今天我們沿續上一篇文章的主題，繼續把
命運這個主題探討的更深入，同時也更屬
已並具有實際操作性，而不淪為玄虛的空
談，吸收知識才能發揮其真正的價值。
而今天要來鎖定的次主題就是「內在故事」
，美國有位神話大師坎伯，曾經寫了一本書
叫做「千面英雄」，裡面在探討神話的原型
，簡單來說就是神話的故事元素反應著人性
的原型，而每個人內在都有一個千面英雄，
也因此有人說人生如戲，我們內在的千面英
雄會為了配合外在這場戲，來變成外在這場
戲需要我們扮演的樣子，久而久之，戲演久
了，還以為且認同了戲中的角色，於是專屬
於這個戲中角色的快樂與哀愁，就跟著這個
人身上，於是也就形成了命運。
那些被刺殺的皇帝或總統，如果不是他們透
過自己的欲望與企圖爬到了總統或皇帝這個
位置，也不會有人發現這個人存在而且想要
幹掉他，因此某種程度來說，有某種欲望就
會有某種路徑，而這個路徑會發生的事件當
然也都在限定的範圍中了。
而也因此，我們如果想要改變我們的命運，
當然就是要先了解我們的內在故事當初是
怎麼形成的，然後我們抽離我們的角色期
待與慣性，才能有機會看到我們固著於角
色之下，看不見的盲點。
今天考生會選擇來考國考，某種程度也是
有一個內在故事在指引著，而內在故事不
一定是真的，而是這個人詮釋世界的角度
與內在戲劇結構，因此為什麼筆者說控夢
很重要，因為如果一個人可以自在的控制
自己內在故事的發展，那麼自然就比較可
以脫離被設定的故事架構與框架。
其實這個時代，正是政治與宗教故事被漸
漸除魅化的時代，從政治的角度來看，藍
色政黨與綠色政黨都有自己的內在故事在
催眠著自己，一般來說，國民黨偏右派，
因此特色是倫理、威權、紀律、父性、陽
性，注重歷史與文化傳統，重商資本主義
，而民進黨偏左派，因此會比較注重自由、
人權、平等，母性、本土，環保等等。
注意這裡指的是一個光譜的偏向，不代表
現在這樣未來也是這樣，而且其實兩黨為
了取得選票都會向中間修正，合先敘明。
而在這兩種意識型態下，就會製造出兩種
經典的故事來催眠自己的信徒，例如民進黨
可能就會以愛本土母親為號召來鼓勵台獨，
再以環保愛本土媽媽來推動反核四的理念，
，接著再以自己的歷史詮釋角度來排除中
國文化與台灣人的關係，因此歷史課綱就
會淡化中國歷史的部份，然後不斷強化本
土意識型態，再配合人權、自由等法律的
修法，同時搭配西方世界的意識型態，來
把中華文化的元素儘量沖淡，這樣某種程
度可以極大化年輕人的選票，也有助於自
己的長久統治。
而站在國民黨的角度，國民黨會認為文化
與歷史是一個國家人民的根，雖然是比較
抽象看不到的，就像父親一樣，父親提供
了文化與歷史的精子給了母親，然後母親
則透過肚子懷孕生下了小孩，從這個角度
來看，母親比較有利，因為母親有著比小
孩更親近的優勢，因此以本土做為政治的
訴求往往很能博取民心，不過，我們的思
維模式與集體潛意識，仍然受到文化非常
大的制約，因此藍綠兩黨雖然一個親中一
個反中，但本質上的思維模式還是華人的
思維模式，這也為什麼有人會說，台灣的
政黨都是右派，而且執政以後，換了屁股
會換了腦袋，因為腦海中的集體潛意識是
很難改變的。
站在國民黨的角度，台灣是中華文化難得
可以完全保留下來的燈塔，而且人民的文
化傳統與信仰，就算經歷外來種族例如荷
蘭、西班牙，日本的統治，依然還是保留
著傳統漢人的各種文化習俗，各種過年過
節與婚喪喜慶的背後框架，完全都是中華
文化的展現，哪有說因為住在不同的地方
就要被土地制約的道理，也因此國民黨或
藍軍信仰的故事框架就會是宗教、文化、
倫理、傳統、歷史，而右派通常俱備與他
國戰爭的豐富經驗，因此對於居安思危會
非常的敏感，重視務實會比理想更重要，
也因此藍軍的意識型態會認為，為了台獨
這種本土意識型態來冒著戰爭的風險是不
智的，應該要儘量拼經濟，把政治的因素
淡化，最大家才有利，而對於西方的文化
與法律觀念，通常是比較不信任的，因為
西方文明終究比較年輕，東方儒家文化雖
然被說是一種奴化人民的文化，但也有其
能有效凝集人心並快速統一中心領導架構
的優勢，這在面對與外國的競爭與戰爭時
，是非常有用的框架，例如日本戰後至今
，一直由右派自民黨執政，除了少數幾年
由偏左的民主黨執政外，可以說是穩定長
期執政，對於日本人而言，西方民主固然
有其優點，但集體潛意識中還是有濃濃的
儒家文化思維，於是日本人也發展出了禮
的文化與恥的文化，還比現在的華人更保
留了古中國的文化特色。
筆者寫以上這個並沒有什麼政治立場，而是
要從政治這個角度來分析，我們受故事的框
架影響的非常深，例如藍綠兩黨為了爭取選
票，就會開始誇大有利於己方的故事，然後
降低對方故事的宣傳能量，所以某種程度來
說，我們目前聽到看到的各種關於政治需要
的故事，都是被美化與重新詮釋過的，那這
也是一種國家催眠人民一種自然的過程，因
為國家就是一種「想像共同體」，如果所有
的人民都信仰同一個故事，那麼這個國家的
國民向心力就會更強。
也因此，大家會發現，政治議題是少數親朋
好友之間會講到反目成仇的議題，因為政治
背後的故事效應太強，而且涉及到了人類內
心重要的欲望剖面。
其實為什麼世界各國左右派政黨往往支持的
人數都旗鼓相當，背後都有原因的，一方面
是集體潛意識造成的效果，一方面則是內在
欲望自然平衡的結果。
人類有十六種主要的欲望:
性與愛、食物、友情，自我實現的理想
和平、報復、生理、體能
自由、尊嚴、榮譽、社群
獨立、歸屬、家庭、 身份
大家會發現，其實這十六種欲望是相生
相剋，也是相愛相殺的，就跟我們的父母
一樣。
因此我們一方面希望有歸屬感
一方面又希望獨立，一方面
想要有社群的認同，一方面又希望
有自己的自由。
所以我們把欲望剖面放在政治的故事
上來看，有人認為大一統中華的觀念
有助於華人黃種人來平衡西方白種人在世
界上絕對的經濟與科技優勢，有的人則認
為台灣人應該從中華文化這個社群裡獨立
出來才不會受到這文化的制約，而這其實
就是一種社群認同與自由主義的矛盾。
但是故事往往沒有我們所想的那麼簡單
，因此還涉及了因果與宗教，也因此，一
個崇尚自由主義的人，往往對於社群或宗
教傳統以及倫理是不那麼認同的，但是這
樣的人自由久了會開始感到孤單與無聊，
於是開始渴望成立家庭，或者進入一個可
以給他安慰的社群，於是這樣的人很可能
成家後大變性，反而成為一個對家庭價值
極度認同的人，歸屬了一個社群後，變得
比別人更重視社群價值，這一方面是物極
必反，一方面是人的內在本來就是一種二
律背反，陰陽互相支持與相殺的結構，也
因此我們常聽到一句話:
「三十歲以前不是左派的人，代表這個人沒
有理想。
三十歲以後還是左派的人，代表這個人沒
有智商。」
為什麼三十歲前後會有這種差別，因為三十
歲後的人通常都有了自己的工作與自己的家
庭，也有了自己歸屬的社群，而要讓一個二
人以上的單位可以長久平衡，就需要社群相
關的意識型態與故事來讓自己在社群可以過
的好，至少適應的下去。
而從集體潛意識的角度來看，我們會發現，
不論是歐洲、台灣或美國，一旦呈現了兩黨
政治的穩定化，通常日後的重大選舉，都會
出現政黨輪替與選民人數平分秋色的現像，
這一方面是物極必反，自由放任久了社會會
混亂，因此人民此時需要一個會管制的威權
政府，而被威權政府約束久了人民又想要換
人做做看，有一種小孩希望父母輪流照顧的
感覺。
而如果站在集體潛意識的角度，如果一個人
的靈魂與你前世有比較深的因緣，那麼這個
人就算與你平時的意識型態是相反的，你也會
硬拗自己拗到想對對方好，因此很多人家裡出
現一些奇怪的現像，例如一個本來獨來獨往也
不喜歡小孩的人，生了小孩之後就突然變得超
級喜歡小孩，有的則是生了三個小孩就只喜歡
其中一個小孩，有的人則是有重男輕女或重女
輕男的偏執，而這些情況都與他以前的個人歷
史是矛盾的，為什麼，因為債主來了，當事人
的靈會無條件的還債，於是很多事情就是註定
好的，事後的解釋與邏輯，是為了大腦的需要
才另外自己用來說服自己的。
而這個現像可以說明一見鐘情往往都不會被一
開始設定的求偶條件否決掉，因為靈的影響力
最大，身與心在此時來看都要配合靈的需要。
不過我們也不能完全把籌碼押在靈上面，因
為身與心其實也都有向靈攤牌的能力，一般
來說，靈是長期的變數，心是中期的變數，
而身則是短期的變數，因此癌症的形成往往
是先經過了心理問題的累積，才慢慢演變成
內部身體細胞的叛變，而為什麼心理會有問
題別人就不會，那就又涉及到了靈這個抽象
玄遠的層次。
所以，靈這個長期的因素，同時也被集體潛
意識與所謂「高我」「大我」這個更長期的
變數同步影響著。
這其實也就是共業與別業的關係。
或許也可以說是
你與你身上寄生蟲或益生菌的關係。
因此有一本書叫做「當台大人遇到了通靈
人」，就把這種身心靈互相影響的關係解
釋的頗清楚，而身心靈的背後，就都與陰
陽左右與相生相克的這十六種人性基本欲
望有關，然後也與這些欲望背後所支持的
故事有關。
而這也是為什麼佛教很大一個重點在講空
，其他宗教也都很重視清心寡欲的原因，
因為如果某一種欲望太強打破了整體的欲
望平衡，就會讓這個人容易有不好的下場
，而空可以解構欲望與故事框架，讓人有
重新開機，重新以觀眾角度來看戲的效果。
所以理性的人會成為一個觀眾，因為不容
易陷入故事情境與敘事結構裡，但是理性
的人也因為沒有參與感，導致內在的欲望
原型也常常得不到滿足，於是理性到後來
會進入一種隱性的感性或變態當中。
而也因此內心的情緒陰影會累積與壯大
，這也為什麼西方很多神父會變成同性
戀與戀童症，很多理工科的教授特別的
情緒化，或成為科學神教的盲信者，都有
這層因素存在。
而站在考生的角度，其實很多屢考不上
的考生，往往面臨很多內在故事的制約
與障礙，導致自己的心與靈都不想考上
，只有自己的身以為自己想考上，因此
怎麼讀都讀不好或讀不下去，或明明不
該犯的錯誤就會有意無意的去犯了，追根
究柢，就是自己的身心靈並沒有完全認同
要考上背後的內在故事。
一般來說，考生受到原生家庭的影響是最
大的，因為小孩子看世界的初始角度是父
母給予的，例如小孩子小時候如果就明顯
感受到不受父母的關愛，長大了很難去信
任別人並與別人做真誠的情感交流，因為
如果連生出自己的父母都不喜歡與認同自
己，那麼自己存在的意義與價值都會崩潰
，所以這樣的人長大後看世界與一般人看
世界會相當不一樣，也會從一開始就信仰
著不同的內在故事，而當然這也不代表父
母對小孩不好的小孩長大後就會變壞，因
為這還涉及到認知的結構，例如有人認為
既然父母對我不好，那我以後成為別人的
父母就不能犯同樣的錯誤，而有的人則相
反，會認為父母都可以為我不好，那我對
別人不好也是理所當然的。
而我們又要問，那這個初始的認知結構又
是怎麼來的呢，為什麼一樣的遭遇有的人
會朝正面去解釋，有的人會朝負面去解釋
呢，於是這就又涉及到靈與前世的層次了
。
我們不要一下子把問題拉的太遠，畢竟
我們一時半刻還無法通靈。
我們回到故事的框架，其實我們不管從
政治到原生家庭，從宗教到愛情，大部份
的人內心中都會被比較美比較真的故事給
吸引且制約，也因此藍綠兩黨對鄭南榕事
件給出來的故事詮釋是天差地別的，而
夫妻或家人或朋友，對於世界的故事結
構與詮釋的角度如果相差太遠，就很不
容易和平相處，例如一個活在女權主義
故事結構下的女性，可能就很難結婚
或很難忍受先生對性別議題的無視與忽
略，同樣的，活在傳統文化與夫唱婦隨
故事架構下的男生，就很難完全同理與
尊重女性的心情。
而如果從家庭的角度，一個重視倫理傳
統孝道的父母，就比較無法讓小孩去選
擇過自己想過的生活與工作，會被傳統
定義下一個家庭與一個工作或生活應該
就要是什麼樣子的架構給框限住，而這
就是所謂的「工具理性」，意思是當初
這個意識型態的框架與故事都是有用的
，也是在當時那種狀態下唯一可行或可
用的工具，因此用了沒有壞的東西就沒
必要換，保守主義與傳統主義的最大立
基點就是，這些傳承下來的東西撫育了
我們，我們怎麼可以隨便就把他們捨棄
了呢?
這也是為什麼，通常年紀大的人會支持
右派政黨，而年紀輕的人會支持左派政
黨。
而原生家庭的故事框架，會影響考生在
備考時的潛意識，最極端的例子是考生
前輩子與家人有仇，所以任何對家人有
利的方向都會不順利。比如說需要一筆
錢來養家，所以需要考上公職，但因為
原始潛意識的故事設定就是來復仇，當
然不會讓自己考上，也當然就不會讓家
人過太爽，不過我們在這裡還要分清楚
共業與別業，因為當事人考上公職也可
以自己爽不理家人，但人要不要去做自
己其實又與一開始陷入的故事框架有關
，這也就導致其實一個人的內在有無盡
且錯綜複雜的故事同時在演出。
那站在考生的角度，尤其是要參加國考的
考生而言，就有必要來思考:
一、是不是我的內在故事框架與家人不相容。
通常家庭關係和諧的考生比較考的上，因為
潛意識內在故事框架受到的阻礙與干擾會比
較小。
二，是不是我的內在故事框架與公務機關不
相容，以紫微斗數來說，機月同梁命格的人
容易成為公務員，因為內在故事框架與世界觀
與公務機關非常契合，就連會出什麼樣的考題
才叫公職考試的考題，這群人也有比較高的敏
感度。
三、是不是能先淡化與解構被寫進腦袋裡的內
在故事框架。
其實這也是為什麼筆者在「露西來了-打造你的
國考超級記憶腦」一書中不斷說明靜心冥想與
控夢之所以重要的原因，因為靜心冥想有助於
一個人抽離現像場，去看到自己目前角色扮演
太入戲造成的問題與盲點，例如如果一個人的
法律正義感太強，很可能看律師司法官的書時
都只看到受害者的弱勢該怎麼平凡的面向，然
後就會比較看不到法律依法行程與保護加害人
權利的部份，也就相對的影響了觀點與成績。
而控夢則是先讓一個人學會控制自己的夢境
，久而久之就能開始主控現在這個現實的人
生大夢，有一種先到練功房練等，然後再出
來挑戰大魔王的類比。
不過我必需說，要解構與空掉自己的內在故事
框架非常困難，這也是為什麼命運之所以不易
改變的原因，因為當初這些內在故事框架都是
你的好朋友，在你最有難的時候給你安慰給你
活下去的勇氣，例如變態雖然不好，但是至
少曾在一個人對人生完全絕望或沒有任何發洩
管道時，曾經給了一個出口，因此這個出口就
會對這個人產生獨特的意義。
筆者在死藤水儀式過程中曾經不斷看到這個
被各種工具情緒綁架的小我，在過程中這些
小我面臨了被大我融解的恐懼，都是一種內
心的爭扎與煎熬。
還有一些內在故事框架是支撐你活到現在而
且是你目前使用下來覺得還可以的版本，而
好是最好的敵人，雖然這版本的故事對你目
前是好的，但時代在改變，你的故事版本不
能一直停留在過去的榮光，而叫一個人捨棄
過去的榮光是容易的嗎?這也非常困難。
最困難改變的就是建構於欲望原型下的意識
型態，還有為了配合這個意識型態而自己編
造出來的內在故事。
舉例來說，有一個人從小就不受別人的歡迎
，可能是長得醜不討喜，因此很少人去關心
他，也自然得不太到別人的幫助，而這個人
因為一直沒有感受到別人的關懷，也就養成
了凡事靠自己的個性與人格，他所塑造出來
的人生故事就會是一個一個人不要靠別人，
凡事靠自己才最保險最有用的故事框架，而
這故事框架背後有「自由」「獨立」「尊
嚴」這些原始欲望原型在支持著，因此可
以說根深蒂固，而這三個欲望也足夠他活
的不差了，因此他當然沒有要改變的動機
與必要，可是現在問題來了，當這個人要
踏入兩人的感情世界時，一種只靠自己的
心態如果太強，會造成兩人世界沒有成立
的必要，因為如果一個人只能靠自己，那
麼我們與另外一個人朝夕相處的必要在哪
裡，當對方向我們求助時，我們很可能就
會反射性的思考，你要靠自己，不要靠我
，你的事只有你自己可以解決，於是乎，
跟這樣的人相處最後常常變成公事公辦，
，吃飯也AA，做什麼事都AA，因為他
無法理解，AA有什麼不合理與不對的地
方，而如果他再強勢一點，他也會要求
他的另一半，什麼都要AA。
而這就是取捨的問題，我們是否為了
要固守我們某部份人格的欲望原型，
而捨棄去接納不同人格的欲望原型呢?
而要解構原來人格的欲望路徑依賴，就
必需重新改寫內在故事。
四、自己寫自己的內在故事
如果你有幸有能，淡化了被洗腦的各種故事
框架，也可以從現像場抽離，以更宏觀的角
度來看自己的人生與自己該怎麼做角色扮演
，那你就可以開始寫自己的內在故事。
這樣的技巧可以透過控夢瑜珈來演練，也
可以透過優化人生劇本來改變，一般來說
，每個人都有潛在想像自己未來美好的樣
子大概是什麼樣子的隱約劇情，例如中樂
透發大財後買豪宅然後環遊世界等等。
但大家有沒有發現，中樂透的結果往往只
有兩種，一種是中樂透的人因為發大財所以
開始吃喝嫖賭，沒幾年就敗光了身體還變差
，可能沒有中樂透還不會那麼早死。
另一種則是維持原來的生活步調與習慣，還
是一樣的節儉，於是中了樂透感覺與沒中好
像沒兩樣，因為享受這件事其實是需要靠享
受的，一個人有享受的條件但卻沒有享受的
情趣與時間，那有這種條件跟沒有有什麼兩
樣呢。
也因此很少人去注意到，想像力其實比我們
想的還要更重要，因為許多在現實世界中操
演痛苦摩練後才能得到的體驗與教訓，其實
在自己的腦海裡，早就可以預先操演了。
而這就是所謂西瓦心靈術的核心要義，還有
神經語言程式的威力所在，不過目前坊間看
到的相關課程有被污染與變質的傾向，也導
致這些課程評價兩極。
那我們從神話的角度來看內在的故事，就會
發現許多人生故事的原型在神話裡早就都建
構好了，我們要問的就是，怎麼取捨用藏，
，然後針對自己當下的需要來寫這個故事。
你不能遇到剪刀難題的時候拿槌子的故事
出來，也不能在面臨感情的問題時拿商業
談判的案例出來攻防，因此隨時去訂做與
優化內在故事的框架，就變得非常重要。
從大乘空宗的角度，一個執著就經過十八
個空的過程中才能解構掉它，因此我們首先
可以做的是先把自己的高度拉高，然後才能
以捬視的角度來看清原來糾結在自已身邊的
故事，進而看到情緒陰影。
這個過程很像是人工智慧透過演算法打敗圍
棋棋王的流程，大家可以看「露西來了」一
書中的人工智慧章節中來了解具體操演的流
程。
而在解構了內在故事之後，我們內在會隱約
得到一個更好更彈性且更沒有副作用的版本
，從集體潛意識的角度來說，在不同的將來
，會有一個極完美版本的集體故事出現，因
為自從網路面世，人類之間交流訊息的速度
愈來愈快之後，集體潛意識也變得愈來愈快
，這也是為什麼靈界有個說法，因果報應的
速度在這個時代會加快十二倍，現世報的比
例也會愈來愈高，似乎人類集體意識的中央
伺服器的CPU，也跟人類的科技同步更新了
一樣，而也因此，在不同的將來，許多黑科
技還有重大臨界點的事件都會加速發生。
大家坐穩了。
世界準備要開始甩尾了。
而世界每次甩尾的過程，就會出現幾個
智慧特別高的所謂「救世主」，而其實
救世主情結也是一種故事的框架，它沒
有好與壞，端看我們怎麼活用它。
而如果不要看共業的部份，至少就當時
當下的現像，你就是你的救世主，你要
擬訂一個怎麼拯救自己於當下水深火熱
的計畫，而這個計畫也只有你自己可以
擬訂，因為別人不是你，沒辦法知道最
適合你的方法是什麼。
而如果你習慣從別人手中找答案，那麼
久而久之你就會被別人綁架，喪失自主
權與控制權，除非你心甘情願，否則還
是要自己來的。
「群龍無首 ，大吉」
在易經的世界，最好的情況是所有人都知
道自已要幹什麼，而且不干涉與障礙別人
追求自己想要的生活，那在這種情況下，
每條龍都會有自己的故事，而如何讓這
些不同的內在故事不會打結且互相殘殺
，也是你自己這個內在的救世主，要幫
你的內在次人格事先想好的事情。
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