不把考試當考試才能考好考試
老實說筆者在考上公職的那一年，有一種
今年不是要參加考試的感覺，因為題目己
經練到滾瓜爛熟，然後看考古題或變化題
型也覺得都很老套，感覺沒有什麼新的東
西可以讀了。也因此，實際上考場的時候
與往年的感覺都不一樣，不會有那種十年
苦讀在此一舉的緊張感與壓力感，反而是
一種隨堂測驗的感覺，一種只是來驗證自
己實力到底在哪裡的一種好奇心，還有因
為無比熟練而舉重若輕的坦然。
這跟上台演講其實很像，通常上台會緊張
的人，就是準備的不夠充份的人，而有做
充分準備的人只會想，我這次要表現的多
漂亮多帥氣，可以博得滿堂彩且得到大眾
的熱烈歡呼，此時全身是興奮的、充滿正
能量的，而這種正向心理又會連帶使得臨
場表現更好。
大家小時候應該曾經有一種感覺，那就是
當被父母或師長罵說很笨的時候，自己就
會表現的愈來愈笨，教育心理學許多理論
支持這個說法，例如普里馬克原則與畢馬
龍效應，如果老師對學生有比較高的期望
值且有信心，就會感染學生也對自己有信
心。
其實一個人心虛時與一個人有自信時，表
現出來的外在表現與語言都會不一樣，也
因此考生其實也有必要去注意並調控自己
的心理周期，儘量不讓自己在考試的當天
出現心理的低潮。
研究生口試的時候也是一樣，有的研究生
明明研究做的不錯，結果一被口試委員一
質問卻開始懷疑自己，明明是好的研究與
數據，卻回答的吞吞吐吐，明明是正確且
真實的資料，卻講的好像是自己偽造數據
一樣，而反過來一個研究做很差的人，利
用研究方法論背後的研究限制與相對的論
理技巧，卻可以讓口試委員覺得研究其實
做的很好，只是因為研究限制上造成的時
間或資源的缺乏而做得不夠完整，於是成
為瑕不掩瑜，這也是為何筆者一直說，我
們針對考試時把考卷寫好看寫整齊且格式
架構正確這樣的表面效度不只是表面效度
它其實有引導委員覺得正確且完整的效果
因此，有時做表面就等於做好本質。因為
某個時候確實就是這樣:
形式就是本質，現像就是本體。
古今中外的許多大哲學家，都對本體與本質
求之不可得，康德說，我們只能透過現像來
推論本體，我們無法直接看到物自身，叔本
華的大作--「意志與表相的世界」也說明了
這世界的意志，我們是無法盡知的，我們只
能透過表相來揣測世界的意思，也因此心理
學家最後都在研究集體潛意識、社會制約、
多重人格與心理的冰山，就是因為發現我們
無法將事物分解到細部，就以為可以找到一
切問題的答案，畢竟，整體大於部份之總合
，更何況我們的觀察技術也己經到了極限。
大部份的人交往男女朋友的時候也是一樣，
往往是先看對方的外表才來決定要不要看
這個人的內涵，為什麼這個時代大家愈來
愈外貿協會，因為不管是長得好看或長得
醜，最後發現格格不入不好相處的機率一
樣大，性格任性難相處的可能性所在多有
，那如果最後都會變成難相處的人，那何
不一開始就至少找一個長得好看一點的。
當然大體而言，長的比較不好看的通常比
較不任性，但也因為長得不好看，大部份
的人也不在乎這個人任不任性，這就是人
性很矛盾的地方，與彼得原理一樣，人有
一個很擅長的能力就是能夠把自己搞到沒
有選擇，或是做什麼選擇都會後悔的能力。
閱卷委員或評審委員多多少少都有這種心理
，而且有的委員還認為，如果一個人連基本
的外表或考卷該有的格式與架構都表現不好
，想必也沒有什麼內涵，這也是為何，表面
效度不只是表面效度。
●考生應該當個過程人而非結果人
所謂過程人是指比較重視過程的人
而結果人則是相對不重視過程只重
視結果的人。
雖然看起來好像差異不大，但整個人
生有可能因此差之毫厘，失之千里。
過程人就像是一個生命品質的完美主義者，不
只重視結果但更重視過程，因此不會有炒短線
賭博的投機行為，這種人會注重平常該做的任
何小動作與小細節，對這種人而言，不正當不
漂亮不快樂的考上，那還不如不考上，因此這
樣的人不只在準備考試的過程中感到充實快樂
而坦然，也不會有為了考上不擇手段且患得患
失的緊張感與失落感。
不過也有人認為，如果考試沒有一種破釜沉舟
一定要考上的決心與覺悟，很可能會讓自己一
直停留在舒適圈而成為萬年考生。
因為考試的短期爆發力也很重要，與戰爭很
像，氣勢會一而盛，再而衰，三而竭。因此
怎麼可以不重視結果呢?不重視結果怎麼會有
企圖心呢?
也因此，在這裡筆者要特別強調
小孩子才做選擇，真正明智的人，兩者都要
也就是結果當然也要重視，只是我們從一開始
就連過程也重視了，我們是一貫完整的重視，
不是只看結果的重視。
這個小小心念方向的不同 ，就會對人生產生
完全不同的結果。容我接下來細說分明。
●一個真正懂得生活意義的人，不會一直只想
到目的地而不欣賞生活中四處可見的美人美景
而重視過程的人，不只過程做的漂亮而充實，
結果只是自然而然隨著過程出現的東西。
●投資會賺錢的人，百分之八十都是長期價值
投資的投資者，換個角度來說可能更有張力
，也就是說，會賺錢的人，通常都是不把錢當
錢，所以有一大筆錢可以一直放在某個標的而
不會去想動用到可能都忘記自己有這筆錢的人
最近台積電的股票一直漲，因此許多人開始跟
風買台積電，結果台積電被外資倒貨，瞬間又
掉到600點以下，我問過身旁一些投資股票的
人，發現長期投資的人賺錢比較多，短線當衝
的人輸比較多，而這也又應證了為什麼愈不在
乎錢，就愈能夠賺錢。
這個長期投資的朋友，幾年前就買了台積電，
然後就放著不管，因為這筆投資的錢本來就
是他的閒錢，他的心理預期本來就是賺也好
，輸光也無所謂的心態，所以他完全遵守財
務紀律，不聽各種消息面，也不看線圖做技
術分析，因為他認為，技術分析背後就是一
種大戶養套殺做出來的線圖，也就是騙線的
一種佈局，當大戶與外資想殺散戶時，會在
之前把線圖營造出漂亮的模型，讓散戶認為
現在的線形屬於一種完美的滿足點，此時大
戶就開始上衝下洗，而大甩尾的結果就是把
散戶甩出整個股市。
因此當衝的，完期貨的，炒短線的，很容易
被這種大戶的佈局給洗掉，但通常短線輸掉
的人會認為是自己運氣不好，而不是一開始
就陷入了必輸的局。
散戶有三不利
一: 基本面不利--散戶不會有第一手的公司
營運狀況消息，因為公司要美化報表有太
多手腳可以做，什麼時候認列呆帳，什麼時
機要發表投資計畫，根本都與大戶互相配合
好好的。就連基本面大好的新聞也可能是大
戶買的，
二:消息面也不利
公司內部的小道消息，傳到散戶手中
的時候，都不知已經過幾手了。好消
息自已先賺了，還會輪到你。
三:技術面也不利
統計分析是一種科學客觀的工具，但
也很可能陷入被騙的正式套路，因為只
要資本夠大的大戶，有足夠的錢來操作
騙線，佈夠大的局，那麼習慣透過技術
面來佈局的人，最有可能的情況是百分之
八十的時間都小賺，然後百分之二十的時
間是賠的，而賠的錢會把所有賺到的錢全
部賠光，這時候散戶會說，你看，我這技
術分析百分之八十的時候都是正確的，但
是這個人沒看到的是，輸一次你就脫褲子
了，而且股市下市的股票都不會放在統計
資料庫中，因此所謂的股市資產一直上漲
的背後，其實已經是一種陷入汰除者謬誤
的推理邏輯中了。
而長期價值投資的人不會陷入以上三個陷
阱中
首先，因為不把這筆錢當錢，所以也不會花
太多時間在這錢上面，不會有時間成本，散
戶玩當沖輸錢就算了，時間的投資也浪費了
不少。
再者，因為是價值投資，投資的是公司的基
本面，營業者的人品與執行過程，因此比各
種消息面; 技術面或新聞基本面都穩定規律
，例如民生必需的產業如電、油、鋼鐵等等
，幾乎都不會有短期的風暴，如果有，也都
是一個長期變化的過程，因此對於長線投資
人而言，都有一個長期觀察再做應變的餘裕。
再來，我們觀察這次的台積電事件，我們會
發現一件事，那就是，到底買或賣在什麼時
間點最好，如果賣了之後又漲超級多呢，那
不就少賺很多，如果買了之後開始掉呢，那
不就等於接人家的燙手山竽?
所以從短線的角度來看，根本無法判斷什麼
時機點適合買或賣，而沒有耐心的操作正是
投資的大忌，也是最好被大戶洗出盤面的一
群人。
從投資來看是如此，從其他生命的各種情況
來看也是如此。
當我們愈重視某個東西的結果，我們就愈得
不到它
當我們對一件事不那麼重視結果，但卻很重
視追求她的過程時所該做的一切，那麼往往
這個東西我們就可以自然而然的得到她，也
或許不該說得到她，而是吸引她自然的來靠
近我們。
不論是人，是錢，是感情，都是一樣的道理
●當下繁花盛開，你現在就是神，就是佛，不要
再期待奇蹟了。因為，正是你的期待，才讓祂
更晚來。
祂早就在了。救世主與彌賽亞早就來了。
筆者研究哲學與比較宗教多年
發現佛法的哲學境界極高，尤其是華嚴經
理事圓融的哲學更是其中牛耳。
而佛法有五種層次，稱之為小始終頓圓
小是指小乘，通常比較刻苦保守，然後認為
事情與時間是有時間性與方向性的，因此
這種路線會走漸悟路線，覺得一定要先第
一步才能第二步，不太相信自己可以一步
到位，對自己比較沒信心，而也因為對自
己沒信心，進度就會比較踏實也比較慢
始終頓則分別是漸悟向頓悟的三個階層
的過渡，愈後面愈是頓悟，愈開放，愈把
時間的制約看的愈小。
最後的圓教是指，其實自己當下即是神，即
是佛，只是現在沒有察覺自己的莊嚴華美
，因此頓悟到圓教層次的人，無事可做，不
需要努力，也沒有目標，也不那麼在乎結果
。但卻很重視並放大當下的過程。
為什麼不重視結果呢，因為過程己經讓他看
到結果，一瞬即萬年。
這樣的人發現，從因到果，一定要有前才有後
這種心理制約與流程，是一種騙局，一個人本
來不需要錢就能快樂，結果被社會教育成一定
要有一個目標才能快樂，一定要有房，有車
有伴侶，有錢，有小孩才能快樂，於是走向了
明明與內心不契合但卻配合他人來填充自己沒
有主見的內心。
但仔細想想會發現，這根本是一場大騙局，而且
自己還自欺欺人，因為當一個人為了追求他人定
義的快樂反而讓自己不快樂，不是很錯亂荒謬嗎
?
而這種最高段的修行人發現，當自己本身是快樂
的發現者與敏感的覺察者，那麼所謂透過外在條件
達成內在健康快樂的條件與制約與形式都不需要，
因為當一個人可以直接從內心找到快樂之道，為什
麼還要聽別人說一定要賺到錢才能快樂自在呢?。
請注意，這裡不是說不要去賺錢或是反對賺錢，
而是說如果一個人可以不透過某種固定的形式
就可以直接達到目標，那為什麼我們還要盲目
的依照他人成功的固定形式來自我困擾呢?
也因此，古代頓悟的修行人，就算流落街頭，
就算面壁九年，就算在深山無人問津，一樣
不妨礙他的快樂與自在，而且他們的身體還
一級棒，不會為了賺錢或滿足外在條件而犧
牲健康，不會讓自已一生辛苦追求來的地位、
房子、人際關係在健康一消失的情況，全部都化
為烏有。
老一輩辛苦的父母，往往就是為了兒女而犧
牲健康，而過程中會賺黑心錢而造業，然後
兒女又被同樣的歷史制約，不只繼承了財產
，也繼承了業，然後也繼承了不健康的人際
關係並同時被情緒勒索。
因為，他們己經看出了人與人因為互相比較
而把彼此逼到自尋煩惱而叫苦不迭的現實了
這整個追求國民生產毛額不斷上漲才正確
的資本世界，不就是這樣一個瘋狂的世界
嗎?
而也因為明智的人看到自己的心，有敏
感去察覺生活中真善美一直都在的能力，
因此他就算目前沒有達到某種外在暫時
想要的形式與結果，他也不會特別煩惱
，他一樣會想賺錢，他一樣會想考上，
但他更會把該做的過程都做好，因為他
不想犧牲這個過程中努力的自己，他
也懂得欣賞這個當下為家人為自己努力
過生活的自己，所以他準備考試時不會
焦慮而是踏實，閱讀難懂的考試資料時
不會煩惱而是好奇，好奇為什麼自己無
法理解的背後，是少了什麼努力或缺乏
什麼該有的素養，而他也發現，在備考
過程中所學到的一切，所發現自己因為
不足而去加強的一切，對於自己往後人
生處理各種問題與疑難，其實都有啟示
，也都有其意義。
而在這一瞬間
他悟道了
他發現，原來當下的不圓滿都是在提醒
自己的不圓滿，反過來看也是暗示著原
來當下的圓滿一直都在，否則我們無法
察覺現在不圓滿，因此他一葉而知秋，
因小而知大。
他發現他不再陷入故事流與時間流的
陷井中了。
一般人都會在自已的內心中埋一條時間線
，告訴自已在什麼時間點該完成什麼事叫
做成功，而沒有在這個時間點完成這件事
就是失敗，這樣雖然代表一個人有規劃，
但也代表一個人被這條時間線所制約，因
為這產生的副作用是，一個人永遠只會看
到時間線的彼端，卻犧牲了當下的自己，只
為了一個未來不確定會怎樣的自己，而且
更誇張的是，這個人居然還演變成了機器
人，也就是不觸發這個條件，就沒辦法快
樂，於是號稱追求財務自由的人反而被財
務自由這個觀念綁住，一定要財務自由後
才讓自己有快樂存在的機會，於是本來的
目的明明是追求快樂與健康，最後變成追
求錢，同時又限制自己看見當下繁花盛開
的自由。
而一個心中沒有這條時間線，也不被外
在的比較心還有各種約定俗成定見制約
的人，可以在無聊的情境中發現有趣，
可以在平凡的人生中發現不凡，可以從
大敘事的政治結構中發現微觀世界根
本才是量子世界的大自由。
這才是成佛成神的奧義
因為
神佛不只在身邊，根本就是你自己。
不過，理需頓悟，事需漸修
你現在雖然看到了真理的微光從那面楚門
世界的圍牆中滲進來，但你還不是真正的
相信這件事。
所以我們還是要繼續的進德修業，然後才
能真正不退轉的看見自己。
●所以聽得懂看得懂這篇文章的人有福了，
你其實己經考上了，你現在只是從己經考
上的結果中回到還沒考上的過去的這個平
行宇宙，假裝一開始自己不懂，然後讓我
有機會告訴你這個你早就己經懂的事。
沒有對與錯，只是去覺察
而當下覺察的力量如果能完全展現
一個人會發現自己更敏感更有慈悲喜捨的四無量心
這時面對各種問題都能有高能量的情緒頻率來支持
也就能見證奇跡。
這就是所謂的
誠意方殷 諸佛現全身
