近日新北中和發生一個分屍案，是73歲
的哥哥將最小的弟弟殺害後分屍，然後
現正潛逃被警方通緝中。
而這個弟弟本來是法警，為了照顧年邁
母親而離職，由其他兄弟姐妹提供照顧
母親的費用，而由他專心照顧，而也因
此他後來存款耗盡，成為每個月領低收
入輔助金的人。
而他的大哥，卻有三千萬的存款，還曾
經因為母親行動不便上廁所過久，而對
母親大聲斥責，大哥的斥責引起弟弟的
不滿而向大哥表示抗議，大哥此時惱羞
成怒到廚房持刀威脅弟弟說:「你相不相
信我用刀殺了你」。
後來弟弟報案，母親也向警方證實哥哥
確實拿刀恐嚇。
直至去年母親過世，邏輯上雙方衝突的
源頭己消失，卻在今年反而出現兄弟相
殘的情況，整個發展讓人有悲嘆之感。
我們從正常人的角度來看，會覺得弟弟
似乎善無善報，他一肩抗起照顧母親的
重任而從公職離職，搞到自己身無分文
，沒想到最後還被大哥殺死分屍，老實
說這樣的下場很難讓人相信世上有所謂
的正義，也很難讓人相信因果業力法則
可以真正實現正義。
其實筆者對業力這個議題也思索很久了
，也覺得一般宗教上講的三世因果報應
法則表面上好像有實現正義，但仔細想
想好像並沒有，它實現的其實不是正義
法則，而比較像是報復法則。
重於應報刑的意義，而沒有什麼教育意義
也因此筆者還特別去圖書館查詢到底以
前的人是怎麼看待業力這回事，目前這
方面寫的比較詳細的就是這本由日本學
者寫的「業的研究」。
日本的佛學研究非常完整且嚴謹，而且
會開始以西方哲學的角度來剖析佛教經
典中對業力法則的解釋，從這點來看，
日本的佛教研究較諸中國或台灣的研究
，確實是比較理性且完整的，而這也是
因為日本一直比較有錢，所以有足夠的
資源來搜集如巴利文的原始佛典資料，
還有各國的佛教典藉，加上佛教基本
可說是日本的國教，在二戰前和尚的
地位如同里長，人民的婚喪或出生登
記，都是由政府委託當地的佛寺來協
助登記管理，因此可以說在日本，佛
教己經完全滲透到人民的生活中，「
畢業」這個名詞是日本人發明的漢字
用詞，也即每個學生完成了學習的
「業」，也因此，其實東亞文化圈
的人民在潛意識可能都己經植入了
佛教的思想，也就是思維與行事作
風都被佛法影響，但自己卻渾然不
知且覺得自己並沒有特定的宗教。
我國因為儒釋道的融合以及民間信仰
的廣佈，一些婚喪喜慶的民俗禁忌也
在我們的集體潛意識之中，包括考試
前去乞求文昌帝君加持，對很多事半
信半疑但最後還是傾向相信比較安全
，便有文化潛移默化的影響力存在。
如果以一般三世因果的角度來看這場兇
殺案，一般會解釋為，這兩名兄弟與母
親很可能前世就有惡緣，可能前世母親
對弟弟有恩，但對大哥有債，於是這輩
子弟弟願意犧牲自己的前途來照顧母親
，而大哥反而對母親不好，還因此遷怒
於孝順的弟弟。
也因此這一輩子，一樣是父母一胎所生
，也是同樣的教育，這對兄弟對母親的
態度卻如天地懸隔。
如果照發展心理學的角度，通常第一胎
老大得到父母最專心最完整的照顧，邏
輯上老大會是最聰明也最能體會父母辛
苦的，通常也最有責任感，還能幫父母
管理弟弟妹妹，美國曾經做過統計，華
爾街標普500大企業，有三分之一以上
的老闆排行老大，這在戰後嬰兒潮通常
子女眾多的角度來看，比例可說異常的
高。
而最小的通常會比較自我，比較不務實而
走自己喜歡的路，較不受家庭的制約而
失去選擇的自由。
也因此通常老大與父母的關係是比較好
的，從基因的角度，父母生育老大時是
身體最年輕最健康，彼此也是最恩愛的
時刻，造成統計上老大的成績，身體素
質，聰明程度通常會比後面生的子女還
要好。
而我們從新北這件案子卻可以看到，
實務與科學理論往往有很大的落差
，照行為學派的角度，有同樣的刺
激應該就有相對的反應，因此同一對
父母教育出來的小孩，個性、智商、
思維模式與態度應該要雷同或類似
才合理，可是我們實際觀察我們的
兄弟姐妹或人家的，就會發現好像
不是這麼回事，感覺更像是隨機分
配似的，每個兄弟姐妹的個性，智
力，體質好像都不一樣，生的病除
了遺傳疾病外也是南轅北轍。
不過我們會看到這種情況在這場命案中
完全相反，老大看起來是不負責任對母
親也不好，老夭反而最照顧母親又承擔
責任。
那就這個角度來看，佛家三世因果
法則可能還比較能說明兄弟姐妹的
異質性，此外父母對特定小孩的偏
愛與偏恨情況也非常普遍，這也會
讓人去思考，如果天下母親都是自
然的愛自己的小孩，那為什麼以前
重男輕女或特別偏愛或偏恨某個小
孩的情況會如此普遍呢?
而這一點似乎也又暗示三世因果
法則的合理性，因為如果照兄弟姐
妹與父母的前世恩怨角度來看，為
什麼父母就是特別對某一個子女偏
愛或偏恨，就有合理的邏輯與理由。
而我也曾經針對這個問題請教會通
靈且有靈界辨事執照的師姐，因為
我覺得三世因果與冤親債主的概念
與現代理性法治的觀念其實並不符
合，而且還有點像是印度的種性制
度，一種把不合理不應該有的現像
都推給前世的那種感覺，因為如果
我們完全相信與服從三世因果法則
的安排，那麼我們就會漠視重男輕
女現像一直存在，因為她出生是女
的就是她的業嘛，我們何必介入，
或者遇到兇殺案，我們也會不積極
協助受害人，因為可憐之人必有可
恨之處嘛，被殺就是因為受害人前
世可能欺侮加害人，那這世被報復
回來也是正義，我們就袖手旁觀
就好。
這明顯是不合理的。
也因此我其實一方面有點相信三世因
果法則，但又不完全認同這種法則，
而師姐給我的回答是:
「在這世界投胎的眾生，其實都是囚
犯，這個娑婆世界就是設定來受苦、
學習、考試、體驗還有修行的實驗室
與監獄，因此從囚犯中談正義其實沒
有意義。」
也就是說，三世因果法則的目的本
來就不是正義，反而比較像是一種
讓囚犯之間彼此可以互相報復的受
苦規則，也因此佛教有一派認為這
整個世界一開始就是錯誤，根本就
不該與這苦難的世界有所牽扯，因
為業力法則本身本來就沒有要實現
人間正義的義務，而比較像是自然力
設定讓囚犯之間互相報復的懲罰。
而解方就是輪迴的這些人要想辨
法無我，而且不要認同這世界的各
種人際關係與角色，因為一旦對轉
世後的角色產生認同，就一定會產
生各種立場與愛恨情仇，然後不管
是愛或恨，都會繼續累積在這個
世界的無明，就像是一個人作夢
陷入了特定角色的夢境，然後執
著於夢中的角色無可奈何，也
因此展開了苦業惑的三重羅網，
在自認的正義中受苦且不得解脫。
師姐的這個說法我一方面覺得有點
悲觀，但一方面又覺得好像有點道
理，如果從考生的角度看就會是，三
世因果的前世業力，會養成這名考
生這輩子對某些科目的喜好與厭惡
，也會讓這名考生一直相信自己認
定的科學與邏輯，於是乎，這個一
開始就不相信玄學或宗教的人，並
不是透過自己經驗法則或嚴謹統計
來得證說宗教與玄學不合理，而是
一開始就設計好不相信的個性，這
樣才會產生特定的人格來遇到特定
的人來產生特定的遭遇與命運。
再說的更徹底一點，連這個世界為什
麼出現科學，為什麼人類出現幾百萬
年卻在最近一百年內科技完全大爆發
，也都在「外星人研究生、神明、上
帝、某種高等生命」等等的安排與
設計中。
而演化論或進化論的各種現像也是設計
來讓這些自以為是人類的人工智慧實驗
品，以為自己是進化來的，或是神造的
等等各種信念與觀念，好以為這個世界
是如此的真實，以真正的投入角色做角
色扮演。
然後觀察者再從這些被觀察物中挑出可
以看穿整個世界騙局的人，讓他們有解
脫出地球監獄實驗室的機會，然後跟外
星人研究生一起出現在外星人指導教授
的口試場合，題目就叫做：「人工智慧
有辨法發現自己是被程式設定而不得自
由的人工智慧嗎?」
而且佛教其實也有很多宗派的觀念與執行
方向並不相同，對同一套三世因果業力法
則的詮釋也不一樣，就像天主教，基督教
與回教對於舊約聖經的解釋南轅北轍一樣
，也因此我會建議大家也不用給特定的宗
教或派別特定的觀感與意向態度，因為其
實就連每個宗教自己本身內部，對教義或
共同信念的說法也無法統一。
很多佛學者會說三法印是佛教的共識
，但我發現不同派別對三法印有自己不
同的詮釋，因此老實說實務上是沒有共
識的，只是有部份比例的人相信有這個
共識，而當這部份的人多，就會出現好
像真的有共識這種感覺。
也因此我認為宗教的本質是相同的，但現
像與歷史文化造成教義紛歧，自相殘殺。
也因此比較聰明與務實的態度還是每個人
要有自己的獨立思考，然後貨比三家，就
像買東西一樣要到處訪價，然後從中找最
實惠最合理也對自己最有利的途徑去相信
與接受，才是比較可行的道途。
傳統三世因果冤親債主的觀念有其好處
，會讓人們不敢與不願意做壞事，因為
一想到這輩子我殺了你，下輩子就創造
了被你殺的機會就很不合算。
而且這輩子被殺的人，下輩子還要被安排
成很想殺加害者的人格與命運，感覺就是
吃虧了兩次，因為前一世被殺，後一世變
殺人犯，根本虧爆了，完全不像是實現正
義的感覺，比較像是被前後惡搞了兩次。
也因此一神教的出現某種程度其實也是在
制衡這種三世因果業力奇怪的報應法則。
不過我後來再研究這個現像時也發現一點
，那就是一個不完全合理也不完全正義的
法則，(但在某個時間點其實是符合正義
也合理的，畢竟應報刑本來就是人性的
本質之一，而教育型雖然會比較可行，
但不符合人性報復才叫正義的定義，而
正義的定義其實又有多種詮釋，因此我
們會發現一個理論與法則註定會有不完
備性，也是數學家搞不定悖論的原因之
一)，另外業力法則會因為人的無明與慣
性，一樣繼續產生作用，
也就是說，輪迴這個法則從終極意義上對
人類是不利的，但人類沒有選擇也很難有
智慧脫離這個輪迴的規則。
於是就會形成一種就地合法的現像，也
即存在即合理，然後乾脆有的人就索性
打不過就加入，於是大家可能在最深層
的意識中都不想要再輪迴了，但是累世的
習氣與想要體驗愛恨情仇的這個慣性，
還是不由自主的認同與投入「輪迴」的遊
戲規則，還為它投了一票，然後當愈多人
投它一票它就運作的愈自然，搞得變成天
經地義一樣。
不過你說相信西方的一神教就可以不用輪迴
嗎?其實也不行，只是換個姿勢，就像君主
統治變成人民統治一樣，最後弄不好還是
產生「暴民政治」與「民粹政治」。
也因此我認為所謂無神論，一神論或佛
教無上帝論的背後，是同一種相生相克
因對立而產生作用的本質，是現像上有
差別，本質上無差別。
只要一門深入，不管信什麼宗教，都可
以解脫而得到最佳解。
我們活在這個世界就算不相信宗教
也不相信怪力亂神的玄學，其實也
會發現自己被政治人物或世界列強
一直在玩弄與操控著，美國不斷量化
寬鬆又升息玩弄世界的手段我們明明
都知道很雞掰，但還是乖乖的按照
美國的規則走，因為如果不照著作，
它就會打你，或是想辨法讓你與你
的鄰國關係不好，它就有機會賣你
武器或是以這個理由來打他所想打
壓的敵國，因此所有美國的敵國旁邊
都有美國扶持的對手，然後不管這
個國家是民主或獨裁，只要對美國
有利或不利，都會是他施惠或打壓
的對像。
而美國也很聰明，他的行銷能力與
宣傳能力是世界最好的也最能洗腦
的，美國隊長正義的形象透過漫威
電影風行全世界，使全世界的年輕
人都在潛意識認同美國的形象，就
算明明是做壞事打伊拉克打敘利亞
造成中東這數十年來死亡數十萬流
亡數百萬，歐美各國還是認為造成
死傷數百人的緬甸翁山蘇姬比較可
惡，為什麼允許屠殺羅興亞回教徒，
於是連這個一開始被西方國家賦與
民主開明形象的女領導人，也就因
為西方的意識型態不同而受到抨擊
，然後最後失勢被軍方奪權目前被
拘禁，但西方國家好像也沒有因此
有想要努力解救的意思。
西方國家的雙重標準讓人覺得特別
噁心，中國共產黨的獨裁與流氓
是讓人討厭的，但西方偽善或不由
自主的民主墮落也是中國共產黨因
此出現正當性的基礎。
也就是說，民主與自由被搞得像選
擇式的正義，一切服從於意識型態
與自己國家實質的特權與利益之下。
而從我們生命歷程的角度來看，正義
這個觀念其實本身也很可疑，以老兵
欺侮新兵的這個現像來說，還有公務
員的福利該不該比一般人民好的角度
來說，或是婆婆要求媳婦以以前她
對婆婆的標準來伺候她的角度，我們
會發現根本很難兩全，從婆婆的角度
會覺得我苦過來了，現在想要享受，
然後媳婦現在苦以後享受下一代媳
婦的伺服，這明明就很公平好不好。
可是從現代媳婦的觀點，根本就不
公平也不正義，我為什麼要伺候一
個從來沒有養我的婆婆，而且還
要幫她生孫子，我對自己的父母
都沒有這麼好了，憑什麼要對婆
婆百依百順，更何況我不靠先
生也可以在社會上賺到足夠生活
的錢。
老兵與新兵，既得利益者與年輕人
都有同樣的矛盾，功臣冒死為帝王
取得政權，吃香喝辣有什麼不對
，世襲罔替又有什麼不合理，皇帝
可以傳子不傳賢，憑什麼要求功臣
就不能傳子不傳賢。
於是大家會發現，傳統右派的正義
跟現在集體潛意識比較認同的左派
開放式正義其實站在各自的立場都
對，那…請問靈界的法官要怎麼判
案…。
所以師姐說，目前的靈界法官觀念
比較保守，畢竟是比較早死的人嘛。
於是所謂的正義會變成一種人性的
、沿襲的、漸進的、就跟行政學中
的漸進決策主義一樣。
而輪迴與三世因果法則也會出現同
樣的現像，都讓人覺得沒有很合理
，卻還是都存在而且也都似乎仍然
有發生作用。
還有一個角度是說， 表面上有三世
因果，實際上都只有當下，只是這個
靈魂產生了時空結構的錯覺，因此在
這個人動念並執行的剎那，其實就己
經受報了，也就是說本質早就發生，
現像只是一種必經的程序，這也是為
何有一句話叫「菩薩畏因，眾生畏果」
而從研究考生與考運的角度來看，我覺
得考生好像真的背後被某種業力影響
，當然最科學的業力說法很明確，就是
作用力等於反作用力，但因為人是一種
社會化的動物，沒辦法完全以科學量化
的反作用力來解釋業力現像，因此我懷
疑業力會以某一種類似催眠與程式設計
的方式，內建在每個人的命運與思想人
格中。
所以我其實一直觀察到一些現像很有趣
，而且似乎也呼應業力法則。雖然業力
法則本身並不合理，但好像持續一直在
產生作用，而有意識到業力法則如何在
自己的每一個思維中產生制約與作用的
考生，會比較有機會逃脫被設定的專長
興趣還有特定科目上的智能與盲點。
舉例來說，前世是西方人但這一世投胎
到東方人的人，這輩子會自然對外國有
好印象，然後就自然的想學好外文且有
學好外文的潛能 ，然後也因為前世就習
慣西方式思考，因此這輩子對數位理工
邏輯也自然的吸收較好，最後這個人出
國留學賺大錢然後回台灣成為大學教授
，繼續再把西方的思想引進到台灣來。
而有的人就是特別擅長文史哲，那就很
可能前世是華人，然後很自然的不適應
外文與數學，因此我國一堆英文與數學
都不行的考生，某種程度就被前世的業
力所制約著，否則依理科與文科會互相
抑制的角度，應該是數理強則文科弱，
文科強則理科弱，怎麼會搞到文理都弱
咧。
美國的腦神經專家布萊恩魏斯醫生因為
幫一個叫做凱瑟琳的病患催眠，然後發
現她在人世間至少輪迴了八十六世，而且
她很明確又具體的講出了這八十六世的生
活模式還有周遭的制度，文字，工具，然
後這個從小在基督教信仰中長大的醫師，
開始一一向歷史學家、生物學家做詢問與
調查，發現明明凱瑟琳對各國歷史都不懂
，且也沒在看國家地理頻道，為什麼可以
將轉世各世的各國文化歷史現像講得那麼
具體又正確，不得不慢慢接受有輪迴現像
的存在。
不過有趣的是他最新關於前世催眠的著作
卻表示，人的來世也可以透過催眠來顯示
出來，而如果布萊恩魏斯所述為真 ，那就
代表這世界根本就沒有所謂的時間，如同
量子糾纏一樣，時間很可能就是人類一直
以為真實存在的假相。
而如果我們針對這一點再衍伸思考，那就代
表每一個人其實可以同時是自己的轉世，同
時也可以是其他人或其他神靈的轉世，因為
表面上是單一時間流與資訊流，其實是共變
陣列且享有共同的集體意識，也因此對於考
生而言，如果自己的意識更開放更能捨棄或
放下既有固定的悲慘的前世人格，那麼這
個當下對英文或數理不通的華人轉世人格
，其實可以引入西方大師的人格來讓自己
這方面的能力突飛猛進。
而這樣的思路好像就跟密宗修行的法門
有相通，因為密宗的修行人透過觀想佛
與自己互相攝入然後以佛號與真言咒語
來與各種佛同頻共振，有點像是從遠方
佛祖伺服器下載祂的人格還有命運跟智
慧，那麼自然可以讓現世的人格馬上
悟道，在語言，數理，空間，自省
，音樂、體能等八大領域的智慧上一
日千里，自然也就可以金榜題名。
另外我還觀察到一個現像，那就是
一個考生能否考上與考到第幾名還
有考到什麼地區以及做多久，會不
會離職，常常與家族的命運綁在一
起，因為我問過許多公務員的同事
或其他領域的公職人員，發現有很
普遍的公職世家現像，例如整個家
族都是警察，或都在鐵路局服務，
或是都是法官或醫生，然後這個
考生可能考比較簡單的警察都一
直考不上，反而考比較難的法官
卻上了，也有許多普考沒上高考
上的，表面上看起來是這個人對
選擇題與申論題的掌握程度不同
，但實際上是命運安排這個人在
這個位置，因此就連這個人該有
的條件與智能能力或程度，早就
被指定了。
我研究所的指導教授說他哥哥背
書一頁要背一小時，他覺得很奇
怪就自己拿哥哥的國文課本來背
，發現五分鐘就背下來且過目不
忘且記很久，他自己就覺得這種
能力根本是天生的，與什麼複習
或什麼特別的記憶法則都沒有關係。
然後我觀察這名教授一生的軌跡，就
覺得很可能前世是西方人，因為他也
確實經歷了出國留學然後回國任教的
歷程，有趣的是，認同的政治意識型
態與理念，也都跟西方人一模一樣。
通常政治意識型態在很早的時候就定
型了，長大後只是衍伸與漸近的改變，
也就是說政治上或宗教上的意識型態
幾乎是人格最底層的基礎，因為這也
同時涉及到這個人與整個家庭還有整
個家族的命運相對佈局。
例如生為老大就會被自然的賦與責任，
然後在命理學中也被認定是一種白手
起家的指標，那這也暗示了命運與業
力在指定這個人當老大的同時，也
給予了他老大該有的特定人格特質
與意識型態，就連相信科學或相信
怪力亂神，也在手相中可以看的出
來，而所謂的相信科學與玄學這件
事本身其實定義也有問題。
因此有的人自認科學其實不是正宗
科學而是看似科學的為科學。
反而真正的科學比較像玄學，如同
量子力學一樣，愈了解量子力學的
人就愈有一種感覺，怎麼物理的實
相比玄學還要不合邏輯與詭異啊?
然後人類這時才發現，原來所謂的
理性，科學，邏輯，民主，正義，慈
義這些標箋，找不到明確具體的指向，
還常常被反例給打臉。
而正也因為業力法則很可能把一個人
最基礎的人格特質，個性與意識型態
都預先設定好程式，導致這個人根本
很難意識到自己被業力法則所制約
，就像呼吸自然到沒有意識到自己在
呼吸一樣。
也因此考生如果無法意識到自己的習慣
領域如何讓自己一再陷入學習的盲點，
或是被業力影響而對特定的科目有偏見
或是學習上的自信或自卑.
麼這個考生很可能就會
一直停留在某個程度而無法突
破，此外家庭的共業也會影響個別
考生的成績，例如這名考生如果與父
母有怨，通常是恩怨摻雜，沒有完
全是恩或完全的怨，那麼這名考生
的事業就要配合這個家庭的需要，例
如父母對當事人有恩，需要當事人
每個月拿出穩定的薪水來平衡這個關
係，這名考生的潛意識就會比較想負
責任想讀書想考上想拿錢照顧家裡，
相反來說就是啃老族，意識上想考
上，表面上也努力，但是就是有意
無意的疏忽考試上應該注意的重點
，然後每次都差一點點就考上，然
後繼續實現自己潛意識在家啃老的
需要，也完成了前世對此世父母的
報復。
於是這種情況就會造成這名考生
在特定科目或特定時間點的表現
都很浮動，如果把這考生跟閱卷
委員的業力關係也放進來，那就
又更複雜了。
而也因為業力法則背後是多重變
數，導致科學家根本沒辨法針對
業力做實驗室般的量化研究，加
上業力連科學家自己本身的科學
觀與意識型態在一開始就蓋牌了
，科學家很難研究這種己經摻有
自己主觀認定的標的。
也因此質性研究的方法論會比較
適合做業力研究的途徑。
話說回來寫到這裡我又想起一件事
，那就是日本貞子電影的原型人物
千鶴子，她其實在早期俱備看穿鉛
管的透視力，還幫三井工業集團找
到礦源，得到二十萬元的賞金，
但在她後期靈力開始不穩，最後
受到東京大學某個教授一再的挑
戰與質疑而自殺身亡。
這件事合理的推論，應可證實千
鶴子的能力為真，也可間接推論
玄學的世界有相當數量可證實的
事件與現像來佐證，但是為什麼
主流的科學界總是可以讓世人有
一種玄學現像都不科學的感覺呢?
我對這點一直覺得很有趣，因為
就連西方也出現一種大部份科學
家會上教堂或有自己的宗教信仰，
但在學術領域或公開場合都不願
意承認且否定，然後有時還會故
意說自己不相信來向其他同儕證
明自己是科學人的詭異現像。
例如我國的理工重鎮清華大學與
交通大學，相信妙天與妙禪或法
輪功的教授多到爆，連學生也都
被這些教授一起糾去靜坐。
私底下大家都相信，然後工作場
合大家都說自己不相信，這就是
目前科學研究領域中這些教授的
集體現像。
那為什麼業力法則給這些教授還
不錯的邏輯實證能力，但在宗教
或信仰上的判斷卻有時很像弱智
咧，如同很多教授被詐騙集體騙
到脫褲子一樣，很可能就連被詐
騙的業力也早就預設好了，然後
這個人在該被騙的時間點，就會
自已創造出會被騙的科學邏輯與
自圓其說的解釋。
同樣的情況也發生在家暴事件，
例如一個左派講照顧弱勢的政治
人物，卻會在家裡打老婆，然後
如果你問他說你不覺得這樣很錯
亂嗎，他卻能從他嘴中講出自己
認為一貫且自圓其說的邏輯。
所以寫到這裡，我想給考生的建
議是，注意自己的每個起始念頭
與欲望，注意自己與家庭成員的
關係，注意自己的政治與科學或
宗教上的意識型態，很可能都是
被業力設定而直接強制內建在你
身上的，導致你在學業上，事業
上，感情上或家庭關係上，被這
些你感覺很正當很自然很天經地
義的意識型態完全控制住。
因此你其實一直沒看到自己的本
質，當然也找不到真正的自由，
因為連你最認同最喜歡的欲望與
享受，也是一開始就被業力指定
或安排的，連你以為所謂理性客
觀的實證邏輯，也在它一開始的
安排中，那麼如果說你能透過靜
心反省且心思敏銳的回顧自己一
生，找到這些被設定的程式中bug
，你就可以因為看清楚而解除制
約，然後找到自己真正的自由，
也因為人格的工具理性會因為看
穿控制程式而變得更開放敏銳，
你會發現你可以直接吸收來自
多維世界或各種領域的集體潛意識
，就像微積分考試當塲被愛因斯
場或波爾附身一樣，你自然會在
考場上有好的表現。
不過，你同時最好也要保證前世
與這一世的閱卷委員關係不錯，
他才會認同愛因斯場寫的答案與
演算過程。
而當然，你也可以直接唸波爾
教授的真言，將波爾佛召喚過
來，讓波爾寫出與閱卷委員共
共振且比較認同的答案。
講的更徹底一點，就連今天這
篇文章會出現在你的眼前，以
及你會對這篇文章產生什麼感
覺，也都在業力的設定與安排
中。
而到底這裡所謂業力的安排與
設定是指真的有人在控制參數
或調校嗎?
目前我研究的心得是有兩種可
能性，一種是這些業力調控參
數是一種集體決定，也就是我
們每個人的深層意識集體協調
且共同執行的，因此這也是所
謂共業背後的共識協作。
另一種可能則是我們每個人本來
就是所謂神或法身佛的一部份，
因此集體投票的結果相當於我們
的細胞會共同投票影響我們大腦
指揮中心的結果，於是等同代議
政治，我們將權限與每個細胞每
個靈魂的決定交給神或法身佛
，然後由祂來為大家安排各種實
現業力作用力與反作用力的結果。
其實這兩種說法也可以同時成立
，因為科學與玄學本質上可能也
是一致的，只是現像看起來是對
立的。
至於為什麼業力法則要這樣安排
或設計，人類的本質與神的本質
是什麼，那又是另一個有趣的議
題了。
總而言之，對考生而言，從你對
每一科的興趣，還有精熟喜愛的
程度，以及表現良好或一再失敗
的情況來好好觀察，你會因此發
現你的前世還有你與這整個社會
的關係，因為你會慢慢發現業力
在你身上運作的痕跡，你可以騙
自已說這只是基因隨機分配還有
生態多樣性而造成的自然現像。
但如果真正細心且覺察，你會發現
就連所謂的基因理論與生態多樣化
的理論，也都被業力法則，也就是
你內心深處最底層的本質與設定給
決定。
能看出這點，人才能成為精神上的
幹細胞，掌握真正選擇的主動權與
自由。
觀世音透過聲音而悟道
考生透過準備考試的過程中觀察自己
而悟道。
各位考生大佛，祝您早日涅槃得道
發現自己在準備考試過程中的每一
個想法，每一個決定，每一個認同
其實都在暗示你的成佛之道。
也因此，請享受這個看似痛苦但
邁向精神解脫的過程，不要把目標
放在一定要考上，因為你明明可以
在過程與結果上都得到充實與快樂
，何必苦苦逼自己使命必達且只
能享受單面向的快樂與風景呢?
就連考不上，也是業力在暗示你
創業賺大錢的途徑，不要把自己設
限在某個人格與某個特定的目標
，人生才能真正活得自在。
因為就算你考上了，你會發現，建
立在你人格基礎上的陷阱與問題，
還是一樣存在啊。
那為什麼你不在當下就一次一併的
解決呢?
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