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筆者讀了將近萬本各類書籍，也走過
萬里路，見過各式各樣的奇人異士
慢慢發現這世界一些有趣現像的原理
我講這些不是要向大家炫耀我怎麼博
學多聞，而是要說我在這裡所發表的
想法與觀念，都是有所本且有許多理
論與事實做為推論依據的。
在幫許多考生做過輔考的諮詢後，我
發現表面上是關於記憶力不好，申論
不會寫，書看不懂，準備方法不正確
的問題，但實際上，這些都不是真正
最關鍵的問題所在。
因為以上這些問題嚴格來說都是技術
問題，而技術問題可以透過時間與方
法的改進來彌補解決，但是如果內在
的潛意識是不想考上的，那麼就算解
決技術問題一樣還是考不上。
德國心理學家榮格就提出一系列心理
學理論來證成一個人是怎麼讓自己失
敗才覺得自己成功的。
例如他發現有一個小孩突然生重病以
致不能去上學，實際上是他早就不想
上學但又找不到合理理由不去上，於
是潛意識做了一個動作，那就是人格
分裂，佛洛伊德則會解讀叫做壓抑原
本人格，轉移昇華或投射作用，但榮
格的思路更開放，他意識到人生有某
種不知名的力量在冥冥中影響人生。
所以他才提出很接近玄學與靈學的各
種心理學理論。
包括
①同時性理論說明預言之所以準確與
各種巧合背後的原因。
②集體潛意識來說明為何他能準確預
言世界大戰的原因
③集體無意識來說明為何世界各國的
神話與文化，有著相近的符碼與表徵
④內在的陰性與陽性是怎麼影響一個
人的內在故事與情欲的。
所以他給這個生重病小孩的藥方是
讓他不再有理由透過生病來做為不
想上課的潛在動機，這種潛意識的
理論要跟多重人格一起來談，我覺
得才會合理且有邏輯上的融貫性。
同樣的情況其實也跟考生為什麼考
不上是一樣的。
這個小朋友其實也不知道自已為什
麼會生病，也並沒有刻意要讓自己
生病來做為不上課的理由，因此才
說是潛意識幫他做的決定，那我們
就要問一個問題，潛意識為什麼會
幫他做了這麼瞎的決定，明明可以
有更沒有副作用的方式來不去上學
，為什麼要搞到自已生重病讓父母
耽心才來滿足不上學的動機呢。
這裡就是多重人格理論之所以產生
作用的原因，心理學研究發現，人
們遇到困境或痛苦時，會出現各種
轉移痛苦的心理趨向，例如
轉移、
投射，白日夢、昇華、壓抑、躲避
、返祖、退化。
轉移是轉移注意力，因此性變態本
來是喜歡異性的裸體，但因為得不
到所以變成喜歡異性的貼身衣物成
為戀物廦
退化是因為沒有能力面對現境的困
難所以人格退化成幼稚狀態，因為
幼稚才不用承擔責任，許多人之所
以交不到男女朋友或成家立業，就
是因為內在的人格不想承擔關於結
婚所可能發生的責任。
壓抑就是強自壓住自已不想面對的
情緒，壓抑到讓自已忘記，不過要
小心這只是治標不治本，久了會成
為日後不能往前邁進的內心情結。
昇華則是把不能滿足的欲望轉換成
其他可以滿足的欲望，例如有的男
性無法滿足性欲就透過作畫畫裸女
來昇華性欲這種原始的欲望，然後
又再透過宗教或其他藝術把喜歡異
性的性欲昇華成愛這個世界的大愛。
而這些不同的方式誰能勝出，就取
決於有這些能力的人格，哪一個人
格可以勝出來取得行動的決定權。
那我們又要問，為什麼有的人會選
擇退化，有的人選擇昇華，有的人
選擇躲避，有的人選擇正面面對呢
或許大家應該猜到了，會影響哪一
個次格人勝出的，就是業力
而業力的原理與定義大家都被傳統
的宗教詮釋給異化與扭曲了，傳統
佛教講的業力通常是強調報應與三
世因果的法則，但這是為了故事化
與戲劇化的行銷作用而不得不這麼
說，因為如果不強調為惡必有報應
的故事，人類實在很難不去為惡。
但更深層的一點是人為什麼為惡且
屢禁不止，現世也有許多殺人放火
金腰帶，造橋舖路無屍骸的反現世
報現像確實存在，難道業力的正義
就是每次都會晚到嗎?
各位啊，
晚到的正義，沒有位置坐，其實晚到的正義，就不是正義了
因此三世因果說其實是有邏輯上的
嚴重漏洞的，也導致世人不是很相
信，但這一方面是三世因果說為了
方便宣傳而講的比較簡化，另一方
面是三世因果背後是有一股力量在
決定報應的效果與程度的。
因此，業力的背後，還有一股力量
，那就是「故事」的力量，而故事
之所以會產生力量，當然是因為「
意識型態」的關係，而意識型態決
定了我們喜歡與偏好什麼故事，於
是也決定了我們的政黨取向，擇偶
標準，選擇工作，還有各種興趣與
愛好。
其實許多哲學家與宗教大師也都發
現了這個原理，因此他們的作品也
都暗示著這些原理是怎麼運作的。
神話學大師坎貝爾寫過一本書叫
做
「千面英雄」就是在講這世界
上的每一個人，其實都是千面英
雄，每個人內在有千萬個人格想
要實現自己的欲望，而世上的每
個角色與境遇，也是為了這些千
萬個人格所互相型塑的。
而意識型態背後就是意念，意
念有粗的意念叫做想，細的意
意念叫無想，因此佛教的世界
有三十三重天，從欲界天到色
界天到非想非非想天，其實就
是在講人類意識的粗細層次。
依照身國一元論的理論，很可能
細念層次天界的眾生，能量愈強
智慧愈高，因為祂們形同是世界
的腦細胞，而我們下層這些欲界
的眾生，比較像是「世界」這個
人身上低層次器官的細胞，因此
才會有句話，
純想則飛，純情則
墜。
這也是為什麼心經要不斷的講
無眼耳鼻口身意，無色身香味
觸法，就是因為要把建構角色
故事所有相關的身心靈要素全
部歸零，人才能看到身上所有
人格背後那個最有掌控力的人
格，也就是看起來什麼事都沒
做但卻無所不在什麼事都做的
那個神性與佛性。
所以八識規矩頌才說，人的問
題就是
不識本心，才一直在
錯
用識神，而這個識神就是已經
被異化與扭曲，有自己特定工
具理性與欲望的次人格。
大家也可以想成是一種副程式
，因為當初用了很好用，就一
直叫它出來用，久了它就變老
大了，膨脹了，覺得什麼事都
它出面解決就好，結果一個剪
刀人格因為解決了剪東西的難
題，導致他成為人格中的總統
，結果後來遇到的問題不是用
剪可以解決的，這個人就GG了
這也是為什麼無欲則剛的人不
容易下錯誤的決策，因為不會
被特定的欲望引導成特定的人
格模式。
而所謂的欲望，酒色財氣貪嗔
痴，本來其實都是好東西，也
都是能解決某個問題的某個人
格特質，但拿捏的程度不好或
僵化，善立即就翻身為惡。
所以共產主義其實本來是非常
有理想性與崇高的意識型態，
但人類拿捏不好，反而變成獨
裁壟斷很好的理由。
好，那我們再把問題拉回到考
生自己當下這個屬己的問題上
為什麼考生潛意識不想考上
我觀察許多屢考不上的考生
，都有嚴重的家庭問題，家族
業力是考生非常需要特別注意
的一股力量。
有一個朋友告訴我，她一出生
就受到重男輕女這個觀念的侵
害，因此從小就在家中覺得自
已地位卑微，明明表現的比家
中男孩子好，卻一直父母沒有
給她合理公平的待遇。
所以她心中一直對父母與兄長
有怨有恨，而這股力量讓她可
以發奮圖強，去做她本來不想
做但為了復仇卻敢去做的事。
而後來她也有了自己的事業，
不過她後來在想這個問題的
時候問自己。
父母這樣重男輕女到底是害了
她還是幫了她啊?
如果不是父母這麼不公平，似
乎她就不會這麼認真想扳回一
城，但是她覺得也不能因此正
當化父母不公平的行為，否則
世上哪有真正的正義。
直到她後來接觸了靈性的書與
關於業力的書，她才發現好像
還可以有更周全的角度。
這時就要把三世因果還有業
力、故事、意念的要素全部
都拉進來了。
其實還可以講到時空同時性
，量子糾結、平行宇宙與地
球考場說、地球監獄說還有
外星人監控說，但我不方便
一次牽扯太多所以暫且按下
不表。
她後來發現，其實是她在出生前
，就決定了承擔家族的業力，故
事的結構是這樣的，她前世有受
到父母的恩，也曾經傷害父母與
這世的兄長，因此對於她的靈而
言，是意識到了要還這份情，才
還這份債，於是她與父母還有兄
長做了生前的靈魂協議，打算再
來這個世界的時候，把這筆帳算
清楚，不過這裡有個有趣的現像
，那就是有人選擇不算清楚，而
是算的更不清楚，因為有的靈魂
想要與某些特定的靈魂有更多的
牽扯，所以故意傷害對方或對對
方好，才能讓以後還有機會互相
相愛相殺。
這也是為什麼這世上的戀情，背
後往往有濃濃戰爭味道的感覺，
因為
愛之欲其生，恨之欲其死，
如果真的不在乎，連恨都懶。
而這也能解釋為什麼世上的婚姻
好像恩愛的不多，因為如果真的
很愛，卻又知道未來必定要死
要離開，內心的機轉就會去找理
由討厭對方，不是這樣的話，
將來真的離開時，內心一定完全
崩潰啊，所以很多家庭有一種奇
怪的不講話不溝通現像，尤其是
東方家庭，因為家人彼此之間其
實是非常愛對方的，可是卻不想
把愛說出來，因為愛一說出來且
讓對方滿足沒有遺憾了，很可能
對方就要離開了。
大家會發現人的內在心理有多重
二律背反的結構，導致業力的故
事其實沒有以前大家以為的童話
故事一樣，永遠是那麼的幸福美
滿且賞善罰惡，因為
根本沒有真正的惡人
惡人是為了創造故事而來
是為了滿足人格的意識型態而來
是為了創造其他人善的機會而來
所以在靈性界，惡人還有一個名字
叫做
黑天使
他們是在生前許了一個願望，這輩
子來做被人怨恨痛罵的負面教材
不過大家千萬不要因此合理化作惡
的理由，因為雖然有的惡人是黑天
使，但有的惡人就真的只是惡人，
而且還是應該死後下地獄那種。
不過為什麼這世上還是會有惡與痛
苦，實際上也是人的意志創造出來
的，因為如果沒有二元對立的力量
，這個世界是不會產生的。
這也是為何
無極生太極，太極生兩
儀，兩儀生四象，四象生八卦，八
卦說閒話，呃不是，是八卦定吉兇
而說是人的意志其實也不對，應該
說是「宇宙」的意志，也就是我們
這些人格上面更大的我，這在宗教
界叫做主神與主靈，也有人認為是
外星人，祂們正在下好大的一盤棋
而其實我們也是我們身上腦細胞與
多重人格的主神與主靈，這是一個
全像式的碎型結構。
我在死藤水儀式下看到的結構，就
是這樣的一個結構。
「打造國考超級記憶腦-露西來了」
書名為什麼有露西，就是因為露西
就是人類的始祖，而露西這部電影
最後，她化身為無所不在的USB資
訊流，也是暗示著每個人的內在核
心，都與母體是有著無線網路式的
鏈結。
所以，我曾經感受過世界與我一體
，也曾經有與祂的再次相遇。
「而世間的相遇，都是久別重逢」
與祂相遇時，其實我知道也是與自已
的本心相遇，當時我是痛哭流涕，不
可自己，因為我終於把一切都想起來
了。
有趣的是，後來回到正常狀態下我又
開始忘記了，
因為如果記得那個美好
的世界太清楚，我這個世界會待不下
去。
現在我們回到正題，考生的家族業力
往往會決定考生考不考的上，因為如
果是來報恩的考生，就會很自然的認
真讀書，很自然的聰明，然後很自然
的去注意所有不該犯的錯誤，然後很
自然的考上，儘管他覺得都是他自已
的意志與自己的判斷。
但其實不是，是他的家族在一起做決
定的，就像催眠一樣，催眠師先叫個
案去關窗戶，個案就去關了，然後醒
來催眠師問說為什麼你去關窗啊，這
個個案找不出邏輯就會說，是我覺得
很冷所以去關窗。
大家都以為是自己做的決定
其實不是
你的所有念頭與行動，都是你與
他人的業力連鎖在一起幫你做的
決定。
而這也是為什麼了凡四訓的袁了
凡在決定諸惡莫作眾善奉行後，
透過功過格的量化統計與質化
的心性修持，徹底改變了他本
來可能無子且早逝的命運。
袁了凡為什麼會這麼相信命運
之說，便是因為他去算命，居
然連續兩次被算中考上舉人與
鄉試上榜的名次，這就暗示了
每個人的命運線被調度的非常
精準。
現代神準的算命師與占卜師我
都有遇過，而且還是在魔術
師基礎的程度下見證的。奉
靈異現像與超能現像我都也有
親身的體驗，從各種書籍與邏
輯上也幾乎可以排除不是這樣
的可能。
但命運不是定數，大家千萬別
搞錯了，命是指相對人比較難
改變的部份，例如人類這個身
體再怎麼努力也不可能變成狗
的身體，而運就是人比較可以
改變的部份，因此同樣是人，
有人可以富可敵國，有人則是
身無立錐之地。
但因為命與運連動，故事與業
力連動，業力與意念連動，也
與願力還有本心連動，又與主
神還有世界佈局者的意志連動
這就導致了共業與別業的差別
，也導致了世上千萬眾生不同
的故事與命運。
好，那我現在要來說考生怎麼
透過這個業力連鎖來被動讓眾
生決定讓你考上。
一般來說，如果報名的有一萬
個人，錄取的有一百個，你就
必需在潛意識的層次讓其他九
千九百個考生在你後面。
但你當然不是在他們考試時的
便當下洩藥，而是必需讓集體
潛意識覺得你有資格在他們前
面，這時候就很複雜了。
因為如果你的對手是一個好人
，這輩子就是要來成功的，那
你會發現你還真的是很難打敗
他，因為他不怎麼看都很會寫
，而且其實也不是他的力量，
而是他的家族力量都在支持他
因此風水常常有旺一房另一房
就不太好的情況，就是功德資
源有限，於是截長補短來求取
最大邊際效用。
因此考生有必要先處理家族業
力，例如讓家人在潛意識都能
同意且支持你考上。
所以這也是為什麼有人會說，
你與父母的關係就是你與金
錢的關係，因為父母就是你
對這個世界認知的開始與投
射，你對你父母會做的事，
就是你會對你做的事。
不孝的人很少會有好下場，
因為潛意識他一旦知道自
己不孝，就會創造不好的
命運來懲罰這個不孝的自
己。
許多沒有好因緣的人也是
因為這樣，覺得自己沒有
資格得到更好的對像，因
為自己連父母都照顧不好
了，哪有能力去照顧自己
真正愛的人。
而故事當然不會永遠的
那麼正規化與戲劇化，也
有那種這輩子就是來與家
人玉石俱焚的人格。
不過也有的人不受家族業力
影響，例如西方人就比東方
人不受家族業力影響，西方
人的集體潛意識如美國是個
人主義與自由主義，每個人
為自己負責，因此就連死掉
的祖先，也不會管子孫在幹
嘛，但東方的系統祖先會做
很多事，這是文化造成的差
異，沒有對與錯，也沒有誰
比較好的問題。
以這次通姦除罪化的釋字來
看，其實法律界多是支持的
，年輕人也多是支持，但宗
教界與年老的一輩通常是反
對，因為背後的意識型態與
正義故事都不一樣，所以到
底修法有沒有比較好，就要
看意識型態互相碰撞與互相
適應的結果了。
最後我們要問自己一個問題
那就是
為什麼你就是會特別喜歡某種
故事結構與意識型態?
為什麼比較喜歡某個國家或政黨?
為什麼就是喜歡某種人或某種欲
望?
為什麼想做某種工作過某
種人生?
為什麼要讓自己一定要從某個
人格來體驗某個故事來滿足自
己特定人格的欲望?
真的是你要的嗎?
業力的故事之鏈你要斬斷嗎?
斬斷了這個故事你還是你嗎?
你不要只看到這個故事的權利
而沒看到義務哦。
你不要只看這個故事的好不看
故事的壞哦
你不要以為壞的故事就真的對
你不利哦
這也是為什麼我在書中教大家
靜坐靜心
因為，把故事結構與創造故事
背後的那個真正
主角找到，你才能開始真正寫
自己靈魂深處想寫的人生故事。
在看這篇文章之前，建議各位讀者
先加入「一起讀判決」的粉絲團，
因為這個粉絲團整理資料相當有水
準且講解得簡單易懂，對於考生極
有幫助。
為什麼會提到這篇文章，主要是針
對主題，那就是這篇文章有提供閱
卷委員的評分要點指標，雖然只是
針對某特定題目之評分指標，而一
葉可以知秋，邏輯可以歸納。因此
對考生極有參考價值，
臉書文章網址:
https://www.facebook.com/672695276121353/posts/3180987971958725/
網頁文章網址:
https://casebf.com/2020/05/23/between_two_reviewers/?fbclid=IwAR0YiOHK8pouC4NYjSMlvAeC5OYPw1ctX02tnLEoLZwAHc4St9LTtpCJwn8
其中內文提到題目的評分要點說
明標準:
北高行調取第2題第2子題的評分要點說明
，該題的標準是這樣的：
優（16-20）：答不構成犯罪；正確說明屬
地主義，並正確適用；正確說明商標法第97
條之罪在主觀上須明知，並正確說明理由。
良（12-15）：答不構成犯罪；對屬地主義
之說明或適用不盡詳細；對商標法第97條之
明知要件之說明及適用不盡詳細。
可（5-11）：答不構犯罪；對適用屬地主義，
但只簡單說明理由；適用商標法第97條『明
知』要件，只簡單說明理由。
劣（0-4）：答構成犯罪，視其理由酌予給分。
※倘論及『真品平行輸入』者，可酌予給分。
所謂一葉知秋，雖然這只是其中一則例題，但
從閱卷委員會給每個閱卷委員的評分指標可以
看得出來，委員會是有一定客觀的評分標準，
而考生應該要重視這些指標背後的邏輯，實
際上考場時，才能準確捕捉到閱卷委員的基
本評分心證。
不過在這裡也要請大家注意，不同科目的題
型仍有自已獨特的改法與潛規則，名詞解釋
或填充題的評分指標與申論題的評分指標不
儘相同，併所指明，合先敘明。
我們首先來看評分優的指標:
優（16-20）：答不構成犯罪；正確說明屬
地主義，並正確適用；正確說明商標法第97
條之罪在主觀上須明知，並正確說明理由。
這裡大家會發現，在最基本的犯罪與否判斷
上，出題委員給的擬答標準是很明確的，也
就是到底有沒有犯罪必需給出明確的答覆，
有的考生會打模糊策略，用影射的方式來
說明自己的觀點但就是不明確的講清楚到
底是或不是，這在自己沒有把握的題目上
可以這麼做，但從閱卷委員的角度來看，他
一天要改將近數百份考卷，他真的是沒有心
情來猜考生在寫什麼，因此當他看到考生明
確的告訴他在重大關鍵判斷的答案是明確且
具體時，會給考生很好的第一印象。這也是
為什麼以前法科考試的申論格式是「起承轉
合」，但現在開始偏向讓閱卷委員好改的倒
三角型的倒金字塔型寫法，例如:開門見山就
直接講本案當事人犯了什麼罪或不犯罪，然
後第二段涵攝法條條文，第三段再說明理
由並援引大法官解釋、學說、理論、實務判
例等等。這樣的好處是讓委員很好改，而且
從具體答案到抽象邏輯說明都完全涵蓋到了，
閱卷委員首先看到考生在基本立場正確就先
拿到基本分了，然後再看考生依據的法條是
不是正確且詳實，就會給出標準分，最後再
看考生除了引用具體的條號與法條內文後，
是不是還能說明為何援用這個法條背後的
憲法解釋、原理原則、修法的來龍去脈，
歷史沿革，還有現行法規實務上需要周詳
考慮或不儘完整之處做出批判與說明，這就
會讓閱卷委員覺得這考生很懂很專業，是內
行人。當然會給高分。
良（12-15）：答不構成犯罪；對屬地主義
之說明或適用不盡詳細對商標法第97條之
明知要件之說明及適用不盡詳細。
我們會發現其實這個良的評分指標給的比較
寬鬆，這其實也是出題委員給閱卷委員一個
比較寬的裁量空間，讓閱卷委員在給分指標
不定義得太過具體的情況下，可以有自己一
定的閱卷裁量心證，而前提是不要偏離中心
原則太遠就好，因此這個紅線就是至少要能
針對屬地主義與商標法97條說明到一定的程
度，我們從這個良的指標其實可以反向推論
實力還不錯的考生可以寫出除了基本原則與
援用法條外，通常對於該題型有比其他考生
更有深度的了解與精熟度，才能真正詳細回
答出閱卷委員所謂的「詳盡說明」，而這種
功夫都是需要時間累積的。
可（5-11）：答不構犯罪；對適用屬地主義，
但只簡單說明理由；適用商標法第97條『明
知』要件，只簡單說明理由。
及格邊緣的答法就是簡單寫出要件，簡單說
明三言兩語的理由，也就是考生只有概念，
但一深入剖析時就會馬上讓閱卷委員看破
手腳，在這種情況下，考生必需使用許多
修詞學的技巧，讓閱卷委員「以為」考生
懂，因此這也是為什麼申論題的重點總是
圍繞在學說、理論、數據、分析、研究、
報告還有理論、實務與判例之上，因為當
一個考生寫出愈多愈有具體指涉的資料，
就愈讓閱卷委員相信這考生有針對這題作
過功課。
劣（0-4）：答構成犯罪，視其理由酌予給分。
※倘論及『真品平行輸入』者，可酌予給分。
從這個劣的指標，我們會發現其實出題委員還是
很仁慈的，會給考生一個法外開恩的機會，雖然
在基本重大立場的判斷上錯誤了，但如果考生仍
有寫出其他可以加分的重點，還是願意讓考生有
一些筆墨分數與彌補分數。
一針見血，我們從以上的評分指標與一般原
理下的邏輯思維可以舉一反三的發現，考試
評分的基本原則並不會離一般人的人性與判
斷基準太遠，也因此考生累積基本功到精熟
是最重要的，千萬不要劍走偏鋒，以獨門暗
器或艱難題目做為準備方向，這樣反而會聰
明反被聰明誤唷，而這個指標也告訴我們，
寫出來的東西從基本原則及從易到難的各階
層答案都要有，而不是只寫難的或讓人不容
易理解的答案就自以為能拿高分，切忌切忌。
上一篇文章談到多重人格，暗示著其實每個人
內在都有一個小宇宙，而且臥虎藏龍，裡面有
很多厲害的人格可以為我所用。
例如天才症候群又稱學者症候群，雖然在某方
面被認為是天才，但同時也發現這些人在特定
領域反而出現缺陷，例如亞斯伯格症都有社交
障礙，而這似乎告訴我們，我們的大腦其實很
有可塑性，而且可以透過組合來構成一個某方
面很厲害的人格。
從靈學的角度，每個人身上有很多分靈，從移植
器官後發現人格會受捐贈者影響外，似乎細胞也
有自己的人格記憶，也因此曾經發生過很多器官
受贈者人格或某部份的興趣突然變得捐贈者一樣
的現像，最新的糞便移植也有同樣的現像，這似
乎在說，我們平常就要與自己身上的細胞溝通，
讓他們不要成為障礙我們成功的絆腳石。
所以所謂唸經唸咒其實是在處理這種深層細胞
意識的工作，大腦表面意識無法理解也感受不
太到，但一直持續唸會有大利益，就是這個原
因。
古代的中國人與印度人可能都有發現這種現像，
因此中國道家有本經典叫做黃庭內景經，告訴
大家平常要尊敬與安撫體內各處的神，而現代
科學也發現益生菌或寄生蟲也有影響一個人身
心的能力，古代的理論似乎不斷的在這個時代
得到驗證。
印度的奧義書則是很早就開門見山的宣告，人
的身體就是一個宇宙的縮影，也因此身國一元
論與梵我合一論，都有一個合理的架構，而宇
宙的多元現像與體內三脈七輪各位置的功能架
構也都能對應得起來，一方面符合碎型理論，
一方面也符合雷射全像理論，而筆者也發現
許多靈異現像或本來不容易說明的靈學與玄
學現像，透過這種人格宇宙論的角度來分析
都變得合理且有一貫的邏輯。
例如中國大陸有一個有多的氣功師叫嚴新，
他寫了一本書叫科學氣功，而且發功時也
都有得到清華大學科學實驗室的數據支持
，他就發現人腦有所謂的植物腦，動物腦
，也有自己祖先的各種基因密碼，而一個
好人例如吃素或孝敬師長，就會因此得到
身體內動物腦與祖先基因的支持與肯定，
也就是說，所謂的做好事最先受益的其實
是自己，是自己的內在意識到了自己在對
別人好，而這個別人或生命在每個人的內
在中都有相對應的投射，也因此有人說世
上沒有別人，一切操之在我，就是這個意
思。
而這些觀念對考生其實有很大的意義，首
先是要相信生命操之在己，不要管別人準備
的如何，不要被他人所影響，只要自己專心
致志於自己的志向與志業，那麼其實自己就
是自己最好的老師。自己也會意識到自己寫
的申論行不行，準備的程度夠不夠，與他人
比較起來大概水準到哪裡，其實內在深處那
個神秘的神我，都是知道的。
而延續上一篇文章所講的，在透過自我修行
後，慢慢一個人會進入所謂大我高我與神我
的更高層次，因此這個人可以開始看到內在
的各種人格且可以使喚它們幫自己做事，就
像是本來不隨意肌無法控制透過訓練後可以
控制，那麼就能夠完成許多本來做不到或他
人做不到的事了。
而這種多重人格的辨識與操練需要一個人夠
靜夠沉，也就是在定靜安慮得的程序中可以
得到最好的發揮。
為了不要講的太玄而讓大家沒有具體的下手
之處，筆者提出以下數個具體的建議，好好
的操練將能使考生達到備考國考的神之領域
，使身上所有的人格全力為自己衝刺，更重
要的是，更了解自己，也因此在準備的過程
中是充實且快樂並感覺自己一直有在成長。
一、每天養成靜坐一小時以上的習慣
二、每天做少量多餐的分段睡眠，同時
進行清明夢的操練，同時在每次的睡
眠與作夢前，都要吸收國考內容到一
定的段落，大腦會自己幫你消化你剛
讀進腦袋中的東西。醒來之後將會有
頓悟考科內容的感覺。
在《打造超級國考記憶腦-露西來了》
一書中，有針對靜坐與清明夢的操作技巧
與原理分章強化說明。
三、每天要做人格紀錄表，其實也就是所謂
的四念住，觀心無常，觀法無我，觀受是苦
觀身不淨，其中的觀心無常就是在捕捉內在
多變的次人格，某種程度在玄學領域來說，
冤親債主與歷代祖先或愛人，也都會在瞬間
人格的切換中現身，而有能力去捕捉內在次
人格的人，就能去處理冤親債主帶來的業力
問題，為什麼有人讀書隨便讀就懂，有人很
努力還是看不懂，背後其實也有這些次人
格與分靈討價還價的要素，而這些要素一
般人覺得不相信，但這些不相信的人也沒
有比較相信科學的方法，所以很好笑的是
，不相信玄學也不相信科學，然後一直失
敗還一直批評別人提出的解決方案。
其實不管是從玄學或科學入手，只要處理
的深度夠，達到的效果是一樣的，例如一
個因為相信星座而定期去看牙齒看醫生做
健康檢查，定時探望老朋友，可能活得比
所謂的科學家還要科學。
而人格紀錄就是去發現並紀錄內心在不同
時間細微的變化，能抓出人格出現的頻率
，才能在最適合的時間點做最適合的事，
效能才會高。
四、要肯定自己現在讀的每一個考科對自
己內在的各種人格都有意義，很多考生其
實準備國考是不甘不願的，潛意識認為讀
國考的書是浪費生命而且未來生活不實用
，但其實國考的內容很可能是人一輩子最
實用且可以歷久彌新的知識，因為會成為
國考考試內容的東西，都是經過知識菁英
所過濾驗證過的知識，而懂得舉一反三的
人就會看出這些知識對自己的價值而心悅
誠服的喜歡它，尊重它，學習它，熟練
它，而這樣的潛意識無形中可以幫助一個
人能夠有最好的理解與記憶，自然，金榜
題名也就是一個順理成章、沒有成功反而
很奇怪的一件事了。
在讀者還沒開始看這篇文章前，建議先
看一下以下這部影片，也就是關於多重
人格的詳解。
https://www.youtube.com/watch?v=QAGDGja7kbs
比利的二十四個人格是多重人格的一個
經典案例，被證實了人類精神分裂到一
定的程度，可以到達體能，腔調，瞳孔
顏色，個性與習慣都不一樣的狀態。
從玄學的角度來看，多重人格也有的是
因為外靈附體，或是內在本來就有前世
人格的分靈，在特定的狀態下這些前世
人格會出現，也就有了多重人格的表相
，而主人格為了理解與詮釋身上的其他
人格，就會想要強自解讀成一個自己認
為合理的統一邏輯。
也就是說，
大腦的思考表面上是一個人格
一貫的邏輯推演，但實際上是身體內不同
人格開會討論協商或打了一架後所得到的
結論，但當事人當然不會察覺這件事，否
則無異於自己否定了主人格的統治權。
或許，從外靈附身到前世人格，從精神
分裂到多重人格是一個獨立人格到融合
人格群的光譜分佈，都有存在的證明與
理論基礎，並不是互相排斥的，反而一
些科學唯物主義至上的人，就通常只會
肯定其中一種而排斥其他種的可能性，
這其實也是一種科學的迷信。
就國考生的角度，其實也要去意識到自
己人格分裂的現實，同時好好的去利用
這個人格分裂的現像。
就筆者之前的文章提到，兼職考生最好
早上一起床就開始讀考試的書或開始練
習考題，因為早上大腦剛開機時是最有
效能的時候，不利用這個黃金時期來做
最困難的事，還有什麼時候最適合呢。
而大腦在不同時間階段也有不同的人格
狀態，從演化的角度，切換人格與思考
模式對人類而言，可以去適應各種環境
並找出最多解決問題的思路。
例如當一個原始人到森林時，需要一個
打獵的人格，要小心被森林中的各種毒
蛇猛獸攻擊，而回到山洞時，需要一個
建築師人格，幫助自己建構一個溫暖的
家園，而如果開始種田或畜牧時，又需
要一個農人人格與牧羊人的人格。
這種情況
很像是電腦中的副程式，大腦
會看生活的需要來自己將腦中常用的反
應與思考模組封裝成一個體系，例如農
人人格搭配的身體使用模式與數學運算
系統會與工人不一樣，這樣才能讓身體
在不同的需要時可以節能省碳，發揮最
大的效能同時又不浪費身體中的資源，
久而久之，這些獨立需要的體系就會演
變出身體中不同的人格。
而國考生要意識到自己也是這樣的一種存
在，一直都是以多重人格的方式在這個世
界生存，只是
自己一直有一個強力的主人
格在控場，而沒有意識或不想意識這些多
重人格的存在。
而這些人格有自己最擅長的工作與任務，
我們就應該物盡其用，不要讓其中不擅
長的人格去做不擅長的事，這也因此，一
天中其實有所謂最適合做某些事的時候，
就從古代易經與黃帝養生經典就說，不同
的時辰是身體內不同器官運作的時刻，而
不同器官對大腦其實有不同的互相制約效
果，西方就研究發現糞便移植可以改變受
移植者的思考模式與人格特質，似乎是因
為小腸與大腸中的菌群會影響大腦，因為
腸中的菌群也有將近5000萬個神經元，這
個神經元的數量與小狗大腦的神經元數量
居然相似，等於是小腸也有自己大腦的感
覺，而從靈學的角度，也發現一個人如果
感到有什麼奇怪的靈體靠近，則會有肚子
痛的情況發生，似乎身體裡的細菌提前感
受到了危險而通報整個身體系統的感覺。
鑑於以上的要素，國考生應該
①分散式學習，不要在同一時間準備太長
的固定一科，因為數學人格算數學算太久
如果覺得累會跑去躲，然後呼叫一個數學
不好的人格出來充數，這樣其實效果反而
不好。
②給自己不同時間做不同的事，該算數學時
算數學，該練習考古題時練考古題，該讀
書時讀書，該寫選擇題時寫選擇題，該運
動時運動，這樣讓不同的人格都有出來磨
練的機會，才能發揮出最佳的大腦考試效
能，而這也是為什麼考前三個月最好就開
始依照考試當天考科的分布來做各科目
的準備，因為這等於告訴不同科目的專業
人格，在那個時間點就要準時出來報到，
才不會考數學時，英文人格出來，然後就
整個考差了。
③平常就要留意自己不同人格出現的狀態
與時間，因為不是每個人都是比利，可能
沒有比利這麼明顯的人格獨立狀態，但也
還好沒有，否則就算考上公務員也是一個
有精神病的公務員，有覺察才會意識到，
因此好好觀察自己一天是怎麼想事情的，
有助於發現自己最好運作的各種黃金狀態
，這也是為什麼最好一天之始與一天之終
都要靜坐，同時也是時間管理之所以重要
的原因。
而也因為這種多重人格會在
數個月到一天
的周期內頻繁替換的現像，國考生應該要
去覺察自己是怎麼切換人格的，再利用這
樣的特性來準備考試，就會有最好的效能。
一般來說，一個人在一天內至少會切換五
種人格，而不同的人格會有不同的個性，
因為個性與人格搭配成一組的效果最好。
舉例來說，一天剛起床是身體狀況最好的
時候，這個時候就應該來啃最難啃的骨頭
，做最難也重要的事，而這個時候的頭腦
通常也是最聰明的頭腦。
而大約過了2小時，這個黃金無敵星星人格
覺得累了，煩了，厭了，做同一件事會出現
邊際效用遞減，讀同一科也讀不下去或吸收
效果不好時，就應該要替下一個人格做準備
了。
假設早上六點到八點是練習需要大量理解與
綜合分析組織能力的計算題與申論題，那麼
第二階段，也就是八點到十點就可以開始準
備難度等級較低的科目，而最好第二階段的
科目與第一階段的科目差異愈大愈好，因為
這樣才能有效將不同階段的差異突顯出來，
也不容易造成記憶的混淆，
例如如果第一階
段是練習經濟學題目，那麼第二階段可能比
較適合練習管理類或行政類的題目，因為此
時大腦需要計算理解的功能降低，而背誦編
輯的功能反而增高了，就像是同一隻腳站走
了會痠需要換腳一樣，大腦也同樣有這種現
像。
而同理可證，身體狀況愈差愈累時，大腦理
解計算與分析的能力就會愈來愈差，此時我
們就要針對各科在計算理解分析的成份比例
來調整準備的順序。
例如記單字或練習選擇題，就應該是利用零
碎的片段時間，而計算方面的科目則應該要
有一整個完整的時段，而且不要特別限制只
有二個小時，有時候感覺來了，黃金階段三
個小時以上的深度計算與理解，可以有比平
常讀書效能八小時以上的效果。
因此
為什麼筆者會提出準備國考至少有九種
以上的讀書方法，正因為人在一天的生心理
狀態與人格變化是非常多元的，國考生應該
針對自己每一刻的人格來規劃應有的讀書方
法與配套策略。
有適合讀書的人格
也有適合寫國文作文的人格
還有最適合寫申論題的人格
而整理資料，做筆記，練習選擇題、背單字
，熟悉格式，等等，其實都有對應的人格與
時間，如果再說得更深入一點，與一個人器
官的強弱相對關係，也有冥合的現像。
通常身體虛弱的人，人格特質會比較溫和，
因為他知道他先天的優劣勢，如果一個身
體差的人一直個性強硬跟別人起衝突但又打
不過別人，那麼這個人就是在自尋死路，而
人的潛意識比人的表面意識聰明，因此這個
人不會意識到自己是因為身體虛弱而不自覺
的走向隨和，被動，溫和，相信命運，妥協
的個性之路，當然以上的情緒狀態其實沒有
好與壞，就只是一個人適應環境而自然產生
的人格變化。
所以如果再
細心一點去覺察，考生會發現自
己自從決定要準備考試開始，其實人格就出
現周期性的反覆與矛盾競合現像，有的人認
真準備了三個月後就會開始出現厭倦與彈性
疲乏現像，有的人則是在同一天就出現了熱
愛認同與痛恨不滿的現像，而且還是在準備
同一科的時候。
如果再更細心覺察，會發現一分鐘內就有更
多
微人格轉移的現像，這是一種
碎形的概念
，從
解決小問題到跨國界的大問題其實背後
也有從微人格到次人格到大人格的協調交接
與切換的因素在支持著。
而了解了這層道理，考生可以慢慢的做到
一、知道什麼時間適合做什麼事
二、知道什麼時候要避免什麼人格出現，
以及 怎麼召喚在特定時機召喚該特定時
機的專業人格。
三、為什麼考生在考前三個月最好就要
以考試當天的考試科目時間來做為每天
的讀書時間，就是確保考試時就是最擅
長該科的專業人格出場來考這個科目。
四、物極必反:通常讀得愈順的黃金周
期一過最不想讀書與最厭倦的人格就會
出場了，如何安撫這個對立的人格且發
揮他該有的功能，例如最不想讀書的人
格通常運動能力最好，那就趁這個時候
好好鍛練身體，反正書也讀不下去不如
為大家共有的這個身體好好儲備身體能
量與資源，準備考試到考試當天其實是
非常消耗身體資源的，能夠考上國考的
考生，身體健康需要有一定的水準，大
腦的思維水準其實是跟著體能在跑的。
這也是為什麼六祖慧能會說，
菩提自性，本自清淨，能生萬法。
這其實就暗示了開悟的人早就發現了這
個道理，那就是
人類的大腦俱備了所有
的能力與所有的人格，同時也對應了這
個宇宙與眾生。
存在即感知，而能感知的事物即是原本
就存於內在的事物，否則也不會被感知
筆者研究大悲咒時也發現一個現像，
那就是大悲咒有八十四句，而這八十四
句背後代表著高層次的佛到低層次的鬼
神的名號，表面上唸的是這些佛與鬼神
的名號，實際上我認為是在召喚、安撫
與訓練自身內在都有的這些人格。
萬事萬物早就都在我們的內在神經元組
合結構之中，只是我們以為一定要透過
對外界的刺激與投射，才能讓內在的萬
有產生反應罷了。
但其實不用這麼麻煩，因為本來需要透
過玩別人與玩世界才能玩自己的我們來
說，其實直接玩自己就可以了。
而這也是為什麼，筆者在
《打造國考超
級記憶腦-露西來了》一書中，特別以二
個章節來說明清明夢與靜坐的操作方法
與邏輯，因為這一切的道理都是融貫的
，我們身上有著宇宙萬有的人格，也有
打開整個
人類集體潛意識與無意識資料
庫的鑰匙，只是因為沒有見性，沒有注
意與察覺內在微人格(也就是所謂的內
在的分靈，也可以說是微靈魂)之間的對
話與細語，才會活在這個世界上這麼的
迷糊與行屍走肉。
而筆者在靜坐、清明夢與死藤水的神秘
經驗中，不斷的發現與看到多重宇宙法
界與極度精微的意識經驗，才慢慢發現
到了人類大腦與世界運作可能性高的深
層真相與原理。
而也因此，考生要知道，
準備國考其實
不是重點，如何透過準備國考來看到真
正的自己，創造自己的幸福人生，自主
自由的控制自己身上的所有微人格並將
內在對立共生的陰陽二力調和。
這才是這段過程對我們最重要且最有意
義的
一大事因緣。
國考申論一方面要考考生是否能寫出
大量且符應考點的專業關鍵字，同時
也是在考考生的格局，層次與精熟度
，而通常也是準備的愈精熟才愈能滿
足這種高大上有崇高格局且經天緯地
的申論風格架勢。
人從學生向老師的方向看會覺得事情
很難，感覺望之彌高，但如果從老師
向學生的角度看就會覺得奇怪好像沒
有想像的那麼難，因此古人就提出這
樣的人生經驗談，那就是如果可以捬
視，千萬不要仰視，因為捬視代表著
自信也代表著一種主場優勢與氣勢，
明明不會的東西也會因為這種氣勢而
好像會了。
而從法科申論的角度，就有必要向大
法官解釋來學習怎麼營造高大上且專
業權威的文筆風格。
首先大家會發現，大法官解釋很喜歡
用一些很簡潔的單字與詞，例如
①『查」某某當事人於本案
②「按」本案調查之證據
③「帷」此方式仍可能
④「尚」非其所不許
總而言之，能夠用一個字就能形容的
，大法官就不會用二個字，因為這可
以營造出一種既專業又權威的感覺。
有人就曾經針對這點提出意見，認為
大法官解釋使用大量文言文造成一般
民眾很難看得懂到底在講什麼。因此
需要白話一點。
但另一派則認為，就是要這樣寫，對
相關的從業人員才好。
以下列舉數點原因:
①特定的文言文可以讓專有名詞有區
別實益，例如當審判書上寫「異議」
，律師，法官與檢察官就能立即意會
到這個行為是用在什麼程序下的什麼
階段，然後期限是什麼時候，下一步
要做什麼，而在一般人眼中會覺得，
申訴、訴願、異議、上訴、覆審、
行政訴訟感覺好像都是做同樣的行
為啊，幹嘛這麼麻煩創造出這麼多
名詞，這從一般人的角度看是沒錯，
但從專業人士的角度看，有區別實
益的專有名詞可以節省很多判讀的
時間，而且相關人士可以一看就秒
懂。
②就是要讓一般人看不懂，才有自
已這個專業存在的價值。
否則如果路上阿貓阿狗都看得懂法
官在判什麼，那何必花錢請律師呢
，自己來就好了呀，這也是一種增
加學習門檻的設計，某種程度也能
讓自己這個專業學門享有獨佔權與
詮釋權。
③文言文就是有一種神秘的效果
，講的微妙的不清不楚，有一定
的神秘模糊空間，對於法律從業
人員的方便性與實用性效果都很
好，因為法官要認事用法，因此
不能把某些法律的概念定義的太
死，否則日後會沒有裁量空間，
是故保持文字形容一定的模糊性
倒不是為了要投機或首鼠兩端，
而是法律實務的狀況太多樣了，
如果寫的太死，一方面很容易被
看出出爾反爾與雙重標準，一方
面有緩衝空間才能在法理情三者
的平衡下給出最中肯的結論。
判例法為主的國家，可能就是看
出這種方式的靈活性與實用性吧。
而同樣的情況也出現在國考中，閱
卷委員的問題常常也問的很含糊，
我記得我第一次考國考時，看到申
論題目的問法老實說我不太能接受
，因為問的題目與配分首先是不成
比例，再來是題目的定義也很不嚴
謹，例如優勢與特性，途徑與進路
，都是感覺沒有很具體指涉的問法
，但奇怪的是好像一直以來都沒有
人針對這點去抗議，就慢慢的成為
一種約定俗成的慣例了。
而國文能力好，對於文字很敏感的
考生就會覺得很受不了。感覺好像
出題老師的國文能力比自己還差，
而實際狀況還真的是這樣，因為各科
專業科目的教授往往也不是國文本科
，因此有的教授確實語文能力可能比
考生還差，例如理工科或商管科的教
授，他們的專業不在國文的文字敏感
度上，於是乎出的題目就不會特別針
對文字的嚴謹定義來評估，而從另一
個角度來看，題目的不嚴謹，也給
考生與閱卷委員一個很大的空間 ，
對於閱卷委員而言，怎麼改有很大的
裁量權，對於考生而言，怎麼寫怎麼
唬爛怎麼擴張詮釋，也同樣有很大的
空間，於是也就莫明其妙形成了一種
皆大歡喜的結果。
而申論的起手勢通常要針對題目問法
與爭點的專有名詞來做一個體系上的
定位說明，例如講到正當防衛，就不
能只寫正當防衛，而是最好從盤古開
天開始講起，例如正當防衛當初的立
法宗旨與體系定位，雖然這好像不是
直接回答到正當防衛在這一題中的爭
點，但會給閱卷委員一種考生全盤都
很了解的感覺，而這種舉重若輕的架
勢與使用簡潔文言文四兩撥千金的文
筆，都會讓閱卷委員覺得這個考生是
專業的，也是內行人，就算是厲害的
醫生字寫的特別醜，老鳥下班的簽名
都特別草，專業人士的用語也都有異
常簡潔讓內行人一看就秒懂且能區隔
出與普通人差異的效果。
而起手勢先給出一個細說從頭，接著
再針對正當防衛的名詞定義與重要區
別實益來分點分項說明，就更能加深
閱卷委員對你專業的印象。
而通常寫法是先講抽象原則，再講具
體實務，其實也是法學三段論的模型
，例如先講大前提再講小前提，然後
才涵攝。
於是乎，申論寫作的流程就基本上會
是歷史源流或立法宗旨，體系定位，
名詞定義，大法官解釋
，原理原則，然後才是法條，理論與
實務，最後再補充判例與實例。
而通常這樣的結構 ，也把該講的重點
都講完了。當然也就能拿到不錯的分
數了。
而通常要在一個考題中俱備寫出這樣
內容的程度，也大概需要有準備三年
左右的功力，故說國考平均上榜的時
間為三年，是有其理論基礎與量化依
據的。
