很多考生因為一直沒有考上，所以
萬念俱灰，而投資的成本不斷的沉
沒，造成這考生為了不讓成本白白
浪費，就會產生一種賭徒的心態，
也不去找個工作暫時兼職，一昧的
認為既然那麼難考，那一定要全職
準備，才能在最短的時間中考上，
把以前浪費掉的沉沒成本一次討回
來。
其實考試考到淪為賭徒是很悲哀的
，因為通常賭徒的運氣都不好，而
且觀念很僥倖，因此一般來說就算
再繼續全職準備下去，還是考不上
的可能性比較高。
反而一個想法比較達觀的考生，會
暫時去找個工作兼職，讓自己的經
濟壓力，父母期待壓力' 還有自己製
造的強迫壓力得到舒緩，而在兼職
的過程中暫時離開書本，有時反而
可以有重新再看見國考本質與真相
的機會，反而有更多新的契機，因
為適當的休息與轉換環境，可以讓
一個人的大腦重新開機，也讓彈性
疲乏的自己重新恢復彈性，所以，
有時休息是給大腦一個腦補拙壯的
機會，放空是給大腦一個頓悟的空
間，千萬不要斤斤計算，把時間算
的太死，想說一定要讀幾個小時或
不能間斷，有時反而適得其反。
曾經發生過一個案例，就是一個考生
高普考參加多年一直沒有考上，因此
參考書堆的比身體還要高，這名考生
最後在拼盡全力的情況下依然沒有考
上，就把自己的參考書堆起來，然後
站在書上上吊自殺，這畫面想來實在
是很悲傷又可憐，也點出了萬年考生
面對屢試不上的考試，產生的壓力有
多麼巨大。
筆者也曾經在考場上緊張到熊熊不知
要寫什麼，後來我發現自己的緊張是
沒有意義的，因為我就算那幾題因為
緊張而沒有寫好的題目會寫，其實分
數還是離上榜的標準差很多，這讓我
悟出一個道理，那就是，我們只能盡
人事聽天命，過程該有的努力有做到
，結果就聽天由命，而這種心態一方
面比較不會緊張，一方面也有可能因
為敢寫而拿到更好的分數，因為有時
候考試這件事很奇怪，你很嚴謹認真
計較才寫出來的文章反而閱卷委員不
喜歡，反正不管啦我想到什麼就寫什
麼，反而可能寫出閱卷委員喜歡的，
為什麼呢，因為有時太謹慎反而容易
陷入考題的陷阱，緊張也會造成一個
人的智商降低以及視野窄化，注意力
也會分散，這都是在考場不利的因素
，而如果爽爽的寫跟委屈的寫都可能
會出錯，那何不爽爽的寫。
不過講是這麼講，對於一個準備好幾
年，然後父母期待高，生活費又快用
完的考生而言，說上考場不緊張是騙
人的，通常那種說考試不用緊張的人
都是考上的人，而考上的人因為自己
考上就認為自己的方法都是對的，但
實際上很可能是這個上榜的考生運氣
好被喜歡他寫法的委員改到，實際上
並不俱備考上的實力，結果這名考生
到處宣傳自己其實考不上的方法，搞
到後來沒考上的考生開始懷疑，到底
有沒有比較有用的建議啊?
而也因此，我們要正視上考場會緊張
這件事實，而其實我們可以透過練習
死亡，一起順便把考試緊張這件事做
個很好的超克。
一般來說，會對考試緊張的人就是因
為太在意結果，而我們如果叫一名考
生認真辛苦讀書不要太在意考試結果
，感覺就像是叫坐輪椅的人現在給我
站起來一樣，根本是站在說話不腰庝。
而在意結果的背後說穿了就是不想失
去或是想要得到更多，例如考上可以
得到家人與親友的肯定，可以有好的
工作，將來有好的生活經濟保障，可
以光宗耀祖，可以有比較好的生活水
準等等，反面來說，沒考上就是會失
去以上這些，因此才會讓許多考生讀
的漚心瀝血，而考試時則是心驚膽跳
而人生中最魔王等級的失去與得不到
是什麼呢，自然就是死亡了，而如果
一個考生可以超克死亡這個議題，那
麼考試對這個人而言根本是一件不值
得一提的小事。
首先，考不上很可能陰錯陽差找到更
好更自由然後還賺更多錢的工作，而
死了就什麼都沒有了，連重考的機會
都沒有。
此外，考上也不代表人生就此一帆風
順，有可能被分發到地獄等級的單位
，或是遇到變態等級的主管，或是每
天加班加到昏天暗地，或是被同事陷
害去蓋到以後會坐牢的章，人生恐怕
並不是考上就從此高枕無憂的事。
也有那種考上沒多久就生重病死掉的
人
因此人生無常，意外與明天，不曉得
哪一個會先來到
而也因為如此，去緊張這種與死亡等
級差太多的主題，也未免會笑掉人大
牙，而當我們看到許多奇人可以在死
亡面前從容不迫，慷慨就義，我們就
會發現，為了小事而緊張實在是一件
荒謬的事。
不過講是這樣講，死亡的超克也不那麼
容易，根據權威生死學研究專家的歸納
與分析，人在面臨死亡往往會有以下五
個階段，口訣是 孤憤討消瘦
其實也就是
①否認與孤獨
②憤怒
③討價還價
④消沉
⑤接受
而一般來說，這五種階段是以癌症病人
的表現最經典，因為從知道癌症到死亡
，有足夠的時間去表現這五個階段的症
狀，如果一個被原子彈炸死的人，恐怕
連第一個階段都還來不及想到的時候，
就死掉了。
而這五個階段中，其實最消耗病人能量
的是前四個階段，很多病人不是被病病
死的，而是被自己嚇死的，聽到是癌症
後不能勇敢的正視它，面對它，放下它
，而是否認，而否認其實無濟於事，這
就跟拿到落榜考卷的考生一樣，去檢討
閱卷委員也是沒有意義的，而否認之後
的憤怒會毒化心理，造成生理也跟著心
理一起崩潰，最可怕的還是討價還價這
部份，就像是一個考生的實力介於考上
與沒考上之間，這種考生最容易緊張也
最辛苦，因為如果實力太差，努力也沒
有用，那就不用努力直接放棄，而如果
實力很強，那也不努力反正談笑用兵，
而考場上最緊張的就是發現自己實力
中等 的考生，會深怕自己一題寫不好
或寫錯字就因為一兩分就落榜，於是
把自己搞得更緊張了。
因此根據死人的豐富經驗，呃，對不
起，死人沒辦法回來給我們豐富經驗
，應該說根據曾經生重病快死然後過
程很緊張可怕最後卻沒有死的人所提
供的經驗，其實還是有些方法可以幫
助我們超克死亡，可以坦然面對，內
心無波。
研究死亡臨床安寧病房的醫生專家發
現，很多有信仰的人確實比較能平靜
面對死亡，但有趣的是，也有很多沒
有宗教信仰的人，也一樣能死的安詳
，反之有些有信仰的人反而面對死亡
更害怕，因為有信仰的人相信有地獄
或輪迴，死亡可能是淪為虛無，也可
能有下地獄或輪迴到更悲慘境地的機
率，這都讓這些有信仰的人可能比沒
信仰的人感覺更恐佈，沒信仰的人可
能只要面對虛無，但有宗教信仰的人
要同時面對地獄與虛無，感覺還真的
是很恐佈。
專家發現，真正能讓有信仰者與無信
仰者能平靜面對死亡的關鍵是，人
生一種沒有遺憾的意義感，還有生命
無限我願無盡的大愛感，或是為別人
付出犧牲的壯烈感，都能幫人渡過死
亡之前的這段幽谷。
不過有句話說，
激昂就義易，從容就死難
死亡這種事可以透過一時的激情例如
失戀，亡國來把害怕死亡的情緒暫時
壓過去，但如果死的速度不夠快呢，
讓一個人慢慢品味死前的過程，感
覺就很恐佈了，尤其是生病慢慢死
的病人，更是一種慢性的折磨。
所以後來就有心理學家開始研究
到底什麼樣的心境，最能面對死亡
，他們發現，與信什麼宗教無關，
因為一神教有地獄，佛道教有輪迴
，有時這種善惡報應觀念太強的人
，反而不能寬恕，不能放下，人到
最後的關頭其實什麼關於善惡是非
的大腦判斷都不見了，留下的其實
是一種像是小孩子一樣幼稚天真但
也非常動物化的大腦，而一個開悟
的人，是以一種坦然的心態面對，
那這個人為什麼可以坦然呢，因為
討價還價，憤怒，否認其實都沒有
用，而且還更讓人痛苦，因此境界
高的人發現，就是當下直接承認
自己面對悲慘的境地，同時做出
一種對自己做交待的內心補償意
義行動。
舉例來說，把欠人的錢還清，該
交待的事交待完畢，留給世人的
忠告也留下，對於對不起的人請
原諒，對於有恩於他的人不留念
，不後悔，不遺憾，然後也不設
定一個目標，最好的情況則是沒
有欲望，因為人的欲望與生命力
愈強，就會愈怕死，因此無欲的
人，死亡對這個人產生不了威脅
，但是無欲有兩種，一種是被迫
的無欲，例如生重病所以無胃口
，而另一種是有意義的無欲，那
就是故事該演的都演完了，該盡
的責任盡了，該做的事都做了，
同時也發現這樣的人生無趣了，
想要去體驗另一個未知的自己了
，這樣的人不只不害怕死亡，
f還會欣然面對死亡。
其實有些科學家認為，人怕死其實
是很愚蠢的事，因為很可能死亡是
人一生中最美好的經驗，筆者曾經
因為參加死藤水儀式而有數次瀕死
經驗，我發現原來接近死亡其實反
而是一種大我的覺醒，人生的經驗
居然比不過瀕死體驗中短短數個小
時的神秘高峰經驗，而且快樂的程
度既細膩又多元，至今回想起來仍
讓我懷念不己。
而科學家發現，人腦中的天然快樂
劑腦內啡，會在睡覺，缺氧或死亡
時大量分泌，作夢時也會，而死亡
前會是分泌最大量的時候，因為大
腦知道這個人快要死了,所以會把所
有腦內啡的量全部一單位不留的釋
放出去，這似乎是一種上天體貼
人類一生辛勞的貼心設計，讓人在
人生的最後一刻，得到生命最大的
高潮，不過這種高潮又不可以讓人
得到證明，因此死人的臉看不出
很快樂的樣子，而是在死後的某段時
間，大腦尚未全部腦死但表情己經
固定的情況下，才會全部釋放，否
則如果沒死的人看到快死的人都那
l麼爽，不就人類全部集體自殺了嗎
不過這也只是一個理論，雖然可信
度高，但也未完全證實，於是留下
一個讓人害怕的懸念，也讓人對於
生命，保有更高的敬畏與謹慎。
我好像有點離題
而當一個人找到當下的意義感，其實
就算沒有當下完成自認人生應盡的義
務，其實也是可以當下無愧的，因為
人生本來就沒有所謂一定要完成的任
務，所謂任務責任與一些是非價值的
判斷，往往是基於一種固定的意識型
態，例如孝順i這個概念雖然出發點
很好，但有時反而造成親子雙方的困
擾 ，例如一個小孩突然生重病要死了
，結果因為執著孝順這個概念而讓自
己放不下，結果父母看到小孩因為孝
順這個概念不快樂又放不下，於是自
己也放不下，最後雙方都為了一個人
為設定的觀念而讓彼此都很痛苦
何必呢
所以照阿德勒的心理學，一個可能
一生中都在床上躺著，對國家社會
沒有什麼付出，也讓照顧的家人感
到辛苦的人，其實也可以問心無愧
的說，自己活的有意義，因為所謂
意義本來就是自己去創造的，而不
是什麼教義或教條讓自己一定要做
什麼，被強迫的道德不是道德，被
限定的意義也不是意義，因此對於
這個看似都在消耗社會資源然後也
沒對家庭有貢獻的人而言，其實只
要向自己交待的過去即可，只要對
自己創造出來的意義負責即可，只
要對自己這個大腦所創造出來的無
限想像基礎負責即可，因為實際上
人的一生，從頭到尾都活在自己大
腦的運動裡，這世界上，從頭到尾
都沒有別人。
所以我說各位辛苦讀書的考生啊
，考上很好，沒考上也不是什麼
大不了的事，也沒有什麼對他人
不起或者對世界沒有貢獻，或對
家人沒有付出的這種遺憾感，因
為這一切的一切，都是你自己建
構意識型態而自己製造出來的感
覺與情緒，死掉的時候既然都要
捨棄的東西，怎麼生前還要一直
緊抓不放呢。
而這個時候，這個人發現
人生是可以真正的為自己活
為自己付出責任了
而此時這樣的人
才算是真正意義的可以為他人負責
而這樣的覺悟，與時間無關
也與付出的時間或金錢
或貢獻程度無關
因為既然從頭到尾都是對自己的世界
負責，那麼，多與少都是自己定義
下的，其實也就可以任意詮釋為無量
時無量壽與無量光了
此時如果領悟的夠深，或許還可以達到
所謂捏槃，也就是那個不生不滅
無始無終的世界
而筆者曾經看過這樣的世界一眼
現在還一直在琢磨
到底要怎麼透過文字表達
才能讓那種高潮
在各位的眼前重現。
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