★關於靜坐，老師在這篇文章提到
https://master666.pixnet.net/blog/post/32822614-?fbclid=IwAR32nzKGlLRvNismyEpItUN6K1Tgp9p1953T5Vao7eMokKF_oCvWciHxSFM
若能掌握靈性的需要便可讓身心及大腦
全力支持自己想要做的事情，不過我發
覺自己的靜坐似乎無法深入然後也無法
跟內心深處對話(常常是沒聲音頂多靜坐
完心理狀態會舒暢一些而已)，請問有可
以讓靜坐更深入的改善方法嗎?
一些讀者在讀了《露西來了》一書後，
對於如何靜坐，如何讓靜坐與金榜提名
扯上關係還是有些疑惑，因此筆者也在
此做深入的解釋與說明。
為了不讓靜坐這個課題變得太過玄虛與
高深，導致同學無法實際應用，我先從
生心理的角度來剖析靜坐為何對上榜有
幫助的原因，再來說明靜心進入狀況後
有什麼觀察指標。
①靜坐可以提高睡眠品質
姑且不論靜坐能否幫一個人智商突破一百
八，我們就先從最基本的調理身心來說，
根據各國統計與我自己個人的經驗，有靜
坐後的睡眠品質遠比沒有靜坐的睡眠品質
高，而這一方面是因為靜坐得力時腦波會
從阿法波變成貝達波，可以讓副交感神經
作用，使得平常亢奮好讓人有情緒與力氣
工作應付生活的交感神經受到抑制，自然
身心放輕鬆，大腦就會釋放退黑激素，睡
眠品質就變好了，而其實睡眠品質好就可
以治百病，人體操作手冊的作者就說，花
很多錢買特效藥吃不如把睡眠品質顧好，
其實讀書考試也是一樣的，很多很基本的
基礎沒有做，卻去追求看起來很高深很厲
害的方法，反而是適得其反。
②靜心也是一種磁碟重組
與人透過作夢來讓自己的己知聯結未知一
樣，靜坐靜心也有磁碟重組的功能，而原
理是這樣的，我們每天把讀進去的東西存
放在不同的記憶資料匣，而讀書考試需要
的各種知識、方法、程序、心理準備、熱
情、計畫等等都有各自的檔案匣與人格區
間在管理，考生只知道自己放了很多東西
進入這些資料匣，但其實都沒有做知識反
芻與整合的動作，靜心時就是要做這些動
作的時候，那到底要怎麼做大腦知識反芻
與磁碟重組的動作呢，我們就要進入大腦
的深海。
③靜心能幫考生進入意識的深海
《解深密經》：「阿陀那識甚深細，
一切種子如瀑流；我於凡愚不開演，恐彼
分別執為我。」
這句話簡單來說就是，我們的念頭太多太
亂像是瀑布一樣，一瞬間流出很多東西，
而我們其實也常常不知道我們到底在想些
什麼，不只這樣，我們還會把自己胡思亂
想的東西當成真的，有時候我們看書作出
我們自己的偏執理解，然後自圓其說串成
一個邏輯，這個偏見就愈來愈像真的，就
如同我們以為這個在思考的我就是我一樣
，實際上我到底是怎麼認為我就是我的呢
，根據佛經的說法，其實這個認知我為我
的念頭，就是一種偏見直覺。
意思是說，今天你認為你是周杰倫，因為
你的名字是周杰倫，然後可能長得也像，
唱歌或是從小的記憶與經驗都與周杰倫一
樣，於是你就認為你是周杰倫，而大家也
都這樣叫你，你也接受集體的暗示，於是
你很少會懷疑，為什麼我是周杰倫。
不過如果今天這個一直認為自己是周杰倫
的你作了一個春秋大夢，就像是莊周夢蝶
一樣，莊子夢見自己變成蝴蝶，於是自己
醒過來時，開始懷疑自己是蝴蝶夢到莊周
同樣的情形，潛意識心理學大師榮格也發
生過，他曾經夢見自己成為一個十六世紀
的老者，在夢裡的意識型態與思考模式都
是這個老者的樣子，醒來時才開始記起來
自己是榮格，於是他就想，是不是其實「
我」這個東西其實是可以隨時替換的，只
要不同的人格意識片段體灌進來這個大腦
的硬體，根本沒有所謂「我」的存在，只
有看起來連續但其實不連續的人格片段體
，而看起來或自己覺得連續的原因是人的
大腦有一種把事情前因後果串成故事與邏
輯的本能，所以佛才說眾生的心識像是瀑
流，明明分別是水滴的東西被自己的邏輯
串成瀑流之後，看起來與感覺起來就變成
瀑流了，但要了解一個人本質則是要讓這
個瀑流暫停，去各別觀察每顆水滴的人格
意識片段體。
而這跟我們讀書與時間管理其實有很大的
關係，簡單來說大腦就像是一個大海，我
們人的思想就像是從大海深處冒出來的氣
泡，而氣泡因為被水壓壓抑住，於是在快
要冒到海平面時，看起來是愈大而且速度
愈快的，我們人平常在意識自己在想什麼
的時候感受到的都是這些快要浮出海平面
的意識氣泡，於是我們就被自己愚弄了，
因為浮在表層的意識氣泡往往是我們衝動
與直觀下的想法結果，不是我們內在真正
認為的樣子。
而靜心就相當於潛水伕，把我們帶入到大
海的深處，去看到意識氣泡還未變成氣泡
時以及從小氣泡如何變成大氣泡的過程。
就以人類最強大的原欲性欲來說，也是一
種被建構起來的念頭，例如身體虛弱時性
欲通常是低的，而看到漂亮的帥哥與美女
就會產生欣賞，但欣賞到性欲中間還有很
多建構的過程，例如，首先要確定這個美
女是不是人妖，或是身體的線條是不是符
合人類欣賞異性的黃金比例，但這裡又會
出現一個問題，那就是真的有所謂異性美
的共同標準嗎，仔細想想也不是這樣，每
個人喜歡的類型其實也不相同，而一開始
認知為美的事物看久了又開始產生好像沒
有那麼美的情況，到最後人還會產生一種
臉盲的現像，也就是欲望只要滿足了，長
什麼樣都無所謂，反過來也是，肚子餓了
，什麼東西都很好吃。
所以簡單來說就是，我們所看出去的世界
，是被我們的生理基礎、意識型態，教育
文化、認知偏見所一起建構出來的。
而當我們成為潛水伕來去看意識氣泡產出
與變大的過程，我們會發現，原來我們自
已是如何的自相矛盾，我們會看到不同人
格在搶著上台來扮演「我」，榮格很早就
發現人格有自我成長與自成一格的特性，
所以他提出了阿尼瑪與阿尼瑪斯的概念，
意思簡單來說就是每一個人身上都各有一
個男性人格與女性人格，而這兩個人格有
著相生相剋的結構，有時候我們滿足了男
性人格的需要之後，女性人格就會馬上接
手，所以叔本華就說每個男人只要做完愛
後的一分鐘都像是聖人，因為那個時候就
像是己經完成了人格交接的動作。
而靜心就是要能夠「觀」察自己一生或一
天到底自己的人格模式是怎麼轉換的，念
頭與念頭之間是怎麼橋接的，等同於把自
己當成了第三者來觀察自已，這樣的最大
好處就是可以最佳化時間管理與知識管理。
④靜心是時間管理的同義詞
時間管理的第一堂課通常是「作紀錄，然
後觀察自己以前都是怎麼浪費時間的，浪
費的時間主要都在什麼場合、什麼時候、
什麼狀態下。」
很多考生其實很會摸，表面看起來每天都
有去圖書館，每天也都讀得很晚才回家，
但實際上有一半的時間都在摸東摸西想東
想西，光是拿個鉛筆盒出來，放什麼角度
，筆要用紅筆還是藍筆劃重點，今天要讀
新的還是要複習舊的，就在那邊想半天，
結果東摸西摸真的要開始讀書時已經經過
半天了。
而這種考生通常都是動機不強，沒有信心
或基礎不夠，因造成果，果又回頭影響因
，而一開始把大腦都有做過整理的考生，
就不會有這種問題，還能夠馬上立刻一坐
上椅子就進入速讀且真正理解的狀態。
大家應該有一種經驗，就是有時候一天讀
不到兩頁就覺得讀不下去，但有時候半天
就可以看完一本書，這都是在不同的心理
狀態下所產生的不同結果，於是我們就要
問，怎麼讓自己可以每天都在很好的心理
狀態下備考，每天都像是吃了黃金無敵星
星般的爆發力。
而靜心就是要去處理這種大腦深層的東西
，我們也可以將靜坐看成是沉澱的過程，
只有在雜質都沉澱在水底的時候，我們
才能看清這杯水裝些什麼東西。
通常我會建議一開始靜坐先找一件事來做
，好把注意力集中，因為很多人靜坐之所
以不得力的原因就是心太亂，煩燥，坐不
住，此時就要找一件自己喜歡做的事來做
，我自己是先找一些喜歡聽的歌來聽，讓
自己融入歌曲的氣圍裡，有的人會選擇聽
催眠的有聲書，有人會選擇念咒念看佛像
，不管做什麼，目的就是先把多念換成一
念，再把一念換成無念。
另外有一種人則是一靜坐就會想睡覺，因
此靜心有兩個大忌，一個就叫昏沉，一個
就叫掉舉，前者就是指昏昏欲睡，後者就
是思緒紛飛，這也是為什麼很多靜坐的書
都會教大家眼睛八分閉二分開，因為全閉
很容易就睡著了，但張太開又會太亢奮導
致靜不下來。
現在接下來關鍵就來了，透過聽音樂，數
息或念咒、觀想美景都沒關係，只要持續
大約三十分鐘到一小時，大腦的腦波狀態
就會開始從阿法波轉變到貝達波，此時會
有一種平靜喜悅的感覺，這個時候才是我
而我們做磁碟重組與自我反省的最佳時機
。
就我個人的理解與研究，為什麼在貝達波
的時候，人會比較平靜喜悅且有智慧呢?
它的原理是這樣的，我們要知道我們的大
腦裡有數十億個神經元，而我們身上的神
經元也分佈在身體的不同部位，當我們平
常上班工作時，全身的神經元都在工作，
，大腦的神經元可以分成內外兩組，當身
體需要勞動作事時，大腦的內部神經元就
要去支援身體的外部神經元，比如呼吸、
反射神經、運動神經等等，而當靜坐或睡
覺時，內部神經元就不用支援外部的身體
運作，反過來會全力支援大腦作磁碟重組
的工作，而我們不管是靜坐或是做清明夢
，都是利用這段大腦神經元完全支持我們
大腦運作的時候，來達成我們想要的目的。
而這也是我在《露西來了》一書中提到
人工智慧運作之所以能戰勝世界圍棋冠
軍的原理，因為它做到了所謂的「指導
式神經演算法」與「半指導式神經演算
法」，簡單來說就是，電腦的程式中有
很多套棋譜的走法，它讓這些走法透過
「短期記憶圖像」的比對與策略比較與
回饋加權的方式，求得圍棋比賽的相對
解與最佳解，而在求解的過程中也不立
即把解答就當成結論，而是把每一次演
算的結果都做為一個參考的範本。
到了下一次遇到同樣的問題時，就會呼
叫出這個範本來解題，同時也保留更佳
的解法空間。
我們人在做任何時的時候其實也是一樣
的，我們會在談情說愛的時候召喚愛情
人格，在工作時召喚工作人格，做生意
的時候召喚精打細算人格，而不同的人
格有自己的生命發展周期，這其實也是
為什麼夫妻結婚後往往感情比朋友還糟
，因為人格的目的一旦達成，某種程度
這個人格就被超渡了。
例如一個男生為了讓女生跟他結婚生小
孩，就要接送還有當工具人，平常吃飯
旅行還要出錢，讓女生覺得這個男生可
靠又體貼，男生為什麼一開始要這麼付
出，因為他如果不這麼做，依市場供需
法則，這個女生會被其他願意做更多的
男生追走，而女生其實也會陷入陷阱，
因為男生是在整體大環境下被迫這麼做
的，因此結婚後既然愛情人格的動機與
欲望已經滿足，男生恐怕不會願意再多
花時間與金錢在已經滿足了性欲與傳宗
接代任務的女性身上，除非這名女性提
供更多的相對於生理條件上的優勢，例
如知性溫柔聰明會做家事等等。
而當愛情人格被務實人格接手後，往往
就是夫妻雙方衝突且發現對方更多缺點
的時候，而且剛開始認為的優點都會豬
羊變色成為缺點，浪漫如果不能當飯吃
，化妝品不能讓小孩子不要哭，太太也
會開始變成最強黃臉婆媽媽，開始走向
實用主義的路線。
靜心某種程度就是去看到自己內在人格
、情緒與欲望、行動是怎麼組合搭配的
，是怎麼在玩自己的。
而一旦看出自己這一輩子從出生活到現
在怎麼被自己各種人格意識片段體玩弄
的結構後，就會找出更多更有效能也更
能催動內心熱情的「公式」，這時候也
相對的能發揮時間管理與知識管理的最
大效用。
⑤靜心幫考生一理通萬理徹
就我個人的經驗，只要我在靜心後進入
貝達波感到平靜喜悅做的決定，事後驗
證都發現是正確的決定，為什麼會這樣
呢，為什麼這種狀態下的決定會被腦力
激盪正反合想破頭想個半天所做的決定
還要好呢?
我試著說明它的原理
大家都知道，量化分析最大的問題就是
會形成兩難的僵持，今天假設有一個工
作是薪水加三千，但每天工作時間多三
十分鐘，我們從量化的角度當然可以知
道是什麼數字與什麼時間，但從質化的
角度我們其實很難判斷這兩者到底要怎
麼比較出優劣，而我們人生的重要選擇
其實大部份都很難以數字來比較分析。
有的人會列出分析比較表，就像是選公
職的工作時會列出-離家遠近，金額多
少，工作辛苦度，是否加班，福利如何
等等各種可以量化的選項，但是真的要
做選擇時其實都嘛會陷入選擇量化後的
選擇癱瘓，因為我們最後還是會發現
幹，根本各種不同數據的選項不能加總
拿來一起比。
所以後來才會有許多人認為，直覺會比
量化分析思考來得更準確，因為直覺會
捕捉到量化數據沒有考量到的層面還有
某些關鍵要素，但卻不在一般人通用的
量化分析項目中。
靜心進入貝達波狀態後，一般來說可以
拿慈悲喜捨這四種情緒狀態做為評鑑是
合進入狀態的標準，這是從佛教的角度
從其他宗教或單純靜心靈性提昇的教育
，則可能有其他指標，但大體而言是差
不了多少，這四無量心為什麼可以成為
指標背後的原因可能是，部份融入了整
體，所以產生「無緣大慈，同體大悲」
的心境，腦袋中的松果體因為腦波進入
貝達波開始得到刺激，於是會進入集體
潛意識的世界，而這個時候不論是從神
經元支援的品質，人格意識比對後的結
果，或是集體潛意識提供更多人格與情
緒動力原型的資訊，都會讓這時候的大
腦得到更多有意義且與身心靈連動的訊
息，在這種情況下，往往就會出現「啊
哈」效應，也就是「啊，我終於想通了
，早知道這樣做我就不用那麼痛苦那麼
煩惱了」的這樣一種答案。
而做完正確判斷與選擇或是透過靜心沉
澱後所得到的答案，也有一些判斷的指
標，我在《露西來了》一書中也有說明
，例如:
這是一種事情終於被我想通了的感覺。
也可以理解成不斷的參悟之下終於頓
悟的一個過程:
想通了的結果會有以下指標:
❶可以比較輕鬆寫意的做同一件事
(本來要很辛苦)
❷可以四兩撥千斤
❸可以知道怎麼省略而不去做沒有必要
做的事。
❹行動更符合長期的價值與願景
(身的行動要與靈的願景互相呼應，
才能可長可久且專業)
❺與自己人生的原則還有理念相符合
(其實也就是勿忘初衷)
❻找到要徑圖的核心樞紐點
(意思是處理一件事就同時解決很多事
的那個要徑)
❼更有熱情更有情緒動力
大家會發現，以上的次指標其實也是一種
互相呼應互相協調的，因為我們從每個部
份可以看到全體，然後又從全體觀照到每
個部份。
而這些指標拿來做為財務自由的心法其實
一樣適用
例如:
●四兩撥千金:從用勞力腦力賺錢變成投資賺錢
●行動更符合長期願景:當聰明的老闆享受財務自由
●勿忘初衷:賺錢的目的是為了提昇生活品質，而
不是為了追求幸福而讓自己感到不幸福。
●找到要徑:從主動收入變成被動收入，省事省時
卻賺更多錢
●更有熱情更有情緒與行動力:
做自己最想做同時專業持久且別人也願意買單
的事，才會賺大錢
然後我們再拿這些指標來回頭檢視我們日常生活
中的各種念頭、思想與行動，就會慢慢過濾出什
麼是適合自己當下目標的具體行動選擇了。
話說回來，這種指標其實愈抽象愈好，因為太具
體就會限縮詮釋的彈性與靈活性，所以我就點到
為止，但我想，聽得懂的人就知道我在講什麼。
另外，分析自己的欲望與情緒行動的來源也是
很有效的一種方法，因為你如果找不到考上的
動機與渴望背後真正與你靈魂深度相關的聯結
，你讀起書來就是會很沒力，因為你不是為了
自已在讀，而是為了別人在讀。
世上的道理與深層心法背後都是互相呼應的，
我慢慢的釋放出一些心法的概念，而心法就
要和具體的國考知識做背後聯結，因此考生要
有能力把你的靈魂還有你現在讀的各種考科的
關係串聯起來，例如讀刑法時看到各種欲望、
正義、公平等意識型態的情緒是如何與你自己
的各種人格對應的，讀民法時就看到了自己結
婚後可能離婚在討論怎麼分財產的慘狀，看完
一本民法，你也過完了你虛擬又驚心動魄的人
生。
(按照記憶原理，與自己的情緒或欲望或人生
價值觀愈有密切相關的各種資訊，人愈不容
易忘記，所以好笑的，恐佈的，感人的各種
事物，人都會銘感於心，想忘也忘不掉)
看完這篇文章，有智慧的人可以聞一知十
舉一反三，我也不適合講得太清楚，因為
太清楚太具體，反而會讓人更抓不到文章
的精華所在，這就是所謂的
「得意而忘言」
沒有留言:
張貼留言