筆者因為喜歡研究人，所以對一些命題很有
興趣而且同時會以各種角度來切入同一個命
題，例如有時筆者會以命理學例如星座、紫
微斗數、手面相的角度來研究統計，有時則
會以心理分析的角度來分析，有時則是不採
取特定的方法論來直觀的觀察人，然後試圖
找出為什麼有的人可以考上，有的人就是考
不上的各種因素。
然後我得到了很多假說與理論模型，不一
定是對的，但是我覺得對於不同的人會有
不同的啟示效果。
有時候不正確的理論反而可以幫助一個人
成功，因為不正確的理論搧動力往往很強
，而知識是一種力量，無知其實也是一種
力量，因為知識有時驅動人的行動力不太
夠，反而無知的衝動倒是很能讓人立即行
動。
也因此，套用一句老話，
「不論是黑貓還是白貓，能抓老鼠的就是
好貓。」，而且同學最好也有一個觀念
，也就是哲學家康德一直強調的，「二律
背反」以及老子講的「反者，道之動」
，意思是說，我們往往認為支持的力量，
反而是反對的力量，反之亦然，因為這世
界陰陽互變的現像太多，就像是一個悲觀
的人反而容易心情平靜一樣，因為這個人
早就對世界不抱期待，反而造成只要在他
身上沒有發生什麼壞事，他就會覺得驚喜
與感恩。
而人往往被文字的線性邏輯給制約，看不
到相反的力量一直在我們的身心靈中運作
與拮抗著。
以下列舉我觀察到的各種影響一個人考上
與否的科學、哲學、玄學、心理學假說，
我姑妄言之，大家姑妄聽之。
哲學家叔本華寫了一本書叫「意志與表象的
世界」，這本書雖然寫得比較主觀，但是被
公認為是洞見非常強的哲學經典，而他其實也
是很會觀察人的一個哲學家，他發現歐洲戰
爭後，每一次都會死很多軍人，但戰爭結束
後，出生的小孩卻高比例是男生，歐洲比較
沒有傳統東方文化重男輕女的觀念，所以不
會有刻意生男孩或把女孩遺棄的行為，在這
種情況下，出生顯著高比例的男性胎兒，背
後的可能性就是「有一個集體潛意識在精密
的調度著每個個體的命運，要讓兩性的比例
自動取得平衡，才能繼續維持種族的存續」
同樣的情況其實也發生在生物界，例如阿米
巴原蟲或變形蟲之類的微生物，或蚯蚓，還
有一些魚，一旦其中沒有了公或母的品種，
就會有部份的個體自動變性，例如公的變母
的，母的變公的，好讓整個種族可以延續。
而陰陽互變互剋相愛相殺的本質也可以說明
為什麼會出現同性戀，以及為什麼夫妻明明
關係不好，居然還可以同床同屋數十年，
相愛相殺的業力結構己經使得大家一方面
過的不快樂，但一方面卻又難以戒除與擺
脫。
而種族之神的意志，就是叔本華在書中不斷
強調的，種族之神會讓男人為了追女人而做
出很多犧牲與承諾，然後做愛完的時候會瞬
間感到一種虛無，因此開始抽起了事後煙，
因為發現自己被騙了，為了爽那麼一下，從
此人生要被老婆與小孩綁住自己的自由。還
要陷入職場無盡的壓力與痛苦。
也因此做愛完的男人會進入聖人模式。
而女人也一樣，懷孕或生產期間，會出現
產後憂鬱症，因為她的潛意識也意識到自
己被愛情騙了，居然嫁給了一個爛人，從
此要投入無盡照顧小孩與幼稚男人的悲慘
世界中。
潛意識比意識更聰明看的更遠，因此種族
之神會壓抑潛意識，人自己也會，因為人
知道，如果讓潛意識整個啟蒙，可能選擇
出家或單身的男女會很多，這樣整個世界
會無法運作，對種族之神與集體潛意識不
利。
不過大家要特別注意，集體潛意識也是有
不同層次與不同立場的，就像是肝臟與
心臟分別代表木與火，腎臟代表水，那
雙方互相配合時帶給人健康，但雙方本
質卻是相反的，因此雙方也有戰爭的衝
動與必然結構，於是，集體意識有好幾
種層次，合先敘明。
所以在老高與小茉提到的二十五號宇宙中
，各種生活與欲望都滿足的老鼠們，最後
為什麼會出現不生不育同時無欲無衝動的
且自殘的現像，就有點類似我們這個時代
的年輕人較容易變成佛系男女，後物質時
代就是會變成這個樣子，而且現代的人也
會比較沒有成功意識，開始表現出不成功
也無所謂，怎麼都可以的隨遇而安態度。
這種態度其實也沒有什麼對錯。
只是自己要明白自己處於什麼位置
，該怎麼做對自己長遠最有利。
而這其實就會造成考不上的潛意識在運
作，我們上一代的父母都有成家立業賺
大錢的集體意識與文化，沒有生小孩賺
大錢功成回故里，就代表人生是失敗的
，所以上一代的人的成就動機非常強，
一方面是物質欲望沒有享受過，所以
有更強的追求動機，一方面農業時代
向工業時代過渡，養兒育女的必要性
與壓力也比較大，自然的都會刺激出
極強的爆發力。
但現代人因為物質享受都不錯，就算
不成功也都過的還可以，然後也不想
為了所謂的成功而改變自己的本性，
不想為了目的不擇手段，同時也沒有
一定要怎麼樣的成就動機，考的上也
好，考不上就啃老也不錯，偶而打個
工可以餵飽自己就好，何必為了五斗
米折腰，而也因為上一代的努力己經
累積了不少的財富，下一代更沒有動
機去賺錢或孝順，因為父母可
能都比小孩有錢且生活品質更好。
而這種集體潛意識會慢慢無形的滲透
到每個人的心中，於是也就變成每個
人都不太會有使命必達為了某個理念
或組織而一定要成功的意志，比較會
是隨和、和平、友善，而沒有狼性的
心理模型。
這樣的基本意識在面對準備國家
考試的競爭角度上，其實是不利的，
因為確實被生活或各種壓力逼急了
的人，比較會有強大的爆發力，讀書
與練習都會比別人更認真更有紀律更
徹底，而一般人可能就行禮如儀按表
操課的敷衍自己，沒有那種一定要考
上的決心與鬥志。
當然我不是說不擇手段的人才考的上
，也不是說個性友善的好人就會比較
消極，而是說沒有信念的人，會比較
沒辦法達到自己的目標。
不過這種人還是會覺得自己很認真，
但這只是自以為，客觀上其實都是
不夠力的。
而以前筆者曾經提到過，善人比較考的
上，背後其實也是有這個理論基礎，因
為所謂的善人往往就是有比別人更高的
理想性與信念，因為不會一直想自己的
利益，因此往往會想的比較多也做的比
較多，就像是老師為了教學生就會逼自
己讀更多的書做更多的功課，而這種博
愛與分享的動機使他們在面對許多困
難與挑戰時，都有比別人更強大的情
緒與意志基礎。
對他們而言，考上是應該，考不上是
悲哀，他們的內心素質根本容不下失
敗的可能。
所以他們一定會做萬全而周詳的準備
而一般人則是己經預設自己沒能力，
同時也沒自信，然後也沒有什麼一定
要成功的必要性，因此準備起來自然
就是有氣無力，考的上是幸運，考不
上則是日常。
目標先確立，方法自然來，我們有時會
發現考生問的問題都太低級，有些問題
不應該是準備二三年的考生該問的，因
為如果一開始就很重視這個考試，那麼
最基本的情報與考情資料一開始就要問
清楚，於是我們最後就會發現，很少是
方法錯誤的問題，而是一開始目標就不
明確同時也不積極的問題。
就像我們的腦細胞有自己的意識，而集
合起來的大腦，有了層次更高整合意識
一樣，集體的我們，也會無形中去挑出
哪些人適合當公務員，哪些人適合當壞
人，哪些人適合當政務官，無形中會分
配命運給這些人，而這些人也會無形中
被社會集體催眠與影響，走向被集體安
排的命運當中。
當然這也與這個人的前世因緣有關，
但在當世，集體潛意識也有這種調度
與引導的作用。
集體潛意識的理論其實在古老的神話
與神學就己經出現，印度教很早就有
身國一元論與梵我一元論的教義，佛
教的前身婆羅門教也是如此，我們的
五院--行政、立法、司法、考試、監
察就像是國家集體意識的五臟，每個
器官有特定的人格特質適合做，好人
做的好會升格成為集體意識的腦細胞
而成神，壞人會變成癌細胞或大腸
與小腸，專門處理不乾淨的事，也就是
黑道的角色，一個社會可能也需要黑道
因為黑道可以制衡白道，但黑道其實是
集體意識的白手套，被利用完了就會犧
牲掉，所以黑道的人往往一方面自豪一
方面又自卑，他們不知道，他們就是來
當整個集體意識的犧牲品用的，而因為
他們也笨，所以自己就掉入了要為世界
承擔污濁與痛苦的命運中。
肥料被整個機體排斥而成為大便肥料
，部份的壞人會成為魔，也就是癌細
胞或激進的反對黨，造成革命或把自
己的宿主也幹掉，自己也跟著消滅。
而對於身為世界、國家、種族、家庭
其中一個細胞的我們，就像是在各種
器官中的小零件一樣，什麼是對什麼
是錯很難說，因為對自己好的不一定
對家庭好，對家庭好的的不一定對種
族好，對種族好的不一定對國家好，
對國家好的不一定對世界好。對世界
好的不一定對宇宙好。
反過來說，也有一種途徑是對自己好
，對家庭也好，對國家與世界都好，
通常這種途徑就是所謂的公益與道
德，也即諸惡莫作眾善奉行，然後
己所不欲勿施於人。或是獨樂樂不
如眾樂樂，把自己感受到的喜悅與
智慧分享給別人，其實筆者寫這些文
章的發心也是如此，透過分享會讓自
己更快樂也更喜悅。
而通常做到自在自樂自洽且不斷散播
歡樂散播愛的人，集體意識的大腦就
會給這個細胞更強大的資源與智慧，
因為讓這個人在更重要的位置，對祂
這個大我而言最有利，於是乎為什麼我
們看到善書上會寫，做善事的人考試
的考卷總是會被閱卷委員莫明其妙的
喜歡與青睞，背後就有集體意識運作
的痕跡，而對於集體意識而言是自利
，但對這群細胞而言是共生。
不過可能也會有人問，那為什麼這
世界總是會有壞人、惡運、天災人禍
且世人總是學不會歷史的教訓呢?
我的推論是，可能連「祂」也是身不
由己，我們的大我因為要出現在二元
對立的世界中，就算是神也要同時
承受各種二元對立的可能，否則祂就
不可能了解人，也就不能成為所謂定
義中的「神」，例如快樂
與哀愁，享受與痛苦、光明與黑暗、
善良與邪惡，因為沒有痛苦就沒有
快樂，沒有黑暗，我們也意識不到
光明，那在這樣的結構下，祂的苦樂
當然還是要由「我們」一起「輪流」
承受，因為「我們」就是「祂」。
而「祂」上面應該還有更大的「祂」
，只是層次不同，感受的密度與質感
可能也不同，畢竟「整體大於部份之整
合」，神應該可以意識到人的感覺與情緒
，但神的情緒與感覺遠遠又大於人所感知
的界限。
而站在祂的細胞的角度，我們人想要迴避痛
苦，那當然就是去做對「大我」最有利的事
，大我就會把小我放在比較舒服的位置，而
舒服久了的細胞會墮落，可能是位能的喪失
，可能是快樂久了無聊，自然會有一股力量
把這個上層的生命拉下來，於是也就出現了
風水輪流轉的「六道輪迴」。
而換個角度說，整個世界與宇宙要維持動
能，似乎陰陽相生相剋的狀態要一直維持
，這也就導致佛魔並起，二律背反，好像
許多行為舉止的標準與善惡都不斷的也跟
著反轉一樣，我們讀的各種法律、行政學
，政治學或是各種社會學科與自然學科
，總是逃脫不了左派與右派的見仁見智
，量化與質化的二律背反，背後的隱含
似乎都在說明，我們在二元對立的世界
中，不可避免的會陷入故事結構必然演
變的結構中。
這也是為何，會有所謂涅槃這個概念
的出現，而一個不生不滅無始無終的
存在，才有可能超越二元對立的制約
。
從實用主義的角度，身為這個集體意
識其中之一的我們，身為祂之中的一
個細胞，如何讓我們比較親近的細胞
由近而遠一起超昇到祂的腦細胞的層
次，不受祂的「慎怒」與「自利」而
排斥與毀滅的「排洩物」與「癌細胞」
對我們而言會是最有利的。
因為我們就是祂，而祂也在想辦法救
自己。
有人可能會問
輪迴難道都不能停止嗎?
但如果我們再認真的問自己
你真的願意停止輪迴嗎?
願意跳進去那不可知也完全無法預期會
是什麼感覺與結果的涅槃嗎?
恐怕
也沒幾個人有這種勇氣、智慧與意願啊。
因為，這是一種面對死亡的氣魄啊。
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