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2017年12月25日 星期一

《背書秘技》十分鐘背熟三十個車站站名還能倒背如流的背書技巧

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上一篇文章介紹到如何倒背如流的背書技巧
,今天以一個案例來示範如何應用這門技術
的流程,也見證為何口訣搭配圖訣會這麼
好用的原因。

以上圖為例,這是台鐵區間車從基隆到新竹
站各停靠車站的站名,大家會發現,以身使
臂以臂使指的記憶方法是最經濟好用的,因
為一次記憶五個記憶單元符合短期記憶七的
正負二原理,同時每五個項目另外開一個記
憶資料匣也能平均分散記憶的負擔量,不管
是多繁雜的資訊,都可以透過分解拆除並處
理的方式來一一記憶。

大家看這張圖也會發現,這三十個車站每五
個站的第一個字也要另外編輯成一個大口訣
,所以大口訣是「基五台,南中北」,分別
代表了基隆,五堵,台北,南港,中壢與湖北
,而一個口訣的頭一個字一旦可以索引出來,
後續的四個字也就跟著容易聯想出來。

版主曾經試過以四個站一組或六個站一組的記
法,還有七個一組或八個一組的記法,最後發
現以五個站一組的記法效能最高,一方面不會
需要開太多的資料匣,一方面一次記五個項目
也比較有效率。另外一次記五個的原因還有一
個好處,那就是很方便做十進位的定位,例如
我們要找第五個口訣圖中第三個關鍵字,我們
很容易就可以索引到是第二十三個字,這樣在
定位條號與每個記憶單位各別的位置時,就會
非常具體明確,也是為什麼這種記憶方法可以
倒背如流的原因。

另外

大家會發現,圖片是整合口訣非常好的一個工
具,所以任何五個字的口訣濃縮在一個畫面時
,可以依照先上下後左右的順序,一一把口訣
關鍵字的圖像置入於圖片內,而且都要做一個
抽象轉具體的動作,例如中埔楊富新本來都是
很抽象的名詞,但是我們把它轉換成中埔羊負
心的時候,就可以輕易的用圖案表現出來,大
家可以看到下方的第二張圖是一隻羊,而這隻
羊的中間代表著中埔(也就是中間的肉脯),接
著還可以看到一個倒著的心型(代表負心),而
有了這個意像,回想中埔羊負心時就會很快,
而且以五個意像為一組的聯想記憶,倒背的時
候也很方便,因為只要逆著順序把圖案回想出
來即可,然後解碼是再把具體轉抽象,就可以
還原出中壢、埔心、楊梅、富岡與新富。


另外有一點也是圖片搭配口訣會非常好記的原因
,那就是很容易編成一個很合邏輯的故事,例如
以基隆到新竹三十個車站的每個關鍵畫面為例,我
們先看到一隻雞,而這隻雞很三八,一隻七百塊,
這隻雞被柯南相中,而柯南最喜歡藏在松樹後面埋伏
,而松樹是生長自南山,南山上有一隻羊,這隻羊
是負心漢,因為牠有羊癲瘋。

透過一個圖案扣住另一個圖案,我們只要想到頭馬
上也能想起尾,先從尾巴想起再串聯到頭部也可以
,因此背好一張圖就能倒背如流,因為我們記的是
圖案而不是文字,就不會有倒背時文字邏輯不順而
說不出來的問題。

這個故事可以很合理的把三十個車站的三十個
關鍵字串聯成六個圖案,而這六個圖案又能以「基
五台,南中北」這個大圖案口訣整合起來,這就完美
示範了什麼叫做記憶體正規化的效果。



大家不相信的話,把這張圖以十分鐘的時間背下來,
然後測試自己可不可以順著背與倒著背,各位同學
會發現,比想像中還容易,法條的背法也是這樣,不
過法條因為沒辦法像車站名稱那麼的圖像化與具像化
,所以要轉換處理的流程會更多,另外要增加的記憶
錨點也會比較多,而這就是記憶術這門學問的挑戰性
與珍貴之所在,也是一個好的口訣或圖訣千金難買的
價值所在。

在這裡也要提醒考生,做筆記的時候就要順便把口訣與
圖訣就做好,日後要複習與回想時都會很有效率,久而
久之你會比別人更精熟,當然金榜題名的人就是你了。

至於各種細膩的口訣與圖像定位技巧,版主未來也會再為
大家細說分明,就請拭目以待吧。



2017年12月19日 星期二

《背書秘技-倒背如流的技巧是什麼原理?》

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我們在坊間可以看到某些記憶訓練補習班
宣稱可以倒背的記憶技巧,看起來很神奇
,而其背後原理其實比我們想像的簡單,
但是雖然原理簡單卻還是需要相當程度的
轉換程序,這也是為什麼口訣與圖訣珍貴
的原因,因為一個編輯組織好的資料,可
以讓理解與記憶都變得輕鬆寫意。

我們以行政執行法的圖訣為例,這張圖對
一般人看起來像是無字天書,但背後有很
多心理學與記憶學的原理在支持,莫等閒
視之。

一般來說,我們背法條首先第一個動作是理解
它,然後將法條切割成小部份,以「分解然後處
理」的方式來解決它,因此大腦的記憶檔案匣一
定要遵守「七的正負二」原則,也就是一個資料匣
最好不要記超過七個單元的項目,不過版主研究發
現,還是以五個以內的項目來做短期記憶模組會比
較適合,因為五個單元的二倍就是十,而十進位比
較符合人們的數學習慣,同時在十進位的基礎下,
也比較好去定位法條的相對位置。
例如行政執行法的重點法條相對位置如下:

12345678910
11121314151617住欠181920
21222324252627282930
31323334353637383940
41424344






有了重點法條的相對位置,一方面提醒我們重點法條
要記得更熟,也能有效區隔法條前後重點的概念分佈
位置,也多了一條記憶的線索,考生要特別注意的是
,雖然背的是同一組法條但記憶錨點與互相參照點要
多,否則一旦上考場緊張的時候,本來記住的法條會
瞬間糊成一團,只靠單條線索來維持記憶是很不可靠
的,因此聰明的人都懂得多準備備用工具,一方面是
雙保險,另一方面也增加了記憶模組本身的內在鏈結
性。

一般來說
我們拿到法條後,首先做一個動作就是把每個法條的
重點關鍵字抓出來,而這個字最好是一看就知道法條
核心精神的關鍵字,不過有時候一個法條裡有好幾個
重點,我們只要記得以身使臂以臂使指的概念,這個
關鍵字不一定要含括所有重點,只要能幫助我們聯想
出更多線索即可,而這就是記憶索引檔的威力所在,也
是為什麼電腦「記憶」與「抽取」檔案可以精準且不容
易錯誤的原因所在。

簡單來說,以資料庫這門學問的專業術語來說就是,我們
資料的「正規化」處理做的愈好,將來要找檔案就愈方便
快速且準確,而正規化的背後其實也就是針對每個記憶單
元來加註索引碼與分類碼,例如人類屬於靈長類也屬於哺
乳類,此時人類與靈長類與哺乳類的三者同時合併的話,會
出現一個唯一碼,而這個唯一碼可以有效區分人類的特性,
也能增加「人類」這個資料本身的「內在鏈結性」。

這也是為什麼我說,知道愈多反而記得愈牢,因為你知
道的愈多且分類的嚴謹,你就等於將這個資料以網路的
方式來互相串聯且互相支持,人家一提到靈長類你可以
馬上想到人類,一提到哺乳類也可以想到人類,換句話
說一個分類就是一組記憶錨點,這也是為何法條相對位
置圖重要的關係,因為這形同增加了一個分類索引檔,
而因為資料是親穎多元的,也能增加考生理解的角度與
興趣。




△依(1)法行事
行政執行,依本之規定;本法者,適用其他法律之規定。
△七言訣句: 依本未定用其他
嗔(稱)惡2
本法所行政執行,指法上金給付義務、為或行為義務之制執
行及即強制。
△:稱公錢行不強時
△半平山(3)
行政執行,應依公合理之原則,顧公共利益與人民權益之維護,以
當之方法為之,達成執行目的之度。
平兼適不逾必限
△試(4)金
●行政執行,由處分機關或該行政機關為之。公法上錢給付義務
期不履行者,移法務部行政執行署所屬行政執行執行之。
原管但金逾送處
●法務部及其所屬行政執行處之織,另以之。
行執署處組法定
△五夜
●行政執行得於間、期日或其他息日為之。但執行機關認為情況
迫或得義務人同意者,不在此
不夜星休急徵限
日間已執行者,間。
日間已始得續夜
行人員於執行時,應對義足以明身分之件;要時得命義
務人或係人出國民身分或其他文件。
執對義人示證文,必命義利人提證

找出法條關鍵字之後,將關鍵字串聯起來成為
連續字口訣就可以不用記條號,因為我們己經
把連續字口訣納入整個十進位的記憶編碼系統
了,我們只要有相對位置的概念,就可以很容
易定位出法條的前後順序與相對關係,這樣就
能省略記條號的無謂動作。

不過儘管如此,口訣王版主還是認為,每個條
號再另外做個口訣編碼與法條產生連結性是比
較好的,因為多一個記憶索引錨點日後回想時
就多一層保障,我們不能百分之百的確定我們
的記憶完全不會流失,因此多算勝少算不勝,
以最壞的預期做最周全的準備才是克敵致勝的
王道。

現在我們來解構這張圖,同時說明為何這個技
巧可以倒背如流。

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我們在大概了解行政程序法的重點法條位置後
,我們接下來就要來背行政法的圖訣,
人的右腦記憶圖像的能力很強,尤其針對具體
的畫面,因此我們的圖訣要把握一個精神,那
就是儘量把抽象的文字轉換成具體的畫面,然
後再想辨法把這些畫面連結起來成為一個合理
好記的故事。

我們看行政執行法的第一行是法稱平金夜,因此
我們把轉換成頭髮的,稱是名稱定義的意思,
因此我們把稱轉換成一個說話雲的畫面,代表稱呼
,而平則轉換成,因為秤子代表公平,然後這個
秤子一邊是黃,上面則是高掛月亮的夜晚因此前
五個口訣的故事就是一個長女生一邊打招呼,
呼招攬客人,一邊拿著子稱黃要賣東西,而買
賣過程是在月黑風高的晚,此時我們一想起這個
畫面與就自動可以記起「法稱平金夜」這五個關
鍵字。

接下來我們要把第五個字與第二行的第一個字,
也就是第六個字做一個邏輯上的連結,夜與住要
生相關,否則有時候我們容易把第十一個字與
第六個字記錯順序,整個法條的條號就大亂了,
而夜與住要怎麼產生關係呢,我們就要記=依風水
學,龍「柱」要在晚上特定的時辰來立,這樣廟宇
的風水才會好,因此第五個字夜與第六個字住做好
邏輯連結關係後,以後看到夜就想到柱,就自然能
把第六到第十個字「住五止議償」想出來了。

好我們現在再來看六到十的關鍵字,抽象的住轉換
成具像龍柱的柱,而這個柱子旁邊有五張紙代表地
(也就是五止),可以想成以前的人放龍柱時下面要
放符咒,可以保平安(也有人說是一種咀咒,anyway
,只要對考生而言可以有一個合理的邏輯故事,怎麼
聯想都可以) 然後這個龍柱旁邊還有一枝香腸,
代表著「議償」,也就是第九條的異議與第十條的賠
償,考生可以聯想龍柱也很像香腸,或是拿香腸當龍
柱,也有助於這些關鍵字彼此的連結與聯想。

接著我們要做第十個字與第十一個字的連結邏輯,
第十個字是償,而第十一個字是處,因此我們就可
以聯想成香「腸」與「畜」生,而畜生例如狗最喜
歡吃香腸,因此看到腸就想到畜生,而畜生就是「
處」生,第十一個字到第十五個字分別是「處官文
報死」,我們可以想像這個畜官,也就是狗官,看
到了一個公文,而這公文上面的報告寫著死這個字
,表示一個狗官看到了一個公文關於報告有人死掉
的訊息,也就合理化了「畜官文報死」這五個字的
邏輯,考生會發現記一張圖然後依上下左右的順序
聯想,就能很容記抓出每句關鍵字的五個關鍵字。

第十五個字是「死」而第十六個字是「封」,因此
我們就要聯想有人把一個東西封死不讓別人拿走
,第16到第20個字是「封住保拘詢」,而封死就
是封住的意思,我們可以看到封條把一隻「寶駒」
封的死死的,然後請這隻駒答詢,有點逼牠取供的
意思,我們可以聯想馬英九總統(寶駒)被檢察官
封住,然後叫他答詢的畫面,此時這隻馬會說「偵
察不公開,我要移轉管轄」(背口訣故事最好有故
事性合理性與搞笑性,因此新聞情節做為口訣故
事的編碼素材非常好,考生會印象深刻又不容易忘記)

20個字與第21個字分別是「詢」與「管」,我們
可以想成是「言」與「管」的結合,也就是以前古
代的言官,言官很重視言路的通暢,因為正直的官
員敢說話,皇帝才不會被蒙蔽,21-25分別是
「管放果規費」此時我們可以聯想有一個水管,
下面放下來的是水果與規費,此時我們可以聯想成
賄賂,也就是無良商人透過言管,把規費裝在水
果禮盒裡,送給官員,不過這樣記有時會記錯五個
字的順序,因此我們先看到管子,然後看到釋放
的水,再來是水果,還有烏龜與費用,這樣就不會
記錯順序啦。

一般來說,一張圖有五個小故事,然後五張圖構
成一個中故事,從第26條到第44條的行政執行
法我們就要另外再記一張圖,這樣對記憶的負
擔才不會大。

大家會發現,當我們把抽象的概念轉換為具體
的圖形,再透過故事把順序建立起來後,以後
回想時以每二個字做單元回溯時就很容易以一
張圖勾起另一張圖,反向操作也是一樣,因為
你是在你的腦海裡做好了所有條號的相對位置
圖,因此就算是倒背,你只要先從左下角依序
聯想回右上角就好,而抽象文字要倒著想很困
難,具體圖相要倒著想卻很容易,不相信的話
您先把這張圖訣「背起來」,你自己做測試一下
,將會發現,透過圖片來倒著背比想像中容易很
多,而當你能夠正背與倒背皆如流的時候,等於
是又增加了一條記憶線索,當然是比別的考生只
有一條記憶線索更厲害囉。

因此一組好的口訣,不只要有各別條號的口訣,
還要有連續關鍵字口訣,也要另外製作圖訣與
與重點法條相對位置圖,此外最好還有聲音檔
的輔助來做不斷復習催眠的動作,在這樣多管
齊下處理之後,還怕法條背不起來嗎?




2017年12月12日 星期二

如何開智慧---轉身向內,才有出路



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地方特考剛結束,應該又是幾家歡樂幾家愁,
不過覺得自己考的好的恐怕不能太開心,覺得
自己考得差的也不用太喪氣,因為我們實在不
知道,神秘的閱卷委員這一次改考卷,又會是
什麼標準與什麼傾向。

因此其實從考前到考後最好的心態都是,盡人
事,聽天命,所謂大位不以智取,有時刻意去
求反而會有反效果,因此古代的禪師才會說:
「有心者得,無心者通」,這句話言簡而意駭
,也跟開智慧其實有大相關。

一般來說如果國家考試參加了五年還沒考上,
我們通常就會判定,如果不是這個考生的準備
方法完全錯誤,就是確實沒有這個資質,再來
就是「其實自己的潛意識不想考上」。

準備方法錯誤與資質不夠都可以透過努力來彌
補,但自己潛意識不想考上這個問題可就值得
推敲。

當然我們也不能排除機率與誤差的問題,例如
有人雖然資質不夠準備方法也錯誤,但因為閱
卷委員就是喜歡這種寫法,然後讓他錄取也說
不一定,但其實在錄取邊緣而考上的考生嚴格
來說都不是真正的錄取,只是運氣站在他這邊
罷了,因此如果僥倖差一分考上或差一分沒考
上的同學,其實都不用覺得特別奧惱,因為本
來就還不俱備考上的實力,因此最後的結果是
沒有考上,也就沒有什麼好可惜的。
而一場難考的考試其實才有值得考的理由,而
面對考試去尋求解決方案與正確備考方法正是
考驗一個人解決問題的能力與態度,因此我們
其實會發現,通常考試成績好的人,解決問題
的能力與態度也不錯(當然這裡不是全稱論證,
因為成績好與人品好通常也是兩回事)

版主曾經問過頗多考上的同學,在備考的過程
中是否發生了什麼事,因而讓他們得以錄取,
當然除了認真準備以外,是不是還有什麼特別
的要件,而使得他們與別人不同。

一樣認真準備、專注而努力都是必要條件,但
充份條件還有一個,那就是運氣,而這個運氣
通常就是給那個潛意識也想考上的人所掌握。
如果潛意識不想考上的人,其實會「找到各種
」機會與理由,讓自己「看不到」重點,注意
不到「該注意的地方」,忽略了某個「重要的
環節」,這說起來很玄,但我深思熟慮的推測
,確實是有這樣的因素。

而這就又回到我們整個人生觀與價值觀的角度

表面上只是一場國家考試,但對很多考生而言
確實悠關整個人生命運的轉捩點

有人家境貧寒,必需趕快透過考上才能趕快補
充家計所需,因此考上與否對這個考生是生死
交關,通常這樣的考生潛意識都不會遺漏任何
能幫助自己考上的環節,而動力不夠強,有上
也可無上也無所謂的考生,就常常會遺漏很多
必要的環境而讓自己無法錄取。

有人與男女朋友論及婚嫁,考上與否決定自己
在對方心中的地位與對方家長是不是可以認同

有人在家中給父母與兄弟姐妹看不起,但一旦
考上難考且具決定性的公職,整個人在家中或
家族的地位都不一樣了

而也因為一場考試可以那麼重要,背後也就涉
及到了所謂的命運與靈魂

試想,一場考試大部份的人都是拼命努力去準
備的,理論上該注意到的環節大家都會注意到
為什麼就是你沒注意到呢?

當然我們可以透過科學的角度以機率論或偶然
論來歸因各種理由與藉口,但我覺得要以最核
心的角度來看這件事情。

這種情況就是說,這個世界有所謂的強關係與
弱關係,一個人會生病我們當然可以說是因為
運氣不好,傷風感冒被人傳染等等各種理由,
但真正最核心的理由還是---這個人的身體本質
不夠強,外邪的侵入才得以成為理由。
所以中醫才說,上醫醫未病,只要人的身體夠
強本質夠好,各種病原體與病毒其實是都無法
構成作用的。

而對於考不上這件事,他的核心本質如果以身心
靈的角度來說,那就是身與心都想考上,但靈
不想考上。

靈為什麼會不想考上呢,祂幹嘛要自找麻煩,
我們可以從很多角度來看這件事,並以此來剖
析自己內心深層的糾結與恐懼。

就心理學的角度,每個人對每件事其實都有雙
趨與雙避的糾結心理,一方面想得到,一方面
也害怕得到,例如有一個人他很想得到一個戀
情,但他卻不能積極的去追求這場戀情,為什
麼,因為追求戀情這件事也可能讓他失去更多
①得到愛情就失去了自由
②得到了之後萬一又失去怎麼辨,沒把握可以
    一直維持這段感情不如一開始就不積極
③沒有追還好,一追就發現自己更多缺點,被
    人家否定還會傷到自己僅存不多的自信心與
    自尊心
④自己是真的想要一段戀情嗎,還是大家都有
     我也要跟著有
⑤所謂美好的愛情真的存在嗎,面對家人我們
     很可能都感到厭煩與不耐了,更何況是一個
     我們完全不了解的異性
⑥從小就有習得無助感與自卑感,因此不敢去
     踏出這一步。
所以這也是為什麼,很多人明明很愛對方,卻
表現出不積極、消極、無所謂或是故意貶低對
方,否決對方優點的態度,他們可以編造出很
多對方的缺點與不適合的理由,但其實都無法
去避免最重要的質疑,那就是---對自己沒有自
信。

同樣的情況套用在考試其實也是一樣
表面上當然每個人都很想考上,但潛意識的不
安恐懼與自卑,間接與直接形成一種預言者自
證效應,不斷形成一個重新證實自己考不上的
魔咒。

而我上面這種心理學的糾結心理還只是粗淺的
層次,更深層的靈性層次還含括著整個內心的
暗黑意識與追求不幸的自我毀滅心理。

有的人會在潛意識故意讓一件事失敗,好讓自
己得到懲罰,而這種自我懲罰常常是一種來自
於前世的業,例如前輩子做了什麼壞事對不起
某些人,於是這輩子面對這些人就會自然的抬
不起頭來或表現不好,身與心都覺得奇怪大家
都是人生父母養,怎麼我就表現比別人差,但
靈是知道更多的「人」,因此祂會去做「償還
」的動作,因此表現就差,這與催眠很像,被
催眠的人被催眠去做一件正常狀況下不會去做
的事,做了之後大家問他怎麼去做這件事時,
他會去編一個表面上合理的理由,例如在冬天
去開窗,他明明覺得很冷卻會說,因為他覺得
房間很悶,而這其實就是自欺欺人。

也可能是靈發現公職並不適合自己的天命,所
以在不該成功的時候當然也不會成功。

可是靈的判斷不一定正確,所以身與心有時也
要回頭去校正靈。

一個人難道不能同時考上公職又賺大錢嗎,其實
也是可以的,也不一定要走旁門左道的方法。

我說這個與開智慧這個議題是互相連貫的,人
本來就如同神與佛一樣,有著圓滿的神性與佛
性,我們這台生物電腦的能力也是目前超級電
腦所不能達到的,但為什麼我們有這麼好的一
顆大腦,我們卻用的如此狼狽與殘缺呢?
就像是一台多功能電腦在一出廠時就被設定很
多功能都是disable一樣,明明就有的能力卻被
封印了,反而一些被認為有病的人可以把人腦
的潛能完全發揮,因此世界上有一種過目不忘
的人,但他們反而覺得痛苦與煩惱,因為過目
不忘的背後其實就是----連痛苦煩惱與壓力也無
法忘記,都很深刻的烙印在自己的腦海裡。
各位讀者可能會想,你怎麼知道人本來就什麼都
知道,搞不好那只是你自己個人的推論而己,並
沒有什麼絕對的證據證明人本來就什麼都知道。
而也確實我本來是完全的科學邏輯實證論者,認
為人當然是透過學習與教育才慢慢知道更多,不
過在一次瀕死經驗後,完全推翻了我原本幼稚的
想法。

這個瀕死經驗的歷程整整經過了四十小時,在這
段期間我經歷了太多不可思議與深奧幽玄的現像
,尤其是看到與感受到集體潛意識的大量圖騰與
資料灌到自己的大腦中時,更在那一剎那發現,
原來我什麼都知道啊。

但這個感覺像是剎那也是永恆,因為在那個頻率
與層次下,我似乎可以保有那個知道的記憶與情
緒,而且我那時是「無思維」的,但後來回到身
體中開始會回想時,那個知道的記憶也就又慢慢
的遺忘了,因此老子會說道可道非常道是對的,
因為一個十維度的資料很難被一個三維度的大腦
以一個二維度的語言與文字來形容,不,根本是
無法形容。

不過我覺得有趣的地方是,為什麼我會有這種這
麼特殊的神秘體驗呢,我想,這似乎又與我擅長
做清明夢與平常有修行靜坐的習慣有關。

清明夢就如同電影全面啟動一般,一個人可以知
道自己在做夢,還能透過夢中的特殊狀態來提升
自己的感受層次,我記得我有一次在夢裡讀秒,
想了解夢中時間與外在時間到底差異多大,結果
我在夢中大約讀了十五分鐘,醒來時則差不多過
了兩分鐘,那時給我的具體數字就是,原來夢中
的時間是外在的七倍速,不過說不定我如果做的
夢更深入徹底,可以像呂洞賓黃梁一夢般,十五
分鐘就得到了八十歲的人生經驗值,那還真的是
價值連城,也因為我在夢裡做過太多種實驗,嚐
到了夢的甜頭,間接也使得瀕死經驗的層次更豐
富且具革命性。
不過寫到這裡我們就有必要來探討何謂神經元了
,這與心經裡為何總是談到「無眼耳鼻口身意」
有關,莊子在寓言中有提到一個很經典的故事,
那就是有一個神是沒有五官的,而其他人覺得他
應該要有五官來感受世界啊,所以每個人各別幫
他的腦上造了七個洞,想要讓祂感受世界五官六
感的美妙。

沒想到五官造好的瞬間,祂就七孔流血死掉了
這個故事看起來很平常,但其實暗示了一個很重
要的秘密

那就是,沒有五官六感的干擾,人的感受能力才
是最好最精密也最細膩的,我自己靜坐的經驗也
是如此,在隔絕五官六感的雜訊之下,心會變得
很細,如同沒有太陽才能看到星星一般,一般人
的感官剌激都太粗糙了,反而障礙了細膩的心靈
本質,於是為何欲望多的人會變笨,因為心都被
很粗糙沒營養的東西吸引了。

我這些說法都能找到非常多的證據與理論來支持
,因為我不只有個人的親身體驗,也看了將近一
萬本以上的各類書藉,而光是支持人本超能的理
論就有數十種。

在這裡我任意舉一些例子來舉證為何我們每個人
本來都是無敵厲害。

①台大李嗣岺校長曾做過的手指識字研究其實就
是在證明人的五官六感是可以互換使用的,這在
科學的專有名詞叫聯覺,而聯覺其實就是松果體
的功能

②松果體內部有壓電晶體,因此可以看到東西,
許多失明的人做夢時一樣可以看到東西,因為
松果體其實也就是天眼通之所以可以運作的器
官,笛卡爾認為它是靈魂的居所不是無的放矢
空穴來風,他的敏感度其實是很夠的,雖然他
的心物二元論被一些科學家取笑,但心物二元
論其實只是一元論的變化版罷了,如果我們把
心換成能,然後說能物二元論,科學家就相信
了,因為愛因斯坦的相對論證明了能量與物質
是可以互換的,而如果我們說心是一種有能量
性質的場且以波粒二向性的方式來影響物質,
老實說科學家也難以否證,不過這種論調其實
佛教早就看清楚了,因此心經早就說色即是空
空即是色,色不異空,空不異色,受想行識,
亦復如是,這不就暗示了,佛教禪定的感應能
力較之科學儀器的測試能力很可能還要有效嗎?


③中南美洲有所謂的死虅水,裡面含有一種被
稱之為「靈魂物質」的成份,稱之為DMT, 又被
稱之為「精神分子」,它的最大特色就是神經阻
斷,也就是隔絕五官六感對大腦的輸入,而這樣
的效果也間接促成了松果體最大功能的活化,因
此在秘魯,死藤水的使用者很多人都得到非常明
顯的神秘體驗,能夠與大地之母溝通,與自己的
靈性動物感應,能看到自己的前世今生,這方面
的例子太多了,大家會發現整個邏輯與其效用都
是非常融貫的。

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而在東方雖無透過死藤水,但可以透過靜坐與作
夢來達到同樣的效果,因為靜坐與作夢時大腦也
會大量分泌「DMT」, 於是也就自然有「靈通」
能力了,不過每個人因為因緣不同,通到的內容
也就千差百異,這就會讓人有懷疑說是不是只是
一種幻覺,不過台灣通靈人因為太多,且受過驗
證有效的人也很多,我自己就親身見證過幾個,
覺得這種事根本不需要再懷疑了,通靈的現像己
經是千真萬確,接下來剩下的問題就是,我們到
底要怎麼分析這些通靈者的訊息同時對我們人生
有幫助。

其實很多科學家的發明研究都是透過作夢得到的
體悟,有時讓人忍不住懷疑,是宇宙刻意釋放一
些消息來讓這些人類發現,否則以世界二十世紀
的科學大爆發現像來看,實在是不符合常理。
接下來我要談的會更深入,而且跟此時此刻的你
有關,那就是

你根本就沒有好好的思考過,你為什麼活在這個
人世間。

此時此刻的你會坐在電腦桌前或是在手機前面看
口訣王版主寫的這一篇文章,一定都是有你的目
的,可能是想要看有沒有新的口訣,或是有什麼
新的記憶技巧或備考心法,背後通常是有強烈的
目的性,當然你我也一定是有緣,否則為何此時
此刻你會看我的文章而不是看別人的文章,正如
同JOJO冒險野郎中的名言「替身會吸引替身」
今天你我兩個人的心靈在這篇文章中交會,也是
某種機緣讓你意識到有什麼重要的訊息你可以從
這裡得到,於是敏感的你的心靈捕捉到了一種不
平常,於是也才願意花時間與精神來看版主寫的
這一篇文章。

我實在是要說
看得懂這篇文章的人,有福了

雖然這樣好像有點自我標榜的感覺,不過我必需
要說,真理是無法被掩蓋的,祂會自然的綻放光
芒,而能證成真理的本質在於你的內心,你內心
會自然知道什麼才是對的,儘管可能你說不清楚
為什麼你覺得這樣才是對的。

我們來到這個人世間,依照存在主義大師海德格
的說法,就是莫明其妙被拋擲到人世間的,而你
從小就被父母、環境很自然的教育與洗腦到現在
,因此你很少會去真正的思考,你到底生從何來
死從何去。

自古太多人都問了這些問題,但真正找到答案的
人卻不多,為什麼,因為這是一場安排好的遊戲,
而有智慧的人可以比較早看出這場戲的破綻,沒
智慧的人則是被這場戲的導演如同傀壘般下了催
眠指令的操控著。

清明夢之所以重要,就是具備了一種可以從夢裡
與催眠中醒來的敏感度。

為什麼自古以來許多宗教都重視禁欲苦行,表面
上好像是因為怕死,怕失去,所以就乾脆阿Q的
說自己不想要,很多人批評修行人與和尚就是這
種論調,認為他們不事生產,消極,否定人生與
世界,但其實這實在是幼稚又外行的觀點。

版主茹素二十多年,一開始單純只是覺得吃動物
的肉很殘忍,後來發現吃素不只對身體很好,在
靜坐上的調身與調息都有很好的輔助效果,而在
身體準備好了的情況下,靜坐時心會特別細膩,
心細是因為氣也細,那氣為什麼會細呢,因為
有效的透過食物扼止了三毒貪嗔痴對心靈的粗糙
干擾,我之前有說到,松果體的運作最怕五官六
感的雜訊干擾,而吃素可以有效的減少五官生理
機能對心靈的扭曲,正如同沒有光害才能看到美
妙星空一般,也因此心一靜定無雜訊,整個大腦
的神經元可以火力全開,完全支援本我的需要,
大家以為世界很大,宇宙很大,其實都沒有比神
經元的組合還大,我在無數次的清明夢中見證過
了比這個世界還要美妙幽玄的世界,因為神經元
的組合可以是五官六感的無限次方,而且更重要
的是,祂不只可以模擬世界,還能無限的重構與
建構另外的世界。

我們的一生說穿了不就是在追求
財色名食睡嗎?
你考公職的目的說穿了並不是真的以考公職為榮
吧?終極還是希望這個穩定的工作讓你在財富、
名譽,感情關係,生活品質,享受,健康都得到
一定的提昇嗎?

但是你苦苦追求的公職其實不一定能為你帶來這
些東西,它只是一種工具,因此我在這裡要直接
講重點,那就是,你一生中所追求的東西其實並
不超過你的神經元變化組合所可以給你的東西。
各種美景,美色,美食,觸感,都不脫離神經元
組合的範圍

而一般人很笨,一生的心血都在花時間找東西來
刺激大腦裡的神經元,卻不知道直接從松果體下
手去自我調控神經元的架構。

而追求刺激的人會變笨,因為本體為了特定的欲
望會淪落成工具,於是才會有了這個特定的身體
去追求特定的欲望,因此是你的欲望讓你今天有
這個痛苦之身,潛能與智慧也因此無法完全發揮
因為你把你的時間與精神都放在追求外在的刺激
上了,不過這個道理很多人沒有想通,還自以為
聰明,覺得那些修行的人是笨蛋,自己強取豪奪
才是有「得到東西」

沒智慧的人得到世界卻失去自己
而有智慧的人則是失去世界才得到自己

這句話值得大家好好玩味

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為什麼一公克的海洛英值好幾萬,因為吸毒會讓
人覺得身置於天堂,而人類的大腦裡本來就有內
建比海洛英更好的東西,那就是腦內啡,而海洛
英只是刺激腦內啡分泌的某種物質罷了,如果你
可以自由自在的隨時分泌腦內啡,你根本就不需
要海洛英。

而腦內啡可以旺盛分泌的人,對於財色名食睡
其實都不稀罕,因為財色名食睡還有錢都不一
定能帶來快樂,能夠帶來快樂的說穿了就是腦
內啡(據說瀕死的時候分泌最多,所以人既想活
也想死,潛意識有這種雙趨效應)

而腦內啡需要神經元來與你的大腦做連絡,松果
體則可以讓神經元的質感更好。現在你有沒有搞
清楚了
那就是如果一個人可以透過靜坐修行吃素或做
夢的方式來讓自己穩定的分泌腦內啡,那麼這
個人何必去追求沒有必要且又傷人害己的欲望
呢?

因此這是一個很重要的思想革命
美好的世界從頭到尾都在你的大腦裡,這顆充
滿百億神經元,也充滿腦內啡與DMT的大腦裡
,而你有這麼好的東西為什麼現在還會活得那麼
痛苦呢?因為你不會使用它,也不知道為什麼你
不會使用它。

這就是為什麼老子會說
「為學日增為道日損」的原因
日損的是什麼,就是損掉五色令人目盲,五欲令人心發狂
而沒有雜訊才能看到光明快樂的本性
而這也是他會說
至虛極守靜篤歸根復命的原因

因為真正的幸福之路,根本就在你自己裡面
轉身向內,才有出路

追求有的人不聰明
追求無的人大聰明
而這因為這道理很不符合常理卻又是對的
以前的人才會害怕聽法
太革命性的東西讓人恐懼
而俱備相信真理的勇氣與智慧是難得的

這就是「無生法忍」

不過我寫到這裡,你還是會追問,如果我能快樂為
什麼我讓自己不快樂呢,為什麼我很笨呢,為什麼
我某方面的智能就是不足呢,我為什麼會出現在這
個看起來痛苦殘忍的世界呢?
其實這些問題看似沒有答案,但其實都是有的
,只是有智慧的人才可以間接看出來。
版主經過多年的研究己經看出十分之七,只剩下一小
部份的矛盾還需要整合,預計在有生之年可以提出完
整又融貫的理論,不過理論綜歸是理論,實際的體驗
才是硬道理。

只是我很難把我的體驗說明給讀者聽,畢竟如人飲
水,冷暖自知,但我在這裡可以提供各位好好去思
考的問題,相信聰明有智慧的讀者可以領略其奧妙
之處。

①為什麼無欲則剛比心想事成更棒?
因為無欲的背後代表的是現在就滿足了,所以不需要再追求
而心想事成的背後代表的是還沒有滿足,所以還要刻意去心想
但一般人很笨,以為無欲是一種自我虐待,卻不曉得無欲才是
真正的大欲,而且還可以免除欲望過盛的副作用
而吸引力法則的背後也是如此,先讓自己是
就會去做對的事
然後才會有好的結果
因此凡事都要知足感恩,就會出現好的頻率與磁場

②為什麼有心者得,無心者通?
因為大位不以智取,而且大位根本不用取,對於一個特別想考上
的考生,讀書才會變得痛苦,因為讀書己經不是為了自己
而讀,而是為了考試才讀,很多本來很快樂的事情,就因
為你有心急著想要,才因此變成痛苦的事,因此禪宗大師
說,才有得失,紛然失心,你考試是為了你自己,不是為
了父母也不是為了其他人的眼光,你沒有看清楚這一點,
那麼國家考試對你而言就只是一種煎熬,而你考完除了
有考上或沒考上以外,什麼都沒有得到,因為你根本就
不知道自己在幹什麼。

因此最正確的態度就是無心,是一種知道該考上,但又享受
準備考試過程卻又沒有一定執著要考上的「無心」,這時候
身心靈是一致的,就會發揮出最大的潛能,當然有人會說,
一個人要逼自己才能發揮最大的潛力,但這個逼的副作用
更大,因為人為了追求一個東西如果投入過多的企圖心與
壓力,得到之後患得患失與內在扭曲的作用更大,這也是
為何我說,不要讓你的潛意識痛恨考上,其實祂比你更聰
明。


③為什麼你想不起你的前世今生
其實這個問題我也問自己很多次,不過我後來研究發
現,時間因為不存在,如愛因斯坦所說是一種幻相,
因此前世今生與來世其實是同時都在當下成立的,而
且還是一種平行宇宙的概念,布萊恩魏斯研究前世今
生到後來發現,怎麼連個案的來生也出現了?於是這裡
留下了一個有趣的梗,為什麼個案連來生也會被催眠
出來呢?她這輩子又還沒活完,怎麼就會出現來世呢?


這裡有玄機,不過很值得大家好好想想。

靜心如果夠徹底,可以做到學習型組織的「雙圈學習」
,不只可以解決問題,還能解決製造問題的來源,也就
是你自己的心,而你自己的心為什麼一直製造問題與煩
惱給你呢,這就與第八意識如來藏的體性有關,而這又
是另一個要說明很久的題目
但你難道沒發現,這才是真正重要的問題嗎?
比財色名食睡的背後更重要關鍵的問題
而這問題一般人很少問也不敢問
也找不到可以提供答案的人

我發現我根本講不完,因為一講下去就沒完沒了

不過聰明的各位,我覺得很多事一點就通,就怕你
活得糊裡糊塗,不去仔細思考這些人生的大問題
而己。

那些說找不到答案的人是在騙你
他們不相信你有智慧自己找出來,這樣他們才能當你
的師父來指使你

而我相信你有智慧可以自己找出來,所以我要寫出
來提示你。

這便是「正信希有  ,自為良師」
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2017年12月6日 星期三

《備考秘技-重點法條相對位置記憶法》

國考生最害怕的就是法條記了又忘,再記再忘
尤其是同時要記不同法科的同條號法條時,往
往會出現印象混淆或將甲科法條記成乙科法條
的情況。

而這種健忘的情形最容易在考試的當下因為緊
張慌亂而出現,有鑑於此,建立一個不容易讓
自己產生的重要法條相對位置對照表,就可以
避免重要關頭記錯條號與內容的問題。


其實對考生而言,依80/20理論,重要的條號記
精熟,而不重要的法條則有印象即可,因為國考
幾乎百分之八十都是考重點法條,因此特別去記
憶重點法條而不是所有法條全記,才是比較聰明
的下駟對上駟策略,也才能有效的把所有科目的
重點都牢記。


行政法的相關法條非常多,有行政罰法,訴願法,
行政執行法、行政訴訟法,中央法規標準法、
還有公務員服務法、懲戒法、國家賠償法等等,這
些法條因為彼此重覆的條號太多,依靠連字訣可以
有效區隔,但法條太多的時候或是重點法條相隔太
遠而不能完整應用連字訣的時候,效果就會出現折
扣。

有鑑於此,建立各法科重點法條的相對位置圖是有
需要,而這一方面可以建立宏觀的法條架構框架,
一方面也能有效區隔不同法科的法條重點分佈位置
,考試時回想時抓出這個印象,就能有效釐清各科
法條的重點,也就不會糊成一團,我記得我剛開始
考國考的前三年,平常都覺得自己準備的還不錯,
法條也都背得還算熟,但每每在考試的時候才會發
現自己的準備還真的不夠,尤其是回想法條時,總
是會發現好像是這樣又好像是那樣,或者是好像是
這條可以解這題,但那條好像也可以,此時就很後
悔怎麼沒有及早搞清楚不同法條怎麼搭配應用的道
理,同時也發現記憶確實很容易在緊要關頭時混淆


以下圖為例,這是行政法的重點法條相對位置佈置
圖。 

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而再以下這張,則是行政法其他相關法科的重點法
條相對位置圖,只抓重點法條的相對位置一方面可
以幫助我們更將注意力焦點集中在重點法條,以達
到80/20理論的最佳化,一方面也能因為不同形狀
的相對位置圖,調動右腦圖形化的解碼能力,增加
大腦突觸的記憶錨點,一個人要記牢一件事,尤其
是自己興趣不高的東西,就必需透過各種有趣的觀
點或記憶錨點來強化記憶。


擷取_2017_12_05_14_09_44_97.jpg
法條相對位置圖就能這個功能,有效區隔概念相近易

搞混的法條。

其實記憶法的最高境界是透過壓縮檔的原理
把複雜的資訊用最精簡的公式表達編碼並解碼,然
後透過資料庫正規化系統,把各種不同形式的資料
放到大腦該放且容易索引的檔案匣中,以身使臂以
臂使指是一個非常好的形容概念,大家可以細細體
會。


2017年11月30日 星期四

《背書秘技-顏色編碼系統在背誦法條上的應用》

前面文章有提到,想要有更好的記憶,就要更
新自己的記憶體架構,如同摩爾定律一般,每
一年電腦記憶體的容量就能呈現倍數般的增長


同樣的,記憶方法其實目前在國內外也一直有
專家在研發更有效率的記憶法,尤其在目前神
經學家對大腦的研究更進步的情況下,對於了
解人類到底是怎麼記憶的原理有更深一層的認
識。



目前就版主閱覽相關書藉所知,不同性質的內
容會被大腦放到不同的資料匣裡,就像是資料
庫的正規化一樣,愈具體的事物愈容易正規化
,也愈容易回想,而愈抽象的事物因為是很多
事物的共象,反而不容易歸類,也就不容易正
規化,因此我們只要了解記憶體正規化的原則
,也能有效幫自己記憶更多的東西。

今天口訣王版主就來介紹一套可以讓記憶掛勾
更靈活彈性延伸的方法,也就是顏色掛勾記憶
法,在開始介紹這個方法前,我們先來復習一
些基本的記憶原則



●首先,人的短期記憶是依照七的正負二原則
,因此一次記憶的數目最好不要超過七個,版
主編的口訣大部份都是五個一組,就是遵照這
個原則。


●人腦比較容易記得三種特性的事物
    ①有趣生動誇張的,例如故事
    ②能容易刺激感官的,例如視聽嗅味觸
    ③具體的,具像的,例如機車比和平好記憶


也因此,依照以上原則而被開發的記憶法,都可
以找到相同的理論基礎


例如心智圖的優點在於圖像能刺激視覺,有效增
 加右腦的記憶能力


諧音法則是利用聽覺的記憶迴路

羅馬房透過房間物品擺設的位置來做記憶掛勾

設計口訣與圖訣的理論基礎也是一樣的,就是最
大化的調動人身上各種感官系統,包括左腦與右
腦、海馬迴、胼胝體,松果體的記憶能力。


以版主對各種快速記憶法的研究以及觀察世界記憶
大師的記憶策略,發現厲害的記憶大師會同時應用
多種記憶方法,原因主要如下:


●首先只使用一種記憶方法會出現記憶重疊或記憶
    掛勾不夠用的情況,例如心智圖只記一張的話印
    象很深刻,但記一百張就會發現內容開始互相混
    淆滲透了。


●記憶需要定錨,而同樣的定錨用多了,就容易失
    效,例如我們記憶「23」如果一直都使用「和尚」
    作口訣,那當我們同時要記民法、刑法、憲法、
   行政法的23條時,你會發現這個和尚很忙,要緊
   急避難還要做法人登記,還要處理行政程序,搞
   到後來你開始覺得這和尚根本是不務正業,於是
   在口訣喪失邏輯的基礎上,這個口訣輔助記憶的
   效果就會不好。

   
有鑑於此,各國記憶大師包括口訣王版主我,就開
始思考如何創造更好用更靈活的記憶掛勾系統。
而今天要介紹的顏色記憶掛勾系統就是一個很棒的
解決方案。


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以上圖為例:
當我們把數字與顏色做掛勾定位後,以後要去記憶
23這個數字時,就有很多選擇而不需要一直召喚
「和尚」了。


例如2的代表色是橙色,3的代表色是黃色
套用在刑法二十三條正當防衛的話


第23條 正當防衛
對於現在不法之侵害,而出於防衛自己或他人
權利之行為,不罰。但防衛行為過當者,得減
輕或免除其刑。


此時我們可以聯想

正當就是正常的便當,而正常的便當會附水果
而水果最常見的就是柳丁桔子等「橙色」的水
果。


另外防衛則可以聯想,通常防衛的標的物是錢
財,而錢財的代表物就是「黃金」


在這個例子中,柳丁與黃金就可以成為23條正
當防衛的記憶掛勾。


而如果是民法的23條呢?

第 23 條      
因特定行為選定居所者,關於其行為,視為住所。

※特定行為=「特定」=「特丁」=特級柳丁=橙色
※選定居所=「選址」需要「封條」,封條是黃色

於是顏色可以適當的轉換為多種具像物體,而物
體又容易與法條的內容做聯結。


那如果是行政程序法的第23條呢?

第 23 條      
因程序之進行將影響第三人之權利或法律上利益者,
行政機關得依職權或依申請,通知其參加為當事人。

「程序」=「橙序」=2
  影響=音響=成色=橙色=2

或是依職權=權力=皇帝=龍袍(黃色)=3
申請=色情=黃色=3
第三人=3


透過音與色的互相轉換,可以有千變萬化的組合
例如2的代表物有時可以召喚柳丁,有時可以召喚
桔子或肉色人,也可以聯想成「急救衣」、「危險
識別系統」「統一獅」「德國」(國旗特色是橙色)
然後做無限延伸。


而3的代號與代表物則可召喚黃金或大便、金洲勇士
,湖人隊(紫金色),軟體銀行鴈,封條、錢、維他命
b,足球黃牌、黃種人、色情刊物、皇帝、金字塔。


而一旦抽象的數字能轉換成具體的物品時,記憶歸
檔系統就能開始有效發揮作用,故事的邏輯也比較
能合理的編輯,此外在背誦超過一千條的法條如民
法時,百位數的定位透過顏色系統來定位也更加方
便,例如民法761條


第 761 條  
動產物權之讓與,非將動產交付,不生效力。但受讓人已占有動產
者,於讓與合意時,即生效力。

※7=紫色
  6=黑色
  1=紅色

動產物權=茄子
非將動產交付,不生效力=黑色(無效)
己佔有動產,讓與合意=雙方合意就

會蓋印章,而印泥是(紅色)

於是數字與法條內容隨時可以轉換成具像的物品
,腦海容易產生強烈印象,也就容易記住囉。


其實除了顏色可以做為數字的轉換記憶掛勾外,
天干地支與生肖也很適合

例如刑法23條轉換成天干就是乙丙
而蟻(乙)吃餅(丙),當然餅要維護自己的權利
而正當防衛囉。


不同的轉換系統讓我們在口訣編碼時有更多的
選擇,可以最大化的調用感官記憶,因此是一
門很有趣又有效的助記技巧哦。

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2017年11月22日 星期三

《背書秘技-談資料結構在口訣記憶上的應用》

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《背書秘技-談資料結構在口訣記憶上的應用》

在國外,有很多學者都在研究如何增強記憶力
,而版主也時時在追縱有什麼關於記憶術的最
新發現,然後自己也親身使用看看,如果覺得
好用就會介紹給各位口訣王的讀者,使各位考
生的頭好壯壯,更能處理好考試與日常生活上
的繁瑣雜事。

本來今天要繼續寫關於如何開發智慧的心法,
也有讀者熱烈鼓勵版主多寫,不過心法的東西
其實是最難說的,就像孫子兵法一樣,格局要
夠宏觀,能最大化的適用各種情況,還要能針
對多變的人事問題來做應變上的應用,又要能
歷久而糜新,因此寫心法的文章版主都會在內
心蘊釀提煉一段日子,才過把經過咀嚼與反覆
思量的精華寫出來,而這樣的文章才會是好文
章。

另一方面只寫心法的戰略性文章是不夠的,也
要有能夠具體實踐的戰術性與技巧性文章,這
樣才能前後呼應,去檢驗戰略心法是不是還有
哪裡沒有講到或是哪裡還有缺陷。

實踐是檢驗理論的不二真理。誠不誣也。

版主曾經修過資料結構與數位邏輯相關的課程
,發現電腦的資料結構概念應用在記憶上是很
好用的輔助記憶工具,尤其是機器碼轉換為組
合語言或是編譯語言時,背後的符碼轉換結構
應用在記憶的輔助上是一大利器,人工智慧目
前己經可以完敗圍棋世界棋王的時代趨勢下,
向電腦學習是我等考試機器應該投入的方向。


資料結構中有很多符碼的轉換,例如機器語言
是二進位,所以○是00,1是01,2是10,3是
11,4則是100,5是101,6是110,7是111
而這樣的概念用在法條的記憶上就有它特殊的
效果。

例如如果我們要記民法125條時效期間的計算,
我們就可以使用16進位法來記。
16進位的代號分別是
0=0
1=1
2=2
3=3
4=4
5=5
6=6
7=7
8=8
9=9
10=A
11=B
12=C
13=D
14=E
15=F
則民法125條我們就可以直接記成C5,用
C去取代12,雖然這只是一個小小的取代
動作,但在口訣記憶上就能產生極大的效
果,因為有時候我們記刑法125條容易跟
民法125條搞混,尤其法科通常有好幾科
,記到後來憲法行政法訴願法刑法民法所
有科目的法條全部都混在一起,但現在有
了不同的資料結構轉換碼,要搞混就不容
易了,而不同的符碼還可以因此加上不同
的記憶掛鉤與瞄點,使得不同法科的法條
之間差異化更為明確,也就相對使記憶更
深刻好記了。

例如以C5來取代民法125,就可以以C這
個英文單字來作文章,例如這條是在講
時效15年,C5的音與15的音相近,廣東話
的15聽起來就很像C5, 我們也可以利用所有
與C有關的英文單字來說時效做記憶上的聯
結,例如民法125條就是在講請求權,而C
laim就是請求的意思,這一條指物上請求
權消滅時效為15年。因此看到C5就能想到
Claim5就很,而Claim5中的小寫L,也能
輔助記憶15這個數字。

然後裡面每個字母還可以衍伸去解釋這個
法條的內涵或做為這條法條的「小抄」。
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就像上圖:「答案就在題目裡,提示就在影片中」
這種轉碼記憶法很適合英文能力強的人
,因為他們的腦海中有很多預建的單字,
隨時都可以把這樣的拆碼轉換成有意義的
記憶連鎖,一般來說,最好的記憶法就是
將舊有的記憶衍伸到新的記憶,因為這樣
形同不需要記新的東西,只是把舊的記憶
做推論整理就好。
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以民法很重要的71到80條為例,我們直接
「氣溢至霸淩」(71-80)的每個關鍵字,
分別是 「強風法暴神,代純獨契催」
,此時我們可以利用圖像與故事的方式來
輔助記憶,古代的有一個瘟神,祂都會帶
一個袋子,裡面裝滿了各種細菌與病毒,
也就是瘟疫的帶原,然後在強風下,把裝
滿了毒氣的袋子大開,大力的吹,而大力
吹時會面紅耳赤,頭髮也會因血脈賁張而
像孫悟空一樣整個很暴力。因此整個意像
就出來了,一個趁著「強風」的「髮暴神」
,「袋」子裡有「純毒氣」一直「吹」。
這種連字訣的好處就是絕對不會跟其他科
的法條搞混,因為你要搞混一條法條很容
易,但你要同時搞混十條法條就很困難了
,而我們為了保險起見,也要為每個條號
製作一個記憶錨點,例如
「氣溢至霸淩」(71-80)與毒氣、暴力有
意義上的聯結,這樣我們就不會把這十個
字記成51條至60條,也不會記成81條至
90條,而會使每一個關鍵字的定位都很整
齊嚴謹。
所以大家可以發現一件關於記憶的秘密,
那就是記的愈多才會記得愈牢,因為一個
概念的內在聯結與外在聯結愈多,這個記
憶點就愈不容易被忘記。
也因此在這裡要打破很多人對記憶的迷思
,那就是以為記憶體很寶貴,所以要省著
點用,記愈少就會記得比較牢,這是很直
覺但錯誤的觀念,而很多人一生就被這個
觀念給綁住,導致腦袋這麼好的東西居然
為了保護它節省它而不拿出來用,簡直是
暴殄天物。

而這各種不同的記憶編碼方式就像是資料
結構的優化,一個好的資料結構系統,可
以記憶比前一代系統多好幾十倍的資料,
就像是現代硬碟與記憶體的技術一樣,FAT
16與FAT32的資料結構就使得記憶容量產
生天壤之別。

所以大家還不趕快更新自己腦袋的資料結
構系統還等什麼呢?。
日後版主再為大家介紹各種不同的資料結
構系統,讓大家更明白怎麼為自己的大腦
做升級,想要知道更多這方面資訊的同學
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2017年11月16日 星期四

《備考心法》你本來就很聰明,只是你需要想起那個超級厲害的自己

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《備考心法-開智慧的途徑,考好國考也考好人生》
看到這篇文章的人有福了,因為這篇文章將要
說明如何開智慧讓頭好壯壯,考試都考一百分
的秘密,同時不只幫同學考好國考,也同時通
過人生的考試。
現代人受的是西方教育,所以大部份的同學思
考邏輯會是比較西方式的,哲學家方東海對於
東西方哲學有深入研究,他認為西方哲學比較
重演繹與邏輯,因此最後才能發展出現代文明
之下的眾多最新科技,而東方的強項則是歸納
法與因明學,而易經是歸納法的經典之作,因
明學則是印度的邏輯系統,因明學後來發展出
唯識學,唯識學與西方心理學不同的地方在於
,唯識是印度人透過禪定的方式深入心靈與身
體的內太空世界所探討出來的,因此從昏迷,
作愛,禪定、睡眠,還有瀕死的心理意識狀態
都涉及到了,西方心理學則比較探討身與心的
關係,大部份探討正常人在正常狀態的心理以
及不正常的人心理症狀與疾病問題,當然也包
括了記憶的原理與人們如何學習知識的道理,
電腦的資料結構某種程度也能類比目前的心理
學。

東方哲學與西方哲學是不同的典範,所以嚴格
說起來不太能比較,也沒有誰就一定比較好,
不過東方哲學有非常玄妙的特色,如果能搞懂
,你會發現自己一方面像聖人,一方面像神經
病,因為你會發現你看到的是超邏輯的一面,
而超邏輯是幫助我們超脫這悲慘世界非常重要
的一條路徑。


如果用圖像來說明的話,東方的哲學是個圓,
因此嚴格來說是沒有時間性的,所以本體是
不生不滅,不垢不淨,不增不減,本來光明
,也因此很像是量子力學的世界,東方哲學
之所以玄妙與量子力學的世界很像,很難用
邏輯來說明,因為無中生有本來就很難用邏
輯來說明,正如同你為什麼會莫明其妙的出
現在這個世界上,我想這世上也沒有人可以
說的清楚又讓人完全心服口服。
而西方哲學則是直線性的,因此重視演繹,
重視邏輯,重視物質世界的發現與生活品質
的改善,簡單說就是比較重視物質面,它比
較像是牛頓的科學觀,是一種原子集合,能
趨疲,有生有死,有開始也有終點的世界觀
與生命觀,因此反應在宗教上就是人生只有
一次,死後受唯一的神審判,而不像東方的
宗教認為人不斷在世上輪迴,只要超脫輪迴
就可以成佛。

當然東西方的哲學家都是很厲害的,有的西
哲是支持東方哲學的觀念,例如叔本華非常
認可佛教的思想,蘇格拉底可以跟無形的溝
通,柏拉圖的理形論與印度教的梵我完美論
都有異曲同工之妙。而亞理斯多德則是重視
物質面與細節原子層次,因此才會發展出百
科式的知識體系出來,洛克認為人一出生就
是個白板,這就是比較西方哲學的傾向。
而東方哲學家也有比較認同西方思想直線邏
輯模式的,例如戰國時代的王充寫了一篇論
衡,就大膽批判了天人感應說,他認為地震
不會因為有明君就少發生,作善事的人如果
不小心火燭一樣會家裡被燒光光,荀子的性
惡論也反駁了孟子性善的類本性光明論,因
此在這裡我只是要說明東西方哲學思想的主
要差異,並沒有說所有的西方哲學家或東方
哲學家都是這樣想的,在此合先敘明。

大家不要以為這些哲學思想與各位考試沒有
關係,大家目前在讀的憲法,行政法,刑法
,民法,政治學,行政學、公共政策的背後
,都有這些哲學家思想作基礎。
舉例來說:
刑法的教育刑與應報刑,就與宗教裡的報應
天堂地獄觀有關,也與性善性惡論有關,強
調性善的人會比較看重教育刑,而認為性惡
的人就看重應報刑。

同樣的思想跑到行政學裡,認為性惡的人就
比較支持所謂的科學管理,也就是x理論,
而認同性善的人則比較支持所謂的y理論,
然後最後認為見仁見智的人也就支持所謂的
權變管理理論或生態理論。

我們看政治學也是一樣,洛克認為人出生就
是白板,因此管理眾人就要教育,然後透過
社會契約來約束人民
而盧梭等人就比較支持性善論,因此主張給
人民更大的自由,相信人民可以自由且妥善
的行使自己的權利,這也後來促成了法國大
革命並推翻王權宰制的歷史慣性,而自由主
義背後反應的就是相信人性背後看不見的手
,亞當斯密的經濟自由理論,也認為人雖然
自利,但也會有自利的過程中造成利他,不
認為給人民自由就對國家的經濟或統治不利
,於是這樣的想法後來當然就發展出尊重市
場自由的資本主義了。

而資本主義的精神也滲透到民法裡面,因此
民法的精神就是主張私法自治,政府的公法
最好不要去干涉人民的互相意思表示合契的
契約,而是尊重民眾的自由意思與文化習慣
與默契,讓民眾自已去決定要不要請求或扼
止某些權利。

所以如果讀懂了哲學,國考考試背後的精神
與核心理念其實也都會懂,差別只在於名詞
與名相形容的不同,骨頭裡,都是同樣的東
西,是換湯不換藥的,而有了完整的系統哲
學觀,自然也就能寫出如同我上一篇文章所
講的「粗細微玄妙」層次多元又能互為表裡
前後呼應的結構性文章,這樣的申論寫法也
自然可以受到閱卷委員的青睞。
(當然這裡指的是,常態分佈下,思想觀念與
知識水準且都正常公正不情緒化的閱卷委員)

我發現我好像離題了,讓我們回題是岸。
我寫這些與大家考國考還有面對人生的考驗有
什麼關係呢?

關係可大了,因為我要向大家說明一個可能是
你一生中最重要的觀念

那就是
你本來就很棒很完美,然後你要想起這件事
否則你會在人生中不斷的感到痛苦壓力然後
痛不欲生,生不如死。

就只是一個觀念就能造成這麼大的影響哦。

讓我來為大家細說從頭

首先我們來談你的人生
你現在做為一個國考生,一定是感到有壓力且
辛苦的吧,而你如果愈在乎考試結果,你可能
讀書就愈痛苦,當然如果你最後考上了,你就
會比別人更高興,所以我們現在可以確定一件
事,那就是痛苦與快樂是互相支持的。

而當你愈期待,你就愈容易受傷害,於是有人
明明想考上卻又不敢認真讀書,因為內在的心
理會出現躲避心理,我們有時很害怕自己認真
讀書是在證明自己的愚笨,為了不讓這種事發
生,我們潛意識就不想讓自己認真讀書,以免
最後真的證明自己真的很笨。

這就反應了一個人內在深處的自卑,也就是不
相信自己本自俱足,本來完美又聰明的後果。
這也是為什麼這個時代的世紀之病是憂鬱症,
就是從自卑,不滿足,多欲,然後造成壓力
的壓抑代償而慢慢演變成身心的疾病

二十世紀的三大心理學家
①佛洛伊德=研究心理變態的權威,還有夢與
精神分析

②榮格=研究集體潛意識與玄異現像的專家,
根本是現代大法師,不過他很多精采的靈異
研究都不敢在當時秀出來,怕被別的科學家
說他怪力亂神不科學

③阿德勒=研究自卑的專家,個人心理學的大師
現在阿德勒當紅,就是因為大家發現他的研究與哲
學觀很能治癒人心,而這種被討厭的勇氣到底背後
的理論基礎是什麼,為什麼他的哲學也帶有很強烈
的宗教色彩,正是我今天要跟大家說的

「你本是佛,本自俱足,但是你忘記了,問題你
要怎麼想起來,然後你的智慧與潛能才能大開」

就我個人觀察很多奇人異士還有絕頂聰明的人
,他們是有許多共同特質的

①專注力很強
②通常家境不錯
③聰明與父母無關,因為其父母通常沒有那麼優秀
④某領域聰明的程度超出一般人太多,感覺也
不像這輩子學到的東西

簡單來說比較合理的解釋是
前世就很熟悉某個領域,所以這輩子駕輕就熟
因為版主也認識許多通靈人士,也見證過這些
通靈人士的功力,因此更相信這種本來超強卻
被封印的理論是有道理的。

然後我們就要問了
我們也一樣投胎轉世很多次了啊,應該大家都
很厲害,沒道理只有部份人厲害啊。
於是這裡就要提到那個本體世界的結構與一切
故事的緣起

幹,我突然發現我這一開頭下去會寫不完啊。
這一段先跳過好了,因為要從開天辟地講到二
十一世紀實在是太長了,且容我暫且按下不表。


首先我們來問自己一些重要的提問
請問你有少一顆眼睛一個耳朵嗎?
請問你的大腦是不是還在?
請問你大腦裡的神經元運作正常嗎?
請問你的人生是不是喜怒哀樂都有?
請問你的生活品質是不是比古代人好太多?
請問現代科技創造的小確幸是不是很多?
請問現代人是不是不用像以前的工作那麼粗重?


這些問題看起來很普通,但如果你夠細心,你
會發現,其實你人生已經很幸福,但你把自己
騙的很慘,讓自己陷於不知足,貪欲,於是最
後貪嗔痴的三毒慣性也把你的智慧遮蔽了,而
為什麼三毒會遮蔽人的聰明才智與潛能呢,因
為注意力都放在負面思想與負面的焦點上了,
而這個焦點與注意力會讓你去看到負面的證
據再回頭讓你自己證明自己就是那麼笨,就
是那麼壞,就是那麼悲慘。


首先大腦裡有將近一百億個神經元,也有人說
是上兆個神經元,這些神經元的組合讓你可以
感受眼耳鼻口身意色聲香味觸法的各種層次
所以你從出生就有的這顆生物電腦,是目前可以
創造超級電腦的科學家也造不出來的

那這顆大腦這麼棒,結構這麼複雜,為什麼還
可以讓自已那麼不快樂呢?

大家有沒有發現奇怪的點


就是明明是一個大學教授才能做出來的超級電
腦,我們使用時卻只能用出計算機的功能。


很明顯的,有很多能力被封印了。

包括大家常聽到的六神通,天眼天耳他心宿命
神足與漏盡通。


以我個人的實際見證與理論研究,發現可以證
明這件事的證據與理論基礎實在太多,如果要
一一說明我覺的是侮辱大家的智商。

而且語言容易造成辯論與邏輯的悖論,因此我
覺得講的愈抽象愈好,因為愈抽象才會愈不容
易產生誤會。解釋的範圍才廣。

此外因為舉證之所在,敗訴之所在,而會敗訴的原
因是--每種理論都會陷入二律背反的詭異境界中

這話說給懂科學哲學的人聽,對於一般只懂科
學皮毛的邏輯實證論者,不宜對他們說,因為
最後很自然會因為不可證偽與悖論的關係
,然後辯論不出什麼結論。

而因為其實邏輯悖論也已經告訴我們科學的極限
在哪裡,我們做為一個實用主義的聰明人,就要
問自己,是不是應該選擇去「相信」一個對自己
最有利的「信念」

接下來就會有點玄了,但正信希有的珍貴就在這
裡,那就是你明明知道很難證明,但你的直覺與
靈感就是會告訴你,這是真的,雖然你說不出所
以然來。

現代管理學的很多理論,到後來被發現都與東方
哲學中很多聖哲提到的東西是相契合的,例如極
簡主義,時間管理到雙圈管理,這些理論背後的
核心精神,在東方哲學或宗教的經典中其實都找
得到,某種程度我們似乎可以這麼說,仙人在某
種程度上取得的能力,背後的原理都與現代人發
現的科技現像是可以相容的。

而很特別的點是,心只要能靜下來,通常智慧都
能大開,所以論語早就講了--定靜安慮得,老子
也講了,致虛極守靜篤,而佛家更是強調靜坐禪
定的重要性,因此靜心可以開智慧並發揮神通,
也是許多古人所推崇與公認的

好,那我們就要問,要怎麼靜坐才能幫助我們國
考考上呢?

結果我發現我又給自己挖了一個坑
因為我發現要解釋清楚又要再寫一堆文章了

所以今天先點到為止,寫個前言來引起大家的興趣
與懸念就好

(結果台下引起暴動)

「我椅子都準備好了,你給我看這個?」

這實在也是不得己的,因為

有大疑方有大悟,一份期待與疑惑想要解開
的求道之心是非常重要的。

而這個有意識的疑惑將大大改變您的世界觀與價
值觀,當然也就會改變你的命運,一場重要的國
考可以拿來試驗自己的心智與境界,千萬別浪費
了這種成長的機會蛤。
「你做一件事的態度,就是你做所有事的態度」

且待我們下回分解。

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2017年11月10日 星期五

《備考心法》其實你什麼都知道,談申論題考試的寫法訣竅

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《備考心法》其實你都知道

最近有一個同學問版主一個問題,那就是他明
明準備的很認真,書的內容也確實都有去讀,
,也都有做考古題的練習但遇到沒看過的題目
或不一樣的問法就楞在當場,不知道怎麼把己
經吸收的東西寫出來。

這讓我想起我以前參加國考的時候,看到坐在
前面或後面的考生,密密麻麻的筆記與五顏六
色的標箋,我就有一種這些對手很厲害的感覺
,但後來我問這些看起來很厲害的考生,到底
都準備多久,考了幾年了,才發現原來大家都
差不多,都準備了二三年,現在還沒有考上,
那時我就好奇,他/她們的筆記與註解工整漂亮
又有條理,感覺就比我厲害很多啊,為什麼最
後是我考上,他們沒有考上呢?

我後來研究發現,最重要的原因是,每個人的
罩門不一樣,某方面看起來很強的同學,在另
一方面則是弱到像是智能不足的程度,某一科
強到爆,另一科則弱到讓人覺得好笑,我們一
般都會認為一個人如果會讀書,應該每一科都
讀的好,或至少不會差太多,但事實上考生真
的什麼人都有,例如經濟學很強數學卻很弱,
但明明經濟學與數學的性質就還蠻相近的。都
很重視邏輯,都有考微積分,也都很重視演算
與推導,但實際上很多人數學強經濟學弱,反
過來也是一樣。


寫這段是要告訴大家,不要把對手想的太強,
對手如果真的很強,首先應該是不會來考國考
,因為他們不是去讀醫科就是在高科技公司當
科技新貴了,不會來跟你搶公職的位置,當然
也有一些學歷很好的同學會來考國考,但他們
其實跟你一樣,也是不知道要幹嘛或是本科讀
不出什麼名堂,才會來跟你一起競爭國考,或
許你又會想,有一些寫文章很厲害的對手來跟
你競爭,你絕對考不過他們,但你也可以想一
下,如果他們的文筆真的那麼厲害,應該跑去
當老師、教授或作家了,也不會跟你競爭國考
,更何況國考需要的文筆與寫小說需要的文筆
是不一樣的,寫到這裡就是要告訴你,對自己
要有信心。


不過孫子兵法有曰:知已知彼方能百戰不殆,你
對自己有信心是很好,但也要知道別人的實力
在哪裡,更要去了解出題委員與閱卷委員在想
什麼,這樣才能提高你國考的獲勝機率。

其實我很建議同學把國家考試當場人生的戰爭
在打,因為你其實可以透過這場考試讓自己的
人生浴火重生,同時也透過準備這場大戰役,
對自己的性格、人生觀、價值觀做一個徹底的
檢討與試煉,而如果你能用這種全局式的觀點
來看每一件事,那麼就算你最後沒有考上,真
正的勝利者還是你。


今年僥倖考上的同學不一定有比較好的缺,而
有好缺的人也不一定可以一直都過得很如意,
過得很如意的人很可能陷入貪污或安逸的風暴
裡,不要把某個門檻或某個位置當作決定自己
人生的必要條件,因為這樣你就是被外界所限
制,而沒有得到真正心的自由。


我們既然要打一場戰役,我們是不是要做好情
報工作呢?其實如果各位同學有把孫子兵法中針
對作戰的各個環節都有留意與準備,考試就會考
的不錯,因為孫子兵法是一種很抽象但涵蓋面很
廣的心法,正因為是心法所以適用於各種場合,
因此日本商界重要人物無不尊敬與崇拜孫子,他
的兵法思想應用在商場上,也是完全可以適配的


今天我們要知己知彼,我們就要問自己一個問題
,那就是如果你是出題委員或閱卷老師,你怎麼
看待考題與考生的考卷,其實這問題的答案非常
簡單,那就是己所不欲,勿施於人,你希望看到
的東西就是閱卷老師希望看到的東西,但這麼簡
單的答案很多人卻看不明白,這就是非常好笑的
地方。



自古以來,演講說法或寫文章,被認為有五種層
次,分別是

粗:簡介,概論、根莖
細:細節,枝葉
微:瑣碎的細節,葉脈
玄:看不到的部份,心法與說不出的默會知識
妙:前後可以互相呼應的巧妙安排


而對於閱卷委員來說,低分與高分對應於這五個
層次就會是:
(以刑法為例)

粗:有沒有把條號寫出來
細:能不能大概寫出法條的內容
微:能不能完整寫出法條的內容
玄:能不能把實務與學說之間的爭點關係解釋清楚
妙:能不能把事實涵攝到一開始就定義的法條之中


而如果是行政學的話,就會是
粗:能不能寫出某個行政學理論的作者是誰
細:能不能說明清楚這個行政學理論的定義是什麼
微:能不能將這個行政學理論的優點缺點特性寫出來
玄:這個行政學理論應用在當今的國家政策上如何應
      用,可不可以舉出實例與細節
妙:能夠把各個時期的行政學典範一一剖析其優劣利
     弊進而一一說明為何這個時代需要什麼樣的行政
     學理論(例如當在問領導是什麼的時候,其實就是
    在暗示你要把科學主義時期、行為主義時期、系統
    思維時期、權變主義時期的領導管理理論寫出來一
    一比較,最後再寫出最新最炫的「轉換型領導」



    然後委員要看到你是不是能明白的知道在不同環境
    下使用各種領導方式的優劣之處,同時能不能掌握
    民主時代最新的趨勢而採用符合時代潮流的方法。
    而這個概念是前後呼應的,也就是轉換型領導的背
    後也是以前面的領導理論為基礎才演變出來的,因
    此委員看你怎麼寫轉換型領導某種程度也能知道你
    到底懂不懂前面的過程,因為申論題的問題往往問
    的很空泛,就是要讓考生寫出前因後果來龍去脈還
    有利弊得失(通常還會故意埋下情理法三者有衝突的
     爭點來測試你是不是真的把管理理論讀懂了。


我現在告訴大家的,就是一個萬用的格式,也就是系
統觀的文章寫法,國考達人賴世昌總共考上11次國考
,他自認能一直錄取的最大關鍵有二,一是靠口訣,
二是靠他透過大量閱讀而訓練出來的寫作能力,因此
我推論國家申論題的考試確實是有某種風格與寫法,
會讓閱卷委員覺得不給你一定的分數都不行。

而不同科目的申論題也有不一樣的題眼

例如
刑法的考試重點是由「罪刑法定」這個核心概念幅射
出來,所以你會發現很多考題出的都是一種讓你很想
依感情來判斷最後發現還是要照法條來判的「義不容
情」考題。



而民法的考試重點則是三個字「請求權」,而物上有
物上請求權,不動產有不動產請求權,身份、人格、
隱私都有不同的請求權,而掌握這三個字的精義,才
能真正理解民法到底在考什麼碗糕。



行政法的考試重點大部份都圍繞在「行政處分」這四
個字,因此行程法九十二條是一定要一字不漏背下來
的,委員希望同學考上後馬上就能辨公,因此行政程
序法有一堆作業時間是幾天,申訴與再審是幾天的考
點,就是從實務的角度來挑選可以當公務員的人才

以上這些題眼也是我考了好幾年才慢慢發現,第一年
考的時候我很笨,還以為法科考試有標準答案,後來
才發現,委員不是在問你要怎麼作出正義的審判,而
是在問你,如果你是當事人,你要怎麼為自己據理力
爭,雖然明明你就是那個很機巴又犯法的當事人,但
你還是要為這個雞巴的當事人引用法條來為他爭取權
利。

我記得我第一年考行政法時,題目問說人民甲因曠職
被行政處分而被撤職,請問該如何救濟,結果我以為
是在考公民與道德,於是站在公家的角度寫說這個人
民曠職所以該撤職,我還引用公務員服務法來證明這
傢伙該撤職,結果這題我完全寫錯方向,因為行政法
是要問你怎麼幫他救濟,有何法條可幫他申訴,而不
是問你這傢伙該不該救濟。



其實很多考生都跟那時候的我一樣,完全沒搞清楚每
一科考試的微妙考點是什麼,難怪每年認真讀但還是
一直考不上,因為根本方向錯誤。

其實通常考試方向會錯誤的人,人生方向也常常是錯
誤的,很多考生很少問自己這個問題,那就是我到底
有沒有為自己的人生做獨立思考與負責任的覺悟。



如果有的話,如果真的發自內心為自己的人生負責且
有覺悟的話,就會用心的面對各個環節去做解決問題
的努力,而且還是「自己做決定自己負責」的心態。


因此怎麼請教考上的同學,怎麼質疑別人考上的原因
,怎麼獨立思考為什麼這門考試今天會考這種東西,
其實也就是管理學中的雙圈學習,考生不只要考上,
還要去注意自己是怎麼考上的,更要去看到,到底考
上這件事對自己人生的意義是什麼,而你如果注意到
我從頭到尾強調的重點,你就會發現,其實人生就像
我講的文章五層次一樣,也是粗細微玄妙,你必需從
「妙」的角度來看你的人生,然後去找出你為什麼現
在要這麼做的「伏筆」,例如你的原生家庭與你的前
世今生造成你今天的智商、情緒、性格與欲望,而你
在當下怎麼去「圓」這個「缺陷」「不滿足」與「
伏筆」。


然後你會發現,你寫出完整申論題答案的同時,你的
人生也有了答案了。


版主看過各種哲學與宗教的書,最後發現有一個觀念
非常重要,可以改變各位的人生,那就是,你本來是佛
,是神之子,你其實本來什麼都知道,否則你無法知道
什麼叫做愈來愈知道的感覺,你也才能欣賞音樂欣賞風
景,因為你的內在早就有一把尺,而且這把尺的背後就
是完全知道的「先驗」,所以當你聽到更好聽的歌,你
才知道更好聽,今天你參加國考,其實如果你準備的夠
久,你會慢慢有一種我終於知道我為什麼知道我知道我
為什麼考的好的領悟,這其實也都暗示了每個人都是
「知情者」,但你會問,如果是這樣,為什麼你的人生
現在還是充滿了痛苦疑惑與不順呢?


施主,這就是我要問你的問題了

如果你其實都知道,你為什麼還讓自己今天是這個樣子呢?

這個問題值得你一生好好的思考

有大疑必有大悟

而當你想出玄妙解釋的那天,你就等於快要接近悟道的層次了。
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