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2017年11月30日 星期四

《背書秘技-顏色編碼系統在背誦法條上的應用》

前面文章有提到,想要有更好的記憶,就要更
新自己的記憶體架構,如同摩爾定律一般,每
一年電腦記憶體的容量就能呈現倍數般的增長


同樣的,記憶方法其實目前在國內外也一直有
專家在研發更有效率的記憶法,尤其在目前神
經學家對大腦的研究更進步的情況下,對於了
解人類到底是怎麼記憶的原理有更深一層的認
識。



目前就版主閱覽相關書藉所知,不同性質的內
容會被大腦放到不同的資料匣裡,就像是資料
庫的正規化一樣,愈具體的事物愈容易正規化
,也愈容易回想,而愈抽象的事物因為是很多
事物的共象,反而不容易歸類,也就不容易正
規化,因此我們只要了解記憶體正規化的原則
,也能有效幫自己記憶更多的東西。

今天口訣王版主就來介紹一套可以讓記憶掛勾
更靈活彈性延伸的方法,也就是顏色掛勾記憶
法,在開始介紹這個方法前,我們先來復習一
些基本的記憶原則



●首先,人的短期記憶是依照七的正負二原則
,因此一次記憶的數目最好不要超過七個,版
主編的口訣大部份都是五個一組,就是遵照這
個原則。


●人腦比較容易記得三種特性的事物
    ①有趣生動誇張的,例如故事
    ②能容易刺激感官的,例如視聽嗅味觸
    ③具體的,具像的,例如機車比和平好記憶


也因此,依照以上原則而被開發的記憶法,都可
以找到相同的理論基礎


例如心智圖的優點在於圖像能刺激視覺,有效增
 加右腦的記憶能力


諧音法則是利用聽覺的記憶迴路

羅馬房透過房間物品擺設的位置來做記憶掛勾

設計口訣與圖訣的理論基礎也是一樣的,就是最
大化的調動人身上各種感官系統,包括左腦與右
腦、海馬迴、胼胝體,松果體的記憶能力。


以版主對各種快速記憶法的研究以及觀察世界記憶
大師的記憶策略,發現厲害的記憶大師會同時應用
多種記憶方法,原因主要如下:


●首先只使用一種記憶方法會出現記憶重疊或記憶
    掛勾不夠用的情況,例如心智圖只記一張的話印
    象很深刻,但記一百張就會發現內容開始互相混
    淆滲透了。


●記憶需要定錨,而同樣的定錨用多了,就容易失
    效,例如我們記憶「23」如果一直都使用「和尚」
    作口訣,那當我們同時要記民法、刑法、憲法、
   行政法的23條時,你會發現這個和尚很忙,要緊
   急避難還要做法人登記,還要處理行政程序,搞
   到後來你開始覺得這和尚根本是不務正業,於是
   在口訣喪失邏輯的基礎上,這個口訣輔助記憶的
   效果就會不好。

   
有鑑於此,各國記憶大師包括口訣王版主我,就開
始思考如何創造更好用更靈活的記憶掛勾系統。
而今天要介紹的顏色記憶掛勾系統就是一個很棒的
解決方案。


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以上圖為例:
當我們把數字與顏色做掛勾定位後,以後要去記憶
23這個數字時,就有很多選擇而不需要一直召喚
「和尚」了。


例如2的代表色是橙色,3的代表色是黃色
套用在刑法二十三條正當防衛的話


第23條 正當防衛
對於現在不法之侵害,而出於防衛自己或他人
權利之行為,不罰。但防衛行為過當者,得減
輕或免除其刑。


此時我們可以聯想

正當就是正常的便當,而正常的便當會附水果
而水果最常見的就是柳丁桔子等「橙色」的水
果。


另外防衛則可以聯想,通常防衛的標的物是錢
財,而錢財的代表物就是「黃金」


在這個例子中,柳丁與黃金就可以成為23條正
當防衛的記憶掛勾。


而如果是民法的23條呢?

第 23 條      
因特定行為選定居所者,關於其行為,視為住所。

※特定行為=「特定」=「特丁」=特級柳丁=橙色
※選定居所=「選址」需要「封條」,封條是黃色

於是顏色可以適當的轉換為多種具像物體,而物
體又容易與法條的內容做聯結。


那如果是行政程序法的第23條呢?

第 23 條      
因程序之進行將影響第三人之權利或法律上利益者,
行政機關得依職權或依申請,通知其參加為當事人。

「程序」=「橙序」=2
  影響=音響=成色=橙色=2

或是依職權=權力=皇帝=龍袍(黃色)=3
申請=色情=黃色=3
第三人=3


透過音與色的互相轉換,可以有千變萬化的組合
例如2的代表物有時可以召喚柳丁,有時可以召喚
桔子或肉色人,也可以聯想成「急救衣」、「危險
識別系統」「統一獅」「德國」(國旗特色是橙色)
然後做無限延伸。


而3的代號與代表物則可召喚黃金或大便、金洲勇士
,湖人隊(紫金色),軟體銀行鴈,封條、錢、維他命
b,足球黃牌、黃種人、色情刊物、皇帝、金字塔。


而一旦抽象的數字能轉換成具體的物品時,記憶歸
檔系統就能開始有效發揮作用,故事的邏輯也比較
能合理的編輯,此外在背誦超過一千條的法條如民
法時,百位數的定位透過顏色系統來定位也更加方
便,例如民法761條


第 761 條  
動產物權之讓與,非將動產交付,不生效力。但受讓人已占有動產
者,於讓與合意時,即生效力。

※7=紫色
  6=黑色
  1=紅色

動產物權=茄子
非將動產交付,不生效力=黑色(無效)
己佔有動產,讓與合意=雙方合意就

會蓋印章,而印泥是(紅色)

於是數字與法條內容隨時可以轉換成具像的物品
,腦海容易產生強烈印象,也就容易記住囉。


其實除了顏色可以做為數字的轉換記憶掛勾外,
天干地支與生肖也很適合

例如刑法23條轉換成天干就是乙丙
而蟻(乙)吃餅(丙),當然餅要維護自己的權利
而正當防衛囉。


不同的轉換系統讓我們在口訣編碼時有更多的
選擇,可以最大化的調用感官記憶,因此是一
門很有趣又有效的助記技巧哦。

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2017年11月22日 星期三

《背書秘技-談資料結構在口訣記憶上的應用》

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《背書秘技-談資料結構在口訣記憶上的應用》

在國外,有很多學者都在研究如何增強記憶力
,而版主也時時在追縱有什麼關於記憶術的最
新發現,然後自己也親身使用看看,如果覺得
好用就會介紹給各位口訣王的讀者,使各位考
生的頭好壯壯,更能處理好考試與日常生活上
的繁瑣雜事。

本來今天要繼續寫關於如何開發智慧的心法,
也有讀者熱烈鼓勵版主多寫,不過心法的東西
其實是最難說的,就像孫子兵法一樣,格局要
夠宏觀,能最大化的適用各種情況,還要能針
對多變的人事問題來做應變上的應用,又要能
歷久而糜新,因此寫心法的文章版主都會在內
心蘊釀提煉一段日子,才過把經過咀嚼與反覆
思量的精華寫出來,而這樣的文章才會是好文
章。

另一方面只寫心法的戰略性文章是不夠的,也
要有能夠具體實踐的戰術性與技巧性文章,這
樣才能前後呼應,去檢驗戰略心法是不是還有
哪裡沒有講到或是哪裡還有缺陷。

實踐是檢驗理論的不二真理。誠不誣也。

版主曾經修過資料結構與數位邏輯相關的課程
,發現電腦的資料結構概念應用在記憶上是很
好用的輔助記憶工具,尤其是機器碼轉換為組
合語言或是編譯語言時,背後的符碼轉換結構
應用在記憶的輔助上是一大利器,人工智慧目
前己經可以完敗圍棋世界棋王的時代趨勢下,
向電腦學習是我等考試機器應該投入的方向。


資料結構中有很多符碼的轉換,例如機器語言
是二進位,所以○是00,1是01,2是10,3是
11,4則是100,5是101,6是110,7是111
而這樣的概念用在法條的記憶上就有它特殊的
效果。

例如如果我們要記民法125條時效期間的計算,
我們就可以使用16進位法來記。
16進位的代號分別是
0=0
1=1
2=2
3=3
4=4
5=5
6=6
7=7
8=8
9=9
10=A
11=B
12=C
13=D
14=E
15=F
則民法125條我們就可以直接記成C5,用
C去取代12,雖然這只是一個小小的取代
動作,但在口訣記憶上就能產生極大的效
果,因為有時候我們記刑法125條容易跟
民法125條搞混,尤其法科通常有好幾科
,記到後來憲法行政法訴願法刑法民法所
有科目的法條全部都混在一起,但現在有
了不同的資料結構轉換碼,要搞混就不容
易了,而不同的符碼還可以因此加上不同
的記憶掛鉤與瞄點,使得不同法科的法條
之間差異化更為明確,也就相對使記憶更
深刻好記了。

例如以C5來取代民法125,就可以以C這
個英文單字來作文章,例如這條是在講
時效15年,C5的音與15的音相近,廣東話
的15聽起來就很像C5, 我們也可以利用所有
與C有關的英文單字來說時效做記憶上的聯
結,例如民法125條就是在講請求權,而C
laim就是請求的意思,這一條指物上請求
權消滅時效為15年。因此看到C5就能想到
Claim5就很,而Claim5中的小寫L,也能
輔助記憶15這個數字。

然後裡面每個字母還可以衍伸去解釋這個
法條的內涵或做為這條法條的「小抄」。
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就像上圖:「答案就在題目裡,提示就在影片中」
這種轉碼記憶法很適合英文能力強的人
,因為他們的腦海中有很多預建的單字,
隨時都可以把這樣的拆碼轉換成有意義的
記憶連鎖,一般來說,最好的記憶法就是
將舊有的記憶衍伸到新的記憶,因為這樣
形同不需要記新的東西,只是把舊的記憶
做推論整理就好。
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以民法很重要的71到80條為例,我們直接
「氣溢至霸淩」(71-80)的每個關鍵字,
分別是 「強風法暴神,代純獨契催」
,此時我們可以利用圖像與故事的方式來
輔助記憶,古代的有一個瘟神,祂都會帶
一個袋子,裡面裝滿了各種細菌與病毒,
也就是瘟疫的帶原,然後在強風下,把裝
滿了毒氣的袋子大開,大力的吹,而大力
吹時會面紅耳赤,頭髮也會因血脈賁張而
像孫悟空一樣整個很暴力。因此整個意像
就出來了,一個趁著「強風」的「髮暴神」
,「袋」子裡有「純毒氣」一直「吹」。
這種連字訣的好處就是絕對不會跟其他科
的法條搞混,因為你要搞混一條法條很容
易,但你要同時搞混十條法條就很困難了
,而我們為了保險起見,也要為每個條號
製作一個記憶錨點,例如
「氣溢至霸淩」(71-80)與毒氣、暴力有
意義上的聯結,這樣我們就不會把這十個
字記成51條至60條,也不會記成81條至
90條,而會使每一個關鍵字的定位都很整
齊嚴謹。
所以大家可以發現一件關於記憶的秘密,
那就是記的愈多才會記得愈牢,因為一個
概念的內在聯結與外在聯結愈多,這個記
憶點就愈不容易被忘記。
也因此在這裡要打破很多人對記憶的迷思
,那就是以為記憶體很寶貴,所以要省著
點用,記愈少就會記得比較牢,這是很直
覺但錯誤的觀念,而很多人一生就被這個
觀念給綁住,導致腦袋這麼好的東西居然
為了保護它節省它而不拿出來用,簡直是
暴殄天物。

而這各種不同的記憶編碼方式就像是資料
結構的優化,一個好的資料結構系統,可
以記憶比前一代系統多好幾十倍的資料,
就像是現代硬碟與記憶體的技術一樣,FAT
16與FAT32的資料結構就使得記憶容量產
生天壤之別。

所以大家還不趕快更新自己腦袋的資料結
構系統還等什麼呢?。
日後版主再為大家介紹各種不同的資料結
構系統,讓大家更明白怎麼為自己的大腦
做升級,想要知道更多這方面資訊的同學
請記得多按讚,因為有讚有上, 正向巡環。



2017年11月16日 星期四

《備考心法》你本來就很聰明,只是你需要想起那個超級厲害的自己

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《備考心法-開智慧的途徑,考好國考也考好人生》
看到這篇文章的人有福了,因為這篇文章將要
說明如何開智慧讓頭好壯壯,考試都考一百分
的秘密,同時不只幫同學考好國考,也同時通
過人生的考試。
現代人受的是西方教育,所以大部份的同學思
考邏輯會是比較西方式的,哲學家方東海對於
東西方哲學有深入研究,他認為西方哲學比較
重演繹與邏輯,因此最後才能發展出現代文明
之下的眾多最新科技,而東方的強項則是歸納
法與因明學,而易經是歸納法的經典之作,因
明學則是印度的邏輯系統,因明學後來發展出
唯識學,唯識學與西方心理學不同的地方在於
,唯識是印度人透過禪定的方式深入心靈與身
體的內太空世界所探討出來的,因此從昏迷,
作愛,禪定、睡眠,還有瀕死的心理意識狀態
都涉及到了,西方心理學則比較探討身與心的
關係,大部份探討正常人在正常狀態的心理以
及不正常的人心理症狀與疾病問題,當然也包
括了記憶的原理與人們如何學習知識的道理,
電腦的資料結構某種程度也能類比目前的心理
學。

東方哲學與西方哲學是不同的典範,所以嚴格
說起來不太能比較,也沒有誰就一定比較好,
不過東方哲學有非常玄妙的特色,如果能搞懂
,你會發現自己一方面像聖人,一方面像神經
病,因為你會發現你看到的是超邏輯的一面,
而超邏輯是幫助我們超脫這悲慘世界非常重要
的一條路徑。


如果用圖像來說明的話,東方的哲學是個圓,
因此嚴格來說是沒有時間性的,所以本體是
不生不滅,不垢不淨,不增不減,本來光明
,也因此很像是量子力學的世界,東方哲學
之所以玄妙與量子力學的世界很像,很難用
邏輯來說明,因為無中生有本來就很難用邏
輯來說明,正如同你為什麼會莫明其妙的出
現在這個世界上,我想這世上也沒有人可以
說的清楚又讓人完全心服口服。
而西方哲學則是直線性的,因此重視演繹,
重視邏輯,重視物質世界的發現與生活品質
的改善,簡單說就是比較重視物質面,它比
較像是牛頓的科學觀,是一種原子集合,能
趨疲,有生有死,有開始也有終點的世界觀
與生命觀,因此反應在宗教上就是人生只有
一次,死後受唯一的神審判,而不像東方的
宗教認為人不斷在世上輪迴,只要超脫輪迴
就可以成佛。

當然東西方的哲學家都是很厲害的,有的西
哲是支持東方哲學的觀念,例如叔本華非常
認可佛教的思想,蘇格拉底可以跟無形的溝
通,柏拉圖的理形論與印度教的梵我完美論
都有異曲同工之妙。而亞理斯多德則是重視
物質面與細節原子層次,因此才會發展出百
科式的知識體系出來,洛克認為人一出生就
是個白板,這就是比較西方哲學的傾向。
而東方哲學家也有比較認同西方思想直線邏
輯模式的,例如戰國時代的王充寫了一篇論
衡,就大膽批判了天人感應說,他認為地震
不會因為有明君就少發生,作善事的人如果
不小心火燭一樣會家裡被燒光光,荀子的性
惡論也反駁了孟子性善的類本性光明論,因
此在這裡我只是要說明東西方哲學思想的主
要差異,並沒有說所有的西方哲學家或東方
哲學家都是這樣想的,在此合先敘明。

大家不要以為這些哲學思想與各位考試沒有
關係,大家目前在讀的憲法,行政法,刑法
,民法,政治學,行政學、公共政策的背後
,都有這些哲學家思想作基礎。
舉例來說:
刑法的教育刑與應報刑,就與宗教裡的報應
天堂地獄觀有關,也與性善性惡論有關,強
調性善的人會比較看重教育刑,而認為性惡
的人就看重應報刑。

同樣的思想跑到行政學裡,認為性惡的人就
比較支持所謂的科學管理,也就是x理論,
而認同性善的人則比較支持所謂的y理論,
然後最後認為見仁見智的人也就支持所謂的
權變管理理論或生態理論。

我們看政治學也是一樣,洛克認為人出生就
是白板,因此管理眾人就要教育,然後透過
社會契約來約束人民
而盧梭等人就比較支持性善論,因此主張給
人民更大的自由,相信人民可以自由且妥善
的行使自己的權利,這也後來促成了法國大
革命並推翻王權宰制的歷史慣性,而自由主
義背後反應的就是相信人性背後看不見的手
,亞當斯密的經濟自由理論,也認為人雖然
自利,但也會有自利的過程中造成利他,不
認為給人民自由就對國家的經濟或統治不利
,於是這樣的想法後來當然就發展出尊重市
場自由的資本主義了。

而資本主義的精神也滲透到民法裡面,因此
民法的精神就是主張私法自治,政府的公法
最好不要去干涉人民的互相意思表示合契的
契約,而是尊重民眾的自由意思與文化習慣
與默契,讓民眾自已去決定要不要請求或扼
止某些權利。

所以如果讀懂了哲學,國考考試背後的精神
與核心理念其實也都會懂,差別只在於名詞
與名相形容的不同,骨頭裡,都是同樣的東
西,是換湯不換藥的,而有了完整的系統哲
學觀,自然也就能寫出如同我上一篇文章所
講的「粗細微玄妙」層次多元又能互為表裡
前後呼應的結構性文章,這樣的申論寫法也
自然可以受到閱卷委員的青睞。
(當然這裡指的是,常態分佈下,思想觀念與
知識水準且都正常公正不情緒化的閱卷委員)

我發現我好像離題了,讓我們回題是岸。
我寫這些與大家考國考還有面對人生的考驗有
什麼關係呢?

關係可大了,因為我要向大家說明一個可能是
你一生中最重要的觀念

那就是
你本來就很棒很完美,然後你要想起這件事
否則你會在人生中不斷的感到痛苦壓力然後
痛不欲生,生不如死。

就只是一個觀念就能造成這麼大的影響哦。

讓我來為大家細說從頭

首先我們來談你的人生
你現在做為一個國考生,一定是感到有壓力且
辛苦的吧,而你如果愈在乎考試結果,你可能
讀書就愈痛苦,當然如果你最後考上了,你就
會比別人更高興,所以我們現在可以確定一件
事,那就是痛苦與快樂是互相支持的。

而當你愈期待,你就愈容易受傷害,於是有人
明明想考上卻又不敢認真讀書,因為內在的心
理會出現躲避心理,我們有時很害怕自己認真
讀書是在證明自己的愚笨,為了不讓這種事發
生,我們潛意識就不想讓自己認真讀書,以免
最後真的證明自己真的很笨。

這就反應了一個人內在深處的自卑,也就是不
相信自己本自俱足,本來完美又聰明的後果。
這也是為什麼這個時代的世紀之病是憂鬱症,
就是從自卑,不滿足,多欲,然後造成壓力
的壓抑代償而慢慢演變成身心的疾病

二十世紀的三大心理學家
①佛洛伊德=研究心理變態的權威,還有夢與
精神分析

②榮格=研究集體潛意識與玄異現像的專家,
根本是現代大法師,不過他很多精采的靈異
研究都不敢在當時秀出來,怕被別的科學家
說他怪力亂神不科學

③阿德勒=研究自卑的專家,個人心理學的大師
現在阿德勒當紅,就是因為大家發現他的研究與哲
學觀很能治癒人心,而這種被討厭的勇氣到底背後
的理論基礎是什麼,為什麼他的哲學也帶有很強烈
的宗教色彩,正是我今天要跟大家說的

「你本是佛,本自俱足,但是你忘記了,問題你
要怎麼想起來,然後你的智慧與潛能才能大開」

就我個人觀察很多奇人異士還有絕頂聰明的人
,他們是有許多共同特質的

①專注力很強
②通常家境不錯
③聰明與父母無關,因為其父母通常沒有那麼優秀
④某領域聰明的程度超出一般人太多,感覺也
不像這輩子學到的東西

簡單來說比較合理的解釋是
前世就很熟悉某個領域,所以這輩子駕輕就熟
因為版主也認識許多通靈人士,也見證過這些
通靈人士的功力,因此更相信這種本來超強卻
被封印的理論是有道理的。

然後我們就要問了
我們也一樣投胎轉世很多次了啊,應該大家都
很厲害,沒道理只有部份人厲害啊。
於是這裡就要提到那個本體世界的結構與一切
故事的緣起

幹,我突然發現我這一開頭下去會寫不完啊。
這一段先跳過好了,因為要從開天辟地講到二
十一世紀實在是太長了,且容我暫且按下不表。


首先我們來問自己一些重要的提問
請問你有少一顆眼睛一個耳朵嗎?
請問你的大腦是不是還在?
請問你大腦裡的神經元運作正常嗎?
請問你的人生是不是喜怒哀樂都有?
請問你的生活品質是不是比古代人好太多?
請問現代科技創造的小確幸是不是很多?
請問現代人是不是不用像以前的工作那麼粗重?


這些問題看起來很普通,但如果你夠細心,你
會發現,其實你人生已經很幸福,但你把自己
騙的很慘,讓自己陷於不知足,貪欲,於是最
後貪嗔痴的三毒慣性也把你的智慧遮蔽了,而
為什麼三毒會遮蔽人的聰明才智與潛能呢,因
為注意力都放在負面思想與負面的焦點上了,
而這個焦點與注意力會讓你去看到負面的證
據再回頭讓你自己證明自己就是那麼笨,就
是那麼壞,就是那麼悲慘。


首先大腦裡有將近一百億個神經元,也有人說
是上兆個神經元,這些神經元的組合讓你可以
感受眼耳鼻口身意色聲香味觸法的各種層次
所以你從出生就有的這顆生物電腦,是目前可以
創造超級電腦的科學家也造不出來的

那這顆大腦這麼棒,結構這麼複雜,為什麼還
可以讓自已那麼不快樂呢?

大家有沒有發現奇怪的點


就是明明是一個大學教授才能做出來的超級電
腦,我們使用時卻只能用出計算機的功能。


很明顯的,有很多能力被封印了。

包括大家常聽到的六神通,天眼天耳他心宿命
神足與漏盡通。


以我個人的實際見證與理論研究,發現可以證
明這件事的證據與理論基礎實在太多,如果要
一一說明我覺的是侮辱大家的智商。

而且語言容易造成辯論與邏輯的悖論,因此我
覺得講的愈抽象愈好,因為愈抽象才會愈不容
易產生誤會。解釋的範圍才廣。

此外因為舉證之所在,敗訴之所在,而會敗訴的原
因是--每種理論都會陷入二律背反的詭異境界中

這話說給懂科學哲學的人聽,對於一般只懂科
學皮毛的邏輯實證論者,不宜對他們說,因為
最後很自然會因為不可證偽與悖論的關係
,然後辯論不出什麼結論。

而因為其實邏輯悖論也已經告訴我們科學的極限
在哪裡,我們做為一個實用主義的聰明人,就要
問自己,是不是應該選擇去「相信」一個對自己
最有利的「信念」

接下來就會有點玄了,但正信希有的珍貴就在這
裡,那就是你明明知道很難證明,但你的直覺與
靈感就是會告訴你,這是真的,雖然你說不出所
以然來。

現代管理學的很多理論,到後來被發現都與東方
哲學中很多聖哲提到的東西是相契合的,例如極
簡主義,時間管理到雙圈管理,這些理論背後的
核心精神,在東方哲學或宗教的經典中其實都找
得到,某種程度我們似乎可以這麼說,仙人在某
種程度上取得的能力,背後的原理都與現代人發
現的科技現像是可以相容的。

而很特別的點是,心只要能靜下來,通常智慧都
能大開,所以論語早就講了--定靜安慮得,老子
也講了,致虛極守靜篤,而佛家更是強調靜坐禪
定的重要性,因此靜心可以開智慧並發揮神通,
也是許多古人所推崇與公認的

好,那我們就要問,要怎麼靜坐才能幫助我們國
考考上呢?

結果我發現我又給自己挖了一個坑
因為我發現要解釋清楚又要再寫一堆文章了

所以今天先點到為止,寫個前言來引起大家的興趣
與懸念就好

(結果台下引起暴動)

「我椅子都準備好了,你給我看這個?」

這實在也是不得己的,因為

有大疑方有大悟,一份期待與疑惑想要解開
的求道之心是非常重要的。

而這個有意識的疑惑將大大改變您的世界觀與價
值觀,當然也就會改變你的命運,一場重要的國
考可以拿來試驗自己的心智與境界,千萬別浪費
了這種成長的機會蛤。
「你做一件事的態度,就是你做所有事的態度」

且待我們下回分解。

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2017年11月10日 星期五

《備考心法》其實你什麼都知道,談申論題考試的寫法訣竅

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《備考心法》其實你都知道

最近有一個同學問版主一個問題,那就是他明
明準備的很認真,書的內容也確實都有去讀,
,也都有做考古題的練習但遇到沒看過的題目
或不一樣的問法就楞在當場,不知道怎麼把己
經吸收的東西寫出來。

這讓我想起我以前參加國考的時候,看到坐在
前面或後面的考生,密密麻麻的筆記與五顏六
色的標箋,我就有一種這些對手很厲害的感覺
,但後來我問這些看起來很厲害的考生,到底
都準備多久,考了幾年了,才發現原來大家都
差不多,都準備了二三年,現在還沒有考上,
那時我就好奇,他/她們的筆記與註解工整漂亮
又有條理,感覺就比我厲害很多啊,為什麼最
後是我考上,他們沒有考上呢?

我後來研究發現,最重要的原因是,每個人的
罩門不一樣,某方面看起來很強的同學,在另
一方面則是弱到像是智能不足的程度,某一科
強到爆,另一科則弱到讓人覺得好笑,我們一
般都會認為一個人如果會讀書,應該每一科都
讀的好,或至少不會差太多,但事實上考生真
的什麼人都有,例如經濟學很強數學卻很弱,
但明明經濟學與數學的性質就還蠻相近的。都
很重視邏輯,都有考微積分,也都很重視演算
與推導,但實際上很多人數學強經濟學弱,反
過來也是一樣。


寫這段是要告訴大家,不要把對手想的太強,
對手如果真的很強,首先應該是不會來考國考
,因為他們不是去讀醫科就是在高科技公司當
科技新貴了,不會來跟你搶公職的位置,當然
也有一些學歷很好的同學會來考國考,但他們
其實跟你一樣,也是不知道要幹嘛或是本科讀
不出什麼名堂,才會來跟你一起競爭國考,或
許你又會想,有一些寫文章很厲害的對手來跟
你競爭,你絕對考不過他們,但你也可以想一
下,如果他們的文筆真的那麼厲害,應該跑去
當老師、教授或作家了,也不會跟你競爭國考
,更何況國考需要的文筆與寫小說需要的文筆
是不一樣的,寫到這裡就是要告訴你,對自己
要有信心。


不過孫子兵法有曰:知已知彼方能百戰不殆,你
對自己有信心是很好,但也要知道別人的實力
在哪裡,更要去了解出題委員與閱卷委員在想
什麼,這樣才能提高你國考的獲勝機率。

其實我很建議同學把國家考試當場人生的戰爭
在打,因為你其實可以透過這場考試讓自己的
人生浴火重生,同時也透過準備這場大戰役,
對自己的性格、人生觀、價值觀做一個徹底的
檢討與試煉,而如果你能用這種全局式的觀點
來看每一件事,那麼就算你最後沒有考上,真
正的勝利者還是你。


今年僥倖考上的同學不一定有比較好的缺,而
有好缺的人也不一定可以一直都過得很如意,
過得很如意的人很可能陷入貪污或安逸的風暴
裡,不要把某個門檻或某個位置當作決定自己
人生的必要條件,因為這樣你就是被外界所限
制,而沒有得到真正心的自由。


我們既然要打一場戰役,我們是不是要做好情
報工作呢?其實如果各位同學有把孫子兵法中針
對作戰的各個環節都有留意與準備,考試就會考
的不錯,因為孫子兵法是一種很抽象但涵蓋面很
廣的心法,正因為是心法所以適用於各種場合,
因此日本商界重要人物無不尊敬與崇拜孫子,他
的兵法思想應用在商場上,也是完全可以適配的


今天我們要知己知彼,我們就要問自己一個問題
,那就是如果你是出題委員或閱卷老師,你怎麼
看待考題與考生的考卷,其實這問題的答案非常
簡單,那就是己所不欲,勿施於人,你希望看到
的東西就是閱卷老師希望看到的東西,但這麼簡
單的答案很多人卻看不明白,這就是非常好笑的
地方。



自古以來,演講說法或寫文章,被認為有五種層
次,分別是

粗:簡介,概論、根莖
細:細節,枝葉
微:瑣碎的細節,葉脈
玄:看不到的部份,心法與說不出的默會知識
妙:前後可以互相呼應的巧妙安排


而對於閱卷委員來說,低分與高分對應於這五個
層次就會是:
(以刑法為例)

粗:有沒有把條號寫出來
細:能不能大概寫出法條的內容
微:能不能完整寫出法條的內容
玄:能不能把實務與學說之間的爭點關係解釋清楚
妙:能不能把事實涵攝到一開始就定義的法條之中


而如果是行政學的話,就會是
粗:能不能寫出某個行政學理論的作者是誰
細:能不能說明清楚這個行政學理論的定義是什麼
微:能不能將這個行政學理論的優點缺點特性寫出來
玄:這個行政學理論應用在當今的國家政策上如何應
      用,可不可以舉出實例與細節
妙:能夠把各個時期的行政學典範一一剖析其優劣利
     弊進而一一說明為何這個時代需要什麼樣的行政
     學理論(例如當在問領導是什麼的時候,其實就是
    在暗示你要把科學主義時期、行為主義時期、系統
    思維時期、權變主義時期的領導管理理論寫出來一
    一比較,最後再寫出最新最炫的「轉換型領導」



    然後委員要看到你是不是能明白的知道在不同環境
    下使用各種領導方式的優劣之處,同時能不能掌握
    民主時代最新的趨勢而採用符合時代潮流的方法。
    而這個概念是前後呼應的,也就是轉換型領導的背
    後也是以前面的領導理論為基礎才演變出來的,因
    此委員看你怎麼寫轉換型領導某種程度也能知道你
    到底懂不懂前面的過程,因為申論題的問題往往問
    的很空泛,就是要讓考生寫出前因後果來龍去脈還
    有利弊得失(通常還會故意埋下情理法三者有衝突的
     爭點來測試你是不是真的把管理理論讀懂了。


我現在告訴大家的,就是一個萬用的格式,也就是系
統觀的文章寫法,國考達人賴世昌總共考上11次國考
,他自認能一直錄取的最大關鍵有二,一是靠口訣,
二是靠他透過大量閱讀而訓練出來的寫作能力,因此
我推論國家申論題的考試確實是有某種風格與寫法,
會讓閱卷委員覺得不給你一定的分數都不行。

而不同科目的申論題也有不一樣的題眼

例如
刑法的考試重點是由「罪刑法定」這個核心概念幅射
出來,所以你會發現很多考題出的都是一種讓你很想
依感情來判斷最後發現還是要照法條來判的「義不容
情」考題。



而民法的考試重點則是三個字「請求權」,而物上有
物上請求權,不動產有不動產請求權,身份、人格、
隱私都有不同的請求權,而掌握這三個字的精義,才
能真正理解民法到底在考什麼碗糕。



行政法的考試重點大部份都圍繞在「行政處分」這四
個字,因此行程法九十二條是一定要一字不漏背下來
的,委員希望同學考上後馬上就能辨公,因此行政程
序法有一堆作業時間是幾天,申訴與再審是幾天的考
點,就是從實務的角度來挑選可以當公務員的人才

以上這些題眼也是我考了好幾年才慢慢發現,第一年
考的時候我很笨,還以為法科考試有標準答案,後來
才發現,委員不是在問你要怎麼作出正義的審判,而
是在問你,如果你是當事人,你要怎麼為自己據理力
爭,雖然明明你就是那個很機巴又犯法的當事人,但
你還是要為這個雞巴的當事人引用法條來為他爭取權
利。

我記得我第一年考行政法時,題目問說人民甲因曠職
被行政處分而被撤職,請問該如何救濟,結果我以為
是在考公民與道德,於是站在公家的角度寫說這個人
民曠職所以該撤職,我還引用公務員服務法來證明這
傢伙該撤職,結果這題我完全寫錯方向,因為行政法
是要問你怎麼幫他救濟,有何法條可幫他申訴,而不
是問你這傢伙該不該救濟。



其實很多考生都跟那時候的我一樣,完全沒搞清楚每
一科考試的微妙考點是什麼,難怪每年認真讀但還是
一直考不上,因為根本方向錯誤。

其實通常考試方向會錯誤的人,人生方向也常常是錯
誤的,很多考生很少問自己這個問題,那就是我到底
有沒有為自己的人生做獨立思考與負責任的覺悟。



如果有的話,如果真的發自內心為自己的人生負責且
有覺悟的話,就會用心的面對各個環節去做解決問題
的努力,而且還是「自己做決定自己負責」的心態。


因此怎麼請教考上的同學,怎麼質疑別人考上的原因
,怎麼獨立思考為什麼這門考試今天會考這種東西,
其實也就是管理學中的雙圈學習,考生不只要考上,
還要去注意自己是怎麼考上的,更要去看到,到底考
上這件事對自己人生的意義是什麼,而你如果注意到
我從頭到尾強調的重點,你就會發現,其實人生就像
我講的文章五層次一樣,也是粗細微玄妙,你必需從
「妙」的角度來看你的人生,然後去找出你為什麼現
在要這麼做的「伏筆」,例如你的原生家庭與你的前
世今生造成你今天的智商、情緒、性格與欲望,而你
在當下怎麼去「圓」這個「缺陷」「不滿足」與「
伏筆」。


然後你會發現,你寫出完整申論題答案的同時,你的
人生也有了答案了。


版主看過各種哲學與宗教的書,最後發現有一個觀念
非常重要,可以改變各位的人生,那就是,你本來是佛
,是神之子,你其實本來什麼都知道,否則你無法知道
什麼叫做愈來愈知道的感覺,你也才能欣賞音樂欣賞風
景,因為你的內在早就有一把尺,而且這把尺的背後就
是完全知道的「先驗」,所以當你聽到更好聽的歌,你
才知道更好聽,今天你參加國考,其實如果你準備的夠
久,你會慢慢有一種我終於知道我為什麼知道我知道我
為什麼考的好的領悟,這其實也都暗示了每個人都是
「知情者」,但你會問,如果是這樣,為什麼你的人生
現在還是充滿了痛苦疑惑與不順呢?


施主,這就是我要問你的問題了

如果你其實都知道,你為什麼還讓自己今天是這個樣子呢?

這個問題值得你一生好好的思考

有大疑必有大悟

而當你想出玄妙解釋的那天,你就等於快要接近悟道的層次了。
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2017年11月3日 星期五

《背書秘技》各種記憶法的搭配使用


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有一句話說的很好,那就是,把問題簡單看,問題
就會變簡單。

這句話聽起來沒什麼,但實際上是非常重要而且可
以改變人生的一句話。

大部份的人之所以國考屢考不上,就是把國考想的
太難,當然國考本身難度不算低,否則也沒有考取
的價值,但也沒有難到一直考都考不上的程度,之
所以會難,與考生自己把事情想的太難其實有很大
的相關。

把問題想的太難會出現各種不應該有的心態,於是
又相對的讓簡單的事變得更複雜。

版主剛參加國考的時候什麼都不懂,覺得一般全職
考生平均要全職準備三年才能考上的考試,一定是
很難,於是我跑去問一位補習班名師,問他說某一
科到底要怎麼準備比較好。

結果他跟我說,這科很難哦,至少要專門為它準備一
年才能考得好哦,其他科也才會因為這科看懂了而接
著看懂,意思就是說要經過他的調教,這科重要科目
才能精熟,然後別科要考的好,也要這科點頭允許,
否則就會考不好。

其實這就是沒有獨立思考能力而一昧相信名師的缺點,
因為我後來靠自己把這科讀懂了之後才發現,根本沒
有這位老師講的這麼麻煩,也實際上根本不難,大部
份都是背誦的東西,跟其他科其實也沒有那麼大的相
關,而且到後來我還發現一件有趣的事 ,那就是有些
科目,不理解純背誦反而會考的比較好,而且比較好
準備。

為什麼這麼說呢? 因為高普考其實很多內容根本就是純
背誦題,不論是申論題或選擇題都是一樣,它是有標準
答案的,不允許太多自己的創見與思考,而且這種題目
至少佔百分之六十,因此花時間理解還不如花時間背誦
,當然有人會說理解了就會比較好背誦,這確實也是沒
有錯,可是因為國考有太多的專有名詞還有人名學說,
準備到後來會有一種覺悟

那就是----發現背誦比理解還要簡單,而且有背有分,
理解遇到的問題在於,或許你知道所謂知識管理的精
神,或許你知道所謂公共行政的奧義,但是一旦要寫在
考卷上的時候,你會發現你根本沒辦法用你理解的角度
與筆法來寫,因為你其實並不確定,你的理解與委員的
理解到底有沒有一致,於是最後你會發現,把聖經裡的
東西原封不動的寫出來,才是對考試而言最保險也最妥
當的作法。

從這個角度來看,背誦而不強求理解才比較能抓到委員
給分的最大公因數,國考因為不算難也不算簡單,而考
的人又太多於是收斂到最後很自然的結論就是
----如果要公平就一定要八股,而且有標準答案,並不
允許個人太多天馬行空的想像空間。

而既然我們有了準備國考要背而且要背很多的覺悟,那
麼事情其實就變得很簡單,那就是找到一個好背的方法
然後精熟貫徹它。

目前版主發現比較好用的記憶術如下:
●心智圖法---宏觀面的整理歸納好用
●口訣法-----把資料做有效壓縮與整理的效果超好
●羅馬房法---透過地圖來記憶一個有程序的流程很好用
●數字轉碼法---國考一定要學會的方法,因為法條只要與
         數字扯上關係,都是重點。
●速讀法---人快速讀與慢慢讀所理解的效果不同,而且速
    讀法用在複習上太重要了,因為國考內容要精熟,就像
    刷油漆一樣,不厭其煩的複習直到成為反射記憶為止。
●故事法---把口訣編成故事,使每段重點之間有一個必然
     合理的連結性。
●顏色轉碼法---這個以後版主會另外開專章來解釋,此次
    暫且不表。
其他還有

●位置記憶法
●曼陀羅記憶法
●蓮花開放法
●聖釘法
●內建密碼法

有趣的是,不同考科的內容搭配不同的記憶法效果才好
,只用一招很難套用到所有的科目內容上。

以口訣為例,一開始口訣最好就要針對題目與答案之間的
邏輯關係做好合理的連結,例如:
●魏勞畢於1919年將傳統的三分法修正為現代五分
法:立法、司法、行政、選舉、政務。

       ★口訣:立政選司行=立正選私刑  ※為什麼會得
胃癆而斃呢,因為被罰一直立正,還被選擇用私刑。

口訣的答案與學者產生有邏輯性的合理聯結,我們日後想到
魏勞畢就會想到   胃癆斃
然後也就自動會想到一個立正被選私刑於是沒東西吃而得胃
癆掛掉的畫面。

有圖有真相,有畫面來輔助記憶,就會發現效果絕佳也不容
易忘記。

再以下圖為例:
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刑法很多實務題考的就是各法條的選擇與綜合涵攝
,因此針對特定的題目,就會出現特定的法條組合
,而法條組合的條號與內容,就需要一個邏輯框架
去整合它,這樣既有故事性又有合理性,整組法條
就容易一起背下來,也不怕與別的法條搞混。

此外,學者與答案口訣之間的關係,也要建構強聯結,例如:


1.傅立德夫人是第一位有系統研究組織中人的問題者,她在1920年發表新國家論
後在1924年則發表創造性經驗。

學說主要著重於人類行為心理研究集體工作時的情感反應
 ★口訣:人體心情  
人為人類行為
體為集體工作
心為心理研究
情為情感反應

傅立德夫人主要提出的理論有 


小為團體
情為勢法則
人為員意見的衝突與整合
外為額價值
調為協調四原則

★口訣自然就是  小情人衝突外調  ※而這個口訣與
「人類行為與心理的情感反應」有合理的故事邏輯
一致性,也與傅立德夫人的風格與特色是吻合的。
因此這樣的口訣就是一個很好的口訣,記一次就不
容易忘記。

不過大家應該也會發現,有些內容確實不容易
剛好編成好記的口訣,此時其他記憶法的搭配應用
就是關鍵了。


以下圖為例:
答案就在題目中
 看到題目立即推論出答案
這種直接就把小抄做在題目中的記憶方式
也是考生一定要熟悉的編輯技巧


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背誦久了其實考生會有一種感覺,那就是會發現
背與讀還容易,然後內化到腦海裡之後,有時看
到答案就直覺反射寫出來了,連自己是怎麼寫出
來的也都忘記了,此謂得意而忘言,上榜考生的
筆記之所以愈來愈輕薄短小,就是因為內化記憶
到不知道筆記還要再寫上什麼。

有這種感覺的人,自己心知肚明

這次會考上的,就是自己了。