>
自古以來一直有個江湖傳說，那就是
出題委員有時候會故意派人去探聽現
在的補習班都在教什麼，然後來個反
向操作，故意出補習班不教的，於是
導致有上補習班的考生反而考的比沒
上補習班的考生考的還差。
一開始我還有點相信這個說法，但後來
我愈來愈看懂國考的本質之後我反而對
這個說法提懷疑態度。
我們可以針對這一點來好好的推理，就
會發現這個說法為什麼會出現的原因。
一般來說，出題委員尤其是典試委員這種
寫過聖經版教科書的大老，反而與補習班
更容易站在同一陣線。
因為這些大老的徒子徒孫，常常會出現在
各大補習班的教席上，因此國考這塊餅其
實對於學術大老而言是一塊利益共生的環
境，出考古題有助於第一代大老不斷鞏固
自己的學術聲望，因此出聖經版教科書的
典試委員，通常出的題目都會很制式化，
標準化，不會超出教科書的範圍。
而第二代或比較年輕的教授就開始會出
獨門暗器或新題型了，但就算會出新題
型，也不敢離第一代大老的範圍太遠，因
為第二代也不敢得罪第一代，另一方面
出題之後還要經過典試委員會的審核，
太過標新立異的題目，就會被典試委員
會刷下來，因為典試委員會的幹部，通
常就是第一代大老，從這個角度來看，
都讓國家考試的題目，有了一定考古題
化的保證。
不過大家也要注意，不同科目有不同的學
術生態，有的科目被第一代大老把持言
論市場的情況千古不變(例如法科變動性
很低)，而比較新穎的科目例如企業管理
，則變動性很高(出題委員也比較年輕)
於是也就慢慢演變出不同科目的潛規則
與歷史慣例，以及不同的申論寫法。
但是，有原則必有例外，就是會有個別的
出題委員會想要反向操作，因此往往一個
考生能不能考上，就決定在這一題大家都
不太會或看不懂題目在問什麼的題目上。
而也因此，坊間才會傳出說有出題委員
會去調查補習班現在在教什麼然後故意
反向操作的八卦，但實際上出題委員有
可能這麼閒嗎，我是覺得非常懷疑。
因為這其實是一個非常沒有必要且困難
的操作，首先，要怎麼知道補習班現在
在教什麼，就勢必要去好幾間補習班打
聽，然後還要保証這個試聽的人有聽完
全場或全程，這怎麼想都不太可能做到
，而且刻意朝補習班的方向反向操作其實
不會更公平，只是會更不公平，因為不管
是有沒有參加補習，到最後所有考生手上
的參考書其實主要還是補習班編輯的，因
此幾乎沒有所謂「不參加補習」或「沒讀
過補習班參考書」的考生，而只看聖經版
教科書卻不讀補習班出的考用書藉的考生
，很難說是真的想考上的考生，因為只看
教科書卻不曉得題目怎麼問怎麼答怎麼實
際綱舉目張的寫出來，只靠自己的努力就
想摸索出正確的方向實在是太難了。
不過完全相信補習班的說法也會掉入
另一個陷阱，因為補習班也有以下的
問題與限制。
①首先，有參加補習的考生都知道，補習
班老師為了配合同一個班級所有考生的程
度，其實都會教的比較慢，而如果照補習
班的進度來準備，常常有一種到了後期一
定來不及準備完整的感覺。
所以這也是為什麼大家會發現，補習到後
來，最後階段還來上課的考生幾乎只剩下
一半，這一半的考生裡面，有一半是放棄
了所以索性不來了，另一半則是覺得靠自
己讀與練習進度比較快，因此也就不來了
，但這些進度快的考生會懂得向補習班索
取最新的考情資料。以保證自己的情報不
落後於其他同學。
而為了落後的考生會犧牲掉進度快考生的
權益很可能就是補習班教育最大的盲點。
另外補習班出的參考書也會出現同樣的問
題，一般來說，補習班的參考書是用來補
充聖經版教科書沒有提到的重點，於是如
果一般考生不補習只看補習班的參考書，
往往會有邏輯與脈絡無法銜接的感覺，而
且一門科目的重點老實說包山包海，補習
班的參考書往往會預設考生己經有一定的
基礎，因此書的內容不會非常完整，就算
是滿滿的重點但註定無法全部重點都在同
一本書中羅列齊全。
而且一旦補習班的教科書改版，就會遇到
一個問題。
如果大部份內容都跟去年一樣，那考生會
覺得我幹嘛買新的，我讀去年的就好了，
新的部份在書局站著看完就好啦。
而如果大部份內容是大改版，但考生會發
現似乎會漏掉一些去年版本才有的重點，
除非新改版的書只是增加而不刪減舊版
本的重點，但如果這樣，書就會變得超厚
，補習班好像也不太願意一直出超厚的書
，因為考生也不想買太厚的書，於是大家
會發現，考第一年的考生與考第二第三年
的考生，要的東西不一樣。
我們某方面來說註定無法滿足所有人的期望
，因此最後大家都是靠賭注與策略，沒有人
可以保証自己一定能抓到所有重點。
於是到最後考生總是會有一種感覺，好像
要把所有的重點都讀到，一科至少要買三
本聖經本教科書以及多本的補習班參考書
藉。
不過這時候考生就會發現，實在是資料有
夠多的啊，而且不同老師寫的東西邏輯脈
絡還不太一樣。
於是在這種大家亂讀亂看的情況下
會出現各種大家討論起來很兩極的現像
說出題委員會刻意反向操作的說法好像
有道理，因為所有書都讀了好像還是題
目都沒有出出來。
而一本書主義的人很可能會在這種賽局
中獲勝，因為他從頭到尾只讀一本，所
以邏輯脈絡很清楚，而且內容很精熟，
因此這會造成雖然出的題目中可能十題
只看得懂六題，但六題都很會寫，剩下
看不懂的四題就透過印象去揣摩，因此
最後往往可以拿到七成的分數。
而全部的書都看的考生因為全都看導
致全都不熟，於是出的題目十題中可
能看得懂八題，但八題都寫得很抖，
因為沒有真正的精熟，於是八題可能
都只得到一半的分數，剩下兩題也是
用猜的。
在八十二十法則的作用下，全都看的
考生往往會考輸只看重點且都有認真
練習重點的考生。
至於出題委員到底會不會反向操作來
弄考生呢?
其實一方面是在邏輯上沒有必要
二是就算出題委員出獨門暗器或故意出怪招
最後還是基本功紮實的考生會拿高分
有的補習班會出所謂的猜題班，但猜題班往往
會造成另一種副作用，那就是一旦猜了某個方
向，等於是暗示說另一個方向不會出。
於是反而變成在鼓勵考生讀書只讀一半
而一個會參加猜題且把重點壓在猜題的考生
通常都是基本功不紮實的考生，因此就算考
出來的題目真的是補習班事先講到的題目，
其實這樣的考生還是寫不好。
反觀另一個不猜題的考生因為不會猜題，
所以全部都會踏實的準備，就算不猜題或
看到不是很熟的題目，也能靠基本功來補
足，最後往往還是會考的比有猜題的考生
還好。
而再從更後設的角度來看，通常會討論到
猜題，就代表實力根本不到可以考上的境
界，而真正俱備考上實力的考生，因為怎麼
出都覺得沒有什麼新花樣，所以根本也就不
需要猜題。
這種感覺就像是
一個會微積分的考生回頭看自己國小三四
年級的乘法或二元一次方程式一樣，就算
題目再怎麼怪怎麼出現新的問法，微積分
程度的考生怎麼看這些題目都覺得沒有新
意，都是老掉牙熟到不能再熟的東西。
所以最後考生會發現一件事情，那就是
這些江湖傳說都是對的，但也都是錯的
，因為對於實力不足的某些考生，確實
有些說法是對的，但對於實力己經跨過
金榜門檻的考生而言，這些說法其實都
沒有什麼意義。
因此我們現在就要問自己以下這些問題
①你有沒有把聖經版教科書每個章節後面的
題目，全部都模擬測驗過且胸有成竹。
②你有沒有看懂不同科目之間的橫向聯結
關係，例如行政學與公共管理與公共政策
的關係，法學緒論與民法刑法憲法的關係
，政治學與行政學還有法學彼此之間的關
係，愈能看出各科關係的人，通常就代表
愈俱備考上的實力，因為代表這個考生己
經看出整個國考的髓。而不同考系例如一
般行政與財經廉政，不同的科目之間也會
產生不一樣的聯結關係。
③題目怎麼變，你都可以看出題目的本質
公投的題目常常有時出現在行政學、，有時
卻出現政治學與公共政策的考卷上，一個公
投其實就可以有各種角度的詮釋與切入點，
考生必需俱備把同一個題目都能透過不同科
目來剖析與轉換的能力，這樣面對不同的問
法，一樣可以迎刃而解，因為萬變不離其宗
，愈變愈相同。
在《打造國考超級記憶腦-露西來了》一書中
便有把一個考生怎麼判斷自己俱備考得上的
能力的自我評鑑指標有詳細的說明。
而就算是出題委員真的出了獨門暗器與冷新偏
難的題目，閱卷委員也是會有自己的一套自由
心證，因此再怎麼變化都很難脫離基本重點的
組合交叉變化，質此之故，精熟考古題同時看
出考古題與考古題之間的本質結構與多面向詮
釋關係，就會發現，
江湖傳說不論是真的或假的
都不影響你拿高分
而這種覺悟與進化
要在狂練猛練精熟徹底的狀態下
才會出現。
這也是為什麼老子要說
上士聞道，勤而行之
中士聞道，若存若亡
下士聞道，大笑之
不笑，不足以為道
而如果你可以看出這三種程度不同的考生
為什麼對同一個題目
有三種不同的感覺
那就代表
你快要考上了。
道理都是對的
問題在於
聽的人是誰。
很多人發現，申論考試的分數一直很難
穩定，有自信會寫的題目被改低分，反
而隨便亂寫的題目卻拿高分，搞到最後
考生都不知道自己要不要認真準備。
會發生這樣的結果，有以下三種可能
①考生自己的認知是有偏誤的
意思是考生自認寫得好或寫不好這件事
，是自己的迷思與偏見，是自己純粹主
觀的想法，在主觀的期待遇到客觀的評
鑑，當然會出現這種結果。
②閱卷委員的主觀意識太強
只要是人，就會有主觀意識的問題，而
許多考生都預設所謂的閱卷委員是一個
觀念絕對正確，態度絕對嚴謹，給分也
絕對公正公平的人，但實際上不管在什
麼崗位與什麼職業，永遠有不同人格特
性的常態分配出現在同一個領域中。
所以，當然會有很嚴謹很公正的閱卷委
員，也會有很混主觀意識型態很強的閱
卷委員。
③考生與閱卷委員的意識型態剛好衝突
例如有的考生創意十足但天馬行空，這
種考生遇到商管類科的閱卷委員會是絕
配，因為商管類科例如企管，重視求新
求變與企業經營實效，商管科的教授通
常也比較務實，本身搞不好也是企業界
的顧問或獨立董監事，因此商管類的申
論寫法比較是從「興利」的角度出發，
而法科的申論則比較會是「除弊」的寫
法，更重視邏輯的嚴謹性與各種法條與
證據的涵攝，於是不同科的申論寫法其
實是不一樣的，因此創意十足點子很多
的寫法可以在商管科的題目中得分，但
在法科的申論考試則就可能慘不忍睹。
而就算同是法科自己這個領域的教授，
也都有自己的意識型態，因此做為一
個聰明務實的考生，第一步是先抓這
個考科的教授的基本意識型態方向為
何，第二步再來抓不同教授在不同性
格中可能會呈現不一樣的閱卷心證。
我們常常聽到很多關於申論的江湖傳
說
例如: 理解比背誦更重要
或是
考卷字不一定要寫滿，有寫到重
點就好。
或是
自己的意見要寫拙見或管見，不
要寫「我認為」。
或是
字寫得醜或簡體字沒關係，速度快
能把重點寫完比較重要。
大家會發現，其實以上的各種說法都
是見仁見智，都有道理也都沒有道理
，而這就牽涉到閱卷委員的意識型態
了。
而這裡我所講的意識型態不是專指政
治上的意識型態，而是意識型態是一
種擴及到生活各種領域的個人思維傾
向或偏見，己經不只被政治所含括。
例如宗教界也是有意識型態的戰爭，
有的宗教是開明主義，有的宗教則有
很強烈的威權傾向，而有趣的是，開
明的宗教體系下往往會長出很威權的
分支派別，威權的宗教體系下也會派
生出很自由開放的類別，例如佛教是
很重視對佛祖的敬仰，但禪宗卻承認
可以見佛殺佛，呵佛罵祖，而表面上
看起來禪宗是與一般顯宗的和尚唱反
調，但本質其實並沒有差異，因為呵
佛罵祖的目的是要破除形相破人相法
相，是一種見山不是山的觀念突破，
而不知情的人反倒以為是一種對立與
背叛了。
而在申論考試上，理解是否真的比背
誦就重要呢，其實很難講，有的科目
比較活確實就重理解，但國考大部份
的考試為了公平第一，考古題與考古
題的進階延伸題型佔絕大多數比例，
因此老實說，國考是背誦比理解重要
，因為所謂的理解也很主觀，但關鍵
字有沒有寫出來卻是很「客觀」。更
重要的是，理解對了卻沒有透過關鍵
字表現出來，閱卷委員也不會給高分。
還有字到底要寫到多工整多漂亮才可
以，到底一行要寫幾個字，一題則至
少要寫幾個字比較好，有的閱卷委員
是務實主義者，認為有回答到題目，且
有寫重點就好，字看得懂就好，寫簡體
字也無所謂，格式也不重要，因為他要
看到的是牛肉，而不是一堆沒有實際作
用的表面功夫。
而特定考科的這種教授比較多的情況下
，考生在這一科就不要太被形式與格式
給拘束，因為考試的時候人一緊張，然
後又發現自己一定要把字寫得漂亮，格
式要正確然後架構要嚴謹，字數要填滿
時，會發現本來會寫的文章，可以直接
講出重點的文章居然都卡住寫不出來，
而這就是所謂的聰明反被聰明誤。
通常準備國考一到二年的考生，都不俱
備同時滿足寫出重點然後又滿足字寫得
好看格式又正確然後綱舉目張各方面都
完美的能力。
所以考生自己就要做取捨，把比較不影響
分數的部份不要求那麼高，而全力衝剌會
影響分數的部份。
所以對於實力還不足的考生，老實說是把
自己知道的重點全力寫出來比較重要，姿
勢則不重要，因此在考前就不要太敏感，
太顧慮自己是不是字寫得工整，是不是用
簡體字，是不是有把考卷填好填滿。
當然有的閱卷委員意識型態是完美主義者
，例如理科的教授，這也是為什麼心理學
這科分數通常都很低的原因，因為心理學
的閱卷委員大部份都是醫學背景，讓學霸
來改你的考卷，你想分數會多高呢?
另外實力在錄取邊緣的考生，其實應該準
備的策略是廣而不是深，因為如果一開始
就把焦點放在難度高又深的題目上，以為
一定要突破這種題目才考的上，那反而會
是考不上的真正原因。
這是因為難度愈高愈深的題目，愈容易受
到不同意識型態閱卷委員的主觀性認知所
影響，簡單來說愈難的題目通常愈有爭議
，而愈有爭議的題目就愈是見仁見智，那
請問你專心準備這種題目，有可能最後拿
到高分嗎?
舉例來說，有人準備加減乘除與微積分等級
的題目，而且都準備，太難的就放棄，有人
則想說加減乘除的太簡單，因此只針對微積
分的題目來準備。
考試的時候考四題，前兩題考加減乘除，後
兩題考簡單微積分與難度高微積分。
此時前者可以拿到前三題的分數拿的很高
後者可能會漏失掉前兩題該有的高分，然
後拿到第三題的分數，但在難度最高的第
四題，也很難保証拿高分。
因為難度愈高的題目，委員的要求與意見
會特別多，例如推論的過程對不對啊，是
不是按照一定的流程來推論啊。
結果搞到後來，很可能這個只準備深度高
題目的考生，拿的分數比有自知之明的考
生還低。
而這正是許多萬年考生屢試不上的原因
，也是同時為何有考生只準備一二年就
莫明其妙考上的原因。
意識型態這東西是很微妙的，我們盡量
抓中間值與最大公因數，還是最保險的。
而所謂盈科而後進，實力一旦進步到一
定的境界，當然字要寫得漂亮，格式要
正確，要綱舉目張，要把字數寫到一定
的額度。因為不怕一萬，只怕萬一，不
容許任何的風險，不過，什麼樣的實力
配什麼樣的形相，千萬別本未倒置了唷。
關於申論題的作文寫作技巧
根據筆者對目前國考各類聖經本教科書
內容的分析研究，發現可以成為聖經本
教科書的聖經，有一個很明顯的特色，
便是所謂的文白兼俱，也可以說是用字
精要，文白夾雜，知道這個特質非常重
要，因為這代表考生只要模仿類似的寫
法，就能給閱卷委員一種好的印象。
於是我們就要問了，為什麼文白兼俱的
用詞，會成為大家公認的聖經版教科書
的慣用語法呢?
我們以較多人報考的一般行政這個科目
中比較經典著名的各科
聖經版教科書為例:
①民法總則 : 王澤鑑
②公共政策: 丘昌泰
③公共管理 : 孫本初
④行政法: 吳庚 行政法理論與實用
⑤行政學: 吳瓊恩 林鐘沂
⑥政治學: 呂亞力，彭懷恩
而這些聖經版教科書都有一個特色
，也就是文白兼俱，用字精要，而這些
書還有一個特色，就是出版日期往往是
很久以前，而且一直沿用到現在。
而各行各業都有所謂的路徑依賴現像
，也就是說不管是合理或不合理的現
像，只要約定成俗，就會成為一種經
典，所以就算是一開始這個類別的書
寫得沒有那麼好，或是寫得大家看不
懂，還是會因為一開始只有這本書而
成為聖經，而之後的老師出的就算真
的寫得比較好或比較好懂，考試的時
候閱卷委員基本上還是會沿襲第一本
的寫法風格與重點來做為改分的依據。
而為什麼聖經版教科書會呈現文白兼
俱的語法，跟以前出書的嚴謹度極高
也有相關，二三十年前能出書是一件
很了不起的事，因此作者會反複推敲
並且嘔心瀝血的把自己的所有心得精
華全部呈現出來，於是也就自然的讓
其中的文句顯得精要且經典，最後就
會成為文白兼俱的樣子。
〇另外還有二個因素會造成聖經本教科
書的獨佔現像，第一是通常寫出第一本
國考聖經教科書的作者，都是這門領域
的學術大老，會在這個學術領域發展出
自己的徒子徒孫與獨門暗器，而徒子徒
孫也有默契不會說出一些與老師違背的
理論，於是久而久之，一言堂的某學術
領域的書或考試，都有屬於自己獨特的
學術見解與特定給分標準的改法。
〇此外還有一個因素造成聖經版教科書
的文白兼俱特色，一是以前的人寫書不
像現在的作者這麼速食且浮濫，很可能
是一個人長達數十年的學術研究結晶，
所以每一字每一句都是經過作者不斷修
改推敲後的結果，於是就會出現所謂信
達雅的表相，而信指的是正確，達指的
是說明詳盡，雅指的就是用字文雅精要
，而這個雅正是造成目前大家所用的聖
經版教科書專有名詞與文白兼俱之專業
用語特別多的原因。
例如一般人會寫--要懲罰犯罪的人，一定
要有事先的明文法律規定，而學界大老
則會寫
「罪刑法定」「依法行政」這種
專有名詞，有時候還是這個學術大老自
己發明或自己從國外專書翻譯出來的自
創中文專有名詞，而這些專有名詞的共
同特色就是文白兼具，似乎這種文體一
方面讓讀者有可以理解的空間，一方面
也讓讀者有想像的空間，而文白兼俱的
文體往往也保有相當緩衝空間的解釋彈
性，例如依法行政這種政治人物最喜歡
用的官方幹話，好處就是可以兩面解釋
，可以解釋成依法可以處罰，也可以解
釋成依法不處罰，因為到底要依什麼法
還是要依靠官員自己的自由心証，這也
難怪前總統陳水扁會說這樣的一句話
「法條千萬條，隨便抓都有」
而也因為這種文體的瞹昧特性，非常適
合做為國考申論文中使用的句型，這種
句型呈現的感覺就是一種怎麼解釋好像
都可以的感覺，因此就算你看不懂題目
在問什麼，還是可以寫出讓委員看起來
好像你懂的感覺。
文白兼俱的文字風格之所以可以造成一種
專業形象的效果有多種原因，筆者分析
如下:
各專業的老師不是每一個都國文很強，
因此不是每一科的教授都有很好的國文
素養。於是就算是教授，看到不懂的文
言文還是會有一種敬畏感，他看到考生
寫出文白兼俱的專有名詞時，會有一種
這考生好像很懂，所以可以寫出閱卷委
員也看不太懂的艱深誨澁用語。
因此在閱卷委員不太確定考生懂不懂的
情況下，這種用字會讓考生取得比一般
考生更高的分數，因為遇到難的題目時
，委員看到一般考生的寫法馬上可以確
定他不會，但看到文筆技巧好的寫法，
沒辦法馬上確定這考生不會。
而文白兼俱的句型可以大量濃縮用字，讓
考生有時間把自己想要表達的申論重點用
簡單的幾句話就描述完畢，就以罪刑法定
這個專有名詞為例，四個字就可以講清楚
核心精神概念，但是若使用白話文可能要用
到二十幾個字，而閱卷委員都是專家，最
希望考生講重點不癈話，因此看到又精簡
又能講到重點的寫法，當然是會給高分。
而站在考生的角度，寫文白兼俱的專有名詞
一方面可以節省時間，一方面也保留許多讓
委員願意腦補來解讀我們對的想像空間，都
因此讓考生享有比不這樣寫的考生更高的認
可分數空間。
這種寫法應用在會寫的題目上，可以讓考生
快速寫完重點，能更快的寫下一題，能從容
的在限定的時間內把想寫的內容都寫完，能
有時間回頭去檢查各種重點是不是都寫完整
，而且還能檢查錯字，而也因為文言文的字
數少，往往每一題的重點寫完還有頁面可以
補充 一些後來才想到可以補充的地方。
而如果應用在不會寫的題目，也一樣能營造出
好像會寫且至少可以寫到基本重點的效果。
比如說有一條法律題的具體審判結論其實
你不知道怎麼寫，也忘記到底風向在哪一邊
，於是最好的寫法當然是先寫基本原理原則
這種拿基本分且不失分的內容，把該有的文筆
分數版面先佔完，接著再寫一些看起來兩邊立
場都說得通的文白瞹昧句型，就像大法官解釋
這種癈話，呃，不，這種模擬兩可且極度保守
的用語，而大法官解釋的寫法其實往往就是最
保險也最不失分的防守型寫法。
為什麼呢，因為大家會發現，大法官解釋使用
了大量的雙重否定加上瞹昧兩可的用語，例如
「非不可依據此法」「恐礙難辦理」「一年後
失效」「非法所不許」搞得考生往往要看到最
後一段才知道到底結論是什麼。
至於什麼是攻擊性寫法，什麼是防守型寫法
筆者會在日後的文章中為大家一一說明。
因此大家會發現，不管是從速度的角度還是
寫重點關鍵字的角度，文白交雜這種寫法都
有非常大的優勢。
再從另一個角度來看，為什麼幾乎所有補習班
的老師都建議考生要綱舉目張，就算浪費頁面
篇幅沒有把整個頁面填滿字數也可以呢?。
因為
綱舉目張的架構搭配文白兼俱的專業名詞
可以說是絕配，我們寫重點時最害怕字數太少
讓委員覺得我們是不是沒有誠意盡最大能力寫
出所有重點，而綱舉目張則讓我們字數少卻滿
滿重點的寫法可以在無形中合理化我們不把字
數填滿整個頁面的目的。
因此對於閱卷委員而言，這個考生不癈話，講
重點，而且又透過綱舉目張的方式把頁面整個
填滿，沒有浪費寫字頁面的感覺還能把該講的
重點都講完，不給這個考生高分，還給誰高分
呢
另外再告訴口訣王的讀者一個秘技，那就是對
仗的文字結構可以創造出讓人覺得專業的效果
，例如
「失敗為成功之母，勤奮為創業之父」
，雖然第二句是筆者臨時唬爛出來的，但因為跟
第一句經典名言有同樣的字數與語法，就會讓
讀者認為搞不好第二句還真的有什麼名人講過
，而這就是一種光環效應與頭過身就過技巧，
應用在國文作文的領域上，可以創造出怎麼唬
爛感覺都是名言的效果。
而文白兼俱的寫法往往都能營造出經典
名言的形象，例如，
「業精於勤荒於嬉，
行成於思毀於隨」，如果考生背不出這種
駢體文式的文白文，也可以依這種格式
來當場硬編，例如作文申論考的是公務
員的操守，那麼就能立即編成
「儉德者辦公務不貪污，勤德者行公事不懈怠」
雖然這根本是筆者即時當場編出來的，但閱卷
委員看到就會覺得好像是某個大德曾經發表過
的至理名言，而當一個考生不只能引用名言名
言來支持自己的立論，且不斷大量產出這種名'
言等級的文字風格，會給委員一種超級優秀且
標準的感覺，每句話彷彿都有音樂與節奏似的
而其實我們觀察國文選中的精選文章，從
岳飛的
滿江紅到文天祥的正氣歌，無不是這種對聯式與
駢體文的結構。
筆者在
《打造超級國考記憶腦-露西來了》
一書中，也有介紹相關的寫作技巧與應對冷新
便難的題目時，可以採取的應對方針。
人同此心，心同此理
能在某一科被肯定的寫法，往往在另一科
也能得到肯定，只要同時注意針對不同科
目的路徑依賴與歷史慣例來調整即可。
寫到這裡，筆者要跟大家講的是，所謂的聰
明，就是學會在生活中歸納重點，當我們看
過那麼多重點聖經教科書，早就應該要分析
出這種書背後的重點結構與寫法，因為俱備
寫這種風格文章的申論作文能力，以後遇到
任何不熟或不擅長的科目，都可以立即補捉
到這科重點的框架，而歸納公式的目的就是
可以節省記憶與理解的時間與大腦空間，讓
日後不論是第一次的理解或是後續的複習
，都能大量節省時間，而這樣的
寫作公式搭
配口訣則更是天作之合如虎添翼，因為可以
最節省大腦運算處理與記憶的空間。
而
我們以後判斷一本書能不能買，是不是
一本值得當考用聖經參考書的判斷指標，
也是從這個公式來推論，這是一種三角檢
定互相支持互相過濾與驗證的思維邏輯，
也是一種搜集情報並歸納重點的思考方針
，值得各位考生好好參考應用。
今天要來為大家說明，為什麼靜心
對國考有極大助益，同時為什麼有
人靜心有效，有人靜心卻沒有效果
的原因。
不了解為何靜心對國考重要的讀者
可以先去參閱《打造超級國考記憶
腦-露西來了一書》，會比較有基本
概念。
不過己經有概念的讀者需要更透徹
了解更深一層的涵意與原理，因此
筆者在此也特別多做說明:
自古以來，在印度的宗教傳統就有
所謂的梵我合一論，也有所謂的身
國一元論，在中國則有所謂的天人
感應說，而關於靜心可以統一心中
所有的雜念，其實就與以上這些理
論有關，也可以說是一種內在的政
治學。
傳統道家相信，人身就是一個小宇
宙，因此人身上每個器官，其實背
後都代表一個神，因此也才會出現
黃庭內景經這種經典，就是在告訴
我們，其實我們身上還有著不同的
次人格與神靈，大家千萬不要不相
信，因為至少國小在檢查蟯蟲的時
候，就己經証明了你始終不孤單，
因為永遠有寄生蟲陪在你身邊，或
是益生菌等生命，也一直與你長相
左右。
知道自己的身體是一個宇宙非常重
要，因為這可以成為一個人為什麼
透過靜心探索內在宇宙後，可以提
昇智慧' 智商與記憶力的重要理論基
礎。
而為了不讓理論太過玄虛而欠缺實
用價值，筆者要為各位考生說明如
何喚醒內在無限潛能的具體操練方
法。
首先，我們己經証明了自己的身體裡
有內在宇宙，而且這個內在宇宙與外
在宇宙是可以互相對應的，我們可以
想像成電影星際戰警中，銀河系在一
隻狗脖子項圈上的玻璃球之中。而同
樣的，整個宇宙也就在我們這個充滿
神經元與神經鏈結的大腦中。
而就哲學的角度，存在即感知，我們
可以感知宇宙的媒介就是神經元，因
此就這個角度來說，神經元就是宇宙
,，因為神經元感受外的世界，對人類
來說無法証明因此也就不能算是存在。
至少就主觀來說是這個樣子
好，那我們知道身體內就是一個宇宙
後，我們還要相信一件事，那就是這
個身體裡住著數千萬個你的次人格，
這些次人格就是你的前世今生，也是
宇宙中所有眾生在你身上的複本，而
為什麼一個人的念頭無法集中，不能
發揮一個人本來就俱備的神性潛能，
便是因為所有的次人格其實就是你的
業障，你必需一一超渡並統合身上各
種工具理性與偏執的次人格，才能將
心的力量完全發揮出來，為什麼古代
許多修行人都俱備神通力，便是因為
他們透過靜定讓自己的意念集中，如
同雷射般集中焦點，觸發了內在的核
分裂反應，於是便有了各種可以改變
實體世界的心靈力量。
而這樣的結果其實也被許多科學家的
研究所証實，例如西藏的喇嘛可以在
冰天雪地之中光著上半身打坐卻不會
感到寒冷，便是因為啟動了身體中的
拙火，印度教修行人透過禪定，可以
不吃飯不喝水在一間科學家設計的房
間中，安然無事的存活一個月以上，
其實各種神奇異人的案例還有很多，
在此不一一細述，筆者自己親身見証
的高人就很多了，老實說實在沒有必
要再特別強調了。
那我們知道說人類有能力開發出內在
原有的潛能神通後，我們就要問，這
種能力是否可以透過具體的操練而實
踐出來呢。
而這就是所謂的體內政治學
考生之所以智商不夠，準備動機不
強，練習起來有氣無力，說穿了就
是因為內在的人格，反對派比贊成
派還多，因此雖然表面意識想考上
，潛意識卻不想考上，而表意識與
潛意識衝突的結果就是，在該疏忽
的時候一定會疏忽，不該緊張的時
候就一定會緊張，而會發生錯誤的
可能時就一定會發生錯誤。
表面上是客觀的意外
實際上是主觀的不確定故意與放任
結果惡化。
其實大部份考生都是這種心態在面
對國考
不積極的背後就是放任自己沒考上
故意讓自己不小心犯錯而名落孫山
於是做為一個想要考上的次人格
，你首先要預設自己人單力孤，
所以你千萬不能對自己太有自信
，因為在你身體中的其他次人格
，非常有機會在考試的時候背叛
你，而你要做的事就是在這場內
在總統大選中，拿到絕對多數的
選民投票，講的比較實際一點就
是，你必需要有騙票的能力，不
管是催眠或暗示洗腦，都要俱備
能夠激勵內在次人格願意全心一
志支持你想考上的意志才行。
其實這也是為什麼準備國考一定
要複習的原因，因為每次複習就
是你這個內在總統候選人的造勢
大會，當複習的次數愈多，願意
投給你票的次人格就愈多，同時
也代表願意幫你記下這麼多國考
資料庫的記憶體生力軍愈多，因
此身為國考主戰派的一名普通成
人，就要去鼓吹身體內的其他人
格，賦能給自己，讓自己可以帶
領大家，一起打勝這場國考聖戰
而這樣的身國一元論其實才符合
人類的心理現實，也才能說明精
神分裂人格分裂是怎麼一回事，
而統合內在政治做得好的人，念
頭是統一而集中的，意志是使命
必達的，行動力是劍及履及的，
而這樣的人很自然的就會成為
人中龍鳳，因為內在的總統候
選人取得了統治的正當性，於
是不論是號令內在的次人格人
民或是說服身體外在的其他人
，都在無形中俱備了很強的權
威感與說服力。
其實大家也應該早就發現這件
事，那就是有的人說的話我們
就是覺得很有重量，會想聽，
不論是道德的訴求或威壓感，
都讓閱聽人覺得很有存在感。
反之，有的人說話我們就是不
在乎，沒有存在感也沒有說服
力，有說等於沒說，說了等於
放屁，實在的來說 ，這也是因
為這個人連內在的眾生都無法
說服，自然外在的人也不會被
他說服。
這也是為什麼有句話是靈性界
非常關鍵的一句話
親愛的，這個世界除了你，沒有別人
而從人鬼神靈的各種層次來分析
，我們會發現其實人的靈魂相當
於神的腦細胞，而神上面還有神
，是一個無限層次且複製的碎型
結構。
綜上所述，靜坐之所以可以統合
內在的政治，使人格統一使命必
達同時召喚內建的強大計算器，
自然要理解與記憶國考資料就不
是問題了。
以下列舉靜心之所以可以幫助
考生金榜題名的行動指南
①靜心一開始會胡思亂想，念
頭無法集中，這是因為內在的
次人格沒有組織成政黨，也沒有
選出黨主席，所以做人做事沒有
力量，也得不到其他次人格的尊
重，相對的，就代表會被其他次
人格卡陰，說是卡陰，其實是自己
的次人格在卡自己。
而想要有考上的考生必需先將自
己假設是大腦內在的一個人民，
然後選上黨主席，最後選上總
統，才有力量號召身體內各種
想法與欲望千奇百怪的體內人
民，一起同心協力達成國考金
榜題名的目標。
而當你發現你只是你內在各
種念頭與欲望中的一個小小
人民，你才真的有機會發現
原來你真正的對手是你自己
身上的其他人格，因此自古
以來有一句話
征服世界不如征服自己
但這句話其實也是廢話
因為自己的內在根本也是
一個世界
而我們知道了所謂念頭的
真相後 ，我們怎麼改變命
運就有了很具體細膩的理
論基礎與行動方針。
①正因為一個念頭的力量
不強，所以我們要養成好
習慣，讓想考上的念頭與
其他想考上的念頭合作，
成立政黨後，去說服其他
利益團體還有反對者。
而所謂的說服其他利益團
體的意思就是，你的內在
除了有想考上國考的人格
團體，也有不想當公務員
而響往創業賺大錢的企業
家人格團體 ，當然也有
什麼事都不想做 ，整天
只想好吃懶做飯來伸手
的無業游民人格團體。
你可能會想，奇怪為什麼
我的大腦裡面會住著這些
奇怪的人格團體啊，到底
流浪漢人格與神經病人格
是怎麼混到我的大腦國度
的啊。
實際上這也是一種演化的
需要，因為生態多樣性可
以讓整體的競爭力與應變
反應能力變強。
例如如果你是一個貴族人格
，遇到突然破產時，你統治
的身體會不知道怎麼野外求
生，但你大腦裡面的一個流
浪漢人格就會跳出來，他就
會說他可以教大家如何好幾
天不吃飯也能活得好好的。
這就像是一個人在沙漠裡
白開水比任何高貴的飲料
都更有價值。
而能協調這些內在利益團體
的優勢與特性，針對國考特
性來安排最好的戰鬥序列
，這場全身投入的國考戰
役才會打的好。
而身國一元論可以合理的解釋
①為什麼要定期的複習
②念頭集中記憶力會更好
③念頭集中的人會更專心
④念頭集中的人理解力更強
⑤念頭集中的人不容易感到厭倦
⑥念頭集中的人時間的利用更有效能
⑦念頭集中的人不會讓自己犯下
低級的疏忽與錯誤
⑧念頭集中的人會因為量變產生
質變，當內在選票累積到臨界點
，這個人的智商與記憶力都會呈
現革命性的變化。天才就是這樣
產生的。
⑨念頭集中的人無欲則剛，因為他
會發現，念頭本身就是欲望的產生
者與追求者，能夠控制每個念頭
，就等於能自由開創自己的人生。
而所謂的智慧就像是頭腦的幹細胞
在大腦面臨新的問題與挑戰時，大
腦幹細胞可以因而分裂出於當下最
實用的計算機器，去適應當前特殊
的環境，但祂之所以看起來好像動
作慢，呆呆的，是因為祂大音希聲
、大器晚成、大象無形、大巧不工
，而看起來無用是因為無用之物才
能大用，才能長，久，壽，康，寧
，才能悠好德，考終命。
看似不動而大動，是謂玄中之玄
眾妙之門。
