿造父母的教育方式，因
為如果說父母的錯誤教育方式也
培養出了現在這樣的自己，那站
在自我肯定的角度，就會以同樣
的方式來對待下一代，這也是為
什麼很多心理醫師都有一種感嘆
，那就是
患者寧願讓自己不快樂
，也不願意承認自己有問題。
都己經過得這麼悲慘了，還否定
一路走來的自己，那不是更沒有
在這世界的立身之地了嗎?
而從另一個心理學角度切入則是
阿德勒，
阿德勒學派是這個年代
非常受歡迎的學派，比較偏左派
的個人自由主義，因此很對這個
時代的胃口，阿德勒告訴我們:
人所謂成功或失敗怎麼定義都是
由現在這個當下來決定的，因此
過去怎麼樣不重要，現在怎麼做
才重要，而也因此一個人要懂得
做一個動作，也就是「課題分離」
，不要把不相關的問題混為一談
，人要為自己的決定負責，而
別人會有什麼反應是別人要自己
負責的，阿德勒的意思不是說人
只有自由沒什麼不可以，而是說
每個人只能為自己負責，而且
如
果我們總是顧慮別人的反應而不
能忠實的面對自己內在的聲音，
那麼長遠來說就算順著別人的反
應而暫時成功，長遠來說還是會
因為內心的不滿與壓抑而把事情
搞砸。
這也是為什麼阿德勒學派有句名
言，
人要有被討厭的勇氣，才能
得到自己想要的自由。
不過阿德勒也補充，
人雖然要追
追自己的自由，但也要同時為共
同體作出貢獻，這樣自己才會覺
得自己在家庭，在社會，在國家
，在世界，感到有存在的意義與
價值。
而一個阿德勒的信徒就會勇敢去
追求自已想要的，例如
這個人去
追求自己喜歡的對像，就會勇敢
的表現出來，他負責作出表白與
欣賞的表現，而對方願不願意接
受是對方自己要負責的課題，因
此這個人不會因為被回絕就感到
沒面子，或是後悔自已表白的動
作沒做好，而就只是尊重現實，
尊重對方自由決定是否接受的自
由。
從科學的角度，這樣的心態也確
實是比較健康的，而且也比較容
易成功，因為這會
提高告白的抽
樣成功機率，這個人表白失敗馬
上就能放下，然後檢討自己反省
一下是不是哪裡沒做好，馬上就
可以去向下一個心儀的對像做表
白，不會浪費時間在同一個人身
上太久，也不會有許多無謂的猜
想與思慮，例如為什麼對方不接
受，是不是我太醜，是不是我沒
有錢等等等等，而很可能對方真
正的理由都與這些無關，很可能
對方剛失戀不能馬上接受另一段
戀情，或上一段感情的對像長得
太像你而反感，其實有各種各式
各樣的可能。
當然告白在戀愛心理學中其實不
是一個一定必要的動作，但我們
也必需承認，這個宣告的動作是
最有效率也最能確認一旦關係的
表徵。
結果明明對方可能只是今天心情
不好，說不定下次你告白就成功
了，結果你卻自己判斷說是自己
長的不好看，於是花了錢去整型
最後整出對方不喜歡的樣子，完
全就是
弄巧成拙且枉用功又浪費
時間。
而如果一個人檢討錯方向就會容
易自卑而否定自己，而一旦否定
自己一個人就會更失能。
同樣的情況其實也發生在國家考
試這件事上面。
為什麼筆者一直會建議考生各種
公職考試都去考，能考就儘量考
，不要挑工作也不要挑類型，科
目接近或多讀一科就能多報一個
考試就儘量去考，因為人生隨機
變化的情況太多了，例如有的科
目突然名額變多，於是沒怎麼準
備也能考上，某個考試突然出了
怪題，導致準備考古題很完整的
人居然就考的比沒準備的人更無
法彈性應變答出委員想要的答案
而國考由於人為變數太多，因此
在儘力提高實力之餘，也最好同時
直接提高抽樣的次數，這樣才有最
高的機率考上。
考生可以這樣想，每一屆都有考生
因為狗屎運或陰錯陽差而僥倖考上
，那麼這個人為什麼不能是自己?
而如果
一個人一定要執著說準備到
什麼程度才願意報名某種考試，或
是一定要很熟才有信心去赴考，那
都是搞錯方向，因為有時就只是剛
好在某個特定的時刻寫出來 的某
個答案，正是閱卷委員喜歡的答案
，然後這個考生莫明其妙就考上了
，沒有什麼一定要高深或實力高強
才能考上的理由。
這就應證了一句話，沒有什麼對與
錯，好與不好，就只是單純的天雷
勾動地火，剛好在某個時刻適合彼
此，或是命運的因緣際會，就因此
在這個時間點可以配合在一起，如
此而己。
而如果從靈的角度切入，就非常細
微且很有意思了，因為你這個人在
每個時間點之下的每個特定的想法
與作為，其實都在
『母體』的嚴密
管控之中。
在傳統的道教會透過一些比較神話
的方式來說明這個現像，例如每個
人身上有所謂的三尸蟲，會在每個
月的某一天跟天庭通報這個人這個
月做了什麼好事與壞事，還有心中
有什麼壞念頭，也會被打小報告。
也因此道家修行會有所謂的辟谷，
就是透過絕食讓這身上會打小報告
的三尸蟲餓死，這樣這個人就不會
被打小報告，而且還能因此中斷天
庭計算這個人壽元的計數器，於是
要活到長命百歲也就很簡單了。
就偷偷的中斷這個計數器與人身上
得GPS定位器就可以了。
在道教裡，這個人類訊號收發系統
被認為是在北斗星系與南斗星系
因此才會有一句話:
「南斗註生，北
斗註死」，為什麼諸葛亮死前要
點七星燈，就是要讓北斗系統的個人
壽元計數慢走一點，讓我活久一點，
不過，或許諸葛亮命該絕，剛好七星
燈就被冒失衝進營帳的的魏延一腳踢
翻了。
從命運的角度，魏延的冒失，也在命
運之神的安排之中，因為這世界所有
人的念頭想法與行為，都在集體潛意
識的大資料數據庫中在調度著。
而這裡我們就要來探討，為什麼靈有
時候會做出違背一個人身心利益的行為。
例如明明你的身心都想要考上，也都有
足夠的動機，但是你的靈就有辦法透過
各種巧合與意外，讓你考不上。
因此一個想要考上的人，就要去處理好
這個障礙，來排除各種不利的因子。
我們換個角度來看成功這件事，從正面
表列的角度當然是要做好準備，夠努力
夠認真，夠堅持。
但從負面表列的角度，如何讓自己不受到
各種外在變數的影響，且能持續控制好自
己的心智能保持堅定，其實可能比正面表
列的因素還重要。
但一般人通常只想到正面表列的構成要件
，
沒有去想到要阻止負面表列的構成要件。
一般來說，靈其實是有層次也有系統的，
而且不同層次的靈重視的東西不一樣。
你自己的靈當然是最重視自已的利益，
但是你上面有所謂的高我，你下面也有
所謂的分靈，或可以說是人格片段工具
應用體，例如你為了需要把自已分裂成
和平人格與好戰人格，對於你喜歡的對
像就以和平人格模式來面對，對於討厭
的人當然就以戰戰鬥人格模式來面對，
而一旦選擇了某種人格，身體配置的成
份與比例也會自然不一樣，通常戰爭人
格的腎上線素與肌肉會比較多，腦袋則
比較衝動，這樣才能有最快的反應打倒
對手。
比利的二十四個人格就是這樣分裂出來
的，而且每個人格都有自己獨特的思考
模式與生理特性。
人格分裂背後是不同的腦細胞組合架構
，也因此
其實每個腦細胞都有自己的靈，一般來說為什麼說符咒施以意念就有
助人或傷人的效果，便是因為
每一個意
念都有自已獨立的微人格，都有自已的
力量且也可能不聽話，因此我們會注意
到所謂的魔或冤靈也不是說這個魔故意
作壞搗蛋，而是
這股痛苦的意念與恨意
已經自己形成一股力量(也是精神分裂的
遠因)，這導致當初發
出這股意念的主人格自已也無法控制且
不知為什麼它會脫離自已而形成自已的
一股力量，套用在生物界就是一個癌細
胞的概念。
某種程度來說，癌細胞的背後，就是人
一組黑暗痛苦而不得不背叛身體的某個
情緒片段組合微人格。
近來許多醫學研究發現，受移植的人往
往個性與行為模式會受到捐贈器官者原
有人格的影響，因此才會有細胞記憶這
個專有名詞出現，套用在靈學的角度其
實就是，每個細胞都有自己的靈，或者
是所謂靈的副程式。
最近研究發現帕金森式症最可能引發的
原因不在大腦，而在小腸，這似乎暗示
了整個身體其實就是一個靈的意識戰場。
所以別以為念經是在超渡別人，唸經比
較是在超渡內在眾多不聽話的自己。
而
這也說明了為什麼靜坐靜心人會變得
專注與聰明的原因，因為透過靜心人才
能轉身向內，先去處理內在的不安的魂
魄與可能叛變的各種情緒人格。
在太乙金華宗旨這本連榮格也說讚的道
家經典就說，
人們不用本心卻用識神，
不重視不生不滅的本體卻去重視來去無常
的幻象，是一切錯誤的開始。
就是指
人不使用最好最有智慧的本體智
能，卻被欲望與工具理性引導而去使用
較次等的次等人格模組，於是最後尾巴
咬狗，戰術成功導致戰略失敗。
因此
從靈的角度來說，最好是高我，本
我與小我的靈都能同步互相配合且合作
無間，讓工具與本體能一致，手段與方
法可相容，這樣才能身心靈一致，最有
效能去完成某個目標。
而為什麼有的人就是書怎麼讀都讀不通
，有些觀念怎麼教都教不會，背後其實
就有
主靈與分靈間的糾葛與矛盾。
而這種矛盾的類型很多，在傳統宗教的
說法是因果報應，例如前世做壞事這輩
子就會在心靈中留下某種負債感，因此
一有機會潛意識就要失敗，這樣才能達
到償還這種負債感的效果，就筆者個人
觀察，確實有這樣的一些人在承擔著所
謂前世的債務。
但大家要注意的是，並不是每個人都是
這樣，如果搞錯狀況，一個人去償還不
是自己欠的債，很容易就被宗教神棍給
詐騙或找錯問題解決的方向。
不過總歸一句，那就是
我們要相信自已
本來就具有最聰明的腦袋與最好的記憶
能力，只是因為被封印而無法發揮出原
來應有的實力，佛家講要清除無明妄想
與執著，心理學家講的是情節與心結，
以及潛意識不想讓自已成功與幸福的心
魔。
其實
榮格的心理學就比較是屬於靈這個
層次的角度，因為榮格講集體潛意識與
集體無意識，而集體潛意識相當於人類整
個種族的意識資料庫，因此人世間的愛恨
情仇與因緣果報都在這一個資料庫被所有
人所註記著，就像是區塊鏈一樣，這導致
因果的清算是精密而沒辦法逃避的，為什麼
了凡四訓中袁了凡在某一年考第幾名也都
能被算命師算出來，就是算命的大師已經
有能力去搜索連線到這個
人類集體的潛意識
資料庫。
而集體無意識資料庫中還包括神佛外星人
等各種層次生命的資料庫，我們也可以解
讀成高我，或是所謂主靈或本靈。
而通常本靈希望分靈做的事，分靈往往能
夠順利執行成功，因為主靈會給分靈各種
資源與能力，而且解封印分靈在不同特性
上能力的限制。
而這也是為什麼
一命二運三風水，四積陰
德 五讀書，六親七友八賢妻，九靠努力
十禮拜能夠改變命運，因為主靈希望一個
人在這十方面都耕耘，對於主神或本體而
言是有利的，畢竟做好事幫助其他人等於
是人體的某器官幫助另一器官，這個控制
的腦袋當然會投注資源給這個會幫助他人
的器官，相對的一個會傷害別人的壞人就
等於是身體的癌細胞，母體當然是除之而
後快，也會斷絕給它的任何資源與養分。
當然這是
身國一元論的說法，世界可能並
不完全是這樣的結構，但大致上而言，
這
種說法在解釋很多玄學現像時很能說得通
而短期來說，一個人的智慧與一個人善良
是無關的，因為很多壞人也是很聰明很會
賺錢，但長期而言，善良的人會得到最多
的資源而成為最聰明的人。
從長期價值投資的角度，當然是當善人比
較能賺到錢與功德值。
考試這件事背後當然也會被這個因素影響。
而一個壞人，就算因為僥倖而考上，長期
下來還是會因為錯誤的心態而有悲慘的命
運，因為考上也只是人生一個階段的過程
，不代表這個人一輩子就此幸福，
反倒是
正確而健康的心態比較能保證這個人一輩
子的幸福，因為所謂幸福的感覺如果一個
人好好反省這輩子倒底是怎麼快樂悲傷與
痛苦的，就會發現這與自己的個性與人格
比較相關，反而與自己的處境與命運不太
相關。
一個沒有生活情趣與感受力的人，就算
給他一百億，他還是不懂得怎麼享受，
因此所謂的享受，與人格模式是配對
的，而這個世界的享受通常也與金錢
的多少沒有絕對的相關。
就
經濟學的角度，錢賺到一個程度後，
幸福感就邊際效用大遞減了。從這世上
許多有錢人不快樂且心理疾病情況比一
般人還多的情況下可以看出來，有錢的
人家大業大煩惱也多，他們的煩惱不是
一句說放下就能放下的。
而
賺錢是人們逃避內在問題一個很好
的避風港，大部份的人不想要去證實
，其實錢不能解決內在真正的大問題
，而也幸好他們沒有賺到大錢，因此
也沒有機會證實這種恐懼。
人自己身上就有了一個可以不斷自己製造
出自身幸福感的小宇宙，但卻把注意力都
放在外在世界上了，而這是人類主觀非常
強烈的一種錯覺與妄想，也是這個世界設
定成一定要投射與反射外在才能刺激內在
反應的某種結構，而能夠突破這種公式結
構制約的人，就是真正得到大自由的人。
而得到內在的大自由，身心靈各方面都會
自然發展的好，凡諸其內必形諸其外。請
絕對不要忘記內在有一個，莊嚴華美無所
不能的自己。
祂不需要征服世界，祂只需要重新看見自
己。
而
想要在較短的時間順利考上，最
好是同時處理好身心靈的問題，讓身
心靈一體，氣刀體一致，一方面容易
成功，一方面也可以讓這個成功，成
為一個對長期人生發展有正面效益的
成功。
最近剛發生日環食，然後今年也是歷史上
常發生重大天災人禍的庚子年。
而日環食的天象其實也很稀有，在歷史上
也代表兇相。
所以這時候很多星座專家或江湖術士就會
出來唬爛，趁機吸一下知名度。
不過我們有時候還真忍不住要吐
嘈，因為每年天災人禍都嘛很多
，隨便一年都嘛有飛機失事或颱
風地震，因此如果真的要宣稱準
確，至少要能明確的預言出時間，
地點，還有類型與程度，這樣的
預言與占卜才有意義與價值，也
才能讓人事先預防或做好應變方
案。
也因此，我們在評鑑一些靈媒或
所謂占卜星相大師是不是在唬爛
，就必需有一些評鑑的指標。
筆者自己親身見證許多玄幻之事，
也見證過台灣一些真正有能力的
靈媒與大師，所以對玄學是相當
相信的，但是這個相信其實還是
有一個界限，也就是說，在盡人
事以及防止詐騙與除弊的角度，
我們應該要以科學作為自我保護
與防護的工具，而在興利的部份
才以玄學作為乘勝追擊的指標。
因為如果會賠本，那我們要理性
一點，而如果只是賺紅利輸了也
無所謂，那我們就感性一些會更
好。
這樣做有個好處，那就是不該輸
的賭局不容易輸，然後會獲利的
投資，不會輕易放過。
這其實也是一種所謂信仰的實用
主義，讓信與不信，都成為自己的
一種利器。
其實現代人的信仰也常常是很投機
的，對自己有利時就信，對自己不
利時就不信，其實沒什麼原則與忠
誠度。
而這其實也是一種多重人格的應用
，我們身上有不信的人格，也有信
的人格，在適合的時間點呼喚該有
的人格出來，對整個人格體會有最
大的邊際效用。
舉例來說，一個考生最好是相信自
己有天命一定會考上公務員，就算
是迷信也一定要催眠自己相信，因
為這世上迷不迷信根本也只是一種
名詞解釋，也沒有所謂的迷信這回
事，依照阿德勒的說法，一個人的
命運決定在現在而不是過去，而現
在最好的發動機是什麼，就是信念
，因此自己只要找一個好的理由讓自己
可以努力可以熱情可以完全燃燒，
那麼這個相信就算是迷信，也是超級
有用的迷信，有用的迷信就是正信，欺
騙自己欺騙的好，就是一種偉大的
信仰。
其實師父就是在做這種騙人的工作
，老師也是，因為每個人身上本來
就俱備無限的潛能，只是當事人不
相信，所以老師要想辨法騙學生騙
到相信，就能把這份潛能發揮出來。
所以教育心理學有很多現像與理論
都在證成這個說法，例如比馬龍效
應、預期心理效應，光環效應、激
勵安慰劑效應等等，都在在的告訴我們
，一個人如何透過相信的力量來讓
自己四兩撥千金而改變命運。
不過我現在這樣說明，就不會發揮
讓各位相信的效果，因為你會知道
你在騙自己，所以為什麼騙人的工
作不能自己來做，要讓老師來做，
就是這個道理。
而實際上也不應該說是騙，因為
這個世界與你的腦袋本身就是一
個騙子，因此負負得正的情況下，
適當對治的騙叫做揭開真相。
而且真相還有好幾層，別輕易停在
其中一層。
大道本是顛倒顛，能夠跳出是神仙
而說到多重人格之所以會產生，是
因為我們人類在面臨不同的情境需
要不同的反應模組，久而久之這些
反應模組就會自動構成一種程序與
個性，再配以適當的情緒與化學激
素，就能讓這個模組有最好的功能
表現。
而考試其實也有一個最適合的功能
模組，只要考生在考試時能有效的
召喚出這組功能模組，那麼就能夠
考的比別的考生還要好，發揮的比
別的考生要完全。
筆者寫這些文章，就是要為大家找
出這個功能模組。
日環食或是庚子年說起來就是一種
天文現像或曆算，但是說也奇怪 ，
歷史上有這些現像出現的年代，確實
發生許多比一般年更重大的天災人禍
，因此有人認為，這是因為大家相信
有這個天象就會出事，所以潛意識會
去召喚或去集體創造出這樣的共業與
事實。
這其實跟我們每個人在騙自己很像，
例如我們首先先因為外表喜歡上某個
人 然後我們開始把內心所有美好的想
像都投射在這個人身上，這個人本質
可能是驕，我們就把她看作是氣質上流，
這個人本質可能是任性，我們就會把他
看成是個性，只要我們一開始喜歡上了
人家，所有他身上的特質都可以成為正
面的特質。
後來我們發現對方跟我們想的不一樣
我們覺得是她在騙我們
其實人家從頭到尾都是這樣
是我們一直在自己騙自己。
我們面對許多人許多事不都也是這樣的
嗎?公務員到底是不是一份值得一生懸命
追求的好工作，可以說是見仁見智，但
是我們一旦要把公務員這份工作視為我
們的目標，我們就要一一的建構所有公
務員為什麼好的信念，然後再透過這個
信仰的力量來幫助我們激發我們身上所
有的潛能與熱情，讓我們一舉上榜。
而不相信的人依然可以選擇不相信，
他們一樣可以找到各種證明公務員
其實並不怎麼好的「科學』證據與
理由。
但這些人果然最後也證明了自己考不上
，然後考不上更可以宣稱並傾向於相信
其實考不上更好，其實他們只是吃不
到核桃說核桃酸。
而一開始相信或建構相信的技巧好的人，
會自己去實現自己一開始的相信，因此
別人身上發生的各種不論是對這份信仰
有利或不利的證據與現像，其實都跟他
無關，因為他自己就信仰的創造者，啟
動者與實踐者，不需要證明給別人看
，只要證明給自己看就可以了。
這世上有迷信玄學的人
也有迷信科學的人
在我看來，有智慧的人會利用迷信
來創造自己的正信，在充滿騙局的
世界裡找到屬於自己的真實與誠實
。
這世上有太多人好心做壞事
，也有太多人一開始有好的初心
最後因為被背叛而開始沉淪，也
有許多政治家一開始想建構完美
的理想國與烏托邦，最後都走樣
反而讓世界變得更悲慘。
很多宗教大師或政治人物表面仁義
道德私底下道德敗壞。
但這都跟你自己的信念無關。
每個人到最後都只能向自己負責
因為實際上每個人從頭到尾都是自己
活在自己的世界
其他人事物不過都是自己的投射罷了
當然，投射也很重要，因為有好的投射
物我們才願意發射出更好的自己。
就像是有人一定要對方長得好看，自己才
願意愛對方一樣。
但一個人如果被投射物制約，反而是
不幸的開始。
因此最高境界的愛，自然與投射的對象
無關，最高的真理也是。
一切都要回到自己的本心。
有的人因此對所謂的真理與信仰
灰心，認為世上沒有所謂的神佛，
也沒有所謂正義的力量，因為如果
有，為什麼造橋舖路無屍骸，殺人
放火金腰帶。
但他們沒有注意到，這世上的現像
怎麼去詮釋與定義，是自己的自由
，而自己怎麼去建構這個詮釋的架
構與境界，其實也是自己決定且負責
的。
我們反過來看，如果這世上的人，每
做一件好事就馬上得好報上天堂，每
做一件壞事就立即死亡得到報應，那
麼這樣的世界其實比前面那種情況還
恐佈，因為一個連犯錯的機會也不許
有的世界，不就是另一個地獄嗎?
今天寫這一篇最重要的意旨是
你的人生故事是你在寫且自己定義的
，不要被別人的故事給迷惑了
，有時候別人的故事雖然好，但
不適合你，有時候別人的故事一開
始好但結尾收得很爛，你也不要
因此就跟著灰心喪志。
因為，你終究只能寫自己的故事，走
自己的路，關於信仰、興趣、天命
、職業、責任、道德、意識型態、業
力、情結、心結、愧仄感、情緒勒索
、成家立業、倫理、法律、等等等等
，其實也都是一樣。
看你怎麼去解構與建構這些故事的元
素來塑造自己的信念，激發自己內在
的潛能與快樂無限想像基礎。
至於是不是真的，要不要依照邏輯
，其實一點都不重要。
在這種情況下
知識是力量
無知是更大的力量
而信念是最大的力量
而且信念最好是沒有邏輯的
否則很容易就又因為覺知另一個相反的邏輯
而破滅
沒有邏輯，就不會被邏輯給毀滅。
故不生不滅，不垢不淨
而建立好自己前後一貫且深入能感動
自己靈魂本質的故事與信念後
做什麼事都是會成功的
也沒辦法不成功
至少對自己的心來說絕對交待的過去
那麼
金榜題名也就是自然而然的事了。
而其實
真正到了這個境界
有沒有金榜題名
也不是那麼重要了。
很多考生在準備參加國家考試時
，最先想到的都比較是外在的問題
，例如對手是不是很強?題目是不是
很難?申論文章是不是很難寫?很多
考科是不是很難準備?
而只要想到這些外在的問題，內在就
會先膽怯沒有信心，而沒有信心的準
備就是愈準備愈心虛，到最後連去參
加考試賭一下機會的勇氣都沒有。
這也是為什麼，每年缺考的考生都有
將近二成至三成，這代表有太多的考
生，自己內在的問題都沒有先處理好。
其實，表面上看起來都是外在的問題
，實際上外在問題都是內在問題的投射
與折射，有時候折射的比較迂迴，讓我
們覺得好像與內在沒什麼關係。但實際
上，我們最好相信也必需相信，都是內
在的問題。
可能有人會說，如果一個人對數學的題
目就是很苦手，那麼這個人該做的是去
好好的學數學，練習數學，而不是先去
問自己有多想考上，因為志大才疏是不
切實際的。
這樣想當然是很合理的，不過這是從短
線的角度來看，但從長線的角度來看，
目標先確定，方法自然就會出現，而為
什麼一個人會有某種目標，還有盯緊目
標的動機為什麼不夠強，就是需要先處
理的內在問題，也就是所謂的人生公案。
公案代表一個人應該要去思索的人生重
大生命迷惑，而解開這個迷惑往往能推動
並刺激一個人能夠源源不絕奮發向前的內
在動力。
因此
處理內在問題的同時，外在的問題也其
實會得到解決，或是會發現變得比較好
解決。
有一句話說的很好
「大腦才是真正的性器官」
因為生殖器受到的刺激，其實也都是由
大腦接收並解讀這些電磁脈衝訊號才能
讓一個人有愉悅的感覺，因此一個人就
算只有大腦沒有身體，實際上也能俱備
感受性高潮的效果。
國外有人研究清明夢，就發現沒有性經
驗的人也能透過夢境的虛擬實境產生性
高潮，這不啻暗示我們，其實內在什麼
都有，問題在於怎麼刺激出來與投射出
來。
性是驅動人類行為最大的一股力量，因
此女性為愛執迷，男性為性執迷，而不
論是性或愛，性這股陰陽交合的強力性
荷爾蒙，都佔了最重要的一個角色。
佛洛伊德為什麼大部份的心理學都在談
性，還有原欲，其實也都是在指這個力
量。
而這股力量大家也不要只是把它想成是
由性所轉換而成的各種力量，而是去解
構這股陰陽二力是怎麼讓自己對某些議
題或對像或人物或劇情產生興趣與好奇
的。
因為，如果能夠巧妙的自我調校內在情
緒與動機背後構成的「原力」，那麼真
正的人生幸福就能由自己創造，而且都
建構在自己的自由意志之下。
一個人為什麼無法掌控自己的命運，最
主要的原因在於，無法決定與選擇自己的
欲望。
為什麼有人對數學特別有感覺?有人對畫畫
，有人對音樂?有人對舞蹈?或對各種不同
欲望與興趣特別有感覺，背後就有遺傳基因
、前世業力、後天環境、成長教育、人際之
間的互相影響等各種變數。
而對於公職的執著，其實也是一種命運的
關鍵變項，而這個變項也往往與一個人一
路累積下來的知能與業緣有密切相關。
應該這麼說，當命運要讓一個人考上時
，這個人想不考上都難，因為會有一股
無形的力量會推這個人金榜題名。
不過大家不要以為我是在講玄學，以為
真的有某種人為的力量在推動，而是說
在這個世界扮演某個角色的你我他，當
這個人察覺且意識到自己「應該」做什
麼的時候，就自然會讓自已到達成為某
種人該俱備的某種「實力」
就像是四十年前的郭台銘，看起來跟其
他電子公司的老闆沒什麼兩樣，但最後
他會成為台灣最有錢電子公司的老闆，
與他內在某種內心力量的組成有非常大
的相關，當然也有人會說，是因為鴻海
很會併購與殺價競爭，或是說他運氣好
，剛好都有跟上最新的趨勢。但如果深
究下來，會知道還是他內在本質上的某
種東西，才有辨法克服企業經營上的各
種困難與挑戰，方能成就此霸業。
其實，每個人都在經營公司，而最難經
營的公司永遠都是這個名字叫做「自己」
的公司。
原欲衍生出來的就是各種藝術與各種情
結，例如人是因為性而開始追求生，也
因為追求生而開始怕死，而又因為怕死
想到了宗教與神，或是因為無法滿足性
而只好轉移注意力到藝術，科學或其
他的興趣上，好讓自己不那麼的欲火
焚身。
心理學家都是很敏感的，因此他們一路
尋找人類動機與行為的源頭，就會有共
同的指向。
而榮格發現性這股力量背後其實是因為
每個人內在各有一個象徵陰性的阿尼瑪
與象徵陽性的阿尼瑪斯，而這二股力量
有著相依相礙相愛相殺的特性，也才能
創造、維持並破壞消滅這個世界，也因此
才有新陳代謝，也因此人的性向才會如此
的複雜多變，也才能解釋為什麼自然界有
許多同性戀的現像以及各種因為陰陽調和
不均衡而有的各種性取向。
對於考生而言，了解這一點非常重要，因
為就如版主一直強調的，要考上的最大動
力是考上的動機，只要動機夠強，無趣的
都會變有趣，不會的都會逼自己會，會把
讀書當作一種樂事，因為準備考試如
果讓一個人從此成為人生勝利者一族，就
像滿足性欲一般的力量，那麼所有的人都
會國考及格。
所以孟子才會說，我從未見好德如好色
者，而如果每個君王都好德如同好色，
那麼每個國家都會治理的很好 ,至少不
會爛到某種程度。
而也因此，先解決內部的問題，更重
於外部的問題
許多人往往預設了動機必由外在來發
動，例如必需某個男生先看上某個女
生，然後很喜歡這個女生，於是在生
心理動機都強烈的情況下，這個男
生就會願意花很多精神與心力去做追
求的動作。
而如果一個人沒有這樣讓此人刺激強
力執行動機的對像，那麼這個人就會
活得有氣無力，行屍走肉。同樣的，
如果一個人沒有對考上國考有足夠
強的生心理欲望與動機，恐怕說要
準備考試也只是說說而己。
而我們到哪裡去找一個強力的動機
與理由呢?
最後還不是要由我們的內心去自己
建構出來嗎?
因此如何建構內在動機，就是一門
藝術與心理工程。
而這與我們如何去回顧自己人生的
故事與生命邏輯有關，因為催動內
在最強生命力的扳機，還是必需去
找出我們無法在人生的每一刻都盡
情發光發熱的生命盲點有關。
有的人是卡在小時候的某種受苦或
未滿足的情節裡面。
有的人是卡在自己內在建構不完整
或情節很怪的內在故事中
有的人是卡在感覺世界充滿一片虛
無與沒有意義當中，因此自己當然
也沒有必要一定要做什麼來證明自
己的存在價值。
有的人被家庭的業力與自己的業力
綁住，所以連去思考與探索內在深
層動機的可能性都沒有意識到。
而不幸福的人總是多樣的
幸福的人卻有著極大的同質性
筆者對各種成就與動機關係的研
究與觀察，還有各種職業背後的
思考抉擇，也認為動機夠強烈一
個在某個領域就會自然成為專業
，因為動機夠強一方面可以勤能
補拙，一方面大腦也會知道自己
動機夠強，想要的到底是什麼而
全力支持這個愿力與動機。
其實各大宗教都很強調所謂的愿
力，我們或許可以稱此為如同星
際大戰中原力的一股力量，佛教
中各大菩薩都因為自己獨特的願
力而成佛，因為這在時空架構中
就像是己經付了訂金要預約一份
成功一樣，有了願力，就有了邁
向成功的藍圖。
而原力愈強 ,與業力抗衡以及改變
業力的效果就愈好。
西方講信神得永生，其實也是一
種人性對未來的信念期待與動機
，而一個純正的動機，就會帶一
個人到底那應許之地。
所以說，
阿里山的神木會長成今天如此高大
，二千年前種子掉下的瞬間就決定了
而你今天的動機，志向與願景，也決
定了你在國家考試中，應該有的名次
與位置。
每個考生或者說每一個人都應該一直
問自己一個問題。
如果我都決定了一個目標，卻沒有足
夠的動機、熱情與執行力去逐步完成
實踐目標的過程。
那麼必定是內在出現了某個重大的情
結與盲點。
一定要找出來，然後去領悟
「早知道有想到這點，我就不會那麼
的停滯不前」
有句話說
開悟前，如喪考妣
開悟後，如喪考妣
追索內在原力的人
在追求到以前與追求到以後
都會有這種熱切的心理狀態
人生積極充實快樂是正常
消極哀愁無力才是反常
而許多人往往就是反常的
生活過得太久，已經失去了
記起正常的力量。
正常應該要是超凡入聖、能夠
感受到這世界與人生的莊嚴華美
因此沒有真正活出自己的人生
非常可惜。
對於有感受過這種神秘高峰
經驗的人而言，會覺得沒感
受過的人太可憐了。
如果大家會好奇這種感覺到底
是什麼。
那就代表，你的人生解謎之路
要真正開始展開了。
