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2017年10月23日 星期一

《備考心法》談獨立思考在準備考試上的重要性

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《備考心法》談獨立思考在準備考試上的重要性

很多讀者都會問口訣王版主一個問題,那就是
「考試範圍那麼廣,資料那麼多,到底要怎麼
讀」

而我通常會回答

「找對書,讀對重點,編到重點,背到重點,
最後寫出考試委員想要看到的重點」

簡單來說就是「80/20理論的徹底實踐」

而實踐80/20理論的真義就會是所謂的「一本書
主義」

這也是許多上榜考生共同的感想與要訣

不過儘管許多上榜考生不斷強調「一本書主義」
,但還是很多人沒辦法領略這句話的本質與威力
所以版主大發慈悲,在這裡為大家再詮釋一次
為什麼「一本書主義」可以幫助考生在最短的
時間內考取。

而這也與今天我想講的主題「獨立思考」有密切
的關係。

一本書主義倒不是說真的從頭到尾一科只看一本書
而是說考生在建立讀書架構時,最好以一本聖經教
科書做為吸收考科內容精義的骨架,也就是建立中
心思想的基礎,而在這個基礎穩固之下,再來添枝
加葉,一方面比較好理解,另一方面寫出來的東西
才會前後呼應,讓考試委員感覺到你是真的懂。
否則只是靠背,你有時根本不知道你在寫什麼東西
,委員當然也是改得很含糊,最後也就只能給出不
上不下的分數。

而一本書主義正確的應用方式如下:
①先請教考上的同學或google上榜考生的心得,
    了解自己每一考科的聖經版教科書是哪一本,然
    後選擇最適合自己的那本。

②然後選擇了一本之後不要三心二意,而是要一門
深入,就像是古人習武的心得一樣,「只怕一招熟,
不怕千招懂」,而這也就是武術界常講的「半部崩
拳打天下」,也就是磨練出自己的必殺技,而不是
花拳銹腿中看不中用。

③而這本聖經最好的使用方式是看過十遍以上,這
樣的閱讀方式以科學的角度來分析,會是最有效能
的,因為第二次複習的時間通常只要第一次閱讀的
一半,而第三次又更快,因此一個人把一本書看了
十遍花的時間,遠少於一個人看了十本書的時間。
而一本書一旦看愈多次,會有以下兩個效果
❶本來第一次看不懂的奧義,慢慢看重複看會看懂
❷複習愈多次就可以自然背起來,不用刻意去背
而這兩種效果為什麼最適合高普考的備考方式呢?
因為三等四等的考試,不會太深也不會簡單,因此
不需要讀太多本書,反而讀太本書會出現重細節卻
疏忽大綱的缺失。

考試委員改考卷改了這麼多年,基本的心態以合理
的角度來推論,應該會如下:

①太陽底下沒有新鮮事,考試再考其實就是那些
②出題出的太獨門暗器會被訐譙說不公平
③出題出的太簡單會被說沒有鑑別度
④題目是從各大老今年出的題門中抽箋抽出來的
    沒有大老敢打包票說自己教的獨門暗器今年一
    定會被抽中,因此在恐佈平衡下,題目的平凡
    中庸程度會向中間收斂。
⑤四題申論題中,有二題是基本題,一題中等難
    度,一題則是高難度,可能是考生沒看過的題型
    但卻是可以「推論」出來的題型。
⑥考生實在太多了,每個考試委員要改至少二千份
   考卷,因此題目與答案之間不能太含糊而有爭議
   應該是愈明確愈好改,例如一題申論題中該出現
   幾個關鍵字,什麼學說判例與爭點都要明確表列
   否則一旦出了一個大部份委員自己都不認同的獨
   門暗器,我如果也是委員,然後討厭某大老老是
   出獨門暗器獨厚自己考生,我反而會把這考生的
   分數改低一點,所以這某種程度可以說明,為什
   麼猜題的考生常常考的比根本不猜題而紮實每題
   都準備的人還差,因為獨門暗器準備法是一種走
   偏鋒的賭博,而賭博這種事,都是勝少輸多。
⑦考古題與最基本的考科架構是分數最大的來源
    題目不能出的比司法特考還難,也不能出的比
    初考簡單,因此最後會出的題目很自然就是有
    架構,觀念比較完整紮實的「經典考古題」。

好,那我們知道以上的考試委員最可能思路後
,當然可以推導出最合理最科學的準備方式。

①針對二題較簡單的申論題,我們以一本書主
義中的聖經版內容來應付即可

②針對中等難度的第三題,我們除了以聖經本
教科書為基底外,也要另外去做衍伸的閱讀,
此時通常是以第二本聖經教科書做搭配,把第
二本聖經中的重點另外騰錄在筆記上或第一本
的聖經上,以後復習就拿第一本聖經本或筆記
來複習就好

③針對高難度的最新題型,則以前二個方法為
基礎,另外再研讀報章雜誌去捕捉最新時事,
此外還有必要針對一年內的學術期刋做一下瀏
覽式的掃描,105年年底的地方特考,便有許
多題目是考生在考古題中沒看過,但在較新的
學術期刋中出現過的專有名詞。

④還有一點是很多考生比較沒有注意到卻很重
要的,那就是當年度考選部的當科考試出題大
綱,明明人家就己經很明確的告訴你他要考什
麼,你卻跑去問不是考選部的單位說今年可能
要考什麼,那不是本末倒置嗎,而當年度高普
考前的身障特考與研究所考試,常常會是最新
題型的前哨戰與試金石,考生有必要針對這些
前哨戰預作調查與準備。

然後我們再回頭來討論「獨立思考」為什麼
這麼重要。

其實獨立思考就是幫助我們可以最快速的建立
「中心思想」,而一本書主義背後也是在快速
的幫考生建立中心思想架構,因為有中心思想
就比較可以旁徵博引,也比較能夠有邏輯有程
序的延伸自己的學問體系,而有體系的東西比
較容易記得住,也比較不用去死背。

在人生的路上也是如此,你如果是個有獨立思
考的人,你會比較有主見,而比較有主見的人
通常會比較聰明也比較能賺大錢

為什麼?


因為有主見的人會主動,而主動的人能佔得先
機,然後速度快的人修正也快,所以就算遇到
失敗與挫折,調整的速度也快。
而沒有主見沒有中心思想的人,不只書讀的不
好,錢也賺不到,工作也做不好,談情說愛也
會失敗.

為什麼呢?

因為沒有主見與中心思想的人,不知道自己到
底要的是什麼,所以給人家一種這樣也好那樣
也可以的感覺,自己也會沒有自信,因為自己
不相信自己可以依賴,我們每個人其實都是多
重人格的集合體,當次人格意識到自已的主人
格沒有中心思想時,就會對主人格沒信心,也
就不想幫助主人格,於是「潛意識」也不想幫
助你。

這也是為什麼我說,善人比較考的上,然後能
立志立善愿的人,全世界都會來幫助他

因為當你向上天或自己的本性立志,你就意識
到自己是一個重要的人,是對世界有好的影響
力的人,而你的次人格看到你的莊嚴宣告,就
會相信你幫助你,當然你不要每次許下承諾又
沒做到,因為毀約受傷最大的其實不是別人,
而是你自己,因為你潛意識裡的次人格會把你
的主人格當作那個一直喊狼來了的小孩,很難
再相信你,而你連自己的次人格都無法取得信
任,別人也不會信任你,因為誠於中形於外,
別人不是白痴,他們可能不知道為什麼不相信
你,也說不出個理由,但直覺上就是知道,你
不可信賴。

而一個男生或女生為什麼得不到自己想要的愛
情,因為你自己都不想愛自己了,別人當然也
會捕捉到這種感覺。

而一個人要有某種氣場,讓身邊的人自然會信
賴尊敬誠服,就要有自已的主見與中心思想
不過這裡也有一點我必需特別說一下

有主見與中心思想的人,很可能是偏見
但偏見其實不一定是壞事,因為有偏才有見,
而且通常有立場就一定會有偏向自己立場的
偏見。

而有偏見不可恥,但有強烈偏見的人也會讓人
不喜歡不欣賞不信任,但有強烈主見的人可以
吸引一般沒有主見的信徒,於是爛人也有爛人
的信徒,而這些信徒又讓這個爛人更相信自已
爛的好。

邪教教主就是這樣煉成的

而一個正派的人,在有偏見的情況下,就要做到
常常能自我反省與檢討,而一個有主見的人比較
能真正的反省改進,因為他很明確

而一個不明確,立場飄忽不定的人,因為一開始
根本就不知道自已的立場,當然也就無從改善,
所以很多考不上的人,根本連自己為什麼考不
上,也檢討不出個所以然來。

口訣王版主設計很多幫助考生記憶的口訣,背後
都是有中心思想與哲學體系的,所以版主針對各
種不同的題型研發出很多不同的助記要訣,而這
些口訣是版主心血的結晶,當然要收費,因為人
性有一種等價交換的潛意識,也就是有付出代價
的才會珍惜才會重視,例如辛苦追到的女朋友就
比較不會隨便拋棄她,不知道大家有沒有一種感
覺,那就是現在的漫畫愈來愈難看了,倒不是題
材與畫風變差了,而是大家都習慣透過手機與平
板看免費的漫畫後,就很難珍惜那種別人把心中
的想法畫出來給我們看的感動了。

談感情,讀書與做生意都一樣,你自已不尊重自
已的產品,認為自己的東西沒有價值,別人也會
覺得你的東西沒有價值,因此討好別人,討好顧
客都不是真正的行銷,真正的行銷是品牌的概念
,客人應該來求我賣給你,而不是我求客人來買
,因為如果是後者,我不只賺不到錢,客人對產
品也不會珍惜。

人與人的交往也是如此,人會因熟而生非禮,
而非禮是感情崩潰的開始。

蘋果創辨人賈伯斯一直是一個很有主見與中心
思想的人,正因為他的志向如此明確,他的見
解如此強烈,因此他的智慧與他的感情都會來
幫助他,於是也讓他的一生中持續創造出許多
劃時代且改變世界的產品。

而在準備考試的角度上,因為你重視你的人生
所以你認真準備考試,而因為你重視考試,所
以你認真讀書,而你認真讀書的背後,當然也
要真正的探索這些書背後的精神與內涵,也因
此你會有熱情有熱誠的去探索書中各種問題的
解決方法與法條為何如此創設的來龍去脈,因
為你知道你未來的工作都與這些東西息息相關
,而你有獨立思考的意志,知道真正的自由是
自己能夠獨立去解決自己的困境,日後才會有
大快樂,才能不依靠別人然後靠山山倒,因此
一個有獨立思考有主見的人會有真正的自由與
快樂,他知道自已怎麼來的,知道自已要的是
什麼,知道自已該為自己現在的處境與心情負
責,於是所做的一舉一動都緊緊扣住自己的理
想志向與熱情,不是一個行屍走肉,而這種從
內心中真誠發出的宣告,可以說服自己的潛意
識,也可以說服別人,然後還能增長智慧,因
為知道自已目標在哪裡的人,才有所謂的方向
可言,而沒有目標也不了解自己的人,走到哪
裡都可以都含糊,因此給他答案也沒有意義,
於是對這樣的人當然也就沒有解答也沒有智慧
了。

所謂不知各位同學發現了沒

你的當下一念,其實也就決定了你的人生,還
同時決定你的智商、智慧、勇氣與成就。

當下一念不是獨立的,是與所有的念頭聯動的
,你這一念如果認真檢討下來,可能會讓你慚
愧的想哭,而會想哭就還有救,表示你開始真
正從當下省思檢視你的人生。



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2017年10月17日 星期二

《讀書備考秘技》如何設計一氣呵成的好背口訣

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《讀書備考秘技》口訣怎麼設計最好背,而且可以一氣呵成
其實我很鼓勵各位考生,在讀書的過程中,欣賞文
字組合的優美,同時去深思,文字與語言是怎麼建
構我們的想像,讓我們產生意識型態,進而無形中
引導我們的行動。

所謂「落花水月皆文章」,表面上看起來我們正在
讀的行政法、行政學等考用書籍的,是無聊的,充
滿很多繁瑣的資訊,例如公文處理時間是兩個月,
申訴期限的三十天,打行政訴訟的期限是二個月等
等,但這些數字或流程的背後,其實也都是大眾心
理學,而且我們還可以從不同時代各種不同管理方
式看到,為什麼治大國如烹小鮮?為什麼美國總統
每換幾任就會改變一次計畫與預算管理的方式?
這其實是告訴我們,人心思變,而變是有規律的,
找到自己內心變化的規律,就能制心,人生也就會
比較如意,因為你如果仔細深思將會發現,所謂人
生的不如意,表面上看起來是外界讓你不如意,實
際上倒是你的內心先不如意,才召喚外界讓你感到
不如意,而改變內心就能改變習慣,改變習慣就能
改變命運,只是改變內心之前要先看懂內心,而如
何觀察自己的內心,可以說是人生最重要的一門藝
術。

版主表面上在跟大家談讀書考試的方法,但實際上
這些方法背後都是有哲學與靈性的根據做背後的基
礎,根本的心法如果能理悟,衍生的具體實際應用
就會自然而然的跑出來,這就是
「目標先建立,方法自然來」

而了凡四訓裡面的道理為什麼可以改變命運,因為
立志向真善美方向追求的心靈,會自然而然的在內
心潛意識建構自身未來滿好世界的藍圖。

而實現這個內心理想國的藍圖愈堅固明確,命運的
方向也自然就愈踏實明確了。

不過這世界大部份的人並不知道自己的天命,被莫
明其妙的拋擲到這個世界,然後渾渾噩噩,於是就
被整個世界混亂的潮流給帶著走了。

看得懂的人,英雄造時勢
看不懂的人,時勢造英雄,而英雄不是自己,不懂
的人會成為配角,配合著懂的人的主旋律,於是也
就不得自由,身不由己了。

某種程度來說,記憶學可以很複雜也可以很簡單,
說複雜的原因是,不同科目的內容需要不同的助記
方法,而說簡單的原因是,有時一門深入的使用笨
拙的方法,反而效率比較高,不過後者通常會讓人
感到無聊,所以為什麼方法愈多我們就會覺得愈有
效,因為我們的內心需要多元有趣,讓我們覺得更
有興趣與更有自信去做一些我們本來沒有自信去做
的事。

這種事有點像是投資,投資老師如果那麼厲害,為
什麼不自己瘋狂投資賺大錢就好,還特別報明牌給
學生讓學生侵蝕自己可能的利益呢?

那當然是因為投資老師其實自己也不敢肯定自己的
方法一定成功,但學生的學費可是一定會入袋的,
同時,我們從學生的角度來看,有時倒不是老師教
的好,而是老師給學生一個希望與一個錯覺,而這
個會成功的希望與這個方法會有用的錯覺,可能才
是最後讓事情可以work的真正原因。

我鼓勵考生同學在讀書的過程中也多放一顆心觀察
自己是怎麼把書中內容記起來的,這是一種內觀的
方法,在心理學叫做「後設認知」,也就是一種觀
察自己在觀察自己的後設監督認知歷程,這種自我
觀察的能力是gardner多元智能中我認為最重要的
能力,簡單來說就是「了解自己」的能力。

而為什麼不斷內觀的後設認知可以了解自己呢,可
以達到西方三哲人中的蘇格拉底念茲在茲的「了解
自己」呢?因為內觀就相當於管理學中的雙圈思考
,不只可以透過觀察自我發現為何自己會遇到問題
,也會進而發現問題的來源而把產生問題的環境也
一併改善解決。

而這裡有個有趣的點,那就是改變環境不如改變內
心,我們從政治學中可以看到,歷史上的各種國家
與各種制度,到最後都沒辦法讓人類感到滿意,永
遠我們都一直聽到的口號是「改革」,但改革的結
果常常也不是改善而是改惡,例如君主統治改革成
民主制度後,獨裁政體變成民粹政體,伊拉克的獨
裁政治成為民粹政治後,反而造成群雄並起內亂不
斷,明君與暴君,菁英統治與既得利益,民主政治
與暴民政治,背後都是一種人類不斷換姿勢就以為
自己變健康的自我催眠。

不過話說回來,從古到今的政治學唯一不變的觀念
我認為還是制心,行政學走到最後就是公民教育,
其實政治學、心理學、宗教也是一樣,就是讓所有
的人都能制心靜心,不產生無謂與盲動並危害他人
的欲望,整個世界才能長治久安。

但靜心到底是要怎麼靜呢,每天坐在哪裡不是很無
聊嗎? 於是自我觀察自我追縱的後設認知就可以起
作用了。

話說這個道理一時難以盡言,暫且別過不談。
一個好的口訣編輯設計以行政學的組織氣候為例:
庫克與賴福將組織文化細分為:人文關懷、高度歸屬
、抉擇互惠、傳統保守、因循依賴、規避錯誤、異議
反制、全力傾向、效率競爭、力求至善、成就取向、
自我實現。

★口訣=組織文化 全副高寶衣    克服反錯 我成善人
克為庫克
服為賴福
反為異議反制
錯為規避錯誤

我為自我實現
成為成就取向
善為力求至善
人為人文關懷

全為全力傾向
副為抉擇互惠
高為高度歸屬
寶為傳統保守
衣為因巡依賴

※口訣說明  組織文化就是  組織克服反錯後,我
成了一個善人,而且有全副的高寶衣

為什麼這樣的口訣是一個好的口訣,因為題目與答案
有相關,學者與學說也有相關,而且可以整合成一個
有邏輯性連貫性的故事,這就很方便考生回想與記憶
,而且好的口訣可以把小抄就建構在題目上面,根本
是讓考生上場就盡情的看小抄還不用耽心被抓。

我們再以下面這個口訣為例:
●雪恩指出組織文化分為三部份:
△ 雪中送炭的恩惠就是 賣身葬父 以身相許,而以身相
許就是要嫁雞隨雞因此 雪恩 的 組織文化就是

「去嫁雞 」
去為器物 (諧音轉碼是很重要的助記技巧,用久了會
      覺得超好用)
嫁為價值觀信仰
雞為基本假設
也就是
第一層(高)-器物
第二層-價值觀信仰
第三層(低)-基本深層假設

而組織氣候的口訣則如下
●塔古里認為:組織氣候是代表一個機構內部環境的一種
較久性之特質,特徵為-成員的經驗,影響他們的行為,
可利用一系列的組織特色加以描述。

△古塔裡,氣在一種內部環境下會很悶很臭很久,因此會
 感染與影響在古塔裡的成員,影響他們的行為,產生一
 系列的組織特色。

此時我們把學者與學說之間的文字邏輯關係建立一個明確
又合理的邏輯,看到這個學者的名字自然就會推論出這個
人到底說了什麼東西。


一個好的口訣可以讓人過目不忘且能推理推論,但背後需
要很好的聯想力與廣博的知識背景,等於是把考生本來就
知道且記住的東西拿來當小抄,然後將新的知識內容掛在
考生本來就知道的東西上面。

自我觀察為什麼可以長智慧,因為你如果細心的內觀,會
發現「知道」這件事本來就很奧妙,因為如果你不是早就
知道,你怎麼有辦法知道自己愈來愈知道呢?

版主在一次瀕死經驗中發現原來自己的心可以「知道」到
到「超級知道」,也就是一種內心清明然後明白世界上各
種道理彼此貫通串聯的感覺,而我在那一次的神秘高峰經
驗中發現,原來我們早就什麼都知道了,只是透過事件讓
我們去比對與經驗我們本來就知道的一些東西。

因此內觀夠細膩的人,可以看出自己是怎麼記東西的完整
心理流程,自然會知道要怎麼善用自己的記憶特色,但一
個沒有留意自己怎麼記東西的人,就只知道書來了就看,
不懂得去觀察自己讀書考試背誦寫題目的細膩流程,當然
前者可以考上,後者考不上,而且還不知道自己考不上的
原因。

同樣的,人生與考試一樣,懂得觀察人生流程與社會演變
流程的人,當然會比較聰明且掌握世事背後真正的關鍵精
髓呀。

這個概念在哲學裡叫做「先驗」,愛因斯坦在發表相對論
以前,他在做夢時就己經開始有了對「時間」真相的覺察
,一些科學家會發現一些改變世界的知識,某種程度上,
既是他本人的努力,也是一種天意,而天意為何玄冥難測
其實要問你,但你會說你並不知道。

其實你知道,只是更大的那個你決定了你現在先不要知道。
我發現我寫文章寫到最後,都會變得很玄
老子曰:
「玄之又玄,眾妙之門」
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2017年10月11日 星期三

《讀書心法》如何調整出讀書效率最高的心流狀態(Mind Flow)

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《讀書心法》如何調整出讀書效率最高的心流狀態(Mind Flow)
今天這篇文章很重要,因為會講到很深的心法,而
也因為是心法的東西,會聽起來比較玄、比較深,
可是一旦聽懂了,領悟了,對於整個人生的長期規
劃會有決定性的影響,因此,不可等閒視之。


一般來說,一個讀者在看一篇文章時,都大致上會
預期自己會看到什麼樣的內容,也就是有目的性的
吸收自己當前所想攝取的知識,而這是一種優點,
但也是一種缺點。


說是優點是因為,一個人有目標有策略的做一件事
,通常比較容易成功,因為心力集中的緣故,而說
是缺點則是,人會因為太把焦點集中於自己想要的
目的,而忽略了更廣大更重要的目標。


所以這篇文章,談的不只是讀書的心法,也是人生
怎麼過的心法,而人生遠比讀書複雜多了,能夠因
此更學會怎麼面對人生,自然也就能面對讀書以及
考試。


版主對人一直有很強烈的好奇心,因此喜歡觀察人
,了解人,也因為曾經在莫明的狀態下得過憂鬱症
,因此開始對於內心各種情緒狀態的原因有了深入
索的興趣與實踐,心理學相關的重要書藉在國內有
出版過的,我可以說該看的都看了,包括應用心理
學如算命、星座、紫微斗數、八字、達摩一掌經等
等論命書藉也都沒有放過,因為生命的真理就像是
拼圖,散佈在各個領域裡,而有心人會從生命中的
蛛絲馬跡,找到解決生命問題的線索,進而活出更
幸福快樂的人生。


於是今天這篇文章也會談到命運,這個讓人既懷疑
又想相信,既好奇也又害怕的命題。

不過命運這個命題涉及的層面實在太廣,我不想把
主題開的太廣,這反而會有失去焦點的感覺,因此
我以讀書的狀態為例,來說明讀書與命運的關係,
進而讓大家去思考,為什麼今天你會是這個樣子。

一葉知秋,從一個人讀書的態度、狀態與心態,某
種程度就可以看出一個人的命運了。


版主遇到過很多聰明絕頂的人,有台大教授、同一年
考上高考與博士班的天才讀書人,有過目不忘的學
者等等,而在與他們交談的過程中,發現他們有一個
共同的特點,那就是集中力與專注力非常驚人。

在國外把一個人專注於特定領域而渾然忘我的狀態叫
做「mind flow」也就是心流,他們可以全
神貫注追根究柢心無旁物的完全集中火力做完一件在
一般人眼中既艱辛又困難且需要長期貫注心力的重大
任務,其中有人三個月同時考上高考與博士班,有人
三年內就取得博士班的學位,而他們之所以能如此做
到一般人所達不到的境界,就是他們與一般人命運不
同之處。


而我們就要問一個問題,為什麼他們可以,一般人做
不到,也或許是一般人也可以,但一般人不想做,但
又為什麼他們想做也做得到,一般人想做卻不一定做
得到,而這也是今天這篇文章要探討的,我們到底要
怎麼調心,調到自己可以做到一般來說不想做也做不
到的「神之狀態」


其實我建議大家,最好要有一個觀念,那就是每個人
本來都是神之子,是佛,本來的智慧都是廣大圓滿,
今天因為「命運」的安排,所以你來到了這個人世間
有著不同的外表、身份、家庭環境、體態、還有智商
因此你會發現有的人長的好看,有的人天生殘缺,有
的人某方面很優秀某方面卻智障無比,而其實你也會
發現你自己就是某方面自己有興趣很強,某方面自己
卻弱到爆,而這種種不同的條件,也就相對的決定了
你所謂的命運。


而依據開悟的大師的心得,不管是六祖壇經、三祖信
心銘,或是不同宗教祖師的修行心得,我們都會發現
一個共同的結論,那就是---我本圓滿,因求而失



這句話非常關鍵,也是我靜心許久發現到的真相

但要把這道理講得完整又白話並不容易,因此我在這裡
也試圖把它講得完整,讓大家好理解。


佛祖在菩提樹下四十九天,悟到了十二因緣法、四聖締
等關鍵解脫心法,祂從自己當下煩惱的狀態為起點,一
個一個往前去追索原因,於是祂推論出十二個生命之所
以輪轉不息的環節,我發現同樣的方法我們也可以應用
,雖然我們的根基可能不像佛祖那麼的穩固圓滿,但是
透過同樣的方法來解決自己人生重要的問題與煩惱還是
很夠用的。


我們不需要悟到天眼通的層次,只要能因此慧解心開,
人生勝利組就必定是我們。


我們再把話題繞回到讀書,你可能會想,今天因為你要
考公職,所以你要讀書,但因為你讀的不是你有興趣或
擅長的書,因此你讀的很痛苦,而你讀的愈痛苦你就愈
難把書裡的內容記到腦海裡,也很難舉一反三的去參悟
公職考試的解題奧義,因此有的人就會去求神問佛,有
的人則會想要吃素來求願,有的人則是硬啃,覺得自己
只要一直讀,這班考上的公車總有一天一定會到來。



在命理學中,有些人的命格適合做公職,例如機月同梁
格的人,他們不只個性適合公職,連寫文章的風格也剛
好適合考公職,但這種說法也有問題,因為公職的考科
很多,有技術類也有行政類,機月同梁格的人一般來說
只適合行政類並不適合技術類,因此這樣的論點在這一
點上面得到了否證。



但我們再換另一個層次來看這個命題,也就是一般來說
技術類強的人不會想考公職,所以竹科工程師如果可以
去台積電,不會想去考高考,高考的薪水與科技公司的
薪水比較起來實在太低了,於是到最後我們會發現,會
到公職從事技術類的工程師,相對於其他在業界的工程
師,還真的比較有機月同梁的性格存在。


所以我們會發現,是性格在決定命運,而且某種性格的
人,就會得到某種的幸福與不幸,與這個人是否發財致
富天資聰明穎都沒有絕對的相關。


這是在告訴大家,真正的幸福在你的心裡,而不在於財
富或權力名望的累積上。


但你總是有種希望與錯覺,覺得自己那麼辛苦的努力,
不就是在追求錢財名望愛情等等外在的條件上嗎?

看起來是這樣,但如果你仔細想想,其實遊戲規則不是
這樣的。


你必需先找到本心,那外在的一切才有根基與意義,否
則只是增加你生命的諷刺性而己。


命理專家張盛舒為什麼會開始有興趣研究命理,因為他
年少得志,年紀輕輕就考上台大第一學府,課業對他來
說也太簡單,他想要的東西很容易就得到了,但他發現
很奇怪,正因為他太容易得到,所以感覺一切都沒有什
麼意義,整個人生充滿了虛無的感覺。


所以有人說煩惱是富有人的權利,而且通常愈有錢的人
煩惱愈多,今天郭台銘富可敵國,大家會覺得他應該很
幸福,但我想這是一種鴻福而不是清福,也就是說他雖
然有錢,但他要承擔起鴻海關係事業背後數千個家庭的
生計,你覺得他能夠很自由很隨性的做任何決定嗎?

而今天一個和尚,雖然沒有什麼錢,但是自己自修的時
間很多,可以感受世界的心也變得比較細膩,而這是一
種清福,有了鴻福就很難有清福,這也是一般人很少會
去思考的事


也因此一種性格的人會有一種性格的命運與幸福,而且
這個性格會限制這個人的能力與智商,於是潛意識會讓
一個人在某個層面上變笨,這也是某種程度上,一個人
應該聰明卻又無法聰明的遠因。


在命理學又有一個觀念叫劫財,就是說一個人只要賺錢
到某個水位,就會發生一些事情讓這個人的錢,永遠只
能存到某個水準,而這種情況看起來是外在事件造成的
,但追根究柢還是內在性格去召喚來的。

因此如果你只有一種低空飛過的考試心態與得過且過的
性格,你的分數就會一直在上榜邊緣俳佪,因為你的潛
意識給自己的標準很低,而你的大腦也會配合你的潛意
識,讓你讀書不求甚解,不會去追根究柢,遇到問題也
不會想去問,也不追求細節,對一門學問的來龍去脈也
沒有好奇心,於是你最後雖然「以為自己很努力」,但
最後你還是只會得到你這個性格所能得到的「結果」。

而那種能考第一名,重榜而且還連中雙榜狀元的人,他
們的性格與心態就是自然而然的覺得要細心,要徹底,
上課的時候要認真,下課的時候會復習,把自己身體的
狀況掌握清楚,會利用早上腦袋最清楚的時間來讀書,
所以有統計顯示,五百大企業的老闆,百分之八十以上
都是晨型人,他們精力充沛以工作為樂,所以早上起床
就迫不及待投入工作,而每天以比別人更有效率且更長
的投入時間,自然讓他們的產品與工作服務品質超過其
他人,也自然會有比較多顧客的喜歡與支持。


所以在命理學中,手相中事業線又深又長又直的人,事
業一定會順利成功,因為他們很早就知道自己要做什麼
,且可以長久持續且很有熱情的投入。


而一般人會遇到的問題就是,不俱備這種成功人的性格
與智力,因此對未來沒有方向,也沒有熱情去改善自已
的生命,有欲望但沒有實踐的勇氣與熱情,或是志大而
才疏,或是受到原生家庭的影響,從小學到了習得無助
感,或是自卑情結等。


我們再把這種情況套回到讀書上面,我們為什麼不能成
為狀元或高分考上,不也是我們的性格不斷的告訴我們
不需要讀那麼深入,不需要讀那麼精,不需要考那麼好
,反正我們也不知道我們要的是什麼,考上就是一個輕
松的工作,如果不是為了考上,根本不會想讀這種無聊
到爆的考用書藉。


富有的人不管被放逐到什麼環境,最後都會富有,而沒
有財務紀律的人,就算中了大樂透,有四分之三的大樂
透得主,最後金錢散盡後又回到了原來一貧如洗的狀態
,而且通常還比中樂透前更慘,因為有錢才會多作怪,
沒錢時還比較不會聲色犬馬縱欲過度,家人也不會因為
要分財產而眾叛親離。


於是我們又再度想問,到底是什麼決定了我們的性格

這個問題當然是千古的大哉問,各種解釋都有人提出
有人認為是基因使然,而基因決定於隨機亂數的機率配置
有人認為是父母的遺傳,因為子女的個性似乎與父母有高
度相關

有人認為是前世的影響,因為子女與父母互相為恩人債主
,因此性格自然高度相關

有人認為是後天環境影響,所以雙胞胎在不同環境下教育
會出現不同的遭遇

但也有人發現同卵雙胞胎就算給不同的家庭撫養,他們的
性格與興趣喜好其實都差不多

而我們看了以上的說法會覺得好像都有道理但也都沒辦法
解釋所有的現像


不過我發現其實以上的觀點都不是核心關鍵點
重點我覺得還是回到原點

那就是「成功」的定義要由你自己來下,而且你要堅定不移
的相信這件事,否則你就算「成功」了還是會「不成功」
就算富有了還是會一堆煩惱,就算得到你想要的關係了,還
是會再度失去這個關係。


我們某種程度可以透過數學與物理的角度來理解這件事

今天若且唯若我是一個「什麼都不缺」的人
所以我沒什麼欲望,因為我知道無欲則剛,有求皆苦
但你的無欲則剛有求皆苦不代表你消極,而是代表你無為而
無所不為,你去做你覺得應該做熱情做有興趣做有使命感的
事情,而結果你不在乎,因此你也沒有失敗的可能,反而你
因為很悲觀於是你也很樂觀。

而一個理解自己本來什麼都沒有的人,也就沒有失去什麼的
失落感,因為本來就什麼都沒有嘛


這就是「本來無一物,何處惹塵埃」

而有時候我們會感到人生有一種被傷害的感覺
或是有一種相對剶奪感
或是有一種自卑感

其實這種感覺也是「學來的」
於是心理學家為了治療這種「症狀」而提出了某種藥方
但又因為有這種「藥方」反而回頭使這種「症狀」
得到一種「合理性」與「正當性」

誰說你一定要被「愛」才能感到「快樂」?
誰說你一定要有一段感情的
誰說你一定要有錢有房子才能幸福的
誰說你自卑就是從小受到自尊心的挫折
誰說你的問題就是你父母造成的


心理學一開始是用來解決人的心理問題,後來心理學失控了
,於是反而成為問題的來源

(詳情請參閱「失控的心理學」這本書)

而我們本來一些無法得到解答的問題透過心理學而
得到解釋,但又因為這些解釋反而又綁住了我們,
誤以為我們一定要與別人一樣得到「某種關係」與
「某種愛」


就像是情人節的夜,愛人的相依相偎使單身狗感覺閃
光而刺眼一樣,但其實情人節是人為塑造出來的,愛
人的相依偎也是一時情緒造就的幻影,明天這兩個愛
人又因為小事情而吵架了,但眼中只看到「湵慕嫉妒
恨」的單身狗,永遠不會明白


湵慕別人就是在否定自己

這就是只看到別人有錢,卻不知道自己衣服裡有寶石
的流浪漢


發明智商量表的作者在晚年也覺得自己後悔了,因為他
發現自己發展出來的智商量表遭到誤用,一個人的智力
其實是沒辦法量化精準統計出來的,因為不同人在不同
領域的能力不同,用某一種特定的測量工具來測量一個
人,註定會因此漏失了完整評斷此人的某一個面向。

這就有點像是投資期貨,你有百分之九十的正確機率可
以獲勝一百萬,但一旦那百分之十的錯誤一出現,會讓
你賠一千萬。

於是相信的人會堅持,只要我那百分之九十正確就好了啊
但不相信的人會說,結果你還是沒有比較好啊,還養成了
你好吃懶作的投機性格。


這也算是所謂的存活者謬誤

證券公司會跟你說大盤指數從一開始的2000多點,數十年
間己經漲到了現在一萬多點,因此你只要投資且讓時間的複利
發揮效果,你就會成為大富翁,但他沒有告訴你的是,現在還
沒下市的股票都是存活者,而失敗成為壁紙的股票,己經不在
整個大盤指數的統計範圍中,所以股票市場永遠看起來是獲利
的,因為沒獲利的都不去計算,當然永遠獲利。

中醫與西醫的論戰也像是這樣,西醫最後一定獲勝,因為科學
的定義由西醫來定,然後只要中醫的方法變成統計量化與化學
分析模式,就一律變成西方系統方法學的功勞。於是西醫永遠
是科學的,在進步的,中醫永遠是落後的,傳統的。


我覺得我好像離題了,現在讓我們回題是岸

所以要調整到最好的讀書狀態應該要這麼做

①首先相信自己本來就是無所不知,只是現在大腦功能被
 封印,還是被自己的無明妄想執著所封印


②接著要相信自己可以恢復原來超級聰明的智慧,可以過
 目不忘,一目十行


③要立定大志向大願望,例如有志於幫助更多的人,你的
潛意識就會喚醒你的能力,所以責任感愈強能力也會愈強


④要快樂的活在當下,有熱情的去做你本來覺得不習慣很
 痛苦但有必要去做的事


⑤最好在早上早點起床,五點左右大腦最清醒清楚的時刻
 來讀書與理解功課


⑥有時間的話就靜心靜坐或是睡覺,因為靜心與睡覺都是
 一種磁碟重組,睡覺作夢的天馬行空可以幫助你將己知
 聯結未知,而靜坐的自我反省就像是管理學的雙圈學習
 有助於你看見自已的自相矛盾與自我阻礙。


⑦最好養成一個時間專注做一件事的習慣,因為學習有所
 謂的加速度效應,深入而專注的時間夠久,理解考科內
 容的程度才會深,一次十個小時的專注遠勝於十次一個
 小時的專注(不過這是在理解的部份,如果是背誦的部
 份,十次快速複習的效果大於一次十倍時間的複習效果)


⑧永遠要記得樂在其中,就算你還是不知道自己到底在讀
 什麼,你只要相信,當你讀的愈多次,你就會愈來愈理
 解,而這也暗示了我們時間的奧秘,那就是你內在有一
 個什麼都知道的智慧,因此你經過時間的流動,會愈來
 愈靠近那種通達的感覺,所以你會有一種你愈來愈知道
 的感覺,而如果你不是本來「知道」,你無法知道你愈
 來愈「知道」,這個觀念在哲學界叫做先驗,是一種先
 天先於經驗的智慧。


⑨如果你一直沒辦法進入讀書的狀態,代表你整個人生方
 向並不明確,也代表你並不真正重視你的人生,也代表
 你的性格其實也是有問題的,因為你無法控制你的心與
 你的情緒在他應該有的合理方向與位置上,你可能會想
 是別人干擾你,是你家裡沒錢,是你父母不明理,是你
 的老師不會教,是別人一直在傷害你,但如果你仔細想
 清楚,如果不是你那麼容易受傷害受干擾,其實別人都
 沒有辦法影響你,是你自己決定要被外界所影響的,所
 以我們可以這麼說,就算表面上看起來是有人傷害你你
 才心情受影響,但其實是你決定且樂於接受這種被影響
 的命運,你才可以告訴自已說你沒有責任,因為都是別
 人影響你的嘛,他們要負責任,而一個不想為自己人生
 負責任的人,永遠都有「必要」受別人影響。


⑩而如果因為別人的錯誤而讓你覺得不快樂,那就是你的
問題,當然在客觀上別人可能或一定有錯,但你怎麼想才
是重點,而你一旦在一件事情上被別人影響心情,就是你
的錯,你就要反省自己的心智為什麼如此容易的被影響,
古代修行人為什麼要學忍辱,並不是他們慈悲生下流,也
不是他們刻意無視外界與體制的錯誤,更不是他們自欺欺
人裝寬宏大量或鄉愿,而是他們發現,內在的堅強才能無
堅不摧,這與是非對錯無關,而是與堅強快樂的心理狀態
有關。


所以請記得,如果現在你不快樂,必定是你的錯,你可以
從當下看到自己的執著,就可以在這一瞬間,得到解脫。
而潛意識的執著一解脫,大腦自己會變聰明,因為那個封
印自我能力的鉫鎖,沒有了可以憑依的對像,自然也就自
己消失了。

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2017年10月5日 星期四

《國考秘技》考生要針對考科的內容特性使用不同的助記方法


讀書有技巧,背書當然也要有技巧,而背國考的書與其他
書又不相同,因此也要特別去注意背誦國考書藉與法規的
技巧。
所以坊間雖然有許多號稱可以提升記憶力或者提供記憶技
巧的補習班,但卻不一定能幫助考生考上國考,主要的原因
就是,有些技巧並不一定適合用在國考的考科上。

國考要準備的內容又雜又多,一般的記憶術不管是羅馬房
法或聖釘法、心智圖法,應用到後來常會出現聖釘不夠用
,房子不夠多,以及心智圖記到後來畫面重疊的狀況,由
於以上這些記憶方法版主都使用過,才發現各種記憶法都
很好很有用,但也都有其相對的限制與缺陷。
有鑑於此,針對不同內容提出不同的記憶解決方案,才會
是備戰國考最好的記憶策略。
以下版主針對考點不同內容的特性來分析如何應用不同的
記法

首先以國考最常見的法條考題為例:
我們一方面要記住條號,也要記住條號的關鍵字內容,特別
重要的法條最好還要一字不漏的背起來,此外學習與實務判
例也要有不同的記憶策略。
目前針對法條條號的記法,版主最常用的是連字訣法與諧音
法,連字訣法最大的好處是克服了以往記不同法科時,條號
內容會互相干擾的弊病,例如民法的二十四條是關於住所,
而刑法的二十四條是緊急避難,而我們考生因為要記的東西
太多,有時就會將刑法的內容記成民法的內容,有時還會產
生記憶重疊與混淆的情形,例如記成避難的住所。
而民法第一五十條的內容與刑法二十四條緊急避難的內容也
大致雷同,這就很容易導致考生背法條背到精神錯亂。
為了避免這種現像,連字訣把各別法科條號之間的關係明確
的鏈結起來,例如刑法的第二十一條到第二十五條就是依業
正避未,分別是依法令行為,依業務行為,正當防衛,緊急
避難,未遂罪的定義,這樣的記憶鏈鎖就不可能跟民法的
的二十一條到二十五條關鍵字連字訣的「代居選癈人」搞混
,其中的
①無為行為能力人與限制行為人,以其法定代理人
的住所為居所,
②居為有特定情形者,所視為住所,
③選為特定行為定居所者,
④癈為依一定事實止離去其住所者,
⑤人則是關於法成立的要件。

而在特別重要的法條需要一字不漏的記憶時,就要用到句型分
析法,例如行政法最重要的法條就是行政程序法第九十二條,
關於行政處分的定義:
依據我國行政程序法第92 條規定,係指「行政機關就公法上具
體事件所為之決定或其他公權力措施而對外直接發生法律效果
之單方行政行為。
此時句型分析法就是把主詞、動詞、受詞、名詞、形容詞與
副詞一一找出來各別填空
主詞:行政機關
動詞:決定、其他公權力措施、行政行為
受詞: 對外、就公法上具體事件
形容詞:具體事件、單方
副詞:直接發生法律效果
而有了句型的概念,到時考試要寫時就可以一一檢核出是不是
哪裡有重點漏掉沒寫
整個思考的流程就是
行政處分一定是由某個地方發出來的,那就是「行政機關」
而行政機關作行政處分的對象是誰呢? 條文沒有寫是針對
人民或其他行政機關,因為可能對象太多了,所以就沒特
別寫出來,但條文有寫出行政處分的特性,因此形容詞就
是針對特性來著墨,於是分別是①公法上②具體事件③
對外發生法律效果④單方
編成口訣就是,公具法單
而有形容詞必定有形容詞所形容的名詞,於是這個名詞
就是①決定 ②公權力措施 ③行政行為
然後我們把主詞、形容詞與形容詞的受詞-也就是名詞
一一的照條文邏輯來填出,便可還原出近乎一字不漏的
內容,頂多句子的順序不同,但不影響我們要表達的意
思,考試委員也不會吹毛求疵到一定要一字不漏,他們
只要求考生能把精華關鍵字寫出且能涵攝正確即可拿到
不錯的分數,當然有的考生可能有完美主義,覺得一定
要一字不漏且順序一定要一樣,不過完美主義會遇到的
問題點就是可能將焦點與心力太集中於特定部份,反而
出現備多力分,只見秋毫不見轝薪的致命錯誤。
質此之故,八十二十理論的實踐還是最保險的,一般來
說考古題的內容就是那重要的百分之八十的內容,而剩
下的二十會從哪裡出,就要從最新法條、最新社會重大
新聞、最新實務判例、學說與學術期刊中去尋找。
但時間的分配還是記得要按照比例,也就是說百分之八
十的時間放在在教科書與考古題上,百分之二十才針對
最新法條、判例、期刋等變數來特別應變。
以下圖為例,刑法第六條

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我們用一句口訣與一張圖,就把條號、條文關鍵字內容
都一併記下來了,考試的時候只要解壓縮還原就可以了
,而且故事本身有趣,畫面讓人印象深刻,口訣故事的
邏輯又合理,就是一個非常經典的圖訣。

而如果要記有關於數字的條號,例如憲法條文,以「問
題內建索引法」效果最好,以下圖為例,你會發現幾乎
不需要特別背誦,因為答案就在題目裡。
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而如果是遇到行政學等需要同時記住理論內容、理論作者
的學說與學派等內容,就要把作者的姓名與學說同時考量
而編成可以自圓其說且邏輯一致的口訣,如下圖所示:
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其實口訣王版主認為,嘸蝦米輸入法就是一個很經典很好
用的記憶應用模組,因為它以形音義的公式與法則,將數
千個中文字以幾個簡單的規則就歸納出一個輸出的法則,
還能做到不需選字的效果同時可直接套用英文輸入法鍵盤
,這就是一種很高明有效的歸納系統。
口訣王版主持續研發的口訣助記法也是如此,目標就是讓
考生可以看一次就印象深刻不容易忘記,而條文與學科內
容一旦變好記,考生會發現本來難理解的內容也變得好理
解了,因為記憶的負荷一旦減低,頭腦就變得更為靈光,
這也是我為何說 ,其實記憶與理解這兩件事是不可以分開
講的,坊間有老師批評說理解比口訣更重要,但問題是如
果考生只寫出理解的內容卻不是以專業關鍵字寫出來,考
試委員也是不願意給高分的。
因此結論就是,正如同定與慧看起來是不同東西,但本質
卻是相輔相成一樣,記憶與理解也是如此,它有一種盈科
而後進的特性,容易記就容易理解,這一點,版主在此


合先敘明


2017年9月30日 星期六

《國考心法》為什麼你如此不想考上呢?

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版主常常說,人生就像考試,而每個人都是考生
,只是每個人的考題不一樣,有的人的考驗是自
卑,有的人的考驗是愛情,有的人的考驗則是工
作,當然大部份人的考驗都是-----「沒有錢」
而也因為沒有錢,賺錢不容易,才會使得公職這
份工作顯得相對吃香,公職這份工作不像民間企
業有比較大的業績與生存壓力,主管也就不像老
闆那麼機車,大部份的公務員心態就是不少做但
也不多做,穩定平安之餘,再透過投資等管道來
生財。
不過,考生真的以為考上公職就從此人生一路順
風了嗎? 其實也沒有那麼簡單,因為仔細分析一
下,公職的地雷其實也很多,某種程度並不一定
比民間企業好多少。

列舉如下:
①公職生涯很難提離職或放長假,離職的機會成本
     與沈澱成本太高,長期安逸的生活也讓一個人的
     競爭力下降。

②民間企業的老闆不會年年換,民間老闆再機車,
都是固定的,只要久了摸熟老闆的脾氣,只要下決
心忍受長期適應一個老闆就好,公務員的老闆則是
平均過二至三年就要換一個,你永遠無法確定你的
表現是否能被新上任的主管所接受,這種不確定性
的精神壓力也是很可怕的。

③公職因為是一種官僚組織,在這個人民就是老闆
的時代,人民愈來愈懂得為自已爭取權益,某種程
度也愈來愈像奧客,動不動就投訴,因此第一線的
公僕名義上賺的是薪水,實際上賺的很可能是遮羞
費,常常要忍氣吞聲讓奧客洗臉,最後很自然會養
成公務員的心態,就是多做多錯,少做少錯,不做
不錯,剛成為公務員的新人通常是滿腔熱血,也願
意為人民服務,但一旦服務時間久了,發現許多人
民把公僕多做的當作應該的,以自已是消費者的態度
來面對公務員,久而久之公務員發現自已積極多做
的服務只是寵壞更多的奧客,自然會開始採取戰略
收縮,於是最後大家會發現很多第一線的公務員都
是一副樸克臉,因為他們發現,表情冷酷與不言不
語,可能是公職生涯最好的保護色。
有一句話,「身在公門好修行」,因此如果公務員
有心為他人做更多的服務,確實可以在公家單位中
累積不少功德,而這是站在修行的角度,而有人則
站在社會教育的角度就認為公務員不該寵壞人民,
服務到一定的水準就好,服務太過不只以後人民會
得寸進尺,還會因為受到好評而增加許多本來不該
屬於自已的業務,因此很多公職的工作其實並不好
做,因為長官常常有創造業務承攬業務的衝動,搞
到後來公務員工作會很沒有動力,因為會覺得自己
一方面在做例行公事,一方面還要忍受莫明其妙新
增的業務,還與自已的專業無關。

④公職退休金的福利一直是公職人員之所以受歡迎
的關鍵優點,但隨著年金改革,退休金與其他獎金
的福利漸漸降低,萬能政府的思潮又使得業務量愈
來愈多,久而久之,公務員就再也不像以往大家所
想像的,上班工作輕鬆,有時間喝茶看報紙投資股
票、下班有自己的家庭生活等等,其實現在的公務
員加班工作的比例愈來愈高,中途離職的人也愈來
愈多,當然有的工作還是肥缺,但不會輪到年輕人
,因此目前年輕人可以做的公職,還是以屎缺較多

講了那麼多,並不是要澆熄各位考生考取公職的熱
情,反而是讓各位考生了解現實之後,不要有太高
與太好的預期心態,這樣考試的時候就不會因此患
得患失而緊張出錯,而能平靜坦然的面對可能會遭
遇到的現實。

而由於公職生涯常常會換老闆,還總是要適應各種
奇形怪狀的同事,還要有心理準備面對新增的各種
奇怪業務,所以俱備好隨時能考走調單位的能力就
非常重要了,也因此我常常說,不要以為人生只有
這場重大的公職考試,考完就把書的內容都忘光光
,而是要穩紮穩打確實吸收考科內容的精華,因為
你會發現,考試的需求還是會如影隨形陰魂不散。

從人生長遠的角度來看,因為人生一定要面對各種
考驗,逃避也就根本解決不了問題,質因於此,強
化內心的堅強度與抗壓力反而是最徹底有效的方法。

這種感覺就像是人生的蚊子永遠趕不完,也不可能
叫牠不要來吸血了,而且蚊子殺了還是會有新的蚊
子前仆後繼的過來。
其實不管考上與沒考上公職,煩惱還是會接二連三
跑出來的,通常我們解決了一個煩惱,就會把注意
力集中在下一個煩惱,然後發現奇怪煩惱好像解決
不完,但人為什麼明明知道有煩惱對自已不好還是
會煩惱呢?
科學家從進化論的角度是這樣解釋
①人需要痛苦,才會去應變以改善目前的處境
②痛苦使人容易生存,例如被火燒會痛才知道要逃避火,否則會被燒死
③煩惱與痛苦使人居安思危,才會去存錢以及貯備以後的糧食
這個說法有他的道理,但是有漏洞
反證如下:
①痛苦與煩惱應該要適當,否則過於煩惱或痛苦反而使人喪失求生意志
②煩惱久了會產生憂慮焦慮,使人生無可戀,這不符合生存的需求
③大部份的煩惱並不會產生有意義的思考,反而會鈍化思考,更沒有競爭力
對於人而言,最好的情況應該是平常心情都很好都很快樂,因此也能積極
的面對生命並快樂工作只有在需要戰鬥或被逼到走投無路時,才需要憤怒或憂慮等情緒幫自己展現最大的爆發力。

可是實際上我們這台生物機器是很不靈光的,沒辦法做到以上精準的調節
導致在該快樂的時候不快樂,而不該煩惱的時候拼命煩惱例如假設一個人
知道自己得到癌症,他一開始會煩惱痛苦是正常的,因為這可以促使他積
極尋求任何醫治的方法,但煩惱與憂慮還有
   恐懼本身都會讓身體分泌毒素,且會惡化病情,同時身心的狀況
是會互相影響的,因此如果進化論「那麼聰明」最合理與最理性的
情況是---一開始憂慮是正常的,也對情況有所幫助,但到了憂慮的
停損點就不應該再憂慮了,因為憂慮己經沒有意義。

站在考生的角度,適度的緊張對準備考試有幫助,但過度的緊張反
而會使表現失常,因此從這一點來深入探討,我們的心應該要知道
怎麼設停損點,同時徹底訓練與執行心的紀律。

而面對人生的各種必然的考試,例如所謂的人生八大苦
①生
②老
③病
④死
⑤求不得
⑥愛別離
⑦怨憎懀
⑧五蘊熾盛
我們一般人幾乎是招架無力的,通常只會有以下的反應
①無視它,繼續今朝有酒今朝醉,因為這些苦處理了通常還是會來,不如不要處理
②與它戰鬥,例如追求長生不死,追求各種現代化學快樂激素的刺激
③了解它然後解決它,放下它

第一點一開始是有效的,因為麻醉自已也確實就可以忘記煩憂,但最後還是要面對
    而且人不會知道自已最後要面對累積的煩惱時會是什麼反應與情緒

第二點一開始也是有效的,但生老病死這種痛苦恐怕目前的科技都做不到根除的境
  界,這也是為何人會尋求宗教與信仰的依賴與解脫

而第三點則是需要相當微妙的心理策略,說穿了就是一種內觀的能力,知道苦
從何而來,從何而滅。

以上的說明看起來與讀書準備考試好像不相關,但其實所有的事情都是互相連帶
影響的

今天你有一個積極向上充實的正確心態,你準備考試才會堅持且意興昂然
,這當然能大大的增加你考上的機率
而你如果能正確的處理煩惱,你就可以完全善用你的智慧與潛能在備考上
,就不會分心或因為身體因素而萎糜不振
而一個人通常是沒有把事情想通,不知道自己真正要什麼,才會一直考不
上或是找不到準備的方法。

一般來說,一直考不上的考生都會懷疑自已
①是不是命中註定沒有官格,不是讀書人,所以考不上
②是不是自己的智商天生不如人
③是不是自已在申論或公職的領域上,註定格格不入,文章寫不好
④是不是自己的潛能其實是在別的地方,所以考不上是正常的,也是對自已最有利的

而有了自我懷疑的心,就會去找到讓自己考不上的合理化藉口
因此我們想的再深一點
為什麼我們書讀不下去,明明知道自己想要考上,需要這份工作,但為什麼
還是無法產生那種讀書之樂樂無盡的情緒呢?

問自已這個問題很重要
因為或許你會說,因為自已天生對某些領域就比較沒興趣也沒天份啊

但我們又要問了,那為什麼有些人就可以對自己覺得有必要的事產生
興趣且無盡的動力呢
此時我們就又開始探討所謂的教育心理學了
有人就會說
因為這些人才有父母天生的成功環境與氛圍,無形中在教育他們
然後每個人因為有不同的潛能,因此表現好的人就是找到了自己的長處

但我們也看過很多家境不好,父母都平凡的人,這些人一樣最後成為
人中之龍
於是有人就會說
這就是環境的關係啊,所以才會有人說
一命二運三風水
四積陰德五讀書
六親七友八賢妻
九靠努力十拜拜

以上這些要素的影響也都有道理,但版主覺得最重要的其實也不是以上這些歸因

因為各位讀者如果認真思考過以上的各種因素,你就會發現,這些因素在某個時
間點或環境確實有作用,但似乎無法總是一直的發揮作用
例如:
一命:富有的父母給了小孩子一個很好的家境,結果這個小孩子天生煩惱多或是不學好
   ,反而有人說千金難買少年貧,因為在困苦環境下長大的小孩,抗壓力才會好
二運:運氣讓人中了大樂透,但統計指出有四分之三的大樂透中獎者,下場都不好,而
且不好的比例還大過一般人,因為有時人沒有錢無法作怪,有錢了去吃喝嫖賭反
而容易生病或中標。
三風水:  風水之說有幫助,但風水會輪流轉,且福地福人居,結果最後風水好像
      也沒那麼重要了
四積陰德: 既然是積陰德就不望報,因此也別期待因此得到好處
五讀書:  但就怕讀到不好的書,且知識份子如果壞起來比一般人更壞
六親:  靠山山倒,而且親人不可能永遠讓人依靠
七友: 朋友有通財之義,但也容易因財反目成仇

八賢妻:有賢內助的「叮嚀」可以少奮鬥十年,但每天被碎碎念也會短命十年
九靠努力: 努力的定義到底是什麼,努力的方向如果不對,暴發與破產也在一念之間
十拜拜: 信仰宗教,請神佛幫忙,但我們也看過很多信仰宗教誠心的人,卻在這輩子沒有好下場,尤其是我們很難鑑定與證明自已的信仰到底是不是迷信的時候

所以當我們把所有主觀與客觀,先天與後天的要素都一一解構後,我們會慢慢
發現

決定你命運的最核心關鍵

可能就在於你了解自己的能力與控制自己如何讓心穩定的能力

為什麼這麼說呢?
首先當我們問苦是什麼的時候,只有心知道什麼是苦什麼是樂
而心遇到苦樂時會避苦求樂,此時心知道自己這個人對不同苦樂的反應值
而這反應值是很個人很主觀的,不能拿來和別人比較
好,那知道這個反應值後,人就要去計算要怎麼使這個心對於環境的接受度
與抗衡度有個最好的平衡。

例如看漫畫很爽,但連續看一個月漫畫就不爽了,而如果早知道看一個月漫畫
會邊際效用遞減,一開始應該要控制自已看漫畫的比例
跟吃美食一樣,美食吃多了吃到撐,反而是種痛苦
而且不要跟人比較,因為跟人比較是一個人不快樂的最大來源
此外也不要容易被潮流與別人影響,例如你本來有一台iphone5很滿足,
但朋友拿了一台i7之後,你發現你就不滿足了

其實我們現代人的物質水準比古代人好太多了,但為什麼還是一樣不快樂
不就是比較的關係嗎

因此我們再回頭問自己
我自己有沒有定見,有沒有信念,能不能讓自己的心維持穩定
還有讓心在迎接未知的未來時,有一種還能自我控制駕馭的餘裕

這個愈講其實會愈深,而且愈來愈沒有文字可以形容這種超然
但一旦找到這個人生最關鍵的根,各種快樂與痛苦背後的最核心基礎點

就可以
在需要你聰明的時候才聰明
需要你快樂的時候快樂
然後
還不刻意快樂或聰明
因為預設一定要快樂與聰明的心理
就開始不快樂也不聰明了
而這就是「存在」的奧義

也就是活在世界中,但不屬於它
,也就因此不被制約
因為無我,於是也沒有畏懼
身心也就變得輕盈起來

不過寫到這裡,感覺還是沒有講清楚
,因此我在此再重新潤飾一遍

我們今天把「富有」可以分成好幾個層次
第一個層次就是貧困,不只沒錢還生病,是最慘的境界
第二個層次是小康,終於有點錢了,但是那份貧困的心與恐懼還在
第三個層次是富有,而且立志追求財富自由,但不管賺了多少,總覺得還是沒安全感
第四個層次是大富,錢花好幾輩子都花不完,但開始害怕天災人禍,財富人間蒸發
             或是自己發生什麼意外,結果這些錢都享受不到
第五個層次是不管有沒有賺錢,都覺得自己很富足,但還是有種莫明的不安
第六個層次是什麼都沒有了,只要身體健康就覺得很棒了
第七個層次是就算貧困,身體不健康,還是覺得自己很幸福,很滿足
第八個層次是不需要去特別意識「富足」這個概念,完全臣服於一切都是最好的安排
           所以連富足這個概念都沒有了
第九個層次是既然連富足到連富足的概念都沒有了,世界與我一體,此時佈施與做好
事都是自然而然的行為,因為也不覺得自己在拿錢給別人,既然都是自己當然是自己
要對「自己」好,沒道理自己要去害「別」的「自己」
第十個層次---無事可做,因為很自然的什麼事都做了,無為而無不為,存在就是
喜悅就是幸福,就連被誤會或貼上各種正邪古怪的標箋,也都安之如怡,因為心
志強到可以無視各種打擊,也就沒有任何的挫折,因為就算發生挫折也根本沒意識
到挫折。所做的事都是喜樂的,興奮的,發自內心的,沒有理由的,不去計算的
,因為計算了就會出現悖論的邏輯打架,順著大我的本心,也就是神性的直覺去
「存在」。

以上是指富有的超越
而站在準備考試的觀點則是

1第一層次因為過的辛苦所以要準備考試去得到好的工作,但其實內心很不想讀這種無聊沒意義的書,而且正因為是考試用的書,更覺得厭惡,心想如果不是為了考試,根本不想碰這種東西
2第二層次,為了順利考上,催眠自己說要努力去接受自己不喜歡但有用的東西,因此雖然讀得苦哈哈,還是努力去讀,只是讀得非常痛苦,有機會就偷懶不專心

3第三層次,學會去喜歡讀考試的書,也學著去適應整個準備考試的過程

4第四層次,開始漸漸接受讀書備考對自己的意義,但心裡還是有排斥的直覺與潛意識

5第五層次,發現從微觀的角度看備考這件事與宏觀的角度有一百八十度的不同,原來自己面對一件事的態度就是面對所有事的態度,而一旦開始逃避一件事,就會開始逃避與不敢面對很多事

6第六層次,發現讀書準備考試本身對自己的身心靈都有它特別的意義,因為一個人的問題背後反映的就是一個人的境界,問題本身就內含著答案,等著被聰明人挖掘出來,反過來看,一種痛苦背後就是反映一個人的快樂,樂向苦中求,煩惱即菩提

7第七層次,開始能享受整個讀書備考的過程,還發現為了完成一件重要目標的各種計畫與作為,在微觀角度都在反映自已這個人的人生觀、價值觀、生命態度、集中力、忍耐力、注意力、以及自我觀察自我校正解決問題的能力
8第八層次,表面上看起來是在讀書備考,但實際上是在全力的「面對」自已的人生,而且覺得積極充實有意義,並發現可以在別人覺得辛苦的遭遇與環境中,依然甘之如飴

9第九層次,發現結果己經不重要了,倒也不會因此就不重視結果,而是過程與結果都很到位且完美,不會為了快速抵達山頂而忽視路邊的風景,不會為了追逐一個目標而忽視了身旁的人事物,100分的過程同時也達到100分的結果

10第十層次,這個人發現,就連結果完全不如意也無所謂了,因為過程中得到的內在自我回饋己經可以達到自洽與自我滿足,快樂並不建立在他人的反應與結果的好壞上面,因為如果是這樣,這個世界無常變化的事物太多,要等到哪一天才有所謂最完美的結局發生呢,世界競爭那麼多,怎可能每次你都是第一名呢,或者怎麼可能都如你的意呢,於是會發現不再期待所謂「終於那最美好的那一天」,而是發現每一個現在與當下,都是最完美也最值得珍惜快樂的瞬間,而這種瞬間不需要理由,因為如果快樂需要理由,那也代表隨時會因為各種理由而不快樂。

因此讀書準備考試跟吃飯喝水大便一樣自然,不需要刻意去努力什麼,記憶什麼
,沒有所謂什麼較好什麼較不好的分別心,自然也就沒有想做這個不想做那個的
挑選心理。也就是做這個也好,做那個也好,都好的一種心態


到了最後,面對人生的各種追求,也是追得到也好,追不到也好,但過程中
的努力並沒有因此打折扣,因為努力的過程也很好,也沒有時間成本與機會成
本的問題,因為你是全身全人全力的在活著,並不是為了某事某人某個角度在
活著,於是全身心靈的潛能不因為各種心理的逃避、補償、壓抑、昇華、退化、投射、選擇而受到制約與障礙,也就無入而不自得
此時你會發現自己充滿無限的自信
雖然明明你的現實物質條件可能還是很差
但條件差與你可以有的心靈境界無關
而也因為心靈與條件無關,自然就不會有生有死,成住壞空

如同阿德勒告訴我們的
一個人光是存在,就能給予這個世界無上的價值
因此最後你會發現,你該問的不是為什麼你考不上

而是你為什麼這麼不想考上

而問題問對了,答案就出現一半
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2017年9月23日 星期六

《備考秘技》兼職考生的國考準備方法


兼職考生的國考準備方法


最近有許多讀者有一個困擾,那就是兼職考生到底履怎麼準備國考
,版主對這問題也曾經思考很久,在此提出以下的策略與建議


一般說來,對國考而言,全職考生平均要準備三年才能錄取,
但我們有時還是會發現有的考生準備一個月到三個月就錄取了
,會出現這種情況我們推測有以下的可能

①本來這個考生資質就很好,平常就是學霸,這種學霸的記憶力與
     專注力都非常好,也很懂得考試技巧,平常也有豐富的備考經驗
     ,基本共同科目如國文、英文、寫作能力皆屬上乘,自然可在短
     期間準備就上榜

②本來就是相關科系的考生,例如法律系、公共行政系,或是當科
     專業考科的科系畢業,例如電子科考電子資訊類、建築土木系考
     土木類,商管類考財稅行政,這些讀過的東西本來就不需要太多
     時間準備就能恢復記憶。


除了以上兩種人以外,如果是完全沒碰過相關科目的門外漢,又想要
在短時間考上,自然就要有異於常人的快速準備策略。

一般來說,要快速考上還是需要補習或是函授,畢竟有專業人士幫你
準備考試資料比自己花費時間去一一搜集效率好太多,但補習的缺點
則是往往進度太慢,如果真的照函授或補習的進度來準備,沒辦法在
短期內就上榜,很多考生會去補習,但你會發現有的考生通常上到一
半就在家讀書不去現場補了,因為上到一半其實大概就知道重點在哪
裡,然後自己針對自已不足的地方做特訓,畢竟補習班考量到大家的
程度不一樣,往往會為了程度較差的同學而拖慢進度,加上補習還要
浪費許多舟車往返的時間,因此大家才會發現奇怪怎麼補習到後來,
同期同學愈來愈少出席的現像。

另外一種考生則是兼職考生,一邊要上班一邊準備考試,根本沒時間
去補習,也很難照函授的進度來備考,這時候兼職考生可以有以下的
思路與策略。


古代兵法大師很推崇「奇兵」的策略,也就是資源與人力較弱勢的軍隊
,必需透過出奇致勝的方式,才有辨法打敗人數較多的正規軍,因此一
些兵法家就提出了許多奇兵策略,其實這都可以應用在準備考試上,因
為其實考場也是一種戰場,都有「多算勝少算不勝」以及需要天時地利
人和來配合的條件。


首先第一種策略就是「下駟對上駟」,也就是把80/20法則善用殆盡
,專攻考古題與研究最新法條與期刊,同時把大部份的時間拿來實戰
模擬,因為讀的多不一定讀的對,讀的對不一定讀的熟,讀的熟不一
定寫的出來,寫的出來不一定寫的完,寫的完不一定考試委員喜歡,
因此直接從考試委員喜歡的最終點來反順序準備,才是最有效率的準
備方法。


另外第二種策略就是所謂的「游擊策略」,也就是利用大量的零散時
間一樣能達到與全職考生一樣的準備效果。怎麼做呢,在下在此提供
個人使用過的各種實際策略。

一、首先要選擇一個不需要花太多腦力的兼職工作

例如保全就是一個很好的考生兼職工作,平常只要做完例行工事,做的事
也不複雜,雖然薪水少但會有很多自己的時間可以讀書,人事行政總處偶
而也會在網路上公佈公家機關的臨時聘僱人力缺口,這些工作都很適合兼
職考生去應徵,尤其公家機關的臨時人力工作,有時長官還會直接讓你在
做完事後,光明正大的在位置上準備考試(前提是你的工作要做好)

二、準備掌中小紙抄大全
因為工作的時候直接拿手機來看考試資料實在太明顯,因此一般都建議自
己製作掌中紙抄,可以透過縮小列印的方式將口訣與重要法條內容列印在
a4紙上,然後一張a4紙裁成16等份的掌中小抄,掌中小抄的好處是可以
直接放在工作場所中不醒目的地方,平常沒時事時偷看一下,如果有辦公
桌還可以直接放在桌上或電腦螢幕旁邊偷看,有人靠近時手再去遮一下就
好了,因為面積小,所以很容易就遮住,這種偷看小抄的準備方法其實很
符合記憶學的原理,首先是緊張刺激,考生因為一邊要注意被發現,一邊
又要快速掌握小抄內容,注意力會非常集中,而且一邊上班一邊準備考試
很符合分時多工的運作原理,考生會有一種賺到的感覺,人是很有趣的動
物,當你沒什麼時間看書時,你會很認真很珍惜的看書,但當給你全職考
生整天滿滿的時間,你會發現你根本不想看書,你一定會東摸西摸,先看
一下今天有什麼網路新聞,再吃個東西,然後研究椅子怎麼坐比較舒服,
接著開始擺船筆盒,等你全部都熱身完畢,一天都過一半了。

所以兼職考生有時反而是優勢,因為狗急跳強的爆發力是非常可怕的。


三、練習速讀與盲讀的技巧
速讀的技巧在版主之前的文章就有提到,現在來談默讀,默讀說穿
了就是在心裡讀,也可以說是盲讀,有些補習班老師很推崇這個方
式,我也覺得這種方法對兼職考生而言太重要了。

盲讀可以讓自己的外表看起來與一般人無異,所以老闆很難發現你一邊
在工作一邊其實在準備國考,你在每天上班前先把今天要盲讀的內容與
題目做成小抄,然後每隔一段時間看一下小抄後就開始執行盲讀程序,
假設你今天要準備政治學,你就先把政治學的歷屆考題先整理出來,此
時不知道答案其實是沒關係的,國考會考的申論題題型其實分析歸納下
來很千篇一律,例如
❶意識型態的內涵
❷意識型態的特性
❸意識型態的功能
❹意識型態的優勢
❺意識型態所帶來的缺點
   (有時不是寫缺點而是會寫限制,幹,其實語意
      學中缺點與限制
       是兩種不同的東西,但國考出題目很不嚴謹,所以一些很奇怪的國文
       用法也拿來當考題,這是很多嚴謹考生一直吃虧的地方,尤其是國文能力
       很好的考生,會覺得根本題目問的就有問題,像這種情況考生就要入境隨
       俗,配合國考申論題目鑑別度很差的水準,我以前曾經在研究所觀察
        研究所教授的出題過程,我發現教授們出題的思維其實也沒有很嚴謹,
        他們因為很忙,有時則是為了配合其他教授,因此題目大部份出的很平凡
       有時根本是隨機抽題,然後以自己好改為首要顧念,國考為了公平,
        會從今年出題委員中隨機抽出一題來考,而考題也不能太冷門,因為
        會不好改,另外題目出的很「含糊」還有一個功能,因為這樣委員亂改,
考生也很難舉證說委員亂改,啊,我不小心說出了國家考試的秘密,對不起)

      其實國考出題的過程就可以觀察出官僚體系運作的內幕,出題看起來是專業,但背後也是一種政治妥協與折衝,不同學派與觀點的考試委員要怎麼整合出一個大家都滿意的方案,最後往往是最平凡的方案,因為最沒有爭議,否則你要出獨門暗器我也要出獨門暗器,那整個國家考試反而會最有爭議,考試委員不會容許這種事情發生,這也是為什麼萬年考古題總還是很重要的原因,不過這裡要注意一點,五年內的考古題基本上不會出,考生比較要注意的是當年度的考題,例如身障特考比高普考早考,身障特考會出的題目,當年高普考就可能會出,這點是重要小技巧,別說我沒告訴你。

❻意識型態的未來應用與發展

     其實如果你細心去歸納歷屆考古題,申論題的問法永遠是那些,只是偶而會換個
名詞問同樣的東西,有時我們會被這個新問法搞死,然後內心覺得這些出題委員的
國文應該重修,但人在屋沿下不得不低頭,此時我們最好有個心理準備,那就是不
管題目怎麼問,我們都要把相關知道的可能答案全部都給他綱舉目張的寫上去,例
如有時明明要問正當防衛的意涵,就會問成正當防衛的應用,然後考生就會想,到
底意涵與應用差別在哪裡啊,而且就連聖經版教科書有時也寫得很含糊,有的還是翻譯外國專家的文章,連最基本的詞類排列邏輯也很混亂,這都非常考驗國考生的緊急應變能力。

而默讀與盲讀其實就是在訓練我們對問題的敏感度與文字因果邏輯,其實在盲讀的
時候我們內心試擬答的答案不一定是正確的,但  別小看這種能力,雖然你空想時
可能想出錯誤的答案,但是這個動作會刺激你下次看教科書時,有非常強的問題意
識,而這個問題意識會讓你的好奇心運作良好,使你特別容易記得教科書的正確答
案,同時也更精熟當面對不同問法時,你要怎麼回答的技巧。

一般來說,讀不如寫,但練習寫的速度實在太慢,我們沒有太多美國時間在那邊
抄考古題解答,因此如果能夠在內心中練習,大腦的速度遠快於手寫的速度,一
旦精熟盲讀的技巧,那準備任何考試都會省下非常多的時間,問題問的好,答案
就出現一半,因此透過盲讀在內心中不斷演練問題,是非常關鍵的備考技巧。


     所以申論題題目基本款就如下所示

某某名詞與觀念的    ❶特性❷意涵❸名詞解釋➍作者與專家名
❺優勢與劣勢❻趨勢 ❼問題與解決方法❽舉例 ❾歷史沿革
❿如果你是委員,你會出什麼樣的陷阱題,還有回答出來會很有架構的題目
(沒有架構的話,一題怎麼給25分啦,會很難改捏)。



四、藍芽耳機偷聽法
這招女生使用是超級優勢,只要把頭髮留長蓋過耳朵,就可以一邊假裝在上班
 一邊透過藍芽耳機偷聽口訣的mp3,這是備考十大武器之首,平常埋伏於生活
中不會被發現,必要時透過這招吸收考試內容的效率非常高,話說回來使用這招
也要有很好的察言觀色能力與演技,才不會因為分心而穿幫。


五、零碎時間善用法

就是把考試重要內容錄音下來或是轉成錄音檔,然後利用零碎時間聽,例如
上下班,吃飯、睡覺前、運動時、零碎時間如果集合起來其實很可觀,而這
時兼職考生必需要俱備一種類似速讀的快速集中注意力的能力,否則有時候
大腦都還沒熱身完畢,零碎時間己經結束了,一般來說大腦熱身在盲讀的時
候就要預先配置做好心理準備,才能透過零碎時間來發揮爆發力,口訣王版
主的口訣為什麼都還會另外設計編輯語音檔,就是因為要善用零碎時間來學
習,而不同語速的錄音檔在不同時期又有不同的作用,這都是記憶心理學的
實際應用。



結語:

其實考試如同人生,你面對考試的態度就是面對人生的態度,作為一個兼職
考生很辛苦,但也要感到自豪,因為你比別人更辛苦,卻能夠在一面工作的
情況下,不忘去改善與實踐自己更美好的夢想,而我們無所不用其極的使用
各種技巧來準備考試,正證明了我們對自己人生的重視與拼搏的精神。

「古之讀者讀書為己,今之讀者讀書為人」讀書的終極目的還是為了自己
,而每本書都對我們的人生有意義,也因此並沒有所謂不值得看的書,而
是你能不能看出這本書對自己特別的意義,國考考科也是如此,雖然有時
讀起來覺得自己幹嘛要背這些古人或專家學者的廢言,但如果細心一點,
落花流水皆文章,這些對當時那個時代有意義的觀點,其實某種程度對你
的人生是有意義的,只是你沒有發現罷了。

「誠意方殷,諸佛現全身」

真正會讀書的人

會發現無時不刻都可以讀書,面對的人事物都是書,還有這個不斷在為生命
努力為考試煩惱的自己,也是一本書

「書成肉身」

看到了這點,你就會是真正的讀書人,而且你所有吸收到的觀念都能為己所用
並造福後人,就如同版主現在在為您做的事情一樣。







2017年9月16日 星期六

《上榜心法》關於申論題的文章寫法

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很多考生屢考不上,便開始對自己喪失信心,他們開始懷疑,是不是別人
就比較會寫申論題的文章,所以才會那麼容易就考上。

會這樣想是正常的,因為寫文章這種東西並不是那麼容易養成的,當兵時
很多阿兵哥想到要寫當兵日記給班長或排長批改,整個頭皮就發麻,確實
在很多人的心中,寫文章是一道很大的門檻。

不過筆者在此要告訴諸位,申論題文章並沒有想像中那麼的高深莫測,只
要掌握住幾個關鍵要點,其實寫出來的文章分數都不致於太差。

一、首先我們要搞清楚,申論題的作文與一般的作文並不相同
老實說一個真正有認真準備國考且準備充份的人,其實大部份的煩惱並
不是怎麼寫的多麼動人心弦,而是有好多答案要怎麼在時間內把它寫出
來,因此其實申論題的作文只要有最基本的寫作能力就夠了,那就是把
想說的話都說出來,然後最好不要遺漏就可以了,這跟研究所口試其實
是一樣的,你根本不需要準備的很刻意,因為你準備的愈刻意你反而愈
緊張,你有的是一種這些答案我知道,我很自然的把知道的東西說出來
這種念頭而己。別小看這種念頭,這是一種厚積薄發的心態,說穿了其
實答案很白痴,那就是----你光是要把答案列舉出來都來不及了,哪有
時間在那邊慢慢想起承轉合啊。

二、考生只要把一堆關鍵字寫在考卷上,語句完全不通順,一樣拿高分
筆者在準備國考期間看了很多上榜考生介紹的國考聖經,有的聖經寫的真
的很好,容易懂也容易理解,但有的聖經會給人一種感覺「哩到底系咧
供啥曉」,寫到可以這樣讓人看不懂其實也很不簡單,那個時候我慢慢悟出
一個道理,那就是你只要寫出關鍵字,就算前後的文句對不起來也沒關
係,因為閱卷委員其實會自己腦補,例如考刑法傷害,你只要寫出正當
防衛,加重結果等等專業名詞,或許你沒有把過程描述的很清楚,但只
要有提出讓委員眼睛一亮的關鍵字,就不會有太差的分數,而關鍵字與
關鍵字之間的組合通常也有公式。接下來我來做詳細說明

三、申論題的回答是有公式的
一般來說,申論題的寫法基本上是配分有幾分就寫幾行,因此如果一題25分的
話,那麼這一題的申論題就是寫25行,而如果配分是五小題各五分的名詞解釋
,那麼一小題就是大約寫五行,而每一行只要能出現一個關鍵字,那麼分數基
本上就都拿得到,而只要掌握這個公式,把關鍵字平均的分配在每段文章每個
行數中,就可以得到還不錯的分數。

四、申論題的答案基本上就是一種情理法全面考量的平衡風格
簡單來說就是----考試委員會想要看到考生的想法是很全面平衡的,因此你會
發現他們出的題型與陷阱,都有這種風格,例如法科會考一種情理法三種角度
判起來都好像有點為難的題目,比如說壯漢打死闖空門的小偷,因為老婆懷孕
了,算不算是防衛過當,要怎麼判呢?,或是一個人從口袋裡拿香蕉,卻被以為
是拿槍結果被打死,這種題型很戲劇化也讓人覺得很有趣,重點是會出現見仁
見智的觀點,而這種見仁見智的題目正是考驗考生是否清楚爭點最好的題目,
行政類科的題目也是如此,會考說一個公共政策的執行者,在資源不夠,人民
不諒解的情況下,如何做出民主、合法、又有效能的政策,然後通常最後的答案
就是「民主諮商」、「審議式民主」。意思是要做出既尊重人民意見又能完成成
果的政策,不過大家會發現,現實世界哪有這種政策,但為了「政治正確」,你
還是要這樣寫。

所以大家也慢慢發現,申論題的寫法就是要儘量寫的面面俱到,把情理法三個
面向的觀點與關鍵字都寫出來,閱卷委員就會相信你真的懂,其實這些公共政
策與法律的考題在口委眼中都是幼稚園的題目,他們並不期望在考生的答案中
看出什麼真正出人意表的新解決方案,他們比較希望看到的是標準答案,畢竟
這是國考,國考要求的是公平,而考背標準答案的能力,某種程度才是真的公
平,試想,他們一個人一周要改一千份考卷,你覺得他們會特別想去發掘讓人意
外但很有創意的新寫法嗎?
可惜這個點我是在考了第三年的時候才發現,因此前二年的文章整個寫歪掉,
我還很認真的在申論題中去思考許多以前前人沒想過的解決方案,結果後來我的
分數證明,委員要的只是他們心目中的標準答案,而不是我們這些菜鳥天馬行空的
創意。而其實大部份來說委員的想法也沒錯,因為大家都不笨,如果連他們這種研
究二三十年的老前輩都找不出解決方案了,難道他們會承認你的解決方案比他們更
高明嗎? 自古文人相輕,更何況菜鳥又更輕,你覺得他們會聽你這個菜鳥的獨門見
解嗎? 。

五、去模仿聖經版教科書作者的寫法
不過我以上寫了這麼多,我覺得有的考生還是很不放心,畢竟我們不確定每個委
員的想法是不是都一樣,而且文筆好的人也確實有優勢,至少表面效度會讓人覺
得很專業很想給他分數,質此之故,考生平常在看聖經教科書時,就要把作者的
慣用語抄起來,其中比較重要的就是開頭語、轉折語還有結語的風格,其實會
被視為是聖經版教科書的作者,其寫作風格就是受到各考試委員基本也認可的
,我們考國考一定是抓最大公因數,因此直接模仿並學習聖經版作者的文風與
寫法,是最萬無一失的,如果照大師的寫法都考不上,那這場考試恐怕也沒有
其他人可以考上了。

最後再跟各位考生提醒一下,那就是回答任何題目,最好有準備二倍份量答案的
心理準備,意思是說,本來你會的東西,一旦遇到考試,常常會忘記大半,而如
果你本來就準備二倍,那麼忘記大半則還有一半,對付考題還是綽綽有餘啊。

話說回來,一個考生如果準備充份,其實會很自然的做到如下要求:
①字寫的大小適中
②綱舉目張,行行有重點
③把想寫該寫的都有寫出來
④會懂得利用舉例與正反合的寫法來自由增加與減少字數
⑤雙重否定,見解持平,寫出仁者與智者都有感覺的平衡關鍵字
⑥寫好寫滿,做到最基本的表面效度。

有時候我們考上的人回頭看自己考上的過程,往往會覺得,奇怪現在看起來這麼
簡單的東西,為什麼當時讀得那麼痛苦啊,為什麼當時搞那麼久呢? 而這樣的習慣
與態度會讓我們忘記自己的初衷,還有重歷問題現場的能力,一個會的人不一定是
會教的人,但一個會教的人通常是一個很會的人,這也是為何我說過程比結果更重
要,因為當你能記得並了解你自己是怎麼學會一門學問的,你才算真正的了解你自
己,知人者智,自知者明,征服世界易,征服自己難,別小看征服過去的我並記住
過去的我這件事,因為縱使你家財萬貫,你在面對屬於你個人的煩惱與憂愁時,一
樣還是無助痛苦的。而記住這種痛苦,同時知道如何幫助別人解除這種痛苦,你的
生命就顯得有意義了起來。






2017年9月10日 星期日

《上榜心法》萬年考生必知重點---自我檢討檢核表

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國考不好考是真的,但如果考了五年都還考不上,可能就是準備
的方向或專注的重點整個錯誤了,這時候就需要有自我檢討的能力,
才能避免犯同樣的錯誤,新的一年也才考的上

版主在此列舉一些考生考後應該檢討的指標,考生如果能夠按照列表的
重點項目一一

檢討,以科學的方式前後對照,應該可以找到還可以再努力精進的點
,然後如期改正創造佳績。

當然也有考生認為自己準備的很充份,但遇到了奇怪的閱卷委員,導致
明明可以高分的考卷變成低分,我只能說,或許這是真的,但考生最好
不要這麼想,因為一旦把考不上的結果歸因為閱卷委員的偏見,那麼自
己就會喪失檢討的動力,這樣永遠也不會進步的。

一般來說,真正有考上實力的定義是,至少平均分數要高於錄取分數
總平均三分以上,否則在三分之內就算考上,我們也應該視為僥倖被
閱卷委員青睞沒有改太低分而「不完全」考上,這樣才不會對於實力
的有無產生模糊空間,也間接鼓勵自己與別人走偏鋒,這不論是面對
考試或面對人生,都不是好現像。

我們如果一直考都沒考上,一開始可以先透過標竿學習的方式,先找
到上榜考生的筆記或考卷,例如如果在補習班上課,別人考上了自已
卻沒考上,就要去跟這些考上的考生借他們的筆記與模擬考的考卷,
這樣才能知道到底自已是缺了哪個環節,導致別人考上了自已還沒考
上,一般來說,透過觀摩別人的筆記與模擬考卷,我們可以在以下幾
個環節得到補強。
○ 上榜考生的字是否比較整齊漂亮,大小適中
○ 上榜考生的申論題寫法是不是綱舉目張,排列井然,容易看到重點
○上榜考生所使用的術語與口吻是不是比較專業嚴謹,例如是否透過
    書寫書目或作者的原文來提高表面效度(也就是讓委員覺得你好像很
   懂很厲害的感覺)
○上榜考生的文筆是不是比較流暢,行文的起承轉合是不是比較有邏輯
○上榜考生的申論內容,是不是① 有清楚介紹某個理論的作者、沿革
     ②是不是能精準說出理論的定義與涵義、特性 ③是不是有豐當的實
      例來增加說服力④是不是能精準識別出出題委員的陷阱與題眼所在
      而完全命中委員的心。
 ○上榜考生是不是文筆真的比較好,比你好的點在哪裡,你們之間最主
   要的差異是什麼,可不可以模仿他的寫法?

     其實準備考試久了會有一種盈科而後進的感覺,也就是補了第一個
     洞才能補第二個洞的感覺,而把大洞補完才會看到小洞也需要補,
     補了小洞也才會注意到還有瑕疵與裂紋需要去彌平,我們很難跳過大洞
    就直接補小洞,因為魔鬼雖然就在細節裡,可是你如果是門外漢‧‧‧‧
     就連細節在哪裡也是完全看不到的

一般來說,一旦對照過上榜考生與自已的考卷差別所在,通常會發現
自己在文筆、文章、字數或內容的嚴密詳實度上是有落差的,而這就
是可以再努力精進的方向。
一直考不上的考生往往會自我懷疑,要嘛就是懷疑自己天生就是缺乏
某種特定的考試能力,例如文筆爛到申論題永遠寫不順,或是字醜到
委員看不懂,再來就是懷疑自己是不是命中註定考不上,所以連自己
到底為什麼一直考不上的原因也找不到。
考生最好不要有自己命中註定考不上的限制性信念,因為一個人對自己
愈沒自信,頭腦就會跟著變笨,而一個書讀不是很熟但很有唬爛自信的
人,反而比較可能會考上,而一個人如果每次考試總分都差10分以上,
這種我們才比較能去懷疑說,他乃一介武夫,命中不帶文昌,所以才考
不上,一般來說,上天對每個人是公平的,如果給一個人音樂的專長,
通常就不會給他繪畫的專長,而如果你發現你是沒什麼專長的人,反而
很可能考試才是你真正的專長。
不管對或不對,這樣想比較好,因為應然勝過實然,最後也將成為理所當然
此外,我們也可以透過列表的方式來製作檢核表,一一去比對與釐清
究竟問題出在哪,才不會成為萬年考生,而且,還不知道自己是怎麼
死的。

□ 文字是否大小適中,整齊清楚,粗細合宜
□ 字數是否在合理範圍
□ 申論題每一題的內容是否平均,且寫好寫滿
□ 文章是否綱舉目張、次序井然
□ 是否精準抓到考委要測的考點,而且清楚的把重點明顯扼要表示出來
□是否言簡意駭而非廢話一堆又沒抓到重點
□ 理論的沿革、專有書目、作者是否完備詳實
□每一段的內容是否平均
□舉例是否豐富且契題,尤其是公共政策等實務更重點舉例的切題性
□文章的起承轉合是不是因為自已平常很少在寫文章而不夠流暢
□有沒有符合當科的寫作風格慣例,例如法科重視涵攝的過程與三段式論證
   ,數學計算題則重視推理與證明的過程,行政類科目重視最常見的行政處
    分等作業流程等。
□當年度的新修法內容是否有追縱
□相關考科的近半年期刊有沒有看
□相關考科的重大新聞事件與報紙的評論,例如核四、公投、兩岸等爭議問題
    都是常考題目
□考古題題庫本是不是都練習到純熟了
□隨機找人抽問課本的內容,是不是都能馬上回答出七成以上
□能不能默想出整個學科的大綱與要義,同時寫出相關的關鍵字口訣
□阿摩題庫選擇題是不是都能做到95分以上
這個檢核表到後面的難度是愈來愈高,但也因此可以做為自己測試精
熟度的指標,在此鼓勵多多應用。

其實考生準備到後來,有沒有實力考上自已心裡大致都會有個底,因為書一旦
讀通了,就會發現為什麼以前一些明明該知道的重點自己怎麼沒有早點知道。
然後會有一種居然這麼簡單我怎麼現在才知道的感覺。
這就像是拼圖拼到最後一片完成體時,就會在一瞬間看到了整個學科的真正全部
面目,從此之後這個宏觀的全視圖就再也不會忘記,也就成了評鑑自己是否全面
精熟考科很好的參照指標。

在行政學中,有一個概念叫雙圈管理,也就是說,一個團隊不只
要知道怎麼解決問題,還要知道怎麼去解決問題產生的原因,因此自我檢討
如果夠徹底,除了可以找出自己面對考試不足的點,還可以對自已的讀書方法
,優勢與劣勢,工作態度,專注程度,到自己這輩子的價值觀、人生觀、生命
步調,為何有這種生命步調,欲望傾向,是怎麼養成這種欲望傾向的,人格特質
,是什麼樣的原生家庭造成這種人格特質,你靜心的夠深,彷彿有了宿命通,知
道自己的前世今生,於是也就解開了會限制你發揮應有潛力的封印。






2017年9月2日 星期六

《國考閱讀心法》速讀的奧義

版主就算沒有在準備考試,也是一個平常就很喜歡讀書的人
,讀書可以在短短閱讀一本書的時間,就吸收了他人可能一
輩子領略到的經驗,等於是平白無故得到了他人數十年的精華
,就像是被贈送了數十年的壽命一樣,導致我有時說話會
老氣橫秋,說不定可能我的智慧己經透過書藉而累積的像活
了一千年的老妖怪。

有時候我們讀的書不一定是「正確」的書,但有「偏」才有
見,我們讀的書愈多,就愈能看見與比較不同人的觀點,也
許兩本書的結論是相反的,但對於作者而言都是對的,因為
在不同的生命歷程中所感受到的事物,必然是相對的,正如
同如果你活在被資本家剶削的農村,你會覺得共產黨真是解
放的救星,但如果你是活在文化大革命那種親人互相檢舉批
鬥的年代 ,你就會覺得共產黨真是一個沒人性的政黨。

沒有對與錯,只是立場與時代的不同。

版主從國中畢業後就有固定到圖書館借書回家看的習慣,專
科五年幾乎每三天就會去圖書館借五至六本書回來看,累績
到現在可能有看超過一萬本書的閱讀量,所謂量變會產生質
變,讀書多了且開放的心胸夠寬廣,人就會比較快樂,有一
陣子我也得過憂鬱症,還好我讀的書夠多,意識到心理也會
生病以及心理生病要怎麼處理比較好,也因此克服了那段深
藍的歲月

看書到後來,發現大學圖書館中有營養的書都借完了,而且
慢慢有一種怎麼看就是這些,太陽底下沒有新鮮事,於是
產生一種人生了無生趣而生無可戀的感覺。

但這種感覺是一時的,誠如存在主義大師所言:「為何總是
存在,而不更是虛無」,其實虛無這種感覺也是一陣子出
現然後自已又消失了,所以實際上世界並沒有虛無這個東
西,必需有一個人在那邊想像虛無,才會有「虛無」

人在看有興趣的雜書看到無聊的時候,就會開始想要去征服
以前覺得無趣不想看的書,因此有一陣子我很好奇到底相對
論在講什麼鬼,感覺能看得懂相對論應該是一件很酷的事,
不過我後來發現如果沒有一定的數學基礎,應該還是看不懂
相對論,愛因斯坦發表相對論的時候,全世界都不相信,因
為其他科學家自己也看不懂,怎麼有辦法去證實他的見解到
底是對的還是錯的呢?所以先知是很寂寞的,我有時候會發現
一些很特別有趣的觀點與理論,但我覺得很難找到一起討論
的對象,因為在某個領域有同等深度見解的人才有辦法互相
討論其中的奧妙,這也是為何大家都是寂寞的,因為每
個人在不同領域領略到的東西,實在也是很不一致的。

故赫曼,赫塞有一句名言:「舉目所及,眾人皆孤寂」

要看懂相對論我發現要做的先備基礎太多了,我好像沒有那麼
多美國時間去研究波粒二向性與馬克士威電場方程式,加上我
的工程數學修的也不好,因此這一點我始終沒有突破,不過這也
成了我日後如果開悟頭腦變好棒棒時一個評鑑的指標,如果
有一天,我突然無師自通看懂了相對論的來龍去脈,那我就可
以宣稱我領悟出來的智慧,是嚴謹也能通過科學量化檢核的真
貨了。

我好像離題了,不好意思,讓我們回題是岸

後來版主發現大學圖書館的藏書實在滿足不了我,乾脆就索性搬到
國家圖書館旁邊,也就是以前的省立台灣圖書館,在中和四號公
園,佔地數千坪,藏書也豐富,在一段期間內滿足了我對知識的
渴望,不過經過了十年,我又開始出現一種覺得這裡的藏書量還
是不夠豐富完整的感覺。

書就這樣看著看著,慢慢也領略出了速讀的技巧與智慧


當然專門教速讀的書我也買回家研究過,大致上市面上教速讀
的書藉,提出的方法的大同小異

大致列舉如下:

①看書不要一個字一個字慢慢看,而是要一次好幾行這樣看,
看的方式有Z字型讀法也有w型讀法,有的還會教你從尾巴開
始看:這種方法之所以有用是因為一個人把視野放大之後,會
採取一種宏觀掃描的方式來理解自己讀進去的東西,而速讀
與慢讀也確實會讀出不一樣的東西。

②強迫自己在特定的時間內看完特定頁數,同時還要能理解默
    背中其中的重點。

    人在被要求在某個特定時間內完成某件事,就會比較專注,
    而如果不限時間,人就會很散漫,因此有定期限的讀書任
    務,確實效果會比較好。

不過儘管速讀書藉宣稱一個人可以在三十分鐘內看完一本十萬
個字的書還能精熟其中的內容,但我覺得還是不太可能,我覺
得比較合理的情況應該是以下的邏輯。

①這個人本來的知識量就豐富,讀書才會愈讀愈快,也才有辦
    法達到速讀書藉中所說那樣誇張的速讀速度

②書讀多的人會採取許多抄捷徑的閱讀理解策略,例如我如果
    是一個讀過唐詩三百首的人,我早就知道唐詩的規律與起
    承轉合模式,因此我在理解新詩時,我可以將模版直接套用
    ,這有點像是軟體檔案壓縮,檔案為什麼可以壓縮的很小,
    解壓縮時為什麼又可以還原的很大,那就是因為壓縮演算法
    把檔案內容之間重覆的部份以演算法來省略取代掉了,同理
    可證,書看多的人會知道,一本書的重點基本上就是那些,
    他只要找出重點看一看就好,不是重點的部份其實可以省略
    ,因此看書的速度才會看,因為癈話或修語詞的部份可以不
     用看。

③另外我也發現有一個方法可以加快閱讀的速度也同時可以保
    證一定的理解程度,那就是帶著問題意識來閱讀,而這個問
    題意思也是有前提的,假設你今天看行政法好了,你如果第
    一次看一定看不懂行政法的重點到底是在供啥曉,因為行政
   法是很多不相干的法條拼出來的,其實很沒有邏輯一慣性,
    它比較像是一種實務經驗大集合,例如人民去機關辦公,要
    花多久才會收到機關的通知,而行政法裡包含了中央標準基
   準法,行政程序法,行政罰法,國賠法,行政執行法,訴願
    法,行政訴訟法,包山包海包內褲,如果你一開始看就想看
   懂行政法到底在講什麼,你一定有一種被騙了的感覺,因為
   行政法根本是一堆法規的集合,哪有什麼一貫的邏輯。

   而你懂了這點,你反而不會浪費時間想要看懂它,你知道只要
   把它記起來就好,因為一個人背書與讀書用的大腦部份是不一樣
   的。

    反過來看,如果你大概知道一本書可能是在講什麼,那麼你其
實可以先在大腦裡預設這本書大概會有的樣子,這也是為什麼有
偏才有見的原因,因此你一開始可以先有一個基模,然後拿這個
基模去比對你最新看到的內容,而為什麼這樣讀書才會快呢,因
為你只要做比對的動作就好,而這個比對的動作也同時讓你能夠
比較快有結論,而有結論的東西也比較容易記得住。

我記得我一開始準備民法與刑法時就覺得很難記,因為我以為法
科這東西是有結論的,因為沒有結論怎麼考試嘛,但讀了很久之後
發現,幹,法科是沒有最終結論的,只有一堆見解看你覺得哪個見
解比較合理,然後你拿這些見解去說服考試委員,看你把這些有時
互相矛頓的見解排列之後,是不是能提出一個可以自圓其說的邏輯
 ,如果可以的話,就可以拿到分數。

所以讀法律的人一開始會很吐血,因為各種學說都有他的道理,但
你又不是很確定委員要的是哪一種,因為有時判案要照慣例,也就
是實務,有時則是要與時俱進,要依照學者最新提出的學說與理論
,於是讀到後來你會發現,我看我還是直接背答案好了。

而法律的書要讀的好,就是要有這種覺悟,也就是沒有結論這種
覺悟。

或許用一句話來說明會比較精確,那就是委員要看的不是你的結論
 而是你的推論過程,而你的推論過程有引用到重要的實務判例,也
有說明這些實務與理論的關係,且合情合理的說明你為什麼用這個
法條而不是另外那個長得很像的法條,考試委員就會給你分數。

但就連國考補習班老師其實也不敢跟你打包票說怎麼寫一定會拿
高分,因為改考卷的閱卷委員也有自已的傾向與意識型態,而不
同老師教出來的徒子徒孫對自已老師的說法也會比較認同,於是
才會有同學千方百計想去調查這幾年出題老師都在哪裡教書,想
說去旁聽看可不可以聽出什麼獨門暗器的解答。

像知道這種考試實務運作的考生與不知道的人來比較,前者就比
較有定見,知道什麼要看什麼不要看,而其實最快的方法就是先
去做考古題,然後才開始看教科書,這就是先有基模與定見再來
讀書的意思。

④所以所謂的重點不脫以下範圍

1,一門學問的來龍去脈與歷史
2,一個理論正反合的過程,例如行政學的五個階段,
    分化時期,原則時期,政治學時期,管理學時期,公共行政時期
3,只要與數字與時間有關的部份,都是重點
   (有數字的題目才好出題,你想想,如果你是出題委員,有數字可
    以考會比沒數字可考的題目好改非常多,而且公平又實惠,這種
     好題目,不出就對不起自已了,而實務上,數字也是最重要的,
     否則一個公務員連公文執行時間一定要在2個月內執行完畢都
    不知道,那還做什麼公務員)
4。有故事的爭點
5,專有名詞的名詞解釋
   
      例如民法與刑法常常會考一種讓你想同情當事人,但結果法
      律規定卻讓當事人GG的爭點,這就是一種陷阱題型,而陷阱
      設計的愈「情理之中,意料之外」,就是愈有深度的題目,
     而我們知道考試委員這種喜歡給考生下陷阱的心態之後,我們
      自然就知道看書的重點會是在「爭點」中相關的法條下特別
     研讀,例如一樣是傷害罪,過失傷害與故意傷害到底差別在
     哪,如果是加重結果犯又是什麼判,而受傷的人如果是挑唆
     刺激別人來傷害他 ,那又要怎麼判,被挑唆的人算不算正當
     防衛,而正當防衛的定義又是什麼,在很多千奇百怪的正當
    防衛態樣中,就考驗考生到底有沒有把正當防衛的定義背清
    楚。

     這也是為何,每年刑法總則幾乎都會出正當防衛這種題型,
    而且還會出現各種曲折離奇的劇情,例如前些年有個新聞,
    男主人帶著懷孕的女主人回家,結果看到小偷在偷他們家的
    東西,男主人是海軍陸戰隊出身,於是勒住小偷的脖子不讓
小偷逃跑,結果最後居然把小偷勒死了,一般人會覺得好像男主
人違反比例原則,小偷如果沒有傷人,怎麼可以把他勒死呢,而
男主人說因為太太懷孕,不能冒風險讓小偷有傷人的機會,因此
要先下手為強,聽起來也有他的道理,如果你是法官,你要怎麼
判。

不過這裡有一個陷阱,其實題目好像是問你要怎麼判,但真正解
答的寫法其實不像判決書,而是建議書。

所以你要寫的方式是,因為法條怎麼規定,而往年的實務又是怎
麼判,所以我們建議可以怎麼怎麼做,也不排除那樣那樣做,反
正只要你言之有「據」,有法條,有實務判例的字號,就會有說
服力,至於結論是什麼,反而不是那麼重要。

通常第一年參加法科考試的國考新手,就是會把建議書寫成判決
書的樣子,所以完全沒抓到閱卷委員要的甜密關鍵點

而這也就是速讀的關鍵所在,你要先知道到底這本書是想要寫來
幹嘛的,你才能真正從一堆文字中捕捉到作者想強調的重點。


這也是為何我說,速讀的奧義就是要先有定見,然後帶著問題意識
去掃描比對,接著以一種快速掃描比對的方式,一一去比對與自已
原先設定的劇情出現差異的地方,千篇一律的套路與問候語,形容
詞,副詞,起承轉合的連接語句都其實可以省略不看,直接去看你
想看也容易會考的重點就好了。

而如果你是抱著看小說的心情,那反而起承轉合還有一些情緒話台
詞,感嘆詞,副詞形容詞才是最精彩的地方。

⑥此外,在版主之前的文章「一書九讀」中也提到,速讀還可分
  為秒讀 、問讀、抽讀、倒讀、跳讀  ,因為不同的讀法可以讀
   出不同的觀點,也能有效集中注意力。

⑦日本的創業大師神田昌典發現一種方法用在速讀上有奇效,那
就是所謂的「心流」法,也就是「mind flow」,要預設自
己是這領域的大師,然後想像自己針對這個主題會寫出什麼內容
,接著讀書的時候去比對自己這個大師的觀點與這本書的差異,也
可以很快領略此書的精華,而這種方法有用的地方在於「預知」,
也就是還沒看的時候大概就知道會有什麼內容,那麼就能省略很
多已經知道不需再理解的部份。

⑧另外我自己認為,還有一種方式可以增加閱讀的速度與精熟度
,那就是善用「歸納法」,而歸納法最好用的工具就是「易經」
,易經六十四卦與384爻,某種程度己經把人生會遇到的任何
重大事件都涵概了,因此寫申論題的時候如果有時候不知道要硬
扯些什麼內容,就把六十四卦裡的東西一一拿出來列舉一下,大
概就知道還能寫些什麼了,正如版主以前講的萬用模版-人事時
地物財等等,其實在易經中都可以推論出來,法學三段論的涵攝


 
國考達人賴世昌也強調口訣與速讀的能力,其他比較有經驗的考生
則大部份都俱備把一本聖經看過至少二十遍的能力,速讀可以達到
快速複習的效果,口訣化筆記可以把讀書重點內容濃縮,但有時考
生只讀口訣重點會記起骨架,但有時會忘記來龍去脈,此時就需要
俱備速讀的能力來加皮加肉,這樣才能同時完成宏觀理解面與微觀
背誦面的雙重保險。

有了這兩種能力與準備,考上的機率當然就很高囉。

2017年8月26日 星期六

《備考好書介紹》15招最狂國考攻略

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15招最狂國考攻略
●版主因為有志於為廣大考生找出最適合自己的國考攻略,因此會特別留意
    國內外最新的備考策略相關用書,最近在書局看到的是這本「15招最狂
    國考攻略」內容詳實豐富,大概看了目錄覺得有料就買下來研究了。

   
這本書很多地方與我的觀點英雄所見略同,共同的觀點如下:


●要精心計算發現公職這條路對人生而言比其他工作有利,且自己適合走
   公職這條路,這樣目標明確,潛意識就會開始幫你找方法,這也就是「
    目標先確立,方法自然來」


●都認為準備考試是一種人生長期的戰略,而不只是為了一次公職考試才
    勉強自己去讀書,也就是自己要長期認同自已的考科內容,才可以發自
    內心的潛移默化考科的奧義,另外有志於公職之路的人其實會發現,在
    公職路上絕對不會只有一次重大考試,因為就算錄取公職,還是會有升
    等考試,此外如果遇到了爛同事爛長官且無法調走,隨時要有隨時考上
   然後隨時調走的能力,否則公職生涯會成為鐵的牢籠,因為好不容易考
   上,反而陷入做得痛苦卻又走了可惜的機會成本兩難困境。

●都會從考試委員的角度反推他們的心理與要求,例如綱舉目張、審題正
     確而沒有離題,重視文章的起承轉合,字不能太大也不能太小,例如申論
    題考試一題兩面,一面一行適合的字數為20到25個字,而一題約寫23行
   ,一面大約是600個字,字寫太大,委員會覺得你故意佔版面,字寫太小
   沒有把頁面填滿,委員會有你知道不多所以沒把版面填滿的錯覺。


●這本書的架構非常完整,從最宏觀的人生定位,到選擇適合自己的職系與
    公職種類都提供了明確的分析指標,可以幫助考生選擇最適合自己的公職
    種類與考科,作者提供了一些具體的指標,例如離家遠近,作息時間,是
    否需加班,與自己興趣是否相合,薪資福力,壓力轉調等等,而自己特別
    在意的部份就另外要以加權的方式加重計分,最後可以得到一個質化轉量
    化的比較分析表,自己的目標會因此得到澄清明確化,才不會同時想考很
    多考科,然後準備這科時又在想其他的考試。



●市面上國考經驗談與備考策略的書很多,一般來說,真理往往會平均分配
    在不同人的觀點上,所以這方面的書看的愈多,就可以像拼圖一樣慢慢拼
    出全部的面目,在國考錄取這件事上,一直有一些有趣的爭點,那就是到
    底有沒有所謂必上的考試準備方法,還有運氣這件事到底對考試有多少的
    影響,為什麼會爭論這種問題的背後,我想與很多人準備了很多年還沒考
    上,就會開始懷疑似乎考上與實力沒什麼關係,運氣反而比較重要的感覺
    ,不過其實爭論這些問題有時會陷入名詞定義的迷思裡,因為實力這兩個
    字本身就很難精準的定義,例如我客觀上認為我的實力很強,但考試委員
    主觀上的認定就是不喜歡你的寫法,那你到底是有實力還是沒實力呢?
    而運氣背後也是有實力在後面做支撐的,否則一個完全不會寫也看不懂
    題目的人,運氣再好也不可能錄取國考,是故爭論實力與運氣到後來也沒
    有什麼意義,還不如好好精進考科內容與各種考試特殊的方法與策略。



●我一直覺得考生最好可以與自己的考科融為一體,例如一個正在研讀行政
    學的考生,平常最好就要把行政學中的一些原理原則應用在自已的生活中
    ,在所學即所用的情況下,一方面會覺得讀這門學問對自己真的有用,也
    就會有興趣有熱情的研讀,一方面在深入一門學問的過程中,還可以舉一
    反三,進而也打通其他學門的任督二脈。例如行政學讀到後來會慢慢發現
    公共政策、行政學與公共管理是一體的三面,然後行政法等法學的科目也
    可以被有機整合到整個行政學的體系中,於是最後終於悟出為什麼這些學
    科要被包起來一起考的原因,很多考生在準備考試第三年才發現這層道理
   ,就好像拼大張的拼圖往往要拼到最後的部份,才會知道自己到底在拼的
     是什麼東西。



●在讀書的過程中,我認為讀重點與速讀這兩種技巧可以併行使用,首先讀
    考試用書最好把一個習慣改掉,那就是每次看就從第一頁看到最後一頁的
    習慣 ,千萬不要小看這個習慣,因為這個習慣很可能就是你一直考不上的
    最大原因,為什麼呢,因為把一本書從頭看到尾往往只記得最前面與最後
    面的部份,因為記憶心理學的初始效應與時近效應導致這種現像,當別人
    都已經發現八十二十法則而把時間都放在必考重點上時,你還是一個字一
    個字慢慢的看那些不一定會考且沒營養的內容,雖然你們一樣的努力,但
    你應該還是考不上的那一個人。而速讀就是一種可以只抓重點,看重點、
    背重點的能力,速讀某種程度來說就是要預先設定什麼是重點,然後專注
    在重點上面,例如特定的專有名詞、 動詞,而形容詞、副詞一般來說都不
     是重點就應該要跳過不看,然後有架構有系統有數字的內容就是重點,例
    如人事時地物等等,沒有這些成份的就可以省略不看,但或許你會問,如果
    剛好考到這種沒系統的呢,這就是關鍵因素所在了,我們一般指的一本書主
    義並不是從頭到尾只看一本書,而是以這本書為主再延伸到其他比較不重要
    的內容上,因此百分之八十的重點要用心研讀與背誦,而不重要的部份則是
    叫做瀏覽與理解即可,在寫申論題的時候,因為重點內容記得熟,自然專有
    的關鍵字都可以寫得出來,而非重點的部份就算不熟或沒有看過,沿著重點
    內容的脈絡也是可以透過延伸補充的方式來推論出來。


●此書也有提到平常最好可以認識一些考選部裡面的人,因為可以知道最新
   的考試實務錄取方向,很多人都不知道要去考選部網站中下載當年度的命
    題大綱,結果導致準備的方向整個歪掉,此外各種申論題考試也有一些常
    年的慣例,例如五年內不會出題目內容重覆的題目,每年度的考題會聘請
    閱卷委員出題,但是閱卷委員有很多人,假設有十二個大老出題好了,申
    論題最後會出的題目往往是從這十二個人出的題目中抽出一題,而這些大
    老也不知道自己的題目會不會被抽中,因此某種程度也杜絕了洩題的影響
     性。

●一般來說,申論題四題中,會有兩題是簡單,一題中等,然後有一題困難,
    而這題困難的題通常會是這門考科最新的趨勢與修法後會遇到的問題,以
   此來鑑別出考生對這門考科的熟悉與追縱程度,而各學科大老當年度所出
    且最後又被抽中的題目,往往就是這個最難的一題。也因如此,八十二十
   法則中的重點考古題平常要看以外,此學門的期刊也是沒事要追縱一下的
    這樣可以防止最新獨門暗器的突襲,還能將最新的觀念與舊內容做個比較
    分析與複習,有溫故知新的作用哦。


●版主很多考上的朋友都說,自己會錄取與考試前臨時抱佛腳時,幸運看到
    的考古題剛好有出有極大的相關,因此從這個角度來看,各位考生沒事時
    應該拿考古題出來抽獎,隨機翻到哪一題就特別看那一題,這樣才可以避
    免時近效應與初始效應,且能夠有考前猜題的樂趣,還能時時挑戰自己對
    考科內容的熟悉度,這可是很關鍵的一個動作。


●對了,還有一個非常重要的小習慣,那就是要寫作錯題題庫本,因為人
    的慣性很難改,通常選擇題這次選錯,就算知道正確答案,下次還是可
     能因為思考的慣性還是寫錯,因此有必要針對自已特別不擅長的題目另
     外整理出題庫,這個小小的動作也非常可能是一個人考不與考不上的關
     鍵。



版主最後還是不厭其煩的提醒各位,做一件事的態度就是做所有事的態度
,準備考試表面上看來就只是準備考試,但仔細分析下去其實是在考驗你
這個人的整體人格素質,因此你這個人是不是細心,想法是不是宏觀嚴謹
,有沒有突破障礙的意志力與自信心,是不是有耐心恆心去準備一場需要
身心靈合一才能完成的目標,準備國考是一個很好的試金石,別錯過這種
自我磨練自我挑戰的機會啊。

2017年8月18日 星期五

《國考生的開竅特訓》今天為你點開心眼

《國考生的開竅特訓》今天為你點開心眼


小的時候版主很笨,現在想起來也不知道為什麼那時那麼笨
,例如放學時老師說把自己的椅子靠攏,我卻跑去靠攏別人
的椅子,上課的時候也從來沒有專心聽課,都在課本上塗鴨
,國中時英文期中考試最高考29分,有一次還在有20分的選
擇題考卷中考8分,那時浮現一個念頭,糟了,考卷要帶回家
簽名怎麼辨,而後來第二節發完數學考卷,我就不煩惱這個
問題了,因為數學考4分,我的念頭瞬間變得很篤定,就是決
定偽造我老爸的簽名,否則不被我老爸打死才怪。

說也奇怪,高中聯考的前半年,一直在國中成績是後段班的
我,突然覺得應該要認真讀書考上好的學校,而也不知為什
麼我就突然開竅了,人只要目標一確定,方法自然就會浮現
,那時我很自然的就知道要怎麼安排時間讀書,去哪裡讀還
有要買什麼參考書來看,而最後的結果也跌破大家的眼鏡,
我是我們班同學中聯考成績最好的,連老師也大感意外,還
特別包了紅包給我。

事後我回顧這段過程,不禁有種感覺,似乎冥冥有隻命運之
手,讓我在那個時間點開竅,為了要與未來的那所學校的那
群人開展一段因緣,所以必需在某個時間點做某件事,以完
成所謂前世的約定。

當然以上的設想難免有點過於離奇,因為如果是這樣,不就
代表人的命運完全被註定而沒有自由,而且身為接受過現代
教育的現代人,如果只是因為考試突然變得厲害就相信命運
一事,那也似乎犯下過度推論的錯誤。

說來奇怪,我也我一位國中同學是以同分考上同一間學校,
而後來遇到塔羅占卜大師蘇仁宗先生,看了他的事蹟,他
曾經精準預言他雄中的兩位同學同分考上同一間國立大學
,此事前台大校長郭煌雄先生可以做證,而占卜若精進到
連兩個完全不同的人居然可以同分進入某一間學校,那不
就代表很多事其實己經註定,沒什麼特別意外的話,就會
照原來的軌跡來走,當然我們可以說這機率很低但也不是
沒有可能,不過對照我自己身上發生的事與占卜師的經驗
,我隱約覺得,冥冥中確實有某隻手,在安排著我們的命
運。

而一個人什麼時候開竅,什麼時候變聰明,是否會考上,
也可能在這種安排裡,我在此不提出什麼定理與定見,
只是把我個人的經驗與推理,與各位考生做個分享。


根據印度哲學與佛經的說法,人本來是佛,在圓覺經中
對此有詳細的描述,而文殊菩薩很慈悲,他代替眾生問
了一個問題,如果眾生本來是佛,為什麼現在還在這個
苦難的世界受苦。

佛祖回答,因為一念無明,而文殊又問了,那為什麼有
這一念無明呢,如果佛也會有一念無明,那還算是佛嗎?
那不就代表佛也會受自己的心迷惑而墜落嗎?

其實這個問題是很深奧的提問,佛對這種問題通常都是
沉默不語,祂會做一定的解釋但又不會解釋的太深入,
我對這種情況也很好奇,因此我做了以下的推論

這個推論對各位考生其實也很重要,因為這與你之所以
還沒開竅或考不考的上,其實也有重大的關係。


坊間有許多記憶課程也有許多記憶名師,不過我訪問過
幾位他們的學生,他們說課程與方法當然是有用的,可
是因為動機不夠到最後就會懶得用這些方法,結果就是
雖然學了很棒的記憶方法,但還是沒有達到一開始設定
的結果。

我的解讀是,這些人的表層意識想成功,但潛意識卻不
想成功,不過應該有人就會想問了,怎麼可能有人潛意
識會不想成功呢?

我的解讀是,因為「好是更好的敵人」,潛意識在某方
面的不想成功,是為了之後更大更讓此人意外與驚喜的
成功在舖路。

我們從這一點在回頭來探討為何人原來是佛是神之子,
為何現在又好像什麼都不知道的因素。


●如果你不曾不知道,你怎麼可能知道
●如果你不曾知道,你怎麼會知道你知道了
●深深的知道會有一種我終於想通了的感覺
    而這種想的愈通愈徹底愈快樂也發現愈能解決
    自我生命問題的感覺就叫做開悟
●開悟當然是有大悟也有小悟,否則一悟全悟你
    現在應該不在這裡了。

於是大家應該會發現,這兩者構成了一個迴圈一個輪迴
,宇宙無始無終不生不滅,正是在這樣的輪迴中不斷演化


我的推論是,佛知道但又不能說的太明
因此才有迦葉尊者拈花微笑的典故

試想,如果拈花微笑的情節,一半以上的人都笑了
感覺這場戲就白演了,像是搞笑劇而不是禪戲了。

為什麼佛不說的太明,而且只讓聽得懂的人聽得懂呢?我推論有以下的可能

●因為一旦破梗,這場宇宙大戲可能馬上落幕,依據賽斯資料的說法
     神之子一開始是全知的,但一直全知會開始覺得無聊,於是決定玩
     一個遊戲,那就是讓自己成為無知,這樣才有機會又慢慢恢復全知
     而這個過程會讓神之子覺得狂喜,且再度感到身為神之子的榮耀與
      喜樂,當然這裡我們沒有必要爭論到底是神之子還是佛,因為神之
     子的集合也就是神,在這裡與佛的定義是一樣的,因此為何我說無
     神論等於一神論等於多神論等於泛神論,因為物質縮到最小,還不
     都是一樣的東西,而物質就是能量,能量就是訊息,會互相溝通與
     回饋的訊息叫做思維,說到後來,做分類與下人為的標箋,根本沒有
     意義,生聰明而無智慧,故佛家很重視無分別智且破知識障,起因
     為此。

●知道是沒有究竟的,而且人無法證明自已到底知道的多徹底,就像
    一個人如果宣稱自己能永生,請問永生如何證明,這是一個永遠無
    法被證明的宣稱,你只能證明你現在還沒死,你很難證明自己可以
    永生,除非你先發明了永動機,也保證身上所有器官與細胞都能如
    期更新無礙。

●如果能說了就懂,弟子就不需要下凡投胎了,一定是有某種因緣與
    故事等待弟子去突破領悟與展開,師父不能替弟子回答關於自己才
    能領悟的問題。

●每個人有獨立的小宇宙,師父的光是可以照耀到弟子,但弟子的小
    宇宙有自己運作的軌跡與故事,師父要尊重這個故事與弟子的記憶
   ,否則若大宇宙直接侵蝕小宇宙,那會叫做吞食,而不叫融合,而
    所謂的融合應該是小我透過開竅與大我的伺服器連線,所以有大我的智
    慧但仍能保持小我獨立思考的特性,因此才會有三世諸佛,而諸佛
    各有自己的性德與傳奇,也有自已的淨土,此時我們可以說佛佛皆同
   ,因為皆連結了共同光明至善的佛性伺服器,我們也可以說佛佛不同,
   因為不同的願力與德性,造就了不同性德的佛,而不同性德
   的佛接引眾生的方式又不同,有的以財引道,有的文以載道,有的還會
   演反派來刺激眾生(所以佛授記提婆達多未來為天皇如來,某方面就是
   在暗示,提婆達多反派演的不錯,雖然表面上可能提婆達多並不知道,
    寫到這裡,耶蘇與猶大的關係也頗耐人尋味,因為按照故事的脈絡與
      他們弟子師父間親密的程度,猶大背叛的理由實在是不合情理),

  ● 弟子能否開竅,就要看自已與不同佛的機緣,正如同各位現在看到版主
   寫這篇文章就是你的機緣,還可能是你的大我潛意識把你安排到這裡
   來,否則為何現在你不是在看電視呢,或者為何不是在看別人的文
   章呢?


版主常常在夜闌人靜的時候靜坐靜心,我發現靜心到一定的深度後,智慧確
實會大開,也就是真的會變聰明,考生如果真的想考上,必需確定自己是真
的想考上,這樣世界才會來幫助你,而到底你怎麼確定你自已真的想考上呢
,你可以採取我的建議做以上的靜心。


●建議在晚上11點到1點間靜坐靜心,因為這個時候肚子沒有東西,不會干擾
    思維也不會昏沉,但不能太累,否則一靜坐會想睡覺

●你要開始回顧你的一生,我建議可以透過音樂來自己跑自己人生的跑馬燈,
    先去youtube 下載這一輩子從小到大聽過的音樂與歌, 然後在聽歌的時候
    開始回想從小到大發生在自己身上的事情,音樂對勾起回憶的效果非常好
 
●每個人死的一瞬間叫迴光返照,版主在瀕死經驗中就看到了所謂人生的跑
    馬燈,其實跑馬燈這件事平常就要做而不是死的時候才做,你會在回顧自
    已人生的時候,看到自已的前後邏輯不一致的地方,在靜心的狀況下,你
    才能冷靜的看到自已以往不合理與詭異白痴的地方,你會在這樣的過程中
    發現你出生以來的錯誤偏見是怎麼被原生家庭還有社會給制約出來的,
    然後你會發現你被一隻命運的黑手所擺佈,而到底這裡黑手是不是有意識
    在惡搞你,你也會發現,因為你可能會發現根本是自已在惡搞自已,而這
    種自我反省自我觀察便是觀自在,透過觀自在,你才能做到所謂的雙圈學
    習與時間管理,很多管理學的名詞說穿了就是智慧的展開,雙圈學習的定
    義是,這個人不只解決問題,還知道如何解決問題的源頭,而單圈學習就
    只是解決問題,卻不知問題的產生者一直是自已,這樣問題根本解決不完
    ,所以無欲則剛為什麼境界可能比心想事成還高,因為心想事成代表還有
   欲望要滿足,而無欲則剛則是己經在滿足的狀態,你一生中拼命追求的欲
   望,正如你現在拼命追求的考上,你有搞清楚你到底是自已真正想要,還
   是受環境受迫才不得不做的嗎?

●而透過跑馬燈過程中看到自已的真心,並找出屬於你獨自欲望背後的根源
    ,你才能在潛意識中真正說服自已,我是真的要考上,但我們也不排除,
    你最後會發現,其實你根本不想考上,那你就可以快去做你真正想做的事
     不要浪費時間在準備考試上。

●不過說的更遠一點,人生就是一場最大的考試,在你自己發現自已的淨土
    後,你要能夠在你的唯心淨土中保持快樂平安喜悅,而人生無常,苦難當
    然還是會降臨你身上,而你因為作了唯心淨土的訓練,你能夠善解詮釋這
   個無常的世界,且硬是在可能悲慘的遭遇中依然保持自己的從容與喜樂,
    正因為如此,你的光戰勝了黑暗,自然得到了所謂叫做天堂的回報,而天
    堂不在他處,從頭到尾就在你的內心裡。


我有時會懷疑我是不是講太明了,不過這個時代似乎是一個要講明白的時代
,或許這就是應運契機吧。