書由筆者幫忙讀,口訣由筆者來編,讀者們只要背熟口訣(並皆附mp3錄音檔),便可有效面對考試。 聯絡方式: listenmusic4@gmail.com 目前編好的口訣合計有: ①行政法②行政學③民法總則④刑法總則⑤公共管理 ⑥政治學⑦常考大法官解釋字號⑧憲法與憲法增條條文 ⑨公文⑩鐵路法⑪-公共政策⑫土地登記法 與族繁不及 備載
2017年8月26日 星期六
《備考好書介紹》15招最狂國考攻略
15招最狂國考攻略
●版主因為有志於為廣大考生找出最適合自己的國考攻略,因此會特別留意
國內外最新的備考策略相關用書,最近在書局看到的是這本「15招最狂
國考攻略」內容詳實豐富,大概看了目錄覺得有料就買下來研究了。
這本書很多地方與我的觀點英雄所見略同,共同的觀點如下:
●要精心計算發現公職這條路對人生而言比其他工作有利,且自己適合走
公職這條路,這樣目標明確,潛意識就會開始幫你找方法,這也就是「
目標先確立,方法自然來」
●都認為準備考試是一種人生長期的戰略,而不只是為了一次公職考試才
勉強自己去讀書,也就是自己要長期認同自已的考科內容,才可以發自
內心的潛移默化考科的奧義,另外有志於公職之路的人其實會發現,在
公職路上絕對不會只有一次重大考試,因為就算錄取公職,還是會有升
等考試,此外如果遇到了爛同事爛長官且無法調走,隨時要有隨時考上
然後隨時調走的能力,否則公職生涯會成為鐵的牢籠,因為好不容易考
上,反而陷入做得痛苦卻又走了可惜的機會成本兩難困境。
●都會從考試委員的角度反推他們的心理與要求,例如綱舉目張、審題正
確而沒有離題,重視文章的起承轉合,字不能太大也不能太小,例如申論
題考試一題兩面,一面一行適合的字數為20到25個字,而一題約寫23行
,一面大約是600個字,字寫太大,委員會覺得你故意佔版面,字寫太小
沒有把頁面填滿,委員會有你知道不多所以沒把版面填滿的錯覺。
●這本書的架構非常完整,從最宏觀的人生定位,到選擇適合自己的職系與
公職種類都提供了明確的分析指標,可以幫助考生選擇最適合自己的公職
種類與考科,作者提供了一些具體的指標,例如離家遠近,作息時間,是
否需加班,與自己興趣是否相合,薪資福力,壓力轉調等等,而自己特別
在意的部份就另外要以加權的方式加重計分,最後可以得到一個質化轉量
化的比較分析表,自己的目標會因此得到澄清明確化,才不會同時想考很
多考科,然後準備這科時又在想其他的考試。
●市面上國考經驗談與備考策略的書很多,一般來說,真理往往會平均分配
在不同人的觀點上,所以這方面的書看的愈多,就可以像拼圖一樣慢慢拼
出全部的面目,在國考錄取這件事上,一直有一些有趣的爭點,那就是到
底有沒有所謂必上的考試準備方法,還有運氣這件事到底對考試有多少的
影響,為什麼會爭論這種問題的背後,我想與很多人準備了很多年還沒考
上,就會開始懷疑似乎考上與實力沒什麼關係,運氣反而比較重要的感覺
,不過其實爭論這些問題有時會陷入名詞定義的迷思裡,因為實力這兩個
字本身就很難精準的定義,例如我客觀上認為我的實力很強,但考試委員
主觀上的認定就是不喜歡你的寫法,那你到底是有實力還是沒實力呢?
而運氣背後也是有實力在後面做支撐的,否則一個完全不會寫也看不懂
題目的人,運氣再好也不可能錄取國考,是故爭論實力與運氣到後來也沒
有什麼意義,還不如好好精進考科內容與各種考試特殊的方法與策略。
●我一直覺得考生最好可以與自己的考科融為一體,例如一個正在研讀行政
學的考生,平常最好就要把行政學中的一些原理原則應用在自已的生活中
,在所學即所用的情況下,一方面會覺得讀這門學問對自己真的有用,也
就會有興趣有熱情的研讀,一方面在深入一門學問的過程中,還可以舉一
反三,進而也打通其他學門的任督二脈。例如行政學讀到後來會慢慢發現
公共政策、行政學與公共管理是一體的三面,然後行政法等法學的科目也
可以被有機整合到整個行政學的體系中,於是最後終於悟出為什麼這些學
科要被包起來一起考的原因,很多考生在準備考試第三年才發現這層道理
,就好像拼大張的拼圖往往要拼到最後的部份,才會知道自己到底在拼的
是什麼東西。
●在讀書的過程中,我認為讀重點與速讀這兩種技巧可以併行使用,首先讀
考試用書最好把一個習慣改掉,那就是每次看就從第一頁看到最後一頁的
習慣 ,千萬不要小看這個習慣,因為這個習慣很可能就是你一直考不上的
最大原因,為什麼呢,因為把一本書從頭看到尾往往只記得最前面與最後
面的部份,因為記憶心理學的初始效應與時近效應導致這種現像,當別人
都已經發現八十二十法則而把時間都放在必考重點上時,你還是一個字一
個字慢慢的看那些不一定會考且沒營養的內容,雖然你們一樣的努力,但
你應該還是考不上的那一個人。而速讀就是一種可以只抓重點,看重點、
背重點的能力,速讀某種程度來說就是要預先設定什麼是重點,然後專注
在重點上面,例如特定的專有名詞、 動詞,而形容詞、副詞一般來說都不
是重點就應該要跳過不看,然後有架構有系統有數字的內容就是重點,例
如人事時地物等等,沒有這些成份的就可以省略不看,但或許你會問,如果
剛好考到這種沒系統的呢,這就是關鍵因素所在了,我們一般指的一本書主
義並不是從頭到尾只看一本書,而是以這本書為主再延伸到其他比較不重要
的內容上,因此百分之八十的重點要用心研讀與背誦,而不重要的部份則是
叫做瀏覽與理解即可,在寫申論題的時候,因為重點內容記得熟,自然專有
的關鍵字都可以寫得出來,而非重點的部份就算不熟或沒有看過,沿著重點
內容的脈絡也是可以透過延伸補充的方式來推論出來。
●此書也有提到平常最好可以認識一些考選部裡面的人,因為可以知道最新
的考試實務錄取方向,很多人都不知道要去考選部網站中下載當年度的命
題大綱,結果導致準備的方向整個歪掉,此外各種申論題考試也有一些常
年的慣例,例如五年內不會出題目內容重覆的題目,每年度的考題會聘請
閱卷委員出題,但是閱卷委員有很多人,假設有十二個大老出題好了,申
論題最後會出的題目往往是從這十二個人出的題目中抽出一題,而這些大
老也不知道自己的題目會不會被抽中,因此某種程度也杜絕了洩題的影響
性。
●一般來說,申論題四題中,會有兩題是簡單,一題中等,然後有一題困難,
而這題困難的題通常會是這門考科最新的趨勢與修法後會遇到的問題,以
此來鑑別出考生對這門考科的熟悉與追縱程度,而各學科大老當年度所出
且最後又被抽中的題目,往往就是這個最難的一題。也因如此,八十二十
法則中的重點考古題平常要看以外,此學門的期刊也是沒事要追縱一下的
這樣可以防止最新獨門暗器的突襲,還能將最新的觀念與舊內容做個比較
分析與複習,有溫故知新的作用哦。
●版主很多考上的朋友都說,自己會錄取與考試前臨時抱佛腳時,幸運看到
的考古題剛好有出有極大的相關,因此從這個角度來看,各位考生沒事時
應該拿考古題出來抽獎,隨機翻到哪一題就特別看那一題,這樣才可以避
免時近效應與初始效應,且能夠有考前猜題的樂趣,還能時時挑戰自己對
考科內容的熟悉度,這可是很關鍵的一個動作。
●對了,還有一個非常重要的小習慣,那就是要寫作錯題題庫本,因為人
的慣性很難改,通常選擇題這次選錯,就算知道正確答案,下次還是可
能因為思考的慣性還是寫錯,因此有必要針對自已特別不擅長的題目另
外整理出題庫,這個小小的動作也非常可能是一個人考不與考不上的關
鍵。
版主最後還是不厭其煩的提醒各位,做一件事的態度就是做所有事的態度
,準備考試表面上看來就只是準備考試,但仔細分析下去其實是在考驗你
這個人的整體人格素質,因此你這個人是不是細心,想法是不是宏觀嚴謹
,有沒有突破障礙的意志力與自信心,是不是有耐心恆心去準備一場需要
身心靈合一才能完成的目標,準備國考是一個很好的試金石,別錯過這種
自我磨練自我挑戰的機會啊。
2017年8月18日 星期五
《國考生的開竅特訓》今天為你點開心眼
《國考生的開竅特訓》今天為你點開心眼
小的時候版主很笨,現在想起來也不知道為什麼那時那麼笨
,例如放學時老師說把自己的椅子靠攏,我卻跑去靠攏別人
的椅子,上課的時候也從來沒有專心聽課,都在課本上塗鴨
,國中時英文期中考試最高考29分,有一次還在有20分的選
擇題考卷中考8分,那時浮現一個念頭,糟了,考卷要帶回家
簽名怎麼辨,而後來第二節發完數學考卷,我就不煩惱這個
問題了,因為數學考4分,我的念頭瞬間變得很篤定,就是決
定偽造我老爸的簽名,否則不被我老爸打死才怪。
說也奇怪,高中聯考的前半年,一直在國中成績是後段班的
我,突然覺得應該要認真讀書考上好的學校,而也不知為什
麼我就突然開竅了,人只要目標一確定,方法自然就會浮現
,那時我很自然的就知道要怎麼安排時間讀書,去哪裡讀還
有要買什麼參考書來看,而最後的結果也跌破大家的眼鏡,
我是我們班同學中聯考成績最好的,連老師也大感意外,還
特別包了紅包給我。
事後我回顧這段過程,不禁有種感覺,似乎冥冥有隻命運之
手,讓我在那個時間點開竅,為了要與未來的那所學校的那
群人開展一段因緣,所以必需在某個時間點做某件事,以完
成所謂前世的約定。
當然以上的設想難免有點過於離奇,因為如果是這樣,不就
代表人的命運完全被註定而沒有自由,而且身為接受過現代
教育的現代人,如果只是因為考試突然變得厲害就相信命運
一事,那也似乎犯下過度推論的錯誤。
說來奇怪,我也我一位國中同學是以同分考上同一間學校,
而後來遇到塔羅占卜大師蘇仁宗先生,看了他的事蹟,他
曾經精準預言他雄中的兩位同學同分考上同一間國立大學
,此事前台大校長郭煌雄先生可以做證,而占卜若精進到
連兩個完全不同的人居然可以同分進入某一間學校,那不
就代表很多事其實己經註定,沒什麼特別意外的話,就會
照原來的軌跡來走,當然我們可以說這機率很低但也不是
沒有可能,不過對照我自己身上發生的事與占卜師的經驗
,我隱約覺得,冥冥中確實有某隻手,在安排著我們的命
運。
而一個人什麼時候開竅,什麼時候變聰明,是否會考上,
也可能在這種安排裡,我在此不提出什麼定理與定見,
只是把我個人的經驗與推理,與各位考生做個分享。
根據印度哲學與佛經的說法,人本來是佛,在圓覺經中
對此有詳細的描述,而文殊菩薩很慈悲,他代替眾生問
了一個問題,如果眾生本來是佛,為什麼現在還在這個
苦難的世界受苦。
佛祖回答,因為一念無明,而文殊又問了,那為什麼有
這一念無明呢,如果佛也會有一念無明,那還算是佛嗎?
那不就代表佛也會受自己的心迷惑而墜落嗎?
其實這個問題是很深奧的提問,佛對這種問題通常都是
沉默不語,祂會做一定的解釋但又不會解釋的太深入,
我對這種情況也很好奇,因此我做了以下的推論
這個推論對各位考生其實也很重要,因為這與你之所以
還沒開竅或考不考的上,其實也有重大的關係。
坊間有許多記憶課程也有許多記憶名師,不過我訪問過
幾位他們的學生,他們說課程與方法當然是有用的,可
是因為動機不夠到最後就會懶得用這些方法,結果就是
雖然學了很棒的記憶方法,但還是沒有達到一開始設定
的結果。
我的解讀是,這些人的表層意識想成功,但潛意識卻不
想成功,不過應該有人就會想問了,怎麼可能有人潛意
識會不想成功呢?
我的解讀是,因為「好是更好的敵人」,潛意識在某方
面的不想成功,是為了之後更大更讓此人意外與驚喜的
成功在舖路。
我們從這一點在回頭來探討為何人原來是佛是神之子,
為何現在又好像什麼都不知道的因素。
●如果你不曾不知道,你怎麼可能知道
●如果你不曾知道,你怎麼會知道你知道了
●深深的知道會有一種我終於想通了的感覺
而這種想的愈通愈徹底愈快樂也發現愈能解決
自我生命問題的感覺就叫做開悟
●開悟當然是有大悟也有小悟,否則一悟全悟你
現在應該不在這裡了。
於是大家應該會發現,這兩者構成了一個迴圈一個輪迴
,宇宙無始無終不生不滅,正是在這樣的輪迴中不斷演化
我的推論是,佛知道但又不能說的太明
因此才有迦葉尊者拈花微笑的典故
試想,如果拈花微笑的情節,一半以上的人都笑了
感覺這場戲就白演了,像是搞笑劇而不是禪戲了。
為什麼佛不說的太明,而且只讓聽得懂的人聽得懂呢?我推論有以下的可能
●因為一旦破梗,這場宇宙大戲可能馬上落幕,依據賽斯資料的說法
神之子一開始是全知的,但一直全知會開始覺得無聊,於是決定玩
一個遊戲,那就是讓自己成為無知,這樣才有機會又慢慢恢復全知
而這個過程會讓神之子覺得狂喜,且再度感到身為神之子的榮耀與
喜樂,當然這裡我們沒有必要爭論到底是神之子還是佛,因為神之
子的集合也就是神,在這裡與佛的定義是一樣的,因此為何我說無
神論等於一神論等於多神論等於泛神論,因為物質縮到最小,還不
都是一樣的東西,而物質就是能量,能量就是訊息,會互相溝通與
回饋的訊息叫做思維,說到後來,做分類與下人為的標箋,根本沒有
意義,生聰明而無智慧,故佛家很重視無分別智且破知識障,起因
為此。
●知道是沒有究竟的,而且人無法證明自已到底知道的多徹底,就像
一個人如果宣稱自己能永生,請問永生如何證明,這是一個永遠無
法被證明的宣稱,你只能證明你現在還沒死,你很難證明自己可以
永生,除非你先發明了永動機,也保證身上所有器官與細胞都能如
期更新無礙。
●如果能說了就懂,弟子就不需要下凡投胎了,一定是有某種因緣與
故事等待弟子去突破領悟與展開,師父不能替弟子回答關於自己才
能領悟的問題。
●每個人有獨立的小宇宙,師父的光是可以照耀到弟子,但弟子的小
宇宙有自己運作的軌跡與故事,師父要尊重這個故事與弟子的記憶
,否則若大宇宙直接侵蝕小宇宙,那會叫做吞食,而不叫融合,而
所謂的融合應該是小我透過開竅與大我的伺服器連線,所以有大我的智
慧但仍能保持小我獨立思考的特性,因此才會有三世諸佛,而諸佛
各有自己的性德與傳奇,也有自已的淨土,此時我們可以說佛佛皆同
,因為皆連結了共同光明至善的佛性伺服器,我們也可以說佛佛不同,
因為不同的願力與德性,造就了不同性德的佛,而不同性德
的佛接引眾生的方式又不同,有的以財引道,有的文以載道,有的還會
演反派來刺激眾生(所以佛授記提婆達多未來為天皇如來,某方面就是
在暗示,提婆達多反派演的不錯,雖然表面上可能提婆達多並不知道,
寫到這裡,耶蘇與猶大的關係也頗耐人尋味,因為按照故事的脈絡與
他們弟子師父間親密的程度,猶大背叛的理由實在是不合情理),
● 弟子能否開竅,就要看自已與不同佛的機緣,正如同各位現在看到版主
寫這篇文章就是你的機緣,還可能是你的大我潛意識把你安排到這裡
來,否則為何現在你不是在看電視呢,或者為何不是在看別人的文
章呢?
版主常常在夜闌人靜的時候靜坐靜心,我發現靜心到一定的深度後,智慧確
實會大開,也就是真的會變聰明,考生如果真的想考上,必需確定自己是真
的想考上,這樣世界才會來幫助你,而到底你怎麼確定你自已真的想考上呢
,你可以採取我的建議做以上的靜心。
●建議在晚上11點到1點間靜坐靜心,因為這個時候肚子沒有東西,不會干擾
思維也不會昏沉,但不能太累,否則一靜坐會想睡覺
●你要開始回顧你的一生,我建議可以透過音樂來自己跑自己人生的跑馬燈,
先去youtube 下載這一輩子從小到大聽過的音樂與歌, 然後在聽歌的時候
開始回想從小到大發生在自己身上的事情,音樂對勾起回憶的效果非常好
●每個人死的一瞬間叫迴光返照,版主在瀕死經驗中就看到了所謂人生的跑
馬燈,其實跑馬燈這件事平常就要做而不是死的時候才做,你會在回顧自
已人生的時候,看到自已的前後邏輯不一致的地方,在靜心的狀況下,你
才能冷靜的看到自已以往不合理與詭異白痴的地方,你會在這樣的過程中
發現你出生以來的錯誤偏見是怎麼被原生家庭還有社會給制約出來的,
然後你會發現你被一隻命運的黑手所擺佈,而到底這裡黑手是不是有意識
在惡搞你,你也會發現,因為你可能會發現根本是自已在惡搞自已,而這
種自我反省自我觀察便是觀自在,透過觀自在,你才能做到所謂的雙圈學
習與時間管理,很多管理學的名詞說穿了就是智慧的展開,雙圈學習的定
義是,這個人不只解決問題,還知道如何解決問題的源頭,而單圈學習就
只是解決問題,卻不知問題的產生者一直是自已,這樣問題根本解決不完
,所以無欲則剛為什麼境界可能比心想事成還高,因為心想事成代表還有
欲望要滿足,而無欲則剛則是己經在滿足的狀態,你一生中拼命追求的欲
望,正如你現在拼命追求的考上,你有搞清楚你到底是自已真正想要,還
是受環境受迫才不得不做的嗎?
●而透過跑馬燈過程中看到自已的真心,並找出屬於你獨自欲望背後的根源
,你才能在潛意識中真正說服自已,我是真的要考上,但我們也不排除,
你最後會發現,其實你根本不想考上,那你就可以快去做你真正想做的事
不要浪費時間在準備考試上。
●不過說的更遠一點,人生就是一場最大的考試,在你自己發現自已的淨土
後,你要能夠在你的唯心淨土中保持快樂平安喜悅,而人生無常,苦難當
然還是會降臨你身上,而你因為作了唯心淨土的訓練,你能夠善解詮釋這
個無常的世界,且硬是在可能悲慘的遭遇中依然保持自己的從容與喜樂,
正因為如此,你的光戰勝了黑暗,自然得到了所謂叫做天堂的回報,而天
堂不在他處,從頭到尾就在你的內心裡。
我有時會懷疑我是不是講太明了,不過這個時代似乎是一個要講明白的時代
,或許這就是應運契機吧。
小的時候版主很笨,現在想起來也不知道為什麼那時那麼笨
,例如放學時老師說把自己的椅子靠攏,我卻跑去靠攏別人
的椅子,上課的時候也從來沒有專心聽課,都在課本上塗鴨
,國中時英文期中考試最高考29分,有一次還在有20分的選
擇題考卷中考8分,那時浮現一個念頭,糟了,考卷要帶回家
簽名怎麼辨,而後來第二節發完數學考卷,我就不煩惱這個
問題了,因為數學考4分,我的念頭瞬間變得很篤定,就是決
定偽造我老爸的簽名,否則不被我老爸打死才怪。
說也奇怪,高中聯考的前半年,一直在國中成績是後段班的
我,突然覺得應該要認真讀書考上好的學校,而也不知為什
麼我就突然開竅了,人只要目標一確定,方法自然就會浮現
,那時我很自然的就知道要怎麼安排時間讀書,去哪裡讀還
有要買什麼參考書來看,而最後的結果也跌破大家的眼鏡,
我是我們班同學中聯考成績最好的,連老師也大感意外,還
特別包了紅包給我。
事後我回顧這段過程,不禁有種感覺,似乎冥冥有隻命運之
手,讓我在那個時間點開竅,為了要與未來的那所學校的那
群人開展一段因緣,所以必需在某個時間點做某件事,以完
成所謂前世的約定。
當然以上的設想難免有點過於離奇,因為如果是這樣,不就
代表人的命運完全被註定而沒有自由,而且身為接受過現代
教育的現代人,如果只是因為考試突然變得厲害就相信命運
一事,那也似乎犯下過度推論的錯誤。
說來奇怪,我也我一位國中同學是以同分考上同一間學校,
而後來遇到塔羅占卜大師蘇仁宗先生,看了他的事蹟,他
曾經精準預言他雄中的兩位同學同分考上同一間國立大學
,此事前台大校長郭煌雄先生可以做證,而占卜若精進到
連兩個完全不同的人居然可以同分進入某一間學校,那不
就代表很多事其實己經註定,沒什麼特別意外的話,就會
照原來的軌跡來走,當然我們可以說這機率很低但也不是
沒有可能,不過對照我自己身上發生的事與占卜師的經驗
,我隱約覺得,冥冥中確實有某隻手,在安排著我們的命
運。
而一個人什麼時候開竅,什麼時候變聰明,是否會考上,
也可能在這種安排裡,我在此不提出什麼定理與定見,
只是把我個人的經驗與推理,與各位考生做個分享。
根據印度哲學與佛經的說法,人本來是佛,在圓覺經中
對此有詳細的描述,而文殊菩薩很慈悲,他代替眾生問
了一個問題,如果眾生本來是佛,為什麼現在還在這個
苦難的世界受苦。
佛祖回答,因為一念無明,而文殊又問了,那為什麼有
這一念無明呢,如果佛也會有一念無明,那還算是佛嗎?
那不就代表佛也會受自己的心迷惑而墜落嗎?
其實這個問題是很深奧的提問,佛對這種問題通常都是
沉默不語,祂會做一定的解釋但又不會解釋的太深入,
我對這種情況也很好奇,因此我做了以下的推論
這個推論對各位考生其實也很重要,因為這與你之所以
還沒開竅或考不考的上,其實也有重大的關係。
坊間有許多記憶課程也有許多記憶名師,不過我訪問過
幾位他們的學生,他們說課程與方法當然是有用的,可
是因為動機不夠到最後就會懶得用這些方法,結果就是
雖然學了很棒的記憶方法,但還是沒有達到一開始設定
的結果。
我的解讀是,這些人的表層意識想成功,但潛意識卻不
想成功,不過應該有人就會想問了,怎麼可能有人潛意
識會不想成功呢?
我的解讀是,因為「好是更好的敵人」,潛意識在某方
面的不想成功,是為了之後更大更讓此人意外與驚喜的
成功在舖路。
我們從這一點在回頭來探討為何人原來是佛是神之子,
為何現在又好像什麼都不知道的因素。
●如果你不曾不知道,你怎麼可能知道
●如果你不曾知道,你怎麼會知道你知道了
●深深的知道會有一種我終於想通了的感覺
而這種想的愈通愈徹底愈快樂也發現愈能解決
自我生命問題的感覺就叫做開悟
●開悟當然是有大悟也有小悟,否則一悟全悟你
現在應該不在這裡了。
於是大家應該會發現,這兩者構成了一個迴圈一個輪迴
,宇宙無始無終不生不滅,正是在這樣的輪迴中不斷演化
我的推論是,佛知道但又不能說的太明
因此才有迦葉尊者拈花微笑的典故
試想,如果拈花微笑的情節,一半以上的人都笑了
感覺這場戲就白演了,像是搞笑劇而不是禪戲了。
為什麼佛不說的太明,而且只讓聽得懂的人聽得懂呢?我推論有以下的可能
●因為一旦破梗,這場宇宙大戲可能馬上落幕,依據賽斯資料的說法
神之子一開始是全知的,但一直全知會開始覺得無聊,於是決定玩
一個遊戲,那就是讓自己成為無知,這樣才有機會又慢慢恢復全知
而這個過程會讓神之子覺得狂喜,且再度感到身為神之子的榮耀與
喜樂,當然這裡我們沒有必要爭論到底是神之子還是佛,因為神之
子的集合也就是神,在這裡與佛的定義是一樣的,因此為何我說無
神論等於一神論等於多神論等於泛神論,因為物質縮到最小,還不
都是一樣的東西,而物質就是能量,能量就是訊息,會互相溝通與
回饋的訊息叫做思維,說到後來,做分類與下人為的標箋,根本沒有
意義,生聰明而無智慧,故佛家很重視無分別智且破知識障,起因
為此。
●知道是沒有究竟的,而且人無法證明自已到底知道的多徹底,就像
一個人如果宣稱自己能永生,請問永生如何證明,這是一個永遠無
法被證明的宣稱,你只能證明你現在還沒死,你很難證明自己可以
永生,除非你先發明了永動機,也保證身上所有器官與細胞都能如
期更新無礙。
●如果能說了就懂,弟子就不需要下凡投胎了,一定是有某種因緣與
故事等待弟子去突破領悟與展開,師父不能替弟子回答關於自己才
能領悟的問題。
●每個人有獨立的小宇宙,師父的光是可以照耀到弟子,但弟子的小
宇宙有自己運作的軌跡與故事,師父要尊重這個故事與弟子的記憶
,否則若大宇宙直接侵蝕小宇宙,那會叫做吞食,而不叫融合,而
所謂的融合應該是小我透過開竅與大我的伺服器連線,所以有大我的智
慧但仍能保持小我獨立思考的特性,因此才會有三世諸佛,而諸佛
各有自己的性德與傳奇,也有自已的淨土,此時我們可以說佛佛皆同
,因為皆連結了共同光明至善的佛性伺服器,我們也可以說佛佛不同,
因為不同的願力與德性,造就了不同性德的佛,而不同性德
的佛接引眾生的方式又不同,有的以財引道,有的文以載道,有的還會
演反派來刺激眾生(所以佛授記提婆達多未來為天皇如來,某方面就是
在暗示,提婆達多反派演的不錯,雖然表面上可能提婆達多並不知道,
寫到這裡,耶蘇與猶大的關係也頗耐人尋味,因為按照故事的脈絡與
他們弟子師父間親密的程度,猶大背叛的理由實在是不合情理),
● 弟子能否開竅,就要看自已與不同佛的機緣,正如同各位現在看到版主
寫這篇文章就是你的機緣,還可能是你的大我潛意識把你安排到這裡
來,否則為何現在你不是在看電視呢,或者為何不是在看別人的文
章呢?
版主常常在夜闌人靜的時候靜坐靜心,我發現靜心到一定的深度後,智慧確
實會大開,也就是真的會變聰明,考生如果真的想考上,必需確定自己是真
的想考上,這樣世界才會來幫助你,而到底你怎麼確定你自已真的想考上呢
,你可以採取我的建議做以上的靜心。
●建議在晚上11點到1點間靜坐靜心,因為這個時候肚子沒有東西,不會干擾
思維也不會昏沉,但不能太累,否則一靜坐會想睡覺
●你要開始回顧你的一生,我建議可以透過音樂來自己跑自己人生的跑馬燈,
先去youtube 下載這一輩子從小到大聽過的音樂與歌, 然後在聽歌的時候
開始回想從小到大發生在自己身上的事情,音樂對勾起回憶的效果非常好
●每個人死的一瞬間叫迴光返照,版主在瀕死經驗中就看到了所謂人生的跑
馬燈,其實跑馬燈這件事平常就要做而不是死的時候才做,你會在回顧自
已人生的時候,看到自已的前後邏輯不一致的地方,在靜心的狀況下,你
才能冷靜的看到自已以往不合理與詭異白痴的地方,你會在這樣的過程中
發現你出生以來的錯誤偏見是怎麼被原生家庭還有社會給制約出來的,
然後你會發現你被一隻命運的黑手所擺佈,而到底這裡黑手是不是有意識
在惡搞你,你也會發現,因為你可能會發現根本是自已在惡搞自已,而這
種自我反省自我觀察便是觀自在,透過觀自在,你才能做到所謂的雙圈學
習與時間管理,很多管理學的名詞說穿了就是智慧的展開,雙圈學習的定
義是,這個人不只解決問題,還知道如何解決問題的源頭,而單圈學習就
只是解決問題,卻不知問題的產生者一直是自已,這樣問題根本解決不完
,所以無欲則剛為什麼境界可能比心想事成還高,因為心想事成代表還有
欲望要滿足,而無欲則剛則是己經在滿足的狀態,你一生中拼命追求的欲
望,正如你現在拼命追求的考上,你有搞清楚你到底是自已真正想要,還
是受環境受迫才不得不做的嗎?
●而透過跑馬燈過程中看到自已的真心,並找出屬於你獨自欲望背後的根源
,你才能在潛意識中真正說服自已,我是真的要考上,但我們也不排除,
你最後會發現,其實你根本不想考上,那你就可以快去做你真正想做的事
不要浪費時間在準備考試上。
●不過說的更遠一點,人生就是一場最大的考試,在你自己發現自已的淨土
後,你要能夠在你的唯心淨土中保持快樂平安喜悅,而人生無常,苦難當
然還是會降臨你身上,而你因為作了唯心淨土的訓練,你能夠善解詮釋這
個無常的世界,且硬是在可能悲慘的遭遇中依然保持自己的從容與喜樂,
正因為如此,你的光戰勝了黑暗,自然得到了所謂叫做天堂的回報,而天
堂不在他處,從頭到尾就在你的內心裡。
我有時會懷疑我是不是講太明了,不過這個時代似乎是一個要講明白的時代
,或許這就是應運契機吧。
2017年8月12日 星期六
《國考記憶特訓》各種口訣與助記法的例示介紹
圖 : 口訣應用在英文單字的記憶上也很好用,不要因此忘記原來的音標標準念法就好
國考的內容非常龐雜,所以不好準備
而也因為不好準備才難考,世上的事物都是相對的,正因為難考
才值得去考,否則一個國家考試隨便阿貓阿狗都能上榜,那這種
考試其實也沒有什麼值得考上的價值。
不過國家考試儘管龐雜但大部份的內容並不難,它不像專技考試
需要特定的數理能力,只要俱備一定的識字能力,對文字邏輯有
一定的理解程度,加上適當的記憶技巧,準備的時間會拉長,但
老實說並不難。
一般來說平均國考生要準備三年才能考上,懂得方法或有先備基礎
的考生則能在半年可以考上,資質較駑鈍或運氣不好的則會三年到
五年不等,有的人考了七八年都沒考上,很可能是準備的方向整個
錯誤,或者誤解了委員的思路,不過這種考了七八年沒上的考生很
多都是只差1分2分,這只能說實力不夠與運氣不好,或是不俱備考
取的「政治正確綱舉目張作文能力」(當然這裡是指社會科學申論題
的部份)
而這些考生到底是怎麼考上的呢?
目前可以歸納出一些共同的因素
①通常會考上的考生一開始準備就很有計畫
②會依照讀書計畫切實執行
③也會安排休閒與緩衝的時間,以免計畫出現變故
④會做筆記
⑤會在不同學科上使用不同的記憶與理解策略
⑥重點的部份精熟再精熟
⑦善用零散的時間注意與掃描最新的社會現像與考情還有
還有公共行政與法律相關的雜誌與期刊
⑧自己模擬練習如何寫申論考古題的時間夠長
⑨考古題必定滾瓜爛熟
⑩一般還是會參加補習,畢竟有專人協助整理資料還是比
自己一個人亂槍打鳥的亂讀,會安心踏實的多
以上可以說是必要因素,而能夠縮短考生準備時間的充分
因素,我認為取決於如何做筆記的能力
我們在考場考試時會發現,許多考生到最後都只看筆記而不
是到了快考試還在翻大本超厚的參考書,因為他們知道,讀
到重點比較重要,而且不斷重覆的看重點,印象才會深刻,
也才記得住並寫的出來。
大家要明白,看對書是一回事,看懂又是一回事,看懂且能
記住是另一回事,最後能不能寫出來又是另一回事,而寫出來
的東西委員看不看得懂或願意給高分還是另一回事。
在這種情況下,如何做一種自己容易記住且不需要花太久時
間複習的筆記就非常重要。
以個人的經驗,利用電腦文書處理筆記會比較有效率,手寫
的好處是可以模擬考試時書寫的感覺,也能練字並練習如何
綱舉目張的行文,不過寫字真的是很浪費時間,因此有人認
為平常在精熟學科內容時透過電腦來整理筆記比較有效率,
快要考試時,大約在考前的二個月再開始透過手寫的方式來
驗收自己平常整理筆記的成果比較妥當。
很多人的字實在太醜,自己做的筆記自己也看不懂,因此透過
電腦來整理筆記最大的好處是----自己看得懂
而如何整理自己看得懂且好記的筆記,一直有許多上榜的考
生提出自己的獨門絕技,身為考生有時參考不同上榜考生的
作法反而容易喪失信心且自亂陣腳,因為法門很多,如果每
種都學其實會浪費太多時間,因此應該選擇自己能接受且有
興趣能堅持下去的方式來準備最好,否則往往自已會先被自
已打敗,如果一邊準備一邊懷疑說別人的準備方式比較好
,這樣只會弱化自己的信心並進而影響準備進度而己。
總而言之,有自己獨立思考的能力且有自己實現理想的計畫
與步調,方是驗證自已解決問題能力的最好時機。
以下筆者大約羅列可以用來精熟考科的口訣筆記編輯方法
①諧音法
這是最常見的助記法,例如
泰勒為「科學管理之父」。
★口訣:「苛血」管理=表示比較注重X理論,認為員工會偷懶,因此
需要明確的規定來制約員工。
★按件計酬=記仇不給員工冷氣吹=太熱=泰勒
②重點串聯法
非正式組織的六同關係:同學、同鄉、同宗、同事、同好、同個性。
★口訣: 「鄉宗同學好性 」事
用一個詞把一整個觀念模組的概念串聯起來,可以有效精簡重點
並濃縮記憶。
③數字諧音法
例如鐵路標準軌長度為1點435公尺,諧音為「儀式上路」
既合邏輯又好記憶,只記一次就不太會忘記
④聯想法
歐文為「人性化管理之父」。
★口訣:「歐」洲人最「文」明,因此最講究人性化管理
聯想法是針對一些人名與他的事蹟有時很難用諧音或口訣來編輯記憶
,此時透過聯想法將本有的常識與記憶做聯想與鏈結,就能有效區分
這個名人與其他名人的差異之處。
⑤抽象轉具體法
市場不完全性即指市場失靈,其特徵有:資訊不全、參與障礙、風險、規模漸增、不穩定性。
★口訣: 參資定風規=三隻定風龜
因為人的記憶記具像的東西比較深刻,所以把抽象轉具象的過程是處理記憶
重要的程序。
⑥頭字語法+故事法:
例如:再造工程包含四個關鍵字:根本、徹底、戲劇性的、流程。
★口訣: 根徹戲流=根本徹底的戲劇流程
要把關鍵字串聯成一個故事才容易記憶
⑦英文字母串聯法
團隊建立的七項特質:PERFORM-對於組織目標價值具共識(P)、授能(E)、
良好的工作關係及溝通(R)、彈性(F)、追求最適的生產力(O)、肯定與讚賞(R)
、高度的士氣(M)。
⑧自編故事聯想法+諧音法+搞笑法
●1954年,彼得杜拉克著有管理實務一書,開始應用目標管理技術,產生的原因為管理環境的迫使及管理缺失的刺激。
1954=依舊無事
彼得杜拉克=彼得肚拉客=彼得是一個拉肚子的客人
所以他才會寫了一本書「管理食物」=管理實務
而他的目標管理就是「不再拉肚子」。
大家會發現,透過這種自由聯想且合邏輯的諧音串聯,要記憶一大堆沒意義
又沒營養的人名書名或學說,就會變得很好記,也很容易就回想起來。
以上這些方法只是筆者口訣使用方法中列舉一二,而針對重覆性質高或易搞混的法條,
則需要更高明的處理技巧,而這也是口訣助記法這門學問值得探索
與研究學習的價值所在。
理論上數學公式也可以編輯出好記的口訣,而各種學問都是一樣的,如果好
記就會好理解,此稱之為「盈科而後進」也。
2017年8月5日 星期六
《國考記憶特訓》從圓周率的背法來分析數字與注音符號之間的規律
某種程度來說,國家考試就是在考誰能把國考數十本書的資料都背起來並
「稍微理解」這件事,這裡所謂的「稍微理解」是指,大部份考上的考生
,很可能也並不真的知道自己理解了什麼,比較像是為了要背,而把要背的東西以
自己的邏輯硬是去理解一遍的感覺,否則您說到底誰真正知道行政法與行政學背
後的奧義呢?
套句行政學大師說過的話,所謂行政學不過是一堆行政諺語的搜集與整合
罷了,很多觀念還是彼此對立或自相否定的,也因此會產生許多學派
,而既然會有許多正反角度或情理法各不一致的學派,也就代表這門學問
不像數理科有絕對的答案,而比較像是一種不斷發展與辨證的過程,而從
這個角度來看,考生可以比較知道自己到底在準備什麼東西,如何從有爭
點的題目中來各別從法理情的角度來分析是非曲直,便是驗證考生實力的
最關鍵點,而看懂這一點的考生,才比較知道準備國考的關節點,進而收
事半功倍之效。
而因為國考會考申論,且就是要背,因此如何背的輕松寫意,背得有邏輯而
不易忘記,就是今天口訣王版主要來為各位考生做記憶特訓之目的。
圓周率可以到小數點後十數億個,是一段沒有邏輯的數字集合,也正因為難背,記憶比賽常常會以可以背圓周率到小數點後幾位來比較出參賽者的記憶能力,而也因此有人發展出了將諧音應用在數字背誦上的策略,這方法其實非常好用,版主用在編大法官釋字與各法科法條的背誦中,最常用也最好用的就是諧音法,而這個諧音法的背後,必需建立一個邏輯與規則,才能夠只要遇到數字就能記住,而在國家考試中,只要與數字有關的,都是重點,因此難道你要放棄這些分數嗎?
某種程度我們可以這麼說,放棄了跟數字有關的分數,基本上可以說國考就是考不上了,由此可知處理數字的背誦有多麼重要。
以鐵路特考中鐵路法為例,考生都要記得國際標準鐵軌的長度,而長度就是1點435公尺,這時候只要搭配個口訣就一次就永生不會忘記,那就是「儀式上路」。
考生只要想像火車開在鐵軌上,是一種儀式,也因此可以上路,就能記住14與35這兩個關鍵數式,而儀式也能聯想成「公式」,因此可以「儀式般的上路」自然就與國際標準軌長度做非常合理的邏輯聯想,於是讀了一遍自然就記起來,而不需要苦苦背誦還屢背屢忘,口訣王版主設計的口訣也都是以這樣的邏輯來編輯各科的考試內容,我們再以政治學為例:
將題目與答案口訣之間的關係做合理的邏輯聯結,並以實事或案例做為助記的推力
,這樣的口訣才會容易記得,不易再忘,而一門學科一旦容易記憶,就會容易理解
,因為大腦將用於記憶的資源可以省下來,進而轉移到理解的部份,有人說口訣是
一種偏門會誤導理解,但這是因為當事人口訣編的不好,而不是口訣本身的問題。
我們可以參考圓周率的詩,中國大陸有作者在部落格分享了如何透過諧音
來記憶圓周率的故事,相當有意思,請參見以下網址。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b3058d80102wmbd.html
有一個學生在林子裡看到先生時,靈機一動,就把要背誦的數字編成了諧音咒語:
“山巔一寺一壺酒(3.14159),爾樂苦煞吾(26535),把酒吃(897),酒殺
爾(932),殺不死(384),遛爾遛死(6264),扇扇刮(338),扇耳吃酒(3279)
我們以以上的諧音詩來分析到底數字與注音符號要建立什麼配對規則,才有助於未
來我們在處理其他數字法條上的記憶。
比如說以注音符號來一一配對數字,應該要如此分配。
ㄅ=8 因為 爸爸 ㄆ=也是8,因為怕怕 ㄇ=3,因為三畫 ㄈ=8,因為「發財」=8 | ㄉ=0 軍隊的0叫凍 ㄊ=7 看起來像7 ㄋ=0 發音如泥(零) ㄌ=6 因為是聲母 | ㄍ=9軍隊的9唸鉤 ㄎ=5看起來像5 ㄏ=2 聲近似2 | ㄐ=9的聲母 ㄑ=7的聲母 ㄒ=音近似7 |
ㄓ=9 的近似聲母 ㄔ=4的近似聲母 ㄕ=4的聲母 ㄖ=0的聲母 | ㄗ=9的近似聲母 ㄘ=4的近似聲母 ㄙ=3的近似聲母 | ㄧ=當然是1 ㄨ=當然是5 ㄩ=1的近似音 | ㄚ=8的子音 ㄛ=5的子音 ㄜ=2的子音 ㄝ=4看來像世 | ㄞ=1諧音似1 ㄟ=1諧音似1 ㄠ=6近似子音 ㄡ=9與6的子音 | ㄢ=3的子音 ㄣ=0的子音 ㄤ=3的近似子音 ㄥ=0的近似子音 | ㄦ = 2 |
大家會發現,建立好配對規則後,日後再做數字與國字之間的聯想就很容易了
不過儘管如此,由於可以選的字與音太多,如何找出合理推論邏輯的配對字,
就考驗口訣師的功力,而一個好的口訣編輯師,就代表了一次就記住,過目
不易忘的教材編輯能力。
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