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相信各位長期關注本部落格的讀者會有
一種感覺，那就是筆者在口訣王這個部
落格中，很大比例的篇幅都在談「心法」
，也就是潛意識的部份，因為
「目標先確立，方法自然來」
「會問好的問題，答案就出現一半」
「如果一個人真心的想做一件事，就自然
的可以找到正確的方法。」
而也因此，當然技巧與技術性的熟練
與精通也很重要，但最重要的還是決
心以及心態。
而決心很大但卻沒有具體實踐的策略
與方法也是不行的，這被稱之為「志
大才疏」，也是很多考生面臨的問題
，確實是很想考上，但卻不俱備準備
考試的執行力與正確心態，於是比沒
有企圖心的人可能還更慘，因為沒有
企圖心的人可能考不上很早就知道自
己沒有這種能力或這種命，於是很早
就知道停損，但以為自己可以，也把
目標訂的遠大，但卻沒有執行力或自
我評估的考生反而可能是最慘的，因
為沉沒成本愈來愈大，但也因此更不
想放棄了。
最近有一句話其實非常值得大家推敲
而且仔細想想會明白這句話很有道理
那就是
「小孩子才做選擇，當然是全部都要」
這句話聽起來很像幹話，但從人生長期戰
略的角度來看，這句話其實非常有智慧。
相信大家小時到現在一定有很多類似的經
驗，那就是升高中時戰高中，升大學時戰
大學，進大學時戰科系，進研究所時戰學
歷，讀研究所時戰未來的工作條件與薪水。
大家對於比較與競爭實在是太熱衷了，不
過很少人從這場「比較比賽」中醒過來。
就連現在正在準備考公務員或是已經當公
務員好幾年的人，可能也都還在一直玩比
較遊戲。
當了公務員的人通常現在在玩的是另一種
比較遊戲，那就是比投資的勝率，比房地
產，比結婚的對像，比福利還有操勞的程
度。
所以這條人生路，如果認真要比，是比不
完的，而且每次一比，總會覺得自己的人
生不夠好，不夠圓滿，好像就是少人家一
點什麼似的。
「至道無難，唯嫌撿擇」
那些己經當公務員好多年，也存了不少錢
的人，步入了中年，可能現在也在想，如
果我現在不是公務員而是當初選擇了創業
，那麼我現在是不是己經財務自由了，不
要每天為五斗米折腰，當然公務員的工作
壓力一般來說不會比民間企業操，但是沒
有得到的，總是給人們更好的想像，公務
員還是會忍不住想，如果當初我做的是另
外一個選擇，會不會比較好呢?
尤其是業務壓力大，每天加班還沒有加班
費只能補休的時候。
所以，如果我們知道人有這種永遠不太能
滿足的特性，其實我們應該早就看透這場
比較遊戲，而是由我們自己的自由意志來
玩這場人生遊戲。
首先第一步其實是要解除外在社會、家庭
給我們的心理制約，不過我在這裡也要特
別提醒一點，心理制約不一定是不好的，
因為心理制約雖然是一種外界的催眠或暗
示或壓力，但可以相對給我們一種安全感
與穩定感，而解除制約雖然給我們一種自
由的感覺，但自由其實也是很可怕的東西
，因為背後也代表著不穩定與不受控制。
至少就經濟的角度，業務員是得不到銀
行太多貸款額度的，因為就算業務員一個
月賺十幾萬，銀行基本上還是不相信業務
員的還款能力。
不過，這不代表我們一定要在創業與當人
家的員工之間做選擇
小孩子才做選擇嘛。
我的意思是
根本人生之路一開始就要把所有的目標與
企圖一起規劃一起做，這樣人生才會平衡
才圓滿充實。
很多資優生或大老闆其實有一種遺憾，那
就是自己從小到大透過認真讀書學習技能
而取得了現在不錯的經濟成就，但是他們
回顧過去，往往有的會開始欽羡起混混與
八加冏的年少輕狂，他們發現，奇怪八加
冏雖然不會讀書，但是該玩的都有玩到，
而且把妹能力超強，到底自己是真的比他
們聰明所以現在有比較好的學歷與資歷，
還是其實八加冏們很早就了解自己，知道
什麼樣的生活更快樂，所以及早就放棄了
升學與高大上之路呢?
他們真的就比較不快樂或不健康嗎?
大部份八加冏神奇的是還身體體壯，因為
要當流氓如果身體不好，連基本的威赫力也
沒有哩。
不過在這裡筆者不是要大家跑去當八加冏
，而是要提醒大家的是，為什麼我們不一開
始就「什麼都要。」呢？
所以欲望其實還是很重要的
但實現欲望要有謀略，而且我們最後可能會
發現
無欲才是最大的欲望
竹科工程師很多被仙人跳，然後在歡場女子
身上被騙了不少錢，因為他們在專業上很聰
明，但在一些人情世故或感情表現與兩性心
理方面都幼稚的像小孩一樣，當然從經濟
學相對利益的角度，一開始先選擇對自己最
有利的專業來發展是對的，但是如果這些被
騙的竹科宅男，很小就注意到八十二十法則
，不要全部都孤注一擲壓注在專業技能，那
麼他之後的人生有至於在感情路上受到這麼
大的傷害或欺騙嗎?
其實這也是很多國考生面臨的問題，那就是
一個平衡且能各方面同時滿足的人生戰略。
從短期的角度，準備考試當然是要專注於當
下且火力全開，把精神與熱情全部放在正在
準備的考試上。
但為什麼有的人能專注能很有效率的學習與
精熟考科內容與答題技巧，有的人卻總是三
心二意或無法專注，或是明明很努力卻用錯
方法或常感厭煩不耐呢。
「魔鬼藏在細縫中」
表面上是沒有能力，沒有專注力，沒找到正
確方法，沒有耐心，沒有讀書的習慣，但如
果我們認真追索，我們會發現，其實是長期
人生戰略設定就出了問題，才會面臨這種短
期壓力所造成的危機。
我們以電腦作業系統為例，我們都知道，新
的作業系統的格式與舊的系統格式是不一樣
的，為什麼新的作業系統更強，速度更快，
儲存記憶能力更大，搜索資料更快，但重量
卻愈輕，體積也愈小，因為新的作業系統一
開始就設定好了「我全部都要的願景」。
那一個志大才疏的人也是「我全部都要」跟
一個新的作業系統「我全部都要」的差別在
哪裡呢。
那自然就是新的作業系統站在舊的系統的肩膀
上，不斷比對與反省過去經驗所產生的結果。
這也是筆者在「露西來了－打造國考超強
記憶腦」一書中不斷強調為
什麼我們要靜心冥想反省的原因，因為人生中
很多重大的認知盲點，確實是要不斷回顧我們
自己一生中的經驗與挫折、美好，才能比對出
到底我們怎麼可以做得更好且更適合自己的那
一條路。
科學研究也早就發現，醫生的小孩通常也高比
例是醫生，警察世家，鐵路世家，公務員世家
或創業世家這種比例都非常高，為什麼會出現
這種情況，一般會認為智商高的當然生出智商
高的小孩，所以醫生生醫生，警察生警察，流
浪漢生流浪漢當然是很合理的。
不過如果照認知心理學的研究來看，「將相
本無種，男兒當自強」其實才比較合理，但
為什麼還是有高比例的世家現像，最主要的
原因還是環境與家庭帶給一個人的心理框架
與制約。
一個從小就侵淫在醫學環境的小孩，至少在
邁向醫學之路上，就比一般人更有強大的資
源與資訊不對稱上的優勢，但這不代表醫生
的小孩就一定是醫生，因為如果小孩子本質
上不認同或是不想再跟上一輩過一樣的生活
，那就會自己選擇走另一條路，不過這個小
孩就算走另一條路，通常成就也不會太差，
，因為小孩子看世界最開始的角度與視野
，是父母給予的，因此他們一開始的視野
其實就比較寬，比較smart, 比較有工作紀
律等等，會受到父母無形中身教與言教的
感染，當然相對應的缺點與壞習慣也會同
樣被感染到。
說的更清楚一點，在這個醫學世家小孩子
的內心世界，很早就被下了一種定錨。
「我出生在優秀人生的家中，我必定本質
是優秀的，至少我前輩子應該也積了不少
德吧」如果是相信三世因果的人，這一點
給他的自信就很有力量，而自信是一個人做
任何事非常重要的起點。
「我看到父母都喜歡讀書，我也常看到他
們與他們的醫生同事或上流社會打交道，
我自然的接受到了上流社會人士的習慣
，工作紀律，態度，一手消息，股市投
資的一手線報，各方面科技最新的發展
，政治情勢的分析，整體社會發展的狀
況，我每次跟他們或他們的同事或朋友
見面與出遊，很自然的就學會了怎麼更
有效能來處理人生問題的心態與訣竅。」
而這種無形的定錨與心範還有自信，就是
他們很早就內建的作業系統。
那這樣的作業系統在面臨課業，學業、
工作、感情或其他面向的問題時，其實
都會有比較好的應對模式與學習方法，至
少可以請教的高手都比一般人多很多。
而一個有這種心理素質與內心心範的人，通
常是不太需要做選擇的，因為一開始，所有
選擇就都在他們的作業系統中超前布署了。
一個國考生，能不能同時創業又同時準備
國考，同時有流浪漢的自由，又有大老闆
的財富，同時能發展男女感情，然後又不
會被感情關係耽誤了學習。
這些都是兩難，因為人的時間有限，因此
一開始的作業系統如果早就設定好要整合
並超克這種選擇的兩難，那麼最好的解決方
案就是直接提升可以同時解決兩難問題的
作業系統。
而為什麼說命運難改其實是因為心範與被
環境制約的內心框架難改，還有自己從小
養成的習慣與思維模式難改。
為什麼修行人要無欲則剛，要先禪定才能
開智慧，因為禪定的功能第一就是先阻隔
欲望對自已選擇的無形制約，第二是專注
讓心力可以更集中，第三則是在禪定的腦
波狀態下，大腦才能真正反省並比對出自
己一生以來都犯了什麼錯誤而自己卻沒發
現，第四則是連接集體無意識的智慧，讓
自己更聰明更有愛。
而在這樣常常向內在之神請益的基礎下，
這個作業系統就會像是俱備深度學習能
力的「alpha ｇｏ」，可以打敗人類
世界的圍棋棋王，可以分時多工最有效
能的從全體佈局著眼，一開始就走出最
寬廣的佈局之路，因為對手的任何反應
與可能性，早就在它一開始的計算當中。
而我們理論講的高大上，最終還是要回
到屬己的提問與實踐上，身為一個考生
應該要怎麼更新內在的作業系統呢 ？
以下王爵老師提出幾點建議：
一，養成每日靜坐反省自已的習慣
，每天至少一小時，不要期待每次靜坐
都有感覺，而是只問耕耘不問收獲。跟
準備國考一樣，都要有享受過程不那麼
對結果患得患
失的心態。
二，一開始就要有分時多工的多面向規劃
，感情，投資，財務觀念、創業構想，學
習技能，帶得走的能力，等等思維框架，
其實在準備國考的時候就要一起做了，就
筆者而言，其實我從行政法、行政學、政
治學、管理學還有刑法與民法，學到很多
人性的原則與做人做事的方法與框架，
所以我準備國考準備的很開心又充實，
在別人眼中是無聊的要死背的知識，在
我眼中都是人類菁英在數千年來所萃取
的智慧，只是看讀者能不能舉一反三，
聞一知十，知道怎麼把不同領域的道
理，援引到其他領域還有自己生命的實
踐中，所以當我在看行政學的時候，其
實我看到的是一個管理者怎麼管理一個
組織，而且這個組織還是充滿人性與
政治傾向的公家機關。
那其實我們自己反省，我們自已這個身
體不也是一個機關嗎，我們自己的人格
就很不一致了，我們剛剛想做這個，等
一下又突然想做那個，我們在某個時間
點狀態很好，在某個時間點狀態又很差
，我們有數學時間，也有人文時間，我
們根本就是一個內在人格的戰場與選戰
選區，我們不是自己想了什麼才叫身體
去做的，是身體的各種細胞、微生物、
益生菌、寄生蟲，腸道細胞，腦細胞
神經元一起打群架、討論、協商、投
票，並根據這群分裂的小小小人格，
透過過往自己這個身體所發生的各種
外在與內在的事件來決定下一步要幹
嘛，然後投票投出來的。
所以你的想法根本就不是你的想法
，你的行為也不是你的行為，是你內
在的這些眾生一起決定的。
是你的業力決定的，因為你曾經所做
所想的任何事，都在你的身體裡累積
下來做為一直影響你的那股無以名之
的力量。
有前世的人還會被前世的人格所影響
，產生這輩子的欲望，有的人可能
是新靈魂沒有前世，那就是受原生
家庭與父母基因還有自己認知的影
響。
所以說為什麼習慣難改，欲望難改
，行為模式也難改，因為你內在的投
票部隊都有自己死忠的粉還有黨派，
以及根深蒂固的意識型態，你要一一
的說服這些內在選民支持自己的政見
，哪有那麼容易。
所以說是普渡眾生，其實都是在普渡
自己。
這世界沒有別人，只有你對別人與客觀
世界的認知與投射。
而對外會投射，對內一樣也會投射。
所以，如果可以改變內在投射的基礎
與模式，人也可以改變外在的投射，
而這也是為什麼筆者要講控夢瑜珈
，要講清明夢，因為內在投射的技
巧，一樣是一門非常重要的技術。
如果就人工智慧的角度來看
靜心是非指導式的類神經演算
而控夢則是指導式的類神經演算
而國考生在準備國考的過程中其實
就要同步問自己以下這些問題：
「我表面上是在準備國考，其實是在
完成一個大型的專案任務，因此過程
中考驗我時間管理，經濟規劃，讀書思
考，記憶背誦、考試技巧、危機管理、
分時多工、情報搜集、判斷力、決斷力
，執行力的各種能力，那我可不可以
在準備的過程中同時省思與檢討為什麼
我這一生累積到現在的這些能力，只
能發揮出這種效果呢？重點不是在我最
後考上了沒，而是我是怎麼去培養與強
化我這些帶得走的能力才對吧，因為就
算我考上或我沒考上，這些帶得走且能
應用在人生各個面向的能力與心理素質
或心態，才是對我而言最有意義且別人
拿不走的東西才對吧？。
當然更深層的提問會是
「到底是什麼原因把我逼到我需要做
選擇的地步，難道不是因為我沒有及
早就規劃，或是我一開始就沒有敏感
覺察什麼對我才是重要的關係嗎，不
就是因為我輕忽與怠慢我自己的人生
，被環境與社會等外在無形制約的結
果嗎，我放任被制約表面上是別人的
錯，但其實不就是我自己決定被別人
影響的嗎？
「我如果更早的有覺察，更早的就有
一種後設認知來監督比對我所曾做過
，喜歡過，討厭過，經歷過的一切，
我還會是今天這樣無魂有體，行屍走
肉的樣子嗎？都快要考試了還在問怎
麼準備最好這種低級問題對嗎？我
是怎麼讓自己走到今天好像無路可
走於是被迫做什麼選擇的地步嗎？」
還不都是因為我一開始沒有把事情
想清楚嗎？或者是我在經歷了各種
情況後還有適時的檢討反省與改進
才造成現在的狀況嗎？
如果會問自己這些聰明的問題
，你就會更聰明。
因為，內在之神一直在等我們問問
題，但許從人連想到其實可以問內在更
聰明大我的可能性。
可能根本都未曾想過。
今天筆者來為大家介紹這本書:
《五十個受用一生的增強記憶法》，這本書
寫得很好理解，但卻是意簡言深，因為可以
說記憶術的基本功，都在這本書中提到了。
筆者曾經為了國考看過極多本的記憶學書籍
，一開始看會覺得百花撩亂，後來看則發現
是大同小異，因為其實原則都差不多，只是
應用時有所變化。
從國內的記憶術到國外的記憶術相關書籍，
我也都有系統的找來研究並歸納其中的原
理，這讓我發現一件事，那就是---人還是
要有自己的獨立思考。
怎麼說呢，這種感覺就像是一個考生準備
國考，然後一科買了兩本不同老師寫的教
科書，最後搞得自己不確定應該以哪一本
教科書為準而觀念不明確。
一本書主義為什麼重要的原因就是，中心
思想非常重要，要先有一個中心思想做為
正，然後再去看不同說法做為反，最後才
會有自己整合過的完整意見稱之為合。
但許多考生沒有主見，什麼書都拿來看
，就會變成連中心思想的正都沒有，就
被反給扺銷了，最後也因為互相抵銷的
結果，記憶與印象都變得模糊。
也因此，先找出該考科的聖經讀本來做
為準備的開始是很重要的，而且要找自
己看得懂的，這樣才有可能形成一個閱
讀正反合的良好迴圈。
以下大致簡單說明這本記憶法書籍的重
點:
一、記憶力的本質
記憶分為機械記憶與理解記憶，年輕人
的機械記憶較佳，中老年人的理解記憶
則較好，上天是公平的，所以每個年紀
的考生各有自己的優劣勢，不需要覺得
自己的記憶力差，讓自己沒有信心，考
場如戰場，沒有自信的人會未戰先敗。
二、記憶的時間與記憶周期
記憶最好在早上起床一開始的效果最好
，這與筆者一直以來的研究相符合，因為
就跟電腦剛開機效能最好一樣，重開機的
大腦，思緒最清楚，且不好的蛋白質都已
經經過一晚上的休息而消除與沉積，因此
從生理的角度來說，一起床就是去處理最
困難考科、背最難記的資料時的最佳時機。
而記憶最好要配合遺忘曲線，才會有最好
且穩定的記憶效果，例如通常我們學習完
過了二十四小時，就會遺忘百分之六十幾
，保留百分之三十幾，到了第三天，剩下
百分之二十八，到了第六天剩百分之二十
五，到了一個月，剩百分之二十一。
遺忘曲線有一種從高峰經過一天後降為平
原的特性，一開始掉的快，然後忘的慢，
這也提醒我們為何複習的周期很重要，而
且最好隔天馬上複習，接著再以三天，一
周，雙周，一個月，三個月的周期做固定
維持記憶性的複習，這裡有一點要提醒各
位考生的是，每看下一章之前，最好把上
次讀的前一章先複習一下，養成這種習慣
非常重要，因為很多考生為了趕進度，往
往把書拿出來只看還沒看過的部份，而忽
略了應該精熟看過的部份對考試寫出來的
效果才會最好，這就是聰明反被聰明誤。
三、分散式學習與交錯式學習
這與我個人的實驗結果也相符，那就是如
果有一本書，分十次把它看完與一次看完
，分十次看完的效果會比一次看完的記憶
效果更好，為什麼會這樣的原因很可能是
我們每看一次同一本書，我們的大腦就等
於受到了刺激且會開始在潛意識中做一些
預學習，而在我們看第二次之前的這個空
檔，大腦也會自動的思考到底我們第一次
看時到底看了什麼，於是在讀第二次、第
三次的時候，會有一種馬上就能接軌的感
覺，而根據科學家研究學習完睡覺後的理
解效果絕佳，可能是夢境會自動做大腦的
磁碟重組，把大腦的已知與剛學習事物的
未知做聯結，於是人就變聰明了，也因此
依照這個大腦自動學習的機制，一本書應
該要分多次看完，一方面比較能理解，一
方面記憶的負擔小，同時又有複習的效果。
而交錯式學習則是指，大腦記憶會有順攝
抑制與逆向抑制的特性，例如如果你剛學
會無蝦米輸入法，馬上學大易輸入法就會
覺得崩潰，因為同樣性質的記憶會互相干
擾，也因此讀完文科最好下一科不要再是
文科，而是文科與數科理科要交錯學習，
才能有效避免這種記憶互相抑制的現像。
四、腦海中的分類系統與短期記憶
大家應該都有用過手機吧，其實手機處理
記憶體的方法就是最好的記憶法，電腦與
手機都是人類發明的，而為什麼手機會變
成今天這個樣子，也是人類以大腦特性做
基礎而研發出來的，手機中有三種記憶體
，分別是長期記憶體也就是ROM，以及
短期記憶體RAM，以及一個更短期的記
憶體，叫做暫存記憶體，而我們大腦就是
在這三種記憶體之間搬資料，才能完成
關於記憶的所有事。
由於筆者以前是工科且曾經是資管系畢
業，因此學過了所謂的資料庫原理，我發
現資料庫原理其實對於記憶術有非常大的
啟發，因為電腦資料庫為什麼可以做到快
速大量而精準，就是因為當初在儲存資料
時，一開始的分類與特徵值的系統歸納就
做得很徹底，資料庫有一個五級正規化的
觀念，也就是任何一筆資料要進入資料庫
系統，一定要先經過一個嚴謹而完整的分
類與特徵值取樣過程，所謂「垃圾進，垃
圾出」一開始記的時候如果亂記，到時要
聯想搜索的時候，也會出現一堆混亂的內
容。
而資料庫分類系統如果與長中短期的記憶
體搭配良好，就會是一個運作完善，過目
不忘且精準的記憶系統。
而筆者開發的口訣書其實也一直是往這個
目標前進，要讓考生們一開始學習的時候
，就是以資料庫正規化的方式，以合理有
效的方法最有效率的記憶該科內容。
資料庫原理的正規化便是取特徵值與唯一
碼，這也是為什麼我們讀書與記憶時最好
是五感均用，例如在看某本書時的場所，
音樂，視覺氛圍、氣味還有坐在椅子上
的感覺，其實都是我們大腦標記這筆資
料時的一個特徵取樣，科學家研究發現
，在某一個地方讀的東西，也會在某一
個地方特別容易回憶，身體有身體的記
憶，因此為什麼準備國考也一定要做手
寫的練習，因為大腦有身體幫忙記憶總
是比只靠大腦記憶強的多，大家學習騎
腳踏車時也是一樣的，一開始要靠大腦
的邏輯來輔助學習，但學會了之後其實
大腦也已經忘記了當初是怎麼學會的，
反而現在都是靠身體的自然反應，而
準備國考的最高境界也是如此，已經
忘記當初是怎麼會的，現在看到題目
就直覺的知道答案，是一種完全直覺
化神經反射的境界。
而這個資料庫系統與長中短期的記憶
體搭配特性可以從手機ＡＰＰ的使用
看出來，我們發現如果手機上同時使
用的ＡＰＰ太多，手機就會自動將沒
有正在用的ＡＰＰ記憶體刪除，因為
手機的當下之急是讓你正在用的ＡＰＰ
有最好的效能。
今天大腦與手機是一樣的，如果你沒有
用，很少用的資料，大腦就會覺得這筆
資料對你沒那麼重要，所以在優先權與
神經元的支援系統中，會被放到比較低
的等級，而如果你自從讀了一次就沒有
再複習過，大腦會自動判定這筆資料對
你不重要，就會排定一個周期來讓它慢
慢淡忘，因此你會發現大腦很現實的，
他不會因為你自己的意識說，這筆資
料很重要，不要給我忘記，而是大腦
會看你的行為來決定要怎麼做，而不
是看你怎麼想。
所以，各位考生啊，做任何事都是這
樣的，我們是看你怎麼做，再來決定
要相信你多少，並給你多少的幫助，
所謂天助自助者就是這樣。
光想與光說是沒有用的，
因為 「連你自己的大腦
，也不認同光說不練的自己啊！」
今天我們沿續上一篇文章的主題，繼續把
命運這個主題探討的更深入，同時也更屬
已並具有實際操作性，而不淪為玄虛的空
談，吸收知識才能發揮其真正的價值。
而今天要來鎖定的次主題就是「內在故事」
，美國有位神話大師坎伯，曾經寫了一本書
叫做「千面英雄」，裡面在探討神話的原型
，簡單來說就是神話的故事元素反應著人性
的原型，而每個人內在都有一個千面英雄，
也因此有人說人生如戲，我們內在的千面英
雄會為了配合外在這場戲，來變成外在這場
戲需要我們扮演的樣子，久而久之，戲演久
了，還以為且認同了戲中的角色，於是專屬
於這個戲中角色的快樂與哀愁，就跟著這個
人身上，於是也就形成了命運。
那些被刺殺的皇帝或總統，如果不是他們透
過自己的欲望與企圖爬到了總統或皇帝這個
位置，也不會有人發現這個人存在而且想要
幹掉他，因此某種程度來說，有某種欲望就
會有某種路徑，而這個路徑會發生的事件當
然也都在限定的範圍中了。
而也因此，我們如果想要改變我們的命運，
當然就是要先了解我們的內在故事當初是
怎麼形成的，然後我們抽離我們的角色期
待與慣性，才能有機會看到我們固著於角
色之下，看不見的盲點。
今天考生會選擇來考國考，某種程度也是
有一個內在故事在指引著，而內在故事不
一定是真的，而是這個人詮釋世界的角度
與內在戲劇結構，因此為什麼筆者說控夢
很重要，因為如果一個人可以自在的控制
自己內在故事的發展，那麼自然就比較可
以脫離被設定的故事架構與框架。
其實這個時代，正是政治與宗教故事被漸
漸除魅化的時代，從政治的角度來看，藍
色政黨與綠色政黨都有自己的內在故事在
催眠著自己，一般來說，國民黨偏右派，
因此特色是倫理、威權、紀律、父性、陽
性，注重歷史與文化傳統，重商資本主義
，而民進黨偏左派，因此會比較注重自由、
人權、平等，母性、本土，環保等等。
注意這裡指的是一個光譜的偏向，不代表
現在這樣未來也是這樣，而且其實兩黨為
了取得選票都會向中間修正，合先敘明。
而在這兩種意識型態下，就會製造出兩種
經典的故事來催眠自己的信徒，例如民進黨
可能就會以愛本土母親為號召來鼓勵台獨，
再以環保愛本土媽媽來推動反核四的理念，
，接著再以自己的歷史詮釋角度來排除中
國文化與台灣人的關係，因此歷史課綱就
會淡化中國歷史的部份，然後不斷強化本
土意識型態，再配合人權、自由等法律的
修法，同時搭配西方世界的意識型態，來
把中華文化的元素儘量沖淡，這樣某種程
度可以極大化年輕人的選票，也有助於自
己的長久統治。
而站在國民黨的角度，國民黨會認為文化
與歷史是一個國家人民的根，雖然是比較
抽象看不到的，就像父親一樣，父親提供
了文化與歷史的精子給了母親，然後母親
則透過肚子懷孕生下了小孩，從這個角度
來看，母親比較有利，因為母親有著比小
孩更親近的優勢，因此以本土做為政治的
訴求往往很能博取民心，不過，我們的思
維模式與集體潛意識，仍然受到文化非常
大的制約，因此藍綠兩黨雖然一個親中一
個反中，但本質上的思維模式還是華人的
思維模式，這也為什麼有人會說，台灣的
政黨都是右派，而且執政以後，換了屁股
會換了腦袋，因為腦海中的集體潛意識是
很難改變的。
站在國民黨的角度，台灣是中華文化難得
可以完全保留下來的燈塔，而且人民的文
化傳統與信仰，就算經歷外來種族例如荷
蘭、西班牙，日本的統治，依然還是保留
著傳統漢人的各種文化習俗，各種過年過
節與婚喪喜慶的背後框架，完全都是中華
文化的展現，哪有說因為住在不同的地方
就要被土地制約的道理，也因此國民黨或
藍軍信仰的故事框架就會是宗教、文化、
倫理、傳統、歷史，而右派通常俱備與他
國戰爭的豐富經驗，因此對於居安思危會
非常的敏感，重視務實會比理想更重要，
也因此藍軍的意識型態會認為，為了台獨
這種本土意識型態來冒著戰爭的風險是不
智的，應該要儘量拼經濟，把政治的因素
淡化，最大家才有利，而對於西方的文化
與法律觀念，通常是比較不信任的，因為
西方文明終究比較年輕，東方儒家文化雖
然被說是一種奴化人民的文化，但也有其
能有效凝集人心並快速統一中心領導架構
的優勢，這在面對與外國的競爭與戰爭時
，是非常有用的框架，例如日本戰後至今
，一直由右派自民黨執政，除了少數幾年
由偏左的民主黨執政外，可以說是穩定長
期執政，對於日本人而言，西方民主固然
有其優點，但集體潛意識中還是有濃濃的
儒家文化思維，於是日本人也發展出了禮
的文化與恥的文化，還比現在的華人更保
留了古中國的文化特色。
筆者寫以上這個並沒有什麼政治立場，而是
要從政治這個角度來分析，我們受故事的框
架影響的非常深，例如藍綠兩黨為了爭取選
票，就會開始誇大有利於己方的故事，然後
降低對方故事的宣傳能量，所以某種程度來
說，我們目前聽到看到的各種關於政治需要
的故事，都是被美化與重新詮釋過的，那這
也是一種國家催眠人民一種自然的過程，因
為國家就是一種「想像共同體」，如果所有
的人民都信仰同一個故事，那麼這個國家的
國民向心力就會更強。
也因此，大家會發現，政治議題是少數親朋
好友之間會講到反目成仇的議題，因為政治
背後的故事效應太強，而且涉及到了人類內
心重要的欲望剖面。
其實為什麼世界各國左右派政黨往往支持的
人數都旗鼓相當，背後都有原因的，一方面
是集體潛意識造成的效果，一方面則是內在
欲望自然平衡的結果。
人類有十六種主要的欲望:
性與愛、食物、友情，自我實現的理想
和平、報復、生理、體能
自由、尊嚴、榮譽、社群
獨立、歸屬、家庭、 身份
大家會發現，其實這十六種欲望是相生
相剋，也是相愛相殺的，就跟我們的父母
一樣。
因此我們一方面希望有歸屬感
一方面又希望獨立，一方面
想要有社群的認同，一方面又希望
有自己的自由。
所以我們把欲望剖面放在政治的故事
上來看，有人認為大一統中華的觀念
有助於華人黃種人來平衡西方白種人在世
界上絕對的經濟與科技優勢，有的人則認
為台灣人應該從中華文化這個社群裡獨立
出來才不會受到這文化的制約，而這其實
就是一種社群認同與自由主義的矛盾。
但是故事往往沒有我們所想的那麼簡單
，因此還涉及了因果與宗教，也因此，一
個崇尚自由主義的人，往往對於社群或宗
教傳統以及倫理是不那麼認同的，但是這
樣的人自由久了會開始感到孤單與無聊，
於是開始渴望成立家庭，或者進入一個可
以給他安慰的社群，於是這樣的人很可能
成家後大變性，反而成為一個對家庭價值
極度認同的人，歸屬了一個社群後，變得
比別人更重視社群價值，這一方面是物極
必反，一方面是人的內在本來就是一種二
律背反，陰陽互相支持與相殺的結構，也
因此我們常聽到一句話:
「三十歲以前不是左派的人，代表這個人沒
有理想。
三十歲以後還是左派的人，代表這個人沒
有智商。」
為什麼三十歲前後會有這種差別，因為三十
歲後的人通常都有了自己的工作與自己的家
庭，也有了自己歸屬的社群，而要讓一個二
人以上的單位可以長久平衡，就需要社群相
關的意識型態與故事來讓自己在社群可以過
的好，至少適應的下去。
而從集體潛意識的角度來看，我們會發現，
不論是歐洲、台灣或美國，一旦呈現了兩黨
政治的穩定化，通常日後的重大選舉，都會
出現政黨輪替與選民人數平分秋色的現像，
這一方面是物極必反，自由放任久了社會會
混亂，因此人民此時需要一個會管制的威權
政府，而被威權政府約束久了人民又想要換
人做做看，有一種小孩希望父母輪流照顧的
感覺。
而如果站在集體潛意識的角度，如果一個人
的靈魂與你前世有比較深的因緣，那麼這個
人就算與你平時的意識型態是相反的，你也會
硬拗自己拗到想對對方好，因此很多人家裡出
現一些奇怪的現像，例如一個本來獨來獨往也
不喜歡小孩的人，生了小孩之後就突然變得超
級喜歡小孩，有的則是生了三個小孩就只喜歡
其中一個小孩，有的人則是有重男輕女或重女
輕男的偏執，而這些情況都與他以前的個人歷
史是矛盾的，為什麼，因為債主來了，當事人
的靈會無條件的還債，於是很多事情就是註定
好的，事後的解釋與邏輯，是為了大腦的需要
才另外自己用來說服自己的。
而這個現像可以說明一見鐘情往往都不會被一
開始設定的求偶條件否決掉，因為靈的影響力
最大，身與心在此時來看都要配合靈的需要。
不過我們也不能完全把籌碼押在靈上面，因
為身與心其實也都有向靈攤牌的能力，一般
來說，靈是長期的變數，心是中期的變數，
而身則是短期的變數，因此癌症的形成往往
是先經過了心理問題的累積，才慢慢演變成
內部身體細胞的叛變，而為什麼心理會有問
題別人就不會，那就又涉及到了靈這個抽象
玄遠的層次。
所以，靈這個長期的因素，同時也被集體潛
意識與所謂「高我」「大我」這個更長期的
變數同步影響著。
這其實也就是共業與別業的關係。
或許也可以說是
你與你身上寄生蟲或益生菌的關係。
因此有一本書叫做「當台大人遇到了通靈
人」，就把這種身心靈互相影響的關係解
釋的頗清楚，而身心靈的背後，就都與陰
陽左右與相生相克的這十六種人性基本欲
望有關，然後也與這些欲望背後所支持的
故事有關。
而這也是為什麼佛教很大一個重點在講空
，其他宗教也都很重視清心寡欲的原因，
因為如果某一種欲望太強打破了整體的欲
望平衡，就會讓這個人容易有不好的下場
，而空可以解構欲望與故事框架，讓人有
重新開機，重新以觀眾角度來看戲的效果。
所以理性的人會成為一個觀眾，因為不容
易陷入故事情境與敘事結構裡，但是理性
的人也因為沒有參與感，導致內在的欲望
原型也常常得不到滿足，於是理性到後來
會進入一種隱性的感性或變態當中。
而也因此內心的情緒陰影會累積與壯大
，這也為什麼西方很多神父會變成同性
戀與戀童症，很多理工科的教授特別的
情緒化，或成為科學神教的盲信者，都有
這層因素存在。
而站在考生的角度，其實很多屢考不上
的考生，往往面臨很多內在故事的制約
與障礙，導致自己的心與靈都不想考上
，只有自己的身以為自己想考上，因此
怎麼讀都讀不好或讀不下去，或明明不
該犯的錯誤就會有意無意的去犯了，追根
究柢，就是自己的身心靈並沒有完全認同
要考上背後的內在故事。
一般來說，考生受到原生家庭的影響是最
大的，因為小孩子看世界的初始角度是父
母給予的，例如小孩子小時候如果就明顯
感受到不受父母的關愛，長大了很難去信
任別人並與別人做真誠的情感交流，因為
如果連生出自己的父母都不喜歡與認同自
己，那麼自己存在的意義與價值都會崩潰
，所以這樣的人長大後看世界與一般人看
世界會相當不一樣，也會從一開始就信仰
著不同的內在故事，而當然這也不代表父
母對小孩不好的小孩長大後就會變壞，因
為這還涉及到認知的結構，例如有人認為
既然父母對我不好，那我以後成為別人的
父母就不能犯同樣的錯誤，而有的人則相
反，會認為父母都可以為我不好，那我對
別人不好也是理所當然的。
而我們又要問，那這個初始的認知結構又
是怎麼來的呢，為什麼一樣的遭遇有的人
會朝正面去解釋，有的人會朝負面去解釋
呢，於是這就又涉及到靈與前世的層次了
。
我們不要一下子把問題拉的太遠，畢竟
我們一時半刻還無法通靈。
我們回到故事的框架，其實我們不管從
政治到原生家庭，從宗教到愛情，大部份
的人內心中都會被比較美比較真的故事給
吸引且制約，也因此藍綠兩黨對鄭南榕事
件給出來的故事詮釋是天差地別的，而
夫妻或家人或朋友，對於世界的故事結
構與詮釋的角度如果相差太遠，就很不
容易和平相處，例如一個活在女權主義
故事結構下的女性，可能就很難結婚
或很難忍受先生對性別議題的無視與忽
略，同樣的，活在傳統文化與夫唱婦隨
故事架構下的男生，就很難完全同理與
尊重女性的心情。
而如果從家庭的角度，一個重視倫理傳
統孝道的父母，就比較無法讓小孩去選
擇過自己想過的生活與工作，會被傳統
定義下一個家庭與一個工作或生活應該
就要是什麼樣子的架構給框限住，而這
就是所謂的「工具理性」，意思是當初
這個意識型態的框架與故事都是有用的
，也是在當時那種狀態下唯一可行或可
用的工具，因此用了沒有壞的東西就沒
必要換，保守主義與傳統主義的最大立
基點就是，這些傳承下來的東西撫育了
我們，我們怎麼可以隨便就把他們捨棄
了呢?
這也是為什麼，通常年紀大的人會支持
右派政黨，而年紀輕的人會支持左派政
黨。
而原生家庭的故事框架，會影響考生在
備考時的潛意識，最極端的例子是考生
前輩子與家人有仇，所以任何對家人有
利的方向都會不順利。比如說需要一筆
錢來養家，所以需要考上公職，但因為
原始潛意識的故事設定就是來復仇，當
然不會讓自己考上，也當然就不會讓家
人過太爽，不過我們在這裡還要分清楚
共業與別業，因為當事人考上公職也可
以自己爽不理家人，但人要不要去做自
己其實又與一開始陷入的故事框架有關
，這也就導致其實一個人的內在有無盡
且錯綜複雜的故事同時在演出。
那站在考生的角度，尤其是要參加國考的
考生而言，就有必要來思考:
一、是不是我的內在故事框架與家人不相容。
通常家庭關係和諧的考生比較考的上，因為
潛意識內在故事框架受到的阻礙與干擾會比
較小。
二，是不是我的內在故事框架與公務機關不
相容，以紫微斗數來說，機月同梁命格的人
容易成為公務員，因為內在故事框架與世界觀
與公務機關非常契合，就連會出什麼樣的考題
才叫公職考試的考題，這群人也有比較高的敏
感度。
三、是不是能先淡化與解構被寫進腦袋裡的內
在故事框架。
其實這也是為什麼筆者在「露西來了-打造你的
國考超級記憶腦」一書中不斷說明靜心冥想與
控夢之所以重要的原因，因為靜心冥想有助於
一個人抽離現像場，去看到自己目前角色扮演
太入戲造成的問題與盲點，例如如果一個人的
法律正義感太強，很可能看律師司法官的書時
都只看到受害者的弱勢該怎麼平凡的面向，然
後就會比較看不到法律依法行程與保護加害人
權利的部份，也就相對的影響了觀點與成績。
而控夢則是先讓一個人學會控制自己的夢境
，久而久之就能開始主控現在這個現實的人
生大夢，有一種先到練功房練等，然後再出
來挑戰大魔王的類比。
不過我必需說，要解構與空掉自己的內在故事
框架非常困難，這也是為什麼命運之所以不易
改變的原因，因為當初這些內在故事框架都是
你的好朋友，在你最有難的時候給你安慰給你
活下去的勇氣，例如變態雖然不好，但是至
少曾在一個人對人生完全絕望或沒有任何發洩
管道時，曾經給了一個出口，因此這個出口就
會對這個人產生獨特的意義。
筆者在死藤水儀式過程中曾經不斷看到這個
被各種工具情緒綁架的小我，在過程中這些
小我面臨了被大我融解的恐懼，都是一種內
心的爭扎與煎熬。
還有一些內在故事框架是支撐你活到現在而
且是你目前使用下來覺得還可以的版本，而
好是最好的敵人，雖然這版本的故事對你目
前是好的，但時代在改變，你的故事版本不
能一直停留在過去的榮光，而叫一個人捨棄
過去的榮光是容易的嗎?這也非常困難。
最困難改變的就是建構於欲望原型下的意識
型態，還有為了配合這個意識型態而自己編
造出來的內在故事。
舉例來說，有一個人從小就不受別人的歡迎
，可能是長得醜不討喜，因此很少人去關心
他，也自然得不太到別人的幫助，而這個人
因為一直沒有感受到別人的關懷，也就養成
了凡事靠自己的個性與人格，他所塑造出來
的人生故事就會是一個一個人不要靠別人，
凡事靠自己才最保險最有用的故事框架，而
這故事框架背後有「自由」「獨立」「尊
嚴」這些原始欲望原型在支持著，因此可
以說根深蒂固，而這三個欲望也足夠他活
的不差了，因此他當然沒有要改變的動機
與必要，可是現在問題來了，當這個人要
踏入兩人的感情世界時，一種只靠自己的
心態如果太強，會造成兩人世界沒有成立
的必要，因為如果一個人只能靠自己，那
麼我們與另外一個人朝夕相處的必要在哪
裡，當對方向我們求助時，我們很可能就
會反射性的思考，你要靠自己，不要靠我
，你的事只有你自己可以解決，於是乎，
跟這樣的人相處最後常常變成公事公辦，
，吃飯也AA，做什麼事都AA，因為他
無法理解，AA有什麼不合理與不對的地
方，而如果他再強勢一點，他也會要求
他的另一半，什麼都要AA。
而這就是取捨的問題，我們是否為了
要固守我們某部份人格的欲望原型，
而捨棄去接納不同人格的欲望原型呢?
而要解構原來人格的欲望路徑依賴，就
必需重新改寫內在故事。
四、自己寫自己的內在故事
如果你有幸有能，淡化了被洗腦的各種故事
框架，也可以從現像場抽離，以更宏觀的角
度來看自己的人生與自己該怎麼做角色扮演
，那你就可以開始寫自己的內在故事。
這樣的技巧可以透過控夢瑜珈來演練，也
可以透過優化人生劇本來改變，一般來說
，每個人都有潛在想像自己未來美好的樣
子大概是什麼樣子的隱約劇情，例如中樂
透發大財後買豪宅然後環遊世界等等。
但大家有沒有發現，中樂透的結果往往只
有兩種，一種是中樂透的人因為發大財所以
開始吃喝嫖賭，沒幾年就敗光了身體還變差
，可能沒有中樂透還不會那麼早死。
另一種則是維持原來的生活步調與習慣，還
是一樣的節儉，於是中了樂透感覺與沒中好
像沒兩樣，因為享受這件事其實是需要靠享
受的，一個人有享受的條件但卻沒有享受的
情趣與時間，那有這種條件跟沒有有什麼兩
樣呢。
也因此很少人去注意到，想像力其實比我們
想的還要更重要，因為許多在現實世界中操
演痛苦摩練後才能得到的體驗與教訓，其實
在自己的腦海裡，早就可以預先操演了。
而這就是所謂西瓦心靈術的核心要義，還有
神經語言程式的威力所在，不過目前坊間看
到的相關課程有被污染與變質的傾向，也導
致這些課程評價兩極。
那我們從神話的角度來看內在的故事，就會
發現許多人生故事的原型在神話裡早就都建
構好了，我們要問的就是，怎麼取捨用藏，
，然後針對自己當下的需要來寫這個故事。
你不能遇到剪刀難題的時候拿槌子的故事
出來，也不能在面臨感情的問題時拿商業
談判的案例出來攻防，因此隨時去訂做與
優化內在故事的框架，就變得非常重要。
從大乘空宗的角度，一個執著就經過十八
個空的過程中才能解構掉它，因此我們首先
可以做的是先把自己的高度拉高，然後才能
以捬視的角度來看清原來糾結在自已身邊的
故事，進而看到情緒陰影。
這個過程很像是人工智慧透過演算法打敗圍
棋棋王的流程，大家可以看「露西來了」一
書中的人工智慧章節中來了解具體操演的流
程。
而在解構了內在故事之後，我們內在會隱約
得到一個更好更彈性且更沒有副作用的版本
，從集體潛意識的角度來說，在不同的將來
，會有一個極完美版本的集體故事出現，因
為自從網路面世，人類之間交流訊息的速度
愈來愈快之後，集體潛意識也變得愈來愈快
，這也是為什麼靈界有個說法，因果報應的
速度在這個時代會加快十二倍，現世報的比
例也會愈來愈高，似乎人類集體意識的中央
伺服器的CPU，也跟人類的科技同步更新了
一樣，而也因此，在不同的將來，許多黑科
技還有重大臨界點的事件都會加速發生。
大家坐穩了。
世界準備要開始甩尾了。
而世界每次甩尾的過程，就會出現幾個
智慧特別高的所謂「救世主」，而其實
救世主情結也是一種故事的框架，它沒
有好與壞，端看我們怎麼活用它。
而如果不要看共業的部份，至少就當時
當下的現像，你就是你的救世主，你要
擬訂一個怎麼拯救自己於當下水深火熱
的計畫，而這個計畫也只有你自己可以
擬訂，因為別人不是你，沒辦法知道最
適合你的方法是什麼。
而如果你習慣從別人手中找答案，那麼
久而久之你就會被別人綁架，喪失自主
權與控制權，除非你心甘情願，否則還
是要自己來的。
「群龍無首 ，大吉」
在易經的世界，最好的情況是所有人都知
道自已要幹什麼，而且不干涉與障礙別人
追求自己想要的生活，那在這種情況下，
每條龍都會有自己的故事，而如何讓這
些不同的內在故事不會打結且互相殘殺
，也是你自己這個內在的救世主，要幫
你的內在次人格事先想好的事情。
前幾篇文章裡版主一直提到關於命
運這個主題，或許讓同學覺得好像
有點宿命論了，但其實命運這兩個
字本身就包涵了宿命論與自由意志
論，因為命是定數，運是變數，如
果一個人透過自己的努力與智慧去
改變了變數，然後累積變數足夠的
力量，就能改變定數，但由於一個
人要改變自己的習慣並不容易，所
以說命運可改變是對的，說命運不
可改變，也是對的。
不過，不管命運可不可以改變，重
點是這個概念可以對我們準備國考
有什麼幫助。
這是一個哲學中非常重要的觀念，
也就是屬己，意思是說，我們理
論可以講的天馬行空，但是講完
這些理論後我們就要問自己，這
些與我有什麼關係，要怎麼落實
為行動，怎麼對當下的我產生實
際的助益?
所以命運這個觀念其實是相當有
意思的，因為就算嘴巴說不相信
命運的人，也很少不會被命運的議
題給影響。
例如以星座來說，許多人覺得星座
是偽科學，但是平常跟別人聊天時
，多多少少還是會以星座當話題，因
為星座準不準其實不是重點，重點是
星座的語言可以幫助我們了解彼此，
而且增加聊天的話題。如果說，一個
科學的觀念沒辦法讓我們達成目的，
但「偽」科學卻幫我們達成了目的，
那麼，這個偽科學就是有用的，而且
到底誰是偽科學，其實還很難說哩。
宗教千百年來告訴我們要敬神愛人，
有人被騙，有人因此得到內心的救贖。
而科學告訴我們今天咖啡對身體有益
，明天咖啡對我們身體無益。
久而久之，你會發現，科學研究的信用
其實也不總是那麼良好。
命運這個概念也是一樣，不同的人對
命運的解釋是不一樣的，如果我們換
個科學的說法，那就是因果法則，或
是作用力與反作用力法則，那麼其實
命運根本一點也不奇怪，而且完全也
符合所有的科學檢證標準，唯一有差
異的地方，可能就是指到底有沒有前
世所造成的後世命運，是科學派與玄
學派最主要的爭論之處。
康德曾經說過，這世上重要的議題，
都有二律背反的特性，意思是，正
面立論感覺很對，反面立論感覺也
很對，其實很難各自反駁對方的立場
，所以許多人乾脆採取存而不論的立
場，例如子不語怪力亂神，這句話只
是說孔子不講怪力亂神，但沒說孔子
不相信怪力亂神，我們從儒家的經典
來分析，孔子是相信有鬼神的，所以
才有祭神如神在、對鬼神敬而遠之的
許多名言。
這其實就暗示了，古人早就知道也發
現有鬼神與靈魂的現像，但是對於鬼神
的真正意圖，其實不是很清楚。
我們現代人總是以為古代人很笨，但古
代的盲信者，迷信者還有真信者，其實
跟現代人一樣，都有許多支持者，古代
的科學論者例如王充的論衡，早就發表
了許多駁斥鬼神說的觀念，當然他的說
法是不是正確是見仁見智，但至少他的
邏輯是很清楚且有自己的論述品質的。
而談命運所引發的好奇心與探索的意志
，其實是可以幫助考生考上的，為什麼呢
，就讓我來細說分明。
在人的主要欲望中，哈佛大學的心理學教
授歸納出十六種主要欲望，而欲望是人類
行動最大的發動機，如果今天考生考上的
欲望有性欲那麼強，那麼早就考上不知幾
百次了，就算還沒考上，也一定很享受考
上的過程。
因此我們換個角度來說，如果你對準備
國考沒有性欲望般的熱情，那就是你的
心理或思維品質不夠高明，不曉得讓自
己如何把熱情貫注在行動上。
這時一定有人反駁，國考的東西那
麼無聊，但關於性與愛的東西那麼讓人
生心理感到興奮，當然動機與熱情會不
一樣啊。
這樣講也是沒錯的，因此我們要深入再
問自已一個問題，為什麼呢? 為什麼我們
準備國考的熱情不能像我們的原始欲望
那麼強烈呢，是不是有什麼方法可以刺
激與轉移我們的注意力讓我們愛德如愛色
呢?
其實方法是有的，也已經實現在大眾的生
活中了，那就是人們愛錢這件事其實是被
人為創造出來的，哈佛大學教授研究
發現，其實錢並不是原始欲望，因為如果
沒有人接受貨幣的交換，那麼錢就是沒有
用的東西，但因為現在大家相信錢可以換
許多東西，所以會愛錢，而且還因為想像
力把錢拉到比所有原始欲望更高的位階。
大家有沒有發現，這根本是買空賣空啊
，而這世界目前的經濟榮景，也是靠凱
因斯擴大內需等各種買空賣空的經濟學
話術撐起來的。
你會發現
幹，原來現代文明是被一個被經濟學
耽誤的直銷名嘴教授給支撐起來的。
所以，美國都可以自己亂印鈔票，為什麼
我們自己不為自己的人生印鈔票呢?
佛家最後的真理都在講「空」，其實是很有
智慧的，但空理很難一言道盡，所以我先
姑且不做說明，留待後敘。
而針對我們今天的主題，好奇，來特別說
明，好奇這個點是很多學者與大師之所以
功成名就的最大動機，也是人類十六種主
要欲望之一，善用這個欲望，也能讓一個
人執行力爆表，因此一個現代人應該要常
常提問，而且問自己好問題。
「為什麼大家都是人，他考的上，我考
不上」這就是很好的內在提問，因為這
可以給自己信心，給自己勇氣，然後去
探索對呀，大家都是人，我也沒有少了
一隻手一隻腳，沒道理我考不上啊。
「因為她太漂亮了，所以我就配不上她嗎
?誰規定的，不是也有很多醜男也是配美
女嗎?」這樣的提問，會讓人去找方法，
去探索為什麼有的人選擇對像不是看外
表，內涵可以影響的效果有多人，而這
樣的提問讓一個人只看到成功的方
法而不會一直看到內心的自卑與障礙。
「國家考試聽說很難，也很多人準備，
那我就好奇了，我難道不能準備一年就
考上嗎?一定要跟別人一樣準備全職三年
嗎? 沒這個道理，我一定要去發現國考
的奧秘，然後征服國考，
再把國考背後的奧秘告訴大家。」
其實筆者以前對國考就是這種態度，一方
面準備，一方面也覺得不認輸，然後好奇
的去問，去發掘國考各個環節有趣有深度
且與人生相關的各種細節，最後發現國考
的各種科目與觀念對人生其實都有很好的
幫助，於是愈準備愈覺得有意思。
國考書
籍中的每一字每一句都對我的人生有所助
益，只因為我己經學會把生命中痛苦與負
面的各種要素，都轉化為讓我自我實現的
禮物與墊腳石。
而這其實也是激勵心理學的核心原理，透
過自我暗示與催眠，讓自己成為自己這個
國家的凱因斯，然後大量印鈔票並自我感
覺良好，同時也不斷反省與改良自己，這
個自我感覺良好就成為一種細膩且有品質
的想像，最後當讓所有人都相信的時候，
這個當初美好的想像，就會成為大家都公
認的實相。
集體潛意識會創造一個比現實還真實的
實相，因此為什麼一個人要利他，除了
可以改變自己的業力以外，也可以改變
共業，而如果沒有辦法改變共業，只改
變自己也是很危險的，會被環境共業給拖下
水。
核子彈不會因為是你家，就不對你家發
出幅射。
這也是為什麼，輪迴這個現像其實一開始
並不存在，後來人類的集體潛意識把這個
現像創造了出來，導致後來就有更多的人
跳進這個輪迴遊戲裡面，而這也不代表所
有人都要輪迴，因為後來人類的集體潛意
識出現一神教後，就開了自己的伺服器與
版圖，於是出現東方的靈魂比較會輪迴，
西方的靈魂等待審判的這種不一致現像。
聽起來很玄，但國內有一名專門研究玄學
的記者，花了數十年的研究才得到這個結
論，就以他搜集的資料與各種論據來看，
他的研究報告是相當有說服力的。
所以，不管你相不相信命運，其實命運
這個觀念都可以對我們有幫助，有的人
就是因為相信命運才能激發他更強大的
逆命心理，他會認為，雖然命運給我的
初始設定是這樣，但我就是要證明命運
大神的荒謬，所以我要更努力的去創造
去突破，然後宣告
我靠著我自己的自由意志，改變了我一
開始被給予的險惡條件與命運。
這不是一個人生逆轉勝很棒的典範嗎?
所以，別人做得到
我沒道理就做不到
一個考生就應該要有這樣的雄心與魄力
才對。
版主前天在台中舉辦了一場心靈工作坊
，很多同學知道這個訊息但礙於交通與
舉辦時間較為臨時，因此不克前往，但
也向版主表示，希望能多多了解為什麼
清明夢與夢瑜珈可以幫一個人心想事成
與改變命運，背後的原理到底是什麼?
因為如果能了解背後的原理，採取其中
有效的方法與步驟，那麼要考上要一定
難度的考試，應該也不是問題。
因此版主今天趁剛辦完這個心靈工作坊
，還在教學相長中感觸滿滿的狀況下，
來為大家分享這其中的原理，一般來說
講師為了要讓學員有豐富的收獲，會在
課前搜集大量資料且萃取整理，並因應
心性與學習心理學來思考怎麼讓學員可
以不只是吸收進知識，同時也能透過實
作練習來將最直觀第一手的經驗傳達給
學員知道，有時候還必需要老師本人當
場示範才行，因為人與人之間還是會有
所謂「磁場」「因緣」與「感應」「投
緣」等因素在影響，有時都是好的老師
，但是不投緣的話，就是無法吸收，因
此學習依照學習金字塔的理論，最好還
是要現場感受，才能同時感知我們表層
意識與潛意識的訊息。
那現在版主就來分大家分享當天工作坊
的一些發現與心得。
最近幾年很紅的一句話叫「吸引力法則」
意思大柢是說，如果一個人把自己調整到
好的狀態，那麼自然就會吸引好的事情到
自己的身上，而好事自然也就會發生。
從邏輯的角度來看，這個觀念有它的道理
，因為一個人如果狀態好，確實就會比較
有自信，氣色會比較好，看起來會比較好
看且有精神，別人看到這樣的人也確實會
想要靠近並想要與這個人有交流，因此相
對上這個人遇到好的人事物機率就會高，
最近有個新聞，寫說中國大陸男明星黃
曉明素顏被拍到，與在螢幕鎂光燈上的
感覺截然不同，完全就是一臉平凡普通且
看起來落魄猥瑣的樣子，因此讓大家更有
一種感覺，那就是化粧真的很重要。
確實，化粧確實重要，而為什麼一個人有
沒有化粧給人的感覺差這麼多呢，因為關
鍵就在氣色。
如果大家細心覺察，一個人的五官輪廓與
骨架基本上是不會變的，但是氣色的變化
與五官輪廓搭配起來卻有化學般的戲劇化
效果，因此有的人可能骨架與輪廓其實並
不美，但氣色一旦好，那麼帥度與美度可
以提昇到五成以上，因此我們在路上會發
現有時有美女配野獸的組合，也有帥哥配
普妹的組合，表面上可能有人會覺得說，
是不是這些帥哥美女的審美眼光有問題，
但實際的情況非常可能是，這些帥哥美女
有看到普妹與野獸氣色好，氣勢強，讓人
為之傾倒的黃金狀態，而旁人只見其一
不見其二，自然就只會以表面的顏色來評
價與判斷，自然也就失之偏頗了。
那為什麼氣色有這麼驚人的效果呢?我們
就有必要好好的深入這個議題，並與我們
今天探討的主題來一起解讀。
吸引力法則在靈性圈與宗教圈很受歡迎
一方面是因為正能量，因一方面也很符
合靈性圈與宗教界人士的官方設定的政
治正確，畢竟一個組織或一個社群，如
果想要徵員或吸收新血輪，勢必要表現
出比較正面積極正能量的樣子，一方面
大家伸手不打笑臉人，另一方面正能量
的句型也常常能有激勵人心，就算仔細
想想會覺得好像是幹話，但一個人如果
可以以健康正確的態度來解讀幹話，那
麼一樣可以得到幹話很好的幫助與激勵
效果。
而站在一個喜歡探索科學與玄學的角度
且自身有豐富神秘經驗的版主而言，自
然會想要好好的去搞清楚，到底吸引力
法則是怎麼一回事，人有命運嗎，命運
能改變嗎? 看不到的命運或形而上的某股
力量有可能影響一個通常相信科學實證與方
法論，不相信任何怪力亂神的一個科學
現代人嗎?
這是一個值得探討的主題，就讓我們好好
的看下去。
最早版主會對玄學產生興趣的原因是我在小學
大約三年級的時候做了一個夢，夢到國父孫中
山先生死掉了，因為他備受尊敬所以有受到防
腐處理，而我在夢中看到他的死相非常震憾
，我那時思考的點是，如果一個這麼重要的
人物，在活著的時候事業與生活如此驚人且
精采的人物，死的時候的臉給人的感覺是這
麼的虛無、絕望、恐佈，沒有生氣，那麼到
底人活著的意義是什麼，如果生命的終點都
是這麼的慘澹與絕望，旅途充滿歡笑結局卻
滿佈虛無與哀傷，那這樣註定結局是悲劇的
人生，是我想要過的人生嗎?
不過小時候的我當然沒有現在會想這麼多，
我單純的就是感覺超級恐佈，而且讓我對
死亡這個主題有更深刻的覺察與想像，而
在這裡，我也順便向大家特別說明一個重
要的心得，那就是-----夢對一個人的影響
，比我想平常所想像的更為巨大，因為我
事後想一想，我人生中很多重要的世界觀
與價值觀的轉變，都受我生命中幾個重要
的夢境影響很大，而這都不是真實發生的
事件，純粹是我的內心事件，居然可以產
生比現實事件對我心靈更長遠的教育啟發
與體驗效果，那如果我們俱備控制夢或者
挖掘出夢境大神無限智慧的能力，那麼我
們不要說功成名就家財萬貫，我們至少在
們我悅納與面對各種悲傷痛苦死亡等等的
威脅時，我們有更強大的內心免疫能力，
因此我一直相信五福臨門這句成語背後
有很深的隱喻。
五福分別是-壽、康、寧、悠好德，以及
最後一個---考終命
也就是含笑而逝、無疾而終。
因此人生中最大的成就可能不是家財萬貫
富可敵國或社會地位顯赫，而是最後一刻
我自己的心靈感受才是最重要的。
而能夠好死的人，一千個恐怕沒有一個。
有的宗教人士以為自己信仰宗教，有做好事
就認為自己一定可以好死，但其實要能好死
，在生前就要練習了，而且夢境就是一個最
好的死亡練習，而也因此西藏與印度都有發
展出一個叫做「夢瑜珈」的法門，便是在教
大家如何在平常練習死亡，同時也透過夢境
來給自己的靈魂，提供來自心靈原鄉的滋養
所以，國小三年級的那個夢，就成了我人生
轉向重要的轉捩點，也是我命運關鍵時刻的
轉轍器，我也才會一路走來不斷的尋思各種
生命哲學、靈魂、人生、欲望、科學、人際
關係、命運、二元對立、愛與悲愁，等等各
種生命重要的議題。
後來我陸陸續續夢了好幾個給我生命重大啟
發的夢，也無意間練成了在夢裡醒過來並控
制夢境的能力，一方面使我創意大爆發，一
方面也使我對於所謂的「本心」「靈性」與
「本體」，有了更深刻的認識。
而之後的一些神秘經驗，更與夢境發現的道理
互相對照與符契，使我似乎慢慢發現這個世界
運作的規則。
版主曾經遇過好幾個有所謂「神通」的高人異
士，也曾經被江湖術士騙過，當然就跟大家一
樣，也都有被所謂學美語、直銷、投資、美容
的話術給欺騙過，因此其實我是一個防衛心非
常強的一個人，加上自小保守多疑的個性使然
還有學習過心理學、魔術、修詞學、管理學等
等課程的經驗，加上研究所關於質化與量化研
究方法論的磨練，要騙我其實非常非常困難。
換個角度說就是，如果是善意的欺騙我可以
配合演出，而如果是惡意的欺騙，很難逃
過我的慧眼。
不知是必然還是偶然，在我把防詐騙心理武
裝都準備好了以後，就開始遇到一些讓我這
些科學邏輯實證的心理基礎慢慢產生變化。
科學研究很重視一個觀念，叫做否證
意思是說
如果一個理論或一個現像是無法否證的
，那麼你最好就不要相信這個理論與現
像。
至少在現實生活中應該要如此
例如說，到底有沒有神明這件事，如果
沒有方法可以證明神明是真是假的方法
與程序，那麼基本上就要假定神明是假
的。
而驗證的方法與程序有一些基本的指標。
例如雙盲測試，舉例來說，今天有個靈
媒說她有天眼通，可以幫你看你有沒有
邪靈附身或干擾，那麼我們就可以找出
好幾個目前狀態好與狀態不好的人，來
讓這個靈媒看看，到底有問題的是哪些
人，沒問題的又是哪些人，如果靈媒可
以明確的說出是哪些人狀態不好以及狀
態不好的具體樣態，那麼我們就姑且暫
時相信，這個靈媒具備有她宣稱的這種
能力，但這個時候我們不要下重本投資
在她身上，我們先給點香油錢，然後再
慢慢的以更多情況題與困難題來驗證她
，當可信度愈來愈高 ，才提昇我們對她
的信用投資。
不過這個算是單盲測試，另外更多元的
方式就是找兩個或三個被認為有靈視能
力的人，分別在三個不同的房間，然後
把一個被某一人認證有附身的個案，都
讓這三個人靈視，如果三個人靈視的結
果與症狀都符合當事人的現像，那我們
就有極大的動機去相信他們三個靈媒都
是真的。
但這種超能力實驗目前常出現的問題就
是，因為靈媒是人不是機器，會受自身
狀態與健康的影響而有收訊不穩定的情
況，因此就算準了八次不準二次，就馬
上會受到科學基本教義派的瘋狂攻擊。
儘管在統計顯著差異的標準下，十次中
八次其實已經是驚人的預測能力了，但
如果有心要質疑，一樣可以提供很多學說
與理論來否認。
例如:
一、只要不能百分百的再現實驗結果，就是
偽科學。
二、人為的變數太多，因此不可否證，例如
今天你去見靈媒後身體狀況有變好，靈媒就
說是因為靈媒幫你作法的關係，而如果見了
還是沒有變好，靈媒就說是你給的錢不夠，
冤親債主不滿意，那這樣話都給你說就好了
，這就是不可否證，意思是雙方一開始就要
平等公平，大家要有一個契約與指標，如果
靈媒肯提出願意被公開檢視且如果失敗就承
認自己能力不足或沒有能力的保證，那麼我
們至少願意相信這個靈媒是負責任且有基本
同理心與道德素養的人，而至於可信度就取
決於這個靈媒願意被怎麼公開檢視且願意被
證偽的誠意。
簡單來說就是
知道就說知道
不知道就說不知道
不要被實驗結果打臉之後才說因為
各種奇怪理由的特定的變數才不知道。
但是，其實這套科學檢驗標準其實問題
還是很大
因為，幾乎對人生命最重要的議題，都是
形而上很難去實驗觀察的議題。
例如靈魂、愛、本體，物自身
科學的上位觀念其實是哲學，所以哲學叫萬
學之母，因為哲學涵攝形而上與形而下，探討
概念，意識、自我、靈魂，神，數學等各種可
見與不可見的概念，同時也探討形而下的具體
事物，而否證這個命題，對於檢證形而下的事
物是很有用的，但對檢驗形而上的事物其實
並不切題。
例如我們要檢驗馬桶硬不硬，只要用頭去撞
或用硬度檢測儀去測試，就能在主觀與客觀
上有一個明確的答案。
但是關於宇宙是怎麼無中生有的，靈魂是不
是跟宇宙一樣無中生有，人的意識怎麼來的
，我是怎麼意識到「我」自己的，這些對人
生最重要最基本的問題。
現在的科學家都是無能為力的，而且科學家
還發現科學研究與儀器己經進入了死角，一
方面在邏輯上遇到了悖論與不完備理論的挑
戰，在實證上則遇到了儀器本身不可能比被
檢驗的對像還精確的致命矛盾，這都導致科
學的實驗其實已經註定了無法解決特定的議
題了。
而且量子力學本身就比宗教還要表現出詭異
且怪力亂神的感覺。
量子糾結、非定域性的種種特性，比靈魂說
還讓人直觀上覺得不可信。
但是再怎麼實驗，目前依然無法推翻這個
量子力學的歌本哈根詮釋。
所以，就我自己的研究，我覺得要找出真相
，目前的科學邏輯實證論是無法說服我的。
而且人生有很多命題是不能證偽但也不能證
實的，因為這個命題之所以重要且讓我們這
麼關心，就是因為祂同時有不可證為與不可
證實的特性。
我們就這麼說好了，重要的命題通常都是整
體性的命題，而我們有的檢驗工具與邏輯方
法都是「部份」，請問你「部份」要怎麼
「檢驗」全體?
因此科學研究在研究之前都一定要下一個操
作型的定義，而這個作法在哲學的邏輯批判
下其實就等於犯下了丐題的錯誤，也就是說
當你選擇了研究方法與研究議題的那一剎那
，其實就已經決定了研究的結果了。
這就是目前科學研究最常遇到的問題
於是近十年，許多科學家開始把量化研究的
比例降低，開始做更多的質性研究，或是在
量化研究的基礎下也做質性研究，在特定心
理學或形而上的主題例如社會學，則主要做
質性研究，因為大家也都發現量化研究的無
能為力之處在哪裡，當然這不是指說我們就
不需要做量化，而是量化研究不是萬靈的，
千萬不要掉入了科學神教的陷阱，逃出了
邪教卻反而成為科學教的盲從信徒。
也因為這樣，我的信仰歷經了多次的轉向
，老實說我其實目前也沒有什麼死忠的宗
教信仰，只有目前覺得合理可信解釋力高
的信任傾向，因為當我們的語言一旦一開
始定義就被限縮，那麼我們怎麼講，讀者
還是把我們當作是有某種意識型態或立場
的人。
不過，所謂有偏才有見，人本來就一定會
有意識型態與立場，但人至少要知道自己
目前為什麼會這樣，並常常去意識到自己
有沒有犯下被意識型態濾鏡蒙蔽的錯誤。
我後來果然遇到了一個危機，然後也剛好
是我檢驗我意識型態最好的轉機。
我曾經因為怕死而深思靈魂、哲學與宗教
的命題，然後開始大量接觸宗教書籍與玄
學的書，什麼易經、占卜、八字的書都買
來看，各種宗教的書也都看，哲學與科普
的書也一定要來做個比對，不過量子力學
與微積分我真的不行，因為真的看不懂，
後來發現這兩本做為床頭催眠書效果極
佳，大家不妨一試。
不過我後來覺得，看不懂量子力學或微
積分其實沒關係，因為根本基礎且有洞
見的檢驗標準，還是在哲學的分析上，但
我們也知道有些東西是不能分析也不能化
約的，因此至少我知道了一件事。
可以分析的，我們就要努力分析
而不能分析的，我們交給我們的靈感、直觀
與洞見，或是說----智慧。
而這在檢驗宗教信仰與玄學時就可以有一個
明確的標準。
那就是，科學至少可以幫助我們防弊，也就
是說，一個好的宗教或玄學理論，至少不能
犯下低級錯誤，也就是不要與一般公認的科
學實證檢驗標準相差的太離譜。
而興利的部份，例如宗教怎麼撫慰人心?命
運的觀念怎麼讓人自立自強或逢兇化吉?那
就不是科學實證論該操心的事了。
因為如果不這樣樣，什麼事都要證明給你
看，首先你是誰，我為什麼要證明給你看
，二是，我如果是神，我會喜歡玩弄科學
神教的信徒，因為科學的寶貴在於科學精
神而不在科學方法論，就像宗教的寶貴在
於宗教精神而不是某種特定的宗教形式或
宗教意識型態。
所以在前台大校長李泀岺的研究就出現一種
情況，那就是被訓練出有能力的小朋友聽到
高靈說，其實我們表現神通給人類看是看我
們的心情，有時候我們想來才來，如果不想
來，你們再怎麼實驗叫我們來，我們也不想
來。
而中國大陸一個有名的超能力者張寶勝也說
，他承認他有時候就是變魔術，因為他說超
能力表演消耗的能量太大，他不能常常做，
此外他說他又不是動物園的猴子，叫他表演
他就表演。
然後他最痛恨那種你不敢表演你就是假的這
種自以為科學家，因為如果站在他的立場，
叫他每次都能見證奇跡，恐怕連魔術師也做
不到永遠不失手吧。
我發現我離題了。
我後來覺得研究這些理論也不是很有用，因為
書是人寫的，我又不知道書是不是騙我，而且
理論到最會通常會出現康德講的二律背反現像
，意思是說，幾乎重要的有爭議的議題，都是
正面講也講的通，反面講也講得通，那講到後
來，其實都只是變成語言遊戲，根本對真實人
生沒有什麼決定性的幫助。
所以我決定投入宗教，然後在裡面深入學習
並試著自已去體驗這個過程，不過我現在講
這樣是聽起來很有研究精神，但其實我當初
也只是好奇，沒有預設說要去做研究，因為
其實如果一開始就預設做研究，往往會出戲
，也就是你以一個客觀者的角度去想研究一
個場域的人在想什麼，這其實本身就矛盾了
，你應該是先完全的相信與投入，然後再回
頭來檢視自己這個相信與投入的過程中發生
了什麼事才對吧。
所以我也真的相信與投入了，在宗教團體將
近十年的體驗，也因此得到以下的心得:
一; 這世上鬼神應該是存在的，靈魂也是有的
但靈魂會不會死，壽命多少，不得而知。
二、宗教精神才重要，宗教本身不重要，所以
我肯定世界上各種宗教，但我也同時否定這
些宗教宣稱只有我才能救你們的這種觀念。
三、科學還是很重要的，至少可以防止邪教
來殘害大眾。是一個很好的防騙檢驗系統。
四、信仰層次一旦高了，其實不太會關心檢驗
這種層次的東西，因為自己對真善美的感受
與體驗才是最重要的，我們幹嘛為了取信別
人一直去做一些自我檢驗的幼稚行為，而且
信與不信是各人的因緣，我們不要去說服別
人與強迫別人跟我們有一樣的觀念。因為你
其實最後會發現，自己人才是最可怕的敵人。
我本來以為是宗教信仰會拯救我，結果沒想到
有時在關鍵時刻，是科學信仰救了我，但這並
不表示科學信仰會一直救我，因為科學信仰也
可能讓我成為一個多疑者，導致我在信念上永
都無法堅定，成了一個不可知論者的代價就是
什麼事都旁觀，都為了不受傷而不投入，然後
也自然得不到投入者才有的生命體驗。
我在修行第五年時遇到了信仰危機，因為我發
現，宗教裡面不為人知的黑暗面其實很多，而
且表面聖潔私下污濁的情況也很多，這倒不是
說這些信徒或教主幹部有意騙人，而是他們自
己也不知道自己在自欺欺人。
另一種則是他們沒有跟上時代，還在以舊方
法處理新問題，例如我那時因為職涯的問題
產生心理危機，最後演變成焦慮症、強迫症
，於是我痛苦難當，就去尋求教中前輩的幫
助，結果得到的回答幾乎都是
「你不夠誠心，才會有這種問題」
「再多做一些功德，情況會減輕」
「去乞求神靈的加持，這樣就會有效」
「要多付出，多捐錢，情況才會改善」
我一開始也試著這麼做，但後來發現，宗
教的指導對於心理問題，好像不太有效。
最後我靠自已去看各種心理學的書籍才讓
自己得到了緩解，而我也因此發現一件對
我來說非常重要的事。
那就是我終於可以公正的來看宗教與信仰
這件事了。
因為我怕死，所以我覺得我潛意識想信宗教
與靈魂之說，但我也懷疑我自己會因為我有
了立場，才選擇相信靈魂之說，而這就讓我
其實會變成信與不信之間。
但因為我遇到了這一次的心理危機，所以我
開始對宗教感到失望與不滿，我在內心咀咒
神靈，然後又因為我相信神靈可以知道我在
想什麼，那麼我咀咒神靈的心裡話，想必神
靈也聽到了，那我因此陷入了妄想症與強
迫症的可怕掙扎中。
就是當我意識到神靈知道我在想什麼時，
我就愈想訐譙祂，但當我又覺得我訐譙
祂的時候祂也會知道，我就開始害怕了
，而這種害怕非常恐佈，因為當下對我
最有利的思維就是
完全否定這世上有鬼神與靈魂的可能性
，對當下有這種心理強迫妄想症的我而
言，是最有利的。
所以我發現我居然有一天可以真正的發自
內心從否定靈魂的角度來看待世界時，我
覺得我的判斷與信念才會是公正無私的。
因此我大量閱讀所有反對靈魂說與宗教
的書，去找各種無神論的信徒給我救犢
，說起來也很好笑，一個資深信徒遇到
危機，然後去找無神論的人來解決，好
像蠻諷刺的。
結果告訴大家，不幸的是，我發現在大
量比對有靈魂論與無靈魂的各種學說，理
論，雙方的證據與說法後，我必需承認
有的可能性還是比較大，也比較合理
雖然這是我當時很不想接受的內心答案。
後來我透過自我心理治療的方式解決了
心理危機，但卻演變成信仰危機，於是
也對漸漸淡出了我以前全心投入與犧牲
的宗教，但我其實也沒有因此成為憤世
疾俗的反宗教者，而是我可以體諒宗教
組織的必要之惡，只是我知道目前這個
宗教無法滿足我更進一步的精神需求了。
然後後來我又遇到一堆高人，發現命運
的現像確實存在，而有的人有，有的人
沒有，因為有的人有輪迴過，有的人沒
有，那為什麼會這樣又是因為集體潛意
識會創造一個世界與遊戲規則，而不
同區域的人會受到不同集體潛意識的影
響而出現這種受命運制約卻程度不一的
現像。
而也因為這樣，我想告訴考生的是
，考上與否最直接的因素當然還是
讀書讀的有沒有深入，考試技巧與
答題能力精不精熟，是不是能去精準
掌握出題委員與閱卷委員的心理，
是最直接的變項，而不是說去求神
問佛做善事就一定能考上。
但是，因為集體潛意識對個人的影
響太大且太自然，於是導致科學信徒
沒有發現自己盲信科學的原因來自於
命運的安排，於是反而愈科學命運愈
慘，這又形成了一種奇怪的迴圈。
而到底這世界是怎麼運作的呢，為
什麼命運對不同人有不同的影響效
果呢，靈魂與鬼神跟我們的關係是
什麼呢，我們要怎麼處理我們身心
靈遇到的問題呢。
我發現我好像一時半刻說不完
，今天就先這樣吧。
不 過我要跟大家說的是，如果大家
搞清楚這一層道理，以後做很多事
確實比較會心想事成。
因為你會知道
做什麼努力比較可以改變命運或造命
做什麼努力沒有用而且會更慘
還有
認命
當發生做什麼其實都沒什麼影響的時候
如實的承認與接受當下這個被命運制約
的自己。
認命也是解決問題的方法之一
而且
很可能才是問題真正的答案
但我也會教大家如何在認命中造命
，這樣就能開創出新的未來。
最後我要說
你們沒有來上課，實在太可惜了。
不過我本來就沒有預設會很多人來
因為開始接受報名的時間與上課的時間
其實非常短
因此，會來的人，就是本來註定要來的人
願者上鈎
這話有玄機
是一個公案
[ 參!!!!]
