西方很有名的大哲學家康德，也曾經
花了很多時間研究通靈現像，而這本
《通靈者之夢》就是他的研究心得。
因為對科學與玄學的交集素來極有
興趣，因此知道哲學家康德也對通
靈議題有研究，讓我覺得非常意外
，通常正統學術派的科學家都不太
碰觸通靈這個議題，因為這是非常
「政治不正確」的舉動，不管當事
科學家聲稱自己是以多麼科學多麼
嚴謹的研究方法與研究態度來研究
通靈，不管結果是認同或否定，都
一定會被人說話，尤其科學界的同
儕對於通靈等玄學議題往往有非常
強大的偏見與刻板印象，而科學家
很早就被定位是一種用來破除迷信
與除魅的功能性角色，於是不論國
內外，敢將自己的學術聲望賭注在
玄學研究的科學家非常少，除非本
人就是學術或實務研究中大神級的
人物。
康德會寫這本書的原因是他聽到
瑞典有個科學家兼哲學家與爵士
史威登堡，聲稱自己可以通靈，
而且也確實神準預言了當時發
生的重大火災事件，此外他也
曾經幫一名死了先生的婦人找
到被積欠債務的欠條，史威登
堡很可能是西方第一個成功進
行觀落陰與牽亡魂的名人，這
種在台灣非常普遍的儀式反而
在外國很少見，也是一種政治
正確可以掩蓋玄學真實的一種
經典例證，西方國家自從主流
是相信一神教後，就不太能允
許一般人提到看到過世親人的
說法，因為他們無法理解為什
麼死掉的人不是在墳墓裡等待
世界未曰的實判，反而可以到
處逛大街，這跟聖經裡講的都
不一樣啊，於是西方世界的通
靈人通常也過的比較慘，因為
大部份人民都不相信人死後的
亡魂還有機會留在世上讓人們
看到，於是只要有人在家裡看
到類似阿飄的東西，都會被教
會認為是一種惡魔，而不會認
定是當事者己過世的家人，而
這種情況久而久之，過世的親
人可能也就灰心了，不會再有
想和在世親人溝通的期望與念
頭，於是乎在東方世界很普遍
的靈異現像，在西方都變成惡
魔與精靈在做怪，而西方媒體
強大的洗腦與制約扭曲能力，
也可以把明明就有的現像解讀
成自說自話的科學解釋，科學
基本教義派與迷信在康德的眼
中，其實是同等級的無知。
一個迷信的人反而常常會標榜
自己科學，更何況是一個一直
掛著這個招牌的人。
話說康德很有研究精神，對於史威
登堡的眾多靈異經驗傳聞是半信半
疑，因此他特別請一個自己信得過
的好朋友特別去調查到底史威登堡
是唬爛還是真有其事，而這名好朋
友也真的很細心去做調查，他分別
去訪問了這些通靈事件的當事人與
周遭親友，他發現這些人中一是沒
有與史威登堡串通的動機，有的相
關人士還是皇家貴族，並沒有配合
史威登堡的動機與利益，此外當事
人的相關問題也是早被週遭人士所
熟知的，有的與史威登堡的關係也
隔得太遠，看不出有特別去接觸與
接近史威登堡的可能。
而史威登堡在當時也不是一般人可
以說見就見的，他在當時的瑞典本
來就是一位知名人物，本身是爵士
不說，在科學與數學上也發表過相
當權威有份量的著作，也因此這樣
的人提出自己的大量通靈體驗，就
讓康德感到饒有興味，因此他親自
寫信給史威登堡詢問相關問題，希
望史威登堡可以解答他的重大疑問。
後來史威登堡跟康德的朋友說，他
以後會寫書在書中回答康德提出的
問題，而後來康德也就真的花了七
元的財產買了史威登堡的通靈事件
書。
不過康德說他看完後有點失望，
因為感覺並沒有解答他的疑問
，儘管如此，康德還是很公正
的提出自己對史威登堡通靈這
件事的哲學與科學分析。
他倒不是完全否定通靈現像的
真實性，只是他做為一個哲學
家，他會好奇為什麼只有少部
份的人有通靈能力，而大部份
的人卻都沒有，因此他認為通
靈的背後很可能是當事人的幻
學，錯覺或比他人更敏感的感
官能力，而這種感官能力似乎
是不穩定也難以再重新實驗的
，於是他雖然不否定通靈為真
的可能性，但卻質疑通靈能力
與感知資訊的名額與人數為什
麼這麼少，難道上帝只給一些
人特許權，可以提前窺得上帝
的旨意嗎?
康德是以一個大眾福利與制度
的角度來看這件事，也就是通
靈這種特例對大眾到底有什麼
啟發與意義呢? 而如果沒有第
三人可以重覆與複核史威登堡
的能力，那麼通靈這件事是否
真的可以提供人類在道德或信
仰上足夠的啟發與行動方針呢?
康德也不是一個科學死硬派的人
，他認為完全否定通靈現像與完
全肯定通靈現像都不是一種好的
態度，只是他對通靈能力的無法
大量複製與實驗感到失望，而他
也不敢做出過度的推論，例如
推論上天不想讓每個人都變成
通靈王的後設架構。
因此最後康德的態度有點微妙
，他既沒有否定通靈現像也
沒有說史威登堡騙人，只是說
通靈現像背後似乎很難做為指
導一個人為人處事的方針，畢
竟只有史威登堡上了天堂也下
了地獄，沒有其他可信第三人
來驗證史威登堡的論述。
不過史威登堡在歷史上倒是
預言了許多件後來被證實為
真的事件，或許這些預言成
功率的數據，也可以做為他
參訪靈界的可靠證據吧。
只是康德認為不只證據
要夠多，整個靈界架構背
後的邏輯與理由，也應該要向
大眾合理說明才對。
做為一個理性控的康德，可能
覺得玄學的超理性超人性化特
性，有不合自己胃口的一面吧。
這本書讓我發現一件事，那就是
一個社會性功能角色一旦被設
定其職業特性與功能傾向，就
很難去理解與接受另一個社會
角色的認知與觀點，這就像是
叫一個醫生去當死刑槍決
的執行人一樣，他當然也可
以選擇當執行者，但就是與
他的人設不符，於是這名醫
生也很難為自已同時救人又
殺人的行為自圓其說。
而我在思考的是，有些通靈事
件或現像的發生當下，確實是
有啟蒙人心與改善世上道德風
氣的效果，但是一旦這種因果
報應或宗教力量為真且不斷被
宣揚與普及，也可能會出現另
一種副作用，也即眾人開始以
這些事件為理由，來推廣怪力
亂神或是過度宣揚其特定的
宗教意識型態，而這會破壞整
個人類世界運作的平衡。
也因此，玄學的現像會不斷發
生，但也會不斷被否定，上天
似乎想要讓科學與玄學，法律
與宗教，道德壓力與心理壓抑
都有一定的互相制衡與平衡，
於是乎，通靈奇人一直都有，但
絕對不會量產，也不會成為主
流，反而比較像是一種上天適
時對人類的提醒與警告，讓相
信的人相信，不相信的人也能
找得到不信的理由，這樣這場
世界遊戲也能繼續進行下去，
也才能讓世人感覺這個世界是
如此的真實而自然而然的被制
約與監控著。
最後，這本書對於考生的啟示
是，我們能否考上一方面需要
實力，一方面也需要運氣，而
實力很可能來自於運氣，例如
剛好生長在一個適合努力的環
境或想要努力的人格意志，而
運氣也很可能來自於實力，畢
竟有認真努力的考生自然考運
也會比較好，我們以透過標箋
與語言來形容一些事與辯論一
些事的同時，一開始就被錯誤
的語言標箋給誤導與異化了。
科學與玄學很可能根本是同
一回事，但在這個世界與社
會，還有這個三度空間被時
空限制的人類，似乎只能以
線性的語言與文字來描述自
己的所見與所得，而這種表
達的方式一開始就限制與扭
曲了完整真相的表達。
於是，表達的很爽，也看
起來很有邏輯，但也正因
為如此，反而更遠離且強
化了人們的習慣與無知。
是故道可道非常道，實在是
很有道理的呀。
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