很多考生會覺得自己很辛苦， 每天都
在苦讀卻一直無法上到那個金榜題名
的彼岸，因此自怨自憐，覺得自己比
別人還要可憐。
不過，這其實是一種錯覺，因為實際
上是每個人都可憐，不是只有考生才
可憐。
之前ptt上一直有個論爭，那就是沒辦法
畢業的研究生比較可憐還是錢少事多離
家遠的上班族比較可憐。
雙方的說法都有道理，被指導教授嚴苛要
求而無法畢業的研究生，可能繳了學費花
了時間與心血在學業上最後什麼都沒有得
到，上班族至少還有薪水。
而痛苦的上班族則是覺得上班就像金手拷
，好像有收入但也因為收入而不敢離職，
像是溫水煮青蛙，研究生是三年定生死，
而上班族則是長期的折磨。
昨天的新聞則是前立法委員黃義交輕生
，很多人會想，黃義交不缺錢，朋友也
多，很早就在過退休生活，也沒有什麼
身體上的重病，怎麼會憂鬱症就輕生呢?
其實以上這些現像都在告訴我們一件事
，也是很多人活到現在沒有意識到的事
，那就是一旦人沒有外在的壓力，內在
的壓力就會大到出現自爆的情況。
這也是為什麼很多人一退休很快就死掉
了，因為當這個人沒有了外在工作的壓
力或是沒有什麼迫使他不斷前進的力量
，他的內在就會開始出現很多負面的東
西，尤其退休後不知要做什麼，也沒有
長期正向的價值觀或信仰，或是希望等
等，很容易就因為外在的壓力一消失，
內在某種自我壓迫的力量就會開始出現
。
也因此在宗教界一直有所謂的靈逼體現
像，意思是說，當身體也就是後天生活
的任務消失後，靈魂對於生死或是信仰
修行的渴望與需要，會在凡俗的任務結
束後產生極大的迫切需求，這也是為什
麼台灣很多宗教人士或靈媒乩童，都會
在中老年完成塵世的任務後，開始投入
所謂的神職。
而就發展心理學的角度，人內在其實一
直都會不斷產生煩惱與給自己的壓力，
一般人不容易得憂鬱症的原因正是因為
缺錢，因此注意力都在錢上面，想的都
是柴米油鹽醬醋茶等凡俗低俗的需要，
但是一旦一個人退休了，或是一個有錢
人，或是茶來伸手飯來張口的富二代，
那麼這種人的煩惱都會是錢不能解決
的煩惱，而這種虛無飄渺根本找不到
合理邏輯與原因的煩惱，才真正是煩
惱的大魔王。
也因此換個角度來說，考生從某種角
度來說是幸福的，因為目標還沒達到
，希望還在，那個幸福的彼岸因為還
沒到達，所以還不會發現原來到達彼
岸後並不如想像中的從此幸福快樂，
而這種還要努力才能達到目標的外在
壓力，正好跟內在那股莫明的抑鬱與
煩惱互相抵銷，而也因為此時考生的
壓力與注意力都放在世俗的層面，因
此內在的壓力與煩惱此時是不會發作
也無法引起傷害的。
所以紫微斗數網的創辦人張盛舒為什
麼台大畢業後都把心思放在研究八字
與算命，因為他發現他年輕時太順了
，很容易就考上台大，然後想做什麼
都容易達成，最後他發現他自己好像
人生沒有什麼更值得追求的目標，於
是也導致他內心開始產生壓力與抑鬱
，最後才意識到是否一個人的命運可
以從命理學中找到答案，也順帶能解
決他這種莫明出現的痛苦與煩惱。
就版主自己的經驗還有觀察別人的經
驗發現，有錢人得憂鬱症的比例真的
很高，或許一般人的痛苦與煩惱其實
也很高，只是我們對於有錢人也那麼
痛苦會感到更為驚訝且更有戲劇性的
張力，因為大家都會想，有錢人幾乎
什麼都有，就算沒有的也能透過錢買
到，所謂的五子登科，車子，房子，
兒子，金子，女子，有什麼是錢沒辦
法買到的，如果買不到，那就加價買
，但有趣的也正是這些有錢人什麼都
有，反而對於有錢也買不到或是目前
缺乏的特定事物，會有更強烈的匱乏
感，這也是為什麼一堆老闆會去讀碩
士在職專班，因為學歷這種東西在以
往不是錢可以買到的，現在有錢了，
當然要補足這種關於知識或學問上
給別人看的短板。
而且有錢人有時反而在他沒有與缺乏
的地方比他人更自卑，人的注意力永
遠會更專注於自己目前還沒有得到的
東西，這似乎是一種人被集體潛意識
控制的魔咒。
我自己得到憂鬱症的當下我也覺得很
震驚，我那時也在想，奇怪我到底當
時是受到什麼打擊怎麼忽然心情惡劣
到生不如死的程度，我平常都很樂觀
正面的啊，從來都沒有輕生的念頭，
從來都覺得人生美好那些自殺的人到
底在想什麼啊。
直到我查書發現自己確實得到憂鬱症
後，我才注意到原來每個人的內在都
有一顆等待爆發的未爆彈，目前沒有
爆發只是因為外在的壓力與要求讓我
們無法靜下心來發現罷了。
也因此有些人靜坐到某種程度也會成
為精神病或走火入魔，因為內在有些
黑暗可怕恐佈的東西我們沒意識到還
好，一旦意識到且深入了，就會發現
低俗的品味才是一個人盲目樂觀與快
樂的保證。
也因此探討靈性的世界最好還是有一
個專業的引路人，因為內在世界的妖
魔鬼怪也不是那麼容易打發的。
而如果能夠突破內在妖魔鬼怪的考驗
，就會真的煩惱成菩提，火焰生紅蓮
，一個人因此大死大活，重獲新生。
人說起來是很可憐也沒有自由的，因
為人連下一秒的念頭與情緒，自己都
無法控制，有時我們感到莫明的悲傷
,，有時我們感到一種不如人的焦慮，
有時我們有一種好像什麼事或什麼責
任沒有盡的恐慌，而這都不是我們可
以控制與調節的，這世上許多所謂的
英雄，有錢人，政治人物等等，他們
的成就往往是建立在逃避自己的內在
壓力上，因為如果他們不把注意力放
在世俗的成就上，就真的要面對真正
的自己了。
而自己的靈魂，多重且深邃的靈魂，正
是自己最大快樂與最大痛苦的根源，並
不是每個人都有能力去面對的，這也是
為什麼亞歷山大大帝會說
征服世界易，征服自己難
因為他自己也無法控制下一秒的心情
還以莫明其妙而來的煩惱與憂鬱呀。
而就心理動力學的角度，很多人之所以
會有過度的欲望或是變態上癮等各種症
狀，某方面也是因為內在壓力讓這個人
只能想到從特定的方式與途徑去抒壓，
而一旦曾經透過某種方式抒壓成功，從
此這個人就會執著且陷入於同樣的上癮
模式，所謂的酒色財氣的追求，背後反
映的都是自己存在的匱乏，因為他不透
過做什麼事，內心就不能安。
也因此心想事成的境界是比無欲則剛
的境界更低的，因為無欲則剛就像是
一個己經充飽電的電池，再也不需要
透過向外尋求充電的方式來滿足內在
靈性的需要，但心想事成卻代表還有
欲望，還要追求，才能滿足自己匱乏
的心靈。
而綜上所述，還在艱苦奮鬥的考生應
該某種程度要感到幸福，因為我們還
有世俗的目標可以去追求，我們還沒
有買房子，我們還有父母與子女家人
要孝順與照顧，正是因為這種世俗的
責任感與壓力，才讓我們現在不致於
成為一個陷入內在精神魔障的神經病
，也因此，一些事不知道反而是幸福
的，有希望可以去追求是幸福的，有
個不容易達成的目標可追求的人是幸
福的，因為這些外在的壓力就像是空
空氣壓力，讓我們不會在真空的環境
下自爆。
而我們如果想得再更深一些，我們也
要去思考，我們是不是要預先為將來
面對這個深奧不可知的自我大魔王預
做準備，也即是禪宗二祖慧可一直在
追求的[ 安心] ，當我們一個人在夜闌
人靜面對自己，還有思考我們在這個
世界的意義與存在的價值為何時，就
很可能會進入到這個與自我真劍對決
的世界。
也因此修行人的目標便是所謂的降伏
其心，降伏這個自我的大魔王正是一
個人一生最高的成就與意義所在。
許多人會認為修行人好像沒事找事
，放著世俗的欲望與快樂不去享受
，整天苦哈哈的唸經唸咒打坐修行
到底是在幹什麼，但我們如果從數
學的角度來看，這些人某種程度是
真正的解方程式，解這個人生快樂
與煩惱為什麼一直糾纏不去的方程
式，刻意透過痛苦反向去探索快樂
與煩惱的原因與起源，反而常常比躲
避痛苦追求快樂的方式有效的多。
筆者因為也曾經有瀕死經驗與松果
體大量觸發運作的經歷，因此更是
發現大死方有大活，人們必需先殺
死目前這個無知的自己，才有機會
見證另外一個一直在身邊但卻一直
沒有察覺，莊嚴華美萬象森羅的真
我。
話說回來，所謂的修行也很像是一
種走不到目標的求道之路，正如童
話潘朵拉之盒所隱喻的，正是因為
我們還有希望，所以我們感到未來
無可限量，未來永遠是美好的，而
這個永遠向上且無法達標的意志，
正同時也帶來了幸福與快樂的保證。
畢竟錢會不見，愛人會離開，但自
己的內在力量與愉悅 永遠會跟著自己
，除非自己死掉，但自己如果真的死
了，自己也不會知道，因此不管從主
觀與客觀的角度來說，探索內在世界
的經營與修行，都是一項值得投資的
標的喲。
別人的天堂好不好，公不公義，公不
公平，快樂不快樂，美不美，我們不
知道，但我們只要確保我們內在的天
堂是自己肯定也曾經深深感動的，那
其實也就夠了。
而所謂的道德與內在律令，就都建立
在自己怎麼看待自己，面對自己的基
礎上，而這也能解釋為什麼己所不欲
勿施於人是道德金律，因為我們所對
別人做的，也將是未來我們的潛意識
允許別人對我們做的，而這也證成為
何慈悲喜捨四無量心可以讓一個人平
靜喜悅，因為他同時也完成了一個在
多重時空與時間因果業力法則之下，
無法允許被傷害也不覺得虧欠別人的
完美內心封閉迴圈。
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